災(zāi)難類電影中常見的五種敘事技巧探析,電影論文摘要：長(zhǎng)期以來(lái),在人與自然的發(fā)展關(guān)系中,人類一直居于主導(dǎo)地位,由于人類的貪心及種種局限性造成對(duì)自然的嚴(yán)重毀壞,以致于人類也遭遭到自然的嚴(yán)厲懲罰。災(zāi)難影片的導(dǎo)演們利用一些非常專業(yè)的敘事技巧,嚴(yán)厲警告并真心勸誡每一位觀眾,人類與自然密不可分的和諧關(guān)系。本文將主要分析災(zāi)難類影片,通過(guò)運(yùn)用五種敘事技巧讓災(zāi)難影片愈加具有觀賞型,讓觀眾對(duì)影片中的畫面感同身受,進(jìn)而深入體會(huì)自然對(duì)人類的重要性,并認(rèn)真考慮應(yīng)該怎樣珍惜并且保衛(wèi)自然。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：人與自然;道德倫理;和諧相處;人性;一、開篇多為和諧景象當(dāng)前的災(zāi)難影片在出現(xiàn)恐懼、驚慌、凄慘、罪惡情節(jié)之前,電影開篇多數(shù)以和諧畫面登場(chǎng)。如2018年由馮小剛導(dǎo)演拍攝的(唐山大地震〕中,地震出現(xiàn)之前鏡頭情節(jié)多注重于男主萬(wàn)大成與女主李元妮的溫馨家庭生活進(jìn)行刻畫,他們與可愛(ài)的兒女?dāng)D在不大的房間里其樂(lè)融融的生活著。電影開始以這一家人的平常生活為主線并逐步將劇情深切進(jìn)入地展開,影片中人物的對(duì)話溝通多為方言,使畫面更具有代入感進(jìn)而凸顯真實(shí)性,給觀眾一種現(xiàn)世牢固的錯(cuò)覺(jué)假象,進(jìn)而為接下來(lái)的災(zāi)難構(gòu)成宏大的心理沖擊與生活反差埋下伏筆。無(wú)獨(dú)有偶,韓國(guó)災(zāi)難電影(流感〕,導(dǎo)演巧妙運(yùn)用氣氛渲染的手法給人一種慢節(jié)拍感。為后來(lái)男主闖入禁區(qū)看到慘不忍睹的萬(wàn)人坑進(jìn)行了鋪墊。美妙的情景就此打破,難以接受的災(zāi)難現(xiàn)實(shí)赫然呈如今觀眾眼前。災(zāi)難電影的導(dǎo)演們多會(huì)在影片開場(chǎng)前利用和諧美妙的場(chǎng)景對(duì)觀眾進(jìn)行蓄意錯(cuò)覺(jué)催眠,使觀眾盡可能多的感到生活中的平靜平和,然而直到電影高潮部分往往會(huì)與開篇構(gòu)成天翻地覆的強(qiáng)烈比照與反差。突如其來(lái)的劇情變化,愈加突出人們面對(duì)災(zāi)難到來(lái)時(shí)的恐懼與束手無(wú)策。2022年票房飆升的(中國(guó)機(jī)長(zhǎng)〕講述了一場(chǎng)有驚無(wú)險(xiǎn)的空難故事。在影片開端機(jī)長(zhǎng)還是像往常起飛前一樣與機(jī)組成員見面進(jìn)行飛行前的溝通溝通。機(jī)組成員在后臺(tái)的互相了解、互相打趣,以及劉機(jī)長(zhǎng)在飛行前擦拭飛機(jī)操作臺(tái)的這些舉動(dòng)都是那么的真實(shí)與平凡。這些看似波濤不驚的生活細(xì)節(jié)描寫都在為后來(lái)驚險(xiǎn)的災(zāi)難故事進(jìn)行生動(dòng)且真實(shí)的鋪排。影片中無(wú)論是家庭還是個(gè)人,他們所經(jīng)歷的都是現(xiàn)實(shí)生活中的平常內(nèi)容,觀眾們或許正在經(jīng)歷劇中人物正在經(jīng)歷的平常事情,這樣當(dāng)片中災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候就會(huì)帶給觀眾真實(shí)感,進(jìn)而對(duì)片中的災(zāi)難情節(jié)有更深層次的反思。二、出現(xiàn)警示勸誡畫面此類影片是對(duì)人類未發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的災(zāi)難進(jìn)行的設(shè)想。然而我們何不告訴自個(gè)這就是對(duì)我們的一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的警告,大部分災(zāi)難題材電影都是對(duì)人類毀壞生態(tài)平衡或違犯生存規(guī)律的一種控訴。幾千年來(lái),人類在不斷的侵蝕著大自然的軀體,影片中人類的違犯自然的惡行,都是一步一步循序漸進(jìn)發(fā)生著的。正如影片(傳染病〕講述了因一位伐木工人偷偷伐木導(dǎo)致的一場(chǎng)災(zāi)難,這部影片仿fo想告訴我們世間萬(wàn)物永遠(yuǎn)都是相連的,人類的所作所為終究會(huì)淪落在自個(gè)身上。一環(huán)套一環(huán)的生態(tài)平衡仿fo在制約著世間所有物種的肆意妄為,就好比這部影片中的人類。這一場(chǎng)僅憑空氣就能傳播的致命病毒,世界各地都爭(zhēng)分奪秒的研制對(duì)抗病毒的疫苗。電影情節(jié)非常簡(jiǎn)潔,發(fā)現(xiàn)病毒、采取措施、研制疫苗到發(fā)放疫苗,但在普通無(wú)奇的情節(jié)中又愈加凸顯真實(shí)性。影片中有很多巨星出演也正是電影的巧妙之處,他們基本上都是客串般的出場(chǎng)。他們的出場(chǎng)愈加具體表現(xiàn)出了生命面前一律平等的這個(gè)觀念。這又引起了我們的深入考慮,自然之怒的背后是對(duì)人類的反復(fù)警告。由毀壞生態(tài)而無(wú)意間導(dǎo)致的病毒傳播等等違犯自然規(guī)律的行為在不斷的警告我們不可再濫用自然資源或是毀壞生態(tài)平衡,這所導(dǎo)致的后果是人類無(wú)法承受的。電影中的大量鏡頭傳達(dá)出人類應(yīng)該履行保衛(wèi)自然義務(wù),并且警示勸誡當(dāng)代國(guó)家應(yīng)采取措施,未雨綢繆,用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看待文明發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步之間的關(guān)系。三、影片多牽涉上層腐敗情節(jié)災(zāi)難片是以宏大的天災(zāi)人禍為題材的影片。此類影片多以渲染一場(chǎng)觸目驚心的災(zāi)難為主來(lái)刺激觀眾的恐懼感。在影片中觀眾經(jīng)常能夠看到為了擺脫災(zāi)難,人們?cè)诿鎸?duì)災(zāi)難時(shí)刻所產(chǎn)生的無(wú)上智慧與自我救贖的積極的氣力。但反之,光明的背后就是黑暗,大部分災(zāi)難片在劇情設(shè)定中總會(huì)出現(xiàn)上層社會(huì)人士或有權(quán)有勢(shì)的貴族為利益相爭(zhēng),加劇這場(chǎng)災(zāi)難的進(jìn)行。在韓國(guó)電影(流感〕中講述了在無(wú)法控制疫情的情況下,采取的強(qiáng)迫措施集中隔離、用火燃燒活人等等慘絕人寰的舉動(dòng)另民眾無(wú)法接受。在影片中我們感遭到人們的無(wú)助與不知所措,看到了一位母親的偉大,但同時(shí)也看到了官員的丑惡,官員們的無(wú)知無(wú)畏加劇了病毒的傳播和人們心中的恐慌。在影片末尾處兵士們用槍對(duì)著人民,遠(yuǎn)在背后指揮的美國(guó)官員為不讓病毒散播下令槍擊所有感染者。這令人心寒的舉動(dòng)使得人們不得不奮起抵抗。影片處處鋪墊與主線發(fā)展最終構(gòu)造出非常飽滿的劇情內(nèi)容,這些官員的腐敗行徑推動(dòng)了影片高潮部分,也同時(shí)襯托出了團(tuán)結(jié)一致民眾的氣力。四、巧妙運(yùn)用蒙太奇進(jìn)行襯托災(zāi)難電影的畫面多半類似于科幻片,像一場(chǎng)浩大的視聽表演。導(dǎo)演擅長(zhǎng)運(yùn)用視聽語(yǔ)言來(lái)使畫面愈加富具有講服力,如爆炸聲、房屋倒塌聲、尖叫聲等;這些聲音與畫面相結(jié)合引人入勝,使觀眾仿fo置身華而不實(shí)。我們常講:人類是視覺(jué)動(dòng)物,他們喜歡宏偉場(chǎng)面,壯觀的視野,還有那些沖動(dòng)人心的敘事場(chǎng)景。所以在拍攝和制作電影時(shí)往往會(huì)巧妙運(yùn)用畫面與聲音相結(jié)合巧妙利用聲畫蒙太奇來(lái)表現(xiàn),甚至能夠講是聲音占的比重比畫面還要大。1959年由(白鯨記〕改編的同名電影中也運(yùn)用了不同的蒙太奇,如運(yùn)用比照蒙太奇將宏大的鯨和渺小的木筏進(jìn)行比擬,突出鯨之大人類之渺小。鯨作為大自然的化身在這部影片中給人震撼的感覺(jué),無(wú)論是多么氣度不平凡的船長(zhǎng)喬治波拉德還是還是藝高人膽大的大副歐文契斯,在鯨的面前他們的霸氣與傲慢都蕩然無(wú)存。這種鮮明的比照愈加凸顯了電影的主旨與含義,在大自然面前人類永遠(yuǎn)不能為所欲為。影片中的蒙太奇也被具體表現(xiàn)出的淋漓盡致,白鯨從水面中飛起再次砸入水中的畫面,導(dǎo)演運(yùn)用了聲畫蒙太奇;運(yùn)用聲音節(jié)拍與畫面的巧妙結(jié)合進(jìn)行視覺(jué)部分的突出,這可以謂是電影中的點(diǎn)睛之筆。五、揭露人與自然和諧相處的真理不得不講的是在自然界中,人類是情感最為豐富的物種,在災(zāi)難面前,總是能夠反映人性的特點(diǎn)。電影(狼圖騰〕更是將這一特點(diǎn)夸張化的呈如今觀眾面前,那么為什么要用夸張這個(gè)詞呢?原因在于對(duì)狼以及狼的精神吹捧得比擬過(guò)分。在我們本來(lái)的思維里對(duì)狼的看法始終是不好的,多有成語(yǔ)野心勃勃狼心狗肺等出如今我們的腦海中,狼也是作為一種奸詐、陰險(xiǎn)的角色呈如今人的心里。然而對(duì)人性的描寫更為突出,導(dǎo)演運(yùn)用了大篇幅的畫面描寫了人性的貪心,在影片末尾處人們利用槍械肆意妄為的捕殺狼群,第一方面是想鏟除狼群,另一面可能也是想用狼皮來(lái)賣錢來(lái)獲得利益,死于人類槍下的狼不可勝數(shù)。當(dāng)最后一只狼慘死于人類手中時(shí),那種眼神里透露出來(lái)的哀傷痛苦又引得多少觀眾深思?影片中揭露了人類的本性,后又多以具有代表性人物的懺悔和痛苦來(lái)表現(xiàn),直觀的告訴觀眾不遵守自然規(guī)律,毀壞自然會(huì)帶來(lái)什么的樣的后果,真誠(chéng)的告誡觀者對(duì)大自然要懷有敬畏之心,善待大自然就是善待人類自個(gè)。六、總結(jié)以上是災(zāi)難影片中人與自然關(guān)系的五種敘事技巧的粗淺分析,和諧的生活場(chǎng)景和動(dòng)作細(xì)節(jié)讓觀眾產(chǎn)生帶入感,與影片高潮的緊張的氣氛產(chǎn)生強(qiáng)烈的比照與高反差;導(dǎo)演巧妙利用故事情節(jié)拷問(wèn)了人類能否做好了善待自然的準(zhǔn)備,一味地自大與毀壞,最終將換來(lái)的是自然的報(bào)復(fù)。上層官員的腐敗為了自