語(yǔ)言學(xué)

語(yǔ)言學(xué)是整個(gè)語(yǔ)言文字專業(yè)的入門課，它是理論指導(dǎo)，必須學(xué)好它。語(yǔ)言學(xué)更多是從理論上探討語(yǔ)言的一

般規(guī)律和知識(shí)，它對(duì)整個(gè)語(yǔ)言文字專業(yè)作了一個(gè)系統(tǒng)架構(gòu)。復(fù)習(xí)時(shí)先復(fù)習(xí)它，并用它去指導(dǎo)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古

代漢語(yǔ)，后兩門偏重語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用和在實(shí)際中解決問題。

一、緒論

[導(dǎo)弓|]了解語(yǔ)言的性質(zhì)、任務(wù)、發(fā)展、意義，重點(diǎn)把握語(yǔ)言學(xué)的分類及語(yǔ)言學(xué)派。

（-）語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)（★:了解）

1.定義；語(yǔ)言學(xué)是以研究人類語(yǔ)言為主的?門學(xué)科。

2.性質(zhì)：語(yǔ)言學(xué)是一門多邊緣、多層次、立體性學(xué)科，它既具有社會(huì)屬性，又具有自然屬性，同時(shí)還

和思維活動(dòng)有密切相關(guān)，因此，語(yǔ)言和社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、思維科學(xué)都有密切關(guān)系。

3.語(yǔ)言學(xué)的界限：古代漢語(yǔ)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)概論

語(yǔ)言學(xué)重在對(duì)人類語(yǔ)言的共同規(guī)律進(jìn)行研究，又是在實(shí)際語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，中國(guó)的語(yǔ)言學(xué)涉及到現(xiàn)代和古代

漢語(yǔ)，還涉及到外語(yǔ)，并著重從理論層面對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究。

（二）語(yǔ)言學(xué)的分類（理解）

1,按研究方法和角度分

0歷史語(yǔ)言學(xué)：主要是用歷史研究的方法研究某種語(yǔ)言的短期和長(zhǎng)期的變化規(guī)律，如漢語(yǔ)史、英

語(yǔ)史等。

0對(duì)比語(yǔ)言學(xué)：主要是用比較的方法對(duì)不同語(yǔ)言的相同和相異之處進(jìn)行比較研究，如漢英對(duì)比語(yǔ)

言學(xué)等。

0歷史對(duì)比語(yǔ)言學(xué)：即采取比較研究的方法來發(fā)現(xiàn)幾種語(yǔ)言在歷史演變中的對(duì)應(yīng)規(guī)律從而確定親

屬語(yǔ)言的關(guān)系，并擬構(gòu)產(chǎn)生這些親屬語(yǔ)言的原始語(yǔ)言。

0描寫語(yǔ)言學(xué)：它和歷史語(yǔ)言學(xué)相對(duì)，即截取某一歷史階段的語(yǔ)言，對(duì)其語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等結(jié)

構(gòu)要素進(jìn)行觀察、描寫、分析、研究，如描寫古代漢語(yǔ)。

2.按研究的時(shí)間分

0歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：即研究語(yǔ)言在不同歷史時(shí)期的變化，如上述歷史語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)。

0共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：即研究語(yǔ)言在某?時(shí)期的變化情況，如描寫語(yǔ)言學(xué)。

3.按研究的對(duì)象分

0個(gè)別語(yǔ)言學(xué)：研究的對(duì)象是某一種語(yǔ)言，如漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

0普通語(yǔ)言學(xué)：研究的對(duì)象是人類語(yǔ)言，著重從理論上控討人類語(yǔ)言的共同特點(diǎn)和一般規(guī)律，又

叫一般語(yǔ)言學(xué)。

4.按研究的范圍和程度分

0微觀語(yǔ)言學(xué)：著重從語(yǔ)言內(nèi)部各結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行研究，如語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)等。

0宏觀語(yǔ)言學(xué)：著重研究語(yǔ)言學(xué)和相關(guān)邊緣學(xué)科的關(guān)系，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)等。

5.按研究的側(cè)重面分

0理論語(yǔ)言學(xué)：狹義是指普通語(yǔ)言學(xué)，廣義還包括個(gè)別語(yǔ)言學(xué)的理論部分。

0應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在各個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)際運(yùn)用的學(xué)科。狹義是指對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的理論和方法進(jìn)

行的研究；廣義除語(yǔ)言教學(xué)還包括辭書編撰、文字制定、機(jī)器處理、情報(bào)檢索、人工智能等方面。

（三）語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展階段（★:了解）

1.語(yǔ)文學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)：它是一門研究古文獻(xiàn)和書面語(yǔ)的學(xué)問。

語(yǔ)文學(xué)的三個(gè)源頭：中國(guó)、印度、希臘和羅馬

0古印度：巴尼尼在整理梵語(yǔ)詩(shī)集〈吠陀〉時(shí)，寫出了杰出的《梵語(yǔ)語(yǔ)法》；

0古希臘：鍬奧尼修斯?特拉克斯《希臘語(yǔ)法》（“語(yǔ)法最偉大的權(quán)威”）；

0古羅馬：瓦羅《論拉丁語(yǔ)》（?直被公認(rèn)為權(quán)威著作），多納圖斯《語(yǔ)法術(shù)》（長(zhǎng)期當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)教材）；

0古代中國(guó)：“小學(xué)”——文字、訓(xùn)詁、音韻，作品：《說文解字》《廣韻》《爾雅》；

0古阿位伯：圍繞《古蘭經(jīng)》的研究。

2.歷史比較語(yǔ)言學(xué)階段

0英國(guó)人威廉?瓊斯最早提出“印歐語(yǔ)假設(shè)”，成為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)；

0德國(guó)學(xué)者施列格爾第一個(gè)提出“比較語(yǔ)法”，是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的草創(chuàng)者；

0丹麥人拉斯克、德國(guó)人葆撲、格林、俄國(guó)人沃斯托可夫進(jìn)一步奠定了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ);

0古爾替馬斯、施萊歇爾、維爾納、梅耶等人建立了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的一整套科學(xué)方法；

上述人的努力標(biāo)志著語(yǔ)言學(xué)作為一門學(xué)科的真正獨(dú)立，也奠定了普通語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)。

19世紀(jì)中，普通語(yǔ)言學(xué)誕生了，其奠基人是德國(guó)的洪特堡和瑞士的索緒爾。

3.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)階段

“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾，著作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，還是結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。

0心理社會(huì)學(xué)派：代表有梅耶、格位蒙、房德里耶斯、巴利、薛施藹等，他們認(rèn)為語(yǔ)言既是社會(huì)

事實(shí)，也是心理現(xiàn)象。

0結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)派（三派）：（1）布拉格學(xué)派（功能派）以馬泰休斯、特魯別茨柯依、雅柯布

遜為代表；（2）哥本哈根學(xué)派（符號(hào)派），以布龍達(dá)爾、葉爾姆斯列夫?yàn)榇?；?）美國(guó)學(xué)派（描寫派），

博厄斯、布龍菲爾德為代表，此派影響最大。

4.形式語(yǔ)言學(xué)階段

20世紀(jì)50年代中后期轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法崛起，創(chuàng)始人為美國(guó)的喬姆斯基。喬氏在轉(zhuǎn)換與生成句子的過程中都

采用形式化的符號(hào)表達(dá)，所以可以把他的學(xué)說稱為“形式語(yǔ)言學(xué)”。

5.交叉語(yǔ)言學(xué)階段

語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)和相互滲透和結(jié)合產(chǎn)生的邊緣學(xué)科，如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言

學(xué)、數(shù)理語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)等等。交叉性和邊緣性是新時(shí)期語(yǔ)言學(xué)的最大特點(diǎn)。

《語(yǔ)言學(xué)綱要》講稿

徐通鏘/主講

導(dǎo)言

一、語(yǔ)言學(xué)研究對(duì)象

語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)，以語(yǔ)言作為研究對(duì)象。

（-）語(yǔ)言的性質(zhì)：1、人類最重要的交際工具；2、人類的思維工具：3、符號(hào)系統(tǒng)。

（-）語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)：1、由語(yǔ)音（外在形式）、意義（內(nèi)容）統(tǒng)一構(gòu)成。

漢語(yǔ):桌子（zhuozi）

英語(yǔ)：table種有腿有面，供寫字、吃飯等用的家具。

俄語(yǔ)：CT0

2、對(duì)語(yǔ)言的研究，大致可以分為三個(gè)部分：語(yǔ)音；詞匯；語(yǔ)義和語(yǔ)法。

（三）語(yǔ)言的產(chǎn)生、演變、發(fā)展：怎樣產(chǎn)生？有哪些演變規(guī)律？歷史發(fā)展的情況。

1、《圣經(jīng)舊約?創(chuàng)世紀(jì)》第二章

亞當(dāng)、夏娃，世間萬物的取名。~亞當(dāng)及其子孫本來同一種語(yǔ)言。一定居希納平原，建造貝伯爾塔（The

TowerofBabel,意即“變亂”）。一上帝下凡，把人們的語(yǔ)言搞亂。

2、人類語(yǔ)言的產(chǎn)生，是社會(huì)交際所需要的，一開始就作為社會(huì)成員之間的交際工具，為社會(huì)服務(wù)。

集體勞動(dòng)、集體生活。~有了語(yǔ)言的需要（社會(huì)條件）。一語(yǔ)言產(chǎn)生有了可能（物質(zhì)條件）。

3、傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)：①古印度。公元前四世紀(jì)，對(duì)梵語(yǔ)語(yǔ)音的研究，形成“聲明學(xué)”；對(duì)梵語(yǔ)語(yǔ)法的研究，

有巴尼尼《梵語(yǔ)語(yǔ)法》。②古代中國(guó)。文言文；“小學(xué)”（訓(xùn)詁、文字、音韻）。

十九世紀(jì)初，歐洲一些語(yǔ)言學(xué)家（丹麥拉斯克、德國(guó)博普等），運(yùn)用“歷史比較法”，即通過對(duì)不同語(yǔ)言

的比較研究，揭示語(yǔ)言間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。語(yǔ)言學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，成為獨(dú)立學(xué)科。

（四）語(yǔ)言的應(yīng)用：怎樣建立語(yǔ)言的各個(gè)門類？理論研究的成果如何進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用？

二、語(yǔ)言交際的過程

編碼：發(fā)送-----傳遞------接收：解碼

（說者）（空氣等通道）（聽者）

第一章語(yǔ)言的社會(huì)功能

一、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

（-）語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具

1、語(yǔ)言是人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之一，是人類特有的。

2、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。每一種社會(huì)都必須有自己的一語(yǔ)言，維持人與人之間的聯(lián)系。語(yǔ)言依存于社會(huì)，

與社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡息息相關(guān)。

鮮卑語(yǔ)的消失；北魏孝文帝禁用鮮卑語(yǔ)；與漢族同化，鮮卑民族社會(huì)終止。

3、語(yǔ)言具有全民性。對(duì)于社會(huì)全體成員是統(tǒng)一的，共同的。

①任何階級(jí)，任何集團(tuán)都不能壟斷語(yǔ)言，語(yǔ)言一視同仁為之服務(wù)。

階級(jí)習(xí)慣語(yǔ)：赤禍；戡亂；黑狗：老財(cái)。

隱語(yǔ)（黑話）：耕沙一吃飯；歪下一睡覺；玉子一酒。

②語(yǔ)言在人們使用過程中出現(xiàn)不同變異、不同風(fēng)格，都沒有偏離統(tǒng)一的語(yǔ)言規(guī)則，影響相互的交際和理解。

（-）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

文字：從屬于語(yǔ)言，記錄語(yǔ)言。

旗語(yǔ)：一種通訊方式，使用于航海、軍事或野外作業(yè)，手持兩面小旗用不同姿

勢(shì)代表字母，進(jìn)行傳達(dá)聯(lián)絡(luò)。

數(shù)字符號(hào)：圓周率”=3.1415…….

非語(yǔ)言的交際工具：身勢(shì)、表情等伴隨動(dòng)作。點(diǎn)頭（同意）；招手（請(qǐng)過來）；

食指、中指豎起成“V”狀（勝利，Victory）.

這些交際工具，1、在語(yǔ)言或文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生；2、都有其特殊的服務(wù)領(lǐng)域，是輔助性的。因此，語(yǔ)言是

人類最重要的交際工具。

二、語(yǔ)言是思維的工具

（-）思維離不開語(yǔ)言

1、思維：認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)動(dòng)腦筋的過程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。

2、思維必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，語(yǔ)言是思維的工具。

作為工具一以語(yǔ)言為基礎(chǔ)“動(dòng)腦筋”一

t

認(rèn)識(shí)成果貯存于語(yǔ)言（記錄、傳遞、交流）

（二）兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程

必備條件：現(xiàn)成的語(yǔ)言環(huán)境。~學(xué)話過程：同時(shí)認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維。1、獨(dú)詞句（由具體到概括）；2、

兩個(gè)詞的組合（抽象和分析）：3、造句（逐漸掌握詞與事物的聯(lián)系，詞與詞的組合規(guī)則）。

（三）關(guān)于聾啞人的思維

1、聾啞人能夠思維：

①聾啞人和常人一樣，生活在人類社會(huì)中，有健全的大腦和發(fā)音器官，大腦也分左、右兩半球，各有專門

分工。

②聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補(bǔ)償。

③視覺交際效果不如有聲語(yǔ)言，給聾啞人思維能力的發(fā)展帶來影響。

2、手語(yǔ)：聾啞人之間傳遞思想、表達(dá)意見的?種非語(yǔ)言交際工具，是在有聲語(yǔ)言的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)和應(yīng)用的。

分為兩種：“手指語(yǔ)”，用手指作出種種姿勢(shì)，代表字母形狀，進(jìn)行拼音：“手勢(shì)語(yǔ)”，用手勢(shì)作比量，

模擬形象，構(gòu)成一定的意思。

（四）思維能力是全人類共同的，語(yǔ)言是各民族不同的。

1、大腦功能一思維能力沒有民族性，正常的人無論哪個(gè)民族，進(jìn)行思維都遵循同樣的規(guī)律。

概念（用詞表達(dá)）：馬（md）——horse

認(rèn)識(shí)事物，“動(dòng)腦筋”。判斷（用單句表達(dá)）：我是一個(gè)老師一Iamateacher

推理（用復(fù)句表達(dá)）：因?yàn)橄麓笥?，所以沒出門。

2、思維方式上，各民族之間存在差異。這使得語(yǔ)言的民族性，不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言系統(tǒng)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法）

不?樣，也與思維方式的民族特點(diǎn)緊密聯(lián)系。

漢語(yǔ)英語(yǔ)

伯父（父親的哥哥）uncleFather*selderbrother

叔父（父親的弟弟）Father'syoungerbrother

舅父（母親的兄弟）Maternaluncle

姨父（母親姐妹的丈夫）Maternalaunt'shusband

漢語(yǔ)的諧音禁忌：梨（離）——圓果；空（兇）鋪一吉鋪、旺鋪。

（五）人類思維在機(jī)器中的再現(xiàn)

1、思維是人大腦的機(jī)能，是反映客觀世界的種能動(dòng)過程。人能制造和利用工具積極地改造環(huán)境，包括具

有人工智能的機(jī)器（電子計(jì)算機(jī)）。

2、人類思維職能的延伸，使機(jī)器能代替人的一部分腦力勞動(dòng)。

3、機(jī)器只能按照人預(yù)先設(shè)定的條件，機(jī)械地執(zhí)行預(yù)先規(guī)定的指示，不能“隨機(jī)應(yīng)變”。它只是人造的、沒

有“靈性”的裝置，永遠(yuǎn)不可能像人的大腦那樣，能動(dòng)地反映客觀世界。

三、語(yǔ)言和說話（言語(yǔ)）

說話（言語(yǔ)）語(yǔ)言

含義運(yùn)用語(yǔ)言的行為（說）和結(jié)果（話），具有一定的個(gè)人因素，因人而異。由音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法

構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)一個(gè)民族來說只有一套。

關(guān)系：1+1+1+1+1+1.....................=1（無數(shù)的“說話”）（說話的總和）

句子（語(yǔ)言交際的基本單位）一句一句說，長(zhǎng)短差別很大。詞按照一定的順序組合，長(zhǎng)度、數(shù)目可以無限。

不同的句子所包含的詞有限；組合句子的規(guī)則有限。

說話自由，不受時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)等限制。但以語(yǔ)言的共同規(guī)則作為活動(dòng)基礎(chǔ)，不能自由。規(guī)范和決定說

話，使說話在選擇材料、遵循規(guī)則等方面必須服從社會(huì)習(xí)慣。

（下略）

現(xiàn)代漢語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容有許多相同之處，：者內(nèi)容實(shí)質(zhì)是一樣，概念有寬窄精細(xì)之分：語(yǔ)言學(xué)注重理論（語(yǔ)

言方面），研究較深入寬泛，定義精準(zhǔn)，也更細(xì)致；現(xiàn)代漢語(yǔ)注重應(yīng)用（言語(yǔ)方面），對(duì)相關(guān)概念不做深

入探討，只及面上，更多研究語(yǔ)言在實(shí)際中的運(yùn)用及對(duì)運(yùn)用結(jié)果進(jìn)行分析。二才關(guān)系是：學(xué)好語(yǔ)言學(xué)可以

很好地指導(dǎo)各門語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)。答題時(shí)請(qǐng)注意二者的區(qū)分，不要相混，相通處可共同用上。

第二章語(yǔ)音

第一節(jié)語(yǔ)音概況

一.語(yǔ)音的性質(zhì)（理解）

語(yǔ)音就是人們說話時(shí)發(fā)出的代表一定意義的聲音。

1.生理屬性：發(fā)音器官、肺和氣管、喉頭和聲帶聲音。

2.物理屬性：音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色（見語(yǔ)言學(xué)）

3.社會(huì)屬性（本質(zhì)屬性）：音義結(jié)合的任意性；語(yǔ)音的系統(tǒng)性。

二.語(yǔ)音的分析（理解-重點(diǎn)、難點(diǎn)）

1,音節(jié)：是語(yǔ)音的基本結(jié)構(gòu)單位，是人們?cè)诼犛X上自然感受到的最小的語(yǔ)音片段。

2.音素：是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語(yǔ)音單位。

分為元音和輔音（分法見語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音章）

3.音位：是從某種語(yǔ)言或方言里能夠區(qū)別意義的角度劃分出來的最小的語(yǔ)言單位，是根據(jù)語(yǔ)音的辨義作

用歸納出來的。

0對(duì)立性：相同語(yǔ)音環(huán)境里能區(qū)別意義。

0互補(bǔ)性：不出現(xiàn)在相同語(yǔ)音環(huán)境里。

4.聲母、韻母、聲調(diào)

區(qū)別：聲母與韻母是就漢語(yǔ)音節(jié)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和位置分析出來的。元音和輔音是對(duì)音素發(fā)音特點(diǎn)區(qū)分出來的。

三.語(yǔ)音的符號(hào)（★:了解）

1.漢語(yǔ)拼音方案是記錄現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的法定拼音方案。

（1958年2月一屆人大五次會(huì)議優(yōu)點(diǎn)：符號(hào)少、便于記；采用拉丁字母，簡(jiǎn)單易用；音素化，符合國(guó)際

性）

2.國(guó)際音標(biāo)：是由歐洲國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)1888年制公布的，它經(jīng)過多次修改，沿用至今的最通行的國(guó)際語(yǔ)音

標(biāo)識(shí)符號(hào)。它最突出的特點(diǎn)是符號(hào)和音值之音質(zhì)關(guān)系固定，大多采用拉丁字母，有的采用大小寫、正反寫，

添加符號(hào)，一音一符，一符一音，記音非常準(zhǔn)確。

第二節(jié)輔音和元音

一.輔音發(fā)音分析理解-重點(diǎn)、難

點(diǎn)）

按發(fā)音方法、發(fā)音部位、清濁、是否送氣來分（見語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音章）

（簡(jiǎn)易記表）橫-按發(fā)音部位，縱-按發(fā)音方法

bPmf1邊音雙唇唇齒

舌尖中

d塞音tnh擦音舌根

gkngX

jqr擦音可面

G音sh舌尖后

zh塞擦ch舌尖前

s

zc

不送氣送氣濁音清濁

有巴尼尼《梵語(yǔ)語(yǔ)法》。②古代中國(guó)。文言文；“小學(xué)”（訓(xùn)詁、文字、音韻）。

十九世紀(jì)初，歐洲一些語(yǔ)言學(xué)家（丹麥拉斯克、德國(guó)博普等），運(yùn)用“歷史比較法”，即通過對(duì)不同語(yǔ)言

的比較研究，揭示語(yǔ)言間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。語(yǔ)言學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)匕成為獨(dú)立學(xué)科。

（四）語(yǔ)言的應(yīng)用：怎樣建立語(yǔ)言的各個(gè)門類？理論研究的成果如何進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用？

二、語(yǔ)言交際的過程

編碼：發(fā)送-----?傳遞-----接收：解碼

（說者）（空氣等通道）（聽者）

第一章語(yǔ)言的社會(huì)功能

一、語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

（一）語(yǔ)言是人類社會(huì)的交際工具

1、語(yǔ)言是人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別之-.是人類特有的。

2、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。每一種社會(huì)都必須有自己的一語(yǔ)言，維持人與人之間的聯(lián)系。語(yǔ)言依存于社會(huì),

與社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡息息相關(guān)。

鮮卑語(yǔ)的消失；北魏孝文帝禁用鮮卑語(yǔ)；與漢族同化，鮮卑民族社會(huì)終止。

3、語(yǔ)言具有全民性。對(duì)于社會(huì)全體成員是統(tǒng)一的，共同的。

①任何階級(jí)，任何集團(tuán)都不能壟斷語(yǔ)言，語(yǔ)言視同仁為之服務(wù)。

階級(jí)習(xí)慣語(yǔ)：赤禍：戡亂；黑狗；老財(cái)。

隱語(yǔ)（黑話）：耕沙一吃飯；歪下一睡覺；玉子一酒。

②語(yǔ)言在人們使用過程中出現(xiàn)不同變異、不同風(fēng)格，都沒有偏離統(tǒng)?的語(yǔ)言規(guī)則，影響相互的交際和理解。

（二）語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

文字：從屬于語(yǔ)言，記錄語(yǔ)言。

旗語(yǔ)：一種通訊方式，使用于航海、軍事或野外作業(yè)，手持兩面小旗用不同姿

勢(shì)代表字母，進(jìn)行傳達(dá)聯(lián)絡(luò)。

數(shù)字符號(hào)：圓周率”=3.1415…….

非語(yǔ)言的交際工具：身勢(shì)、表情等伴隨動(dòng)作。點(diǎn)頭（同意）；招手（請(qǐng)過來）；

食指、中指豎起成“V”狀（勝利,Victory）?

這些交際工具，1、在語(yǔ)言或文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生；2,都有其特殊的服務(wù)領(lǐng)域，是輔助性的。因此，語(yǔ)言是

人類最重要的交際工具。

二、語(yǔ)言是思維的工具

（-）思維離不開語(yǔ)言

1、思維：認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界時(shí)動(dòng)腦筋的過程，也指動(dòng)腦筋時(shí)進(jìn)行比較、分析、綜合以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力。

2、思維必須在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，語(yǔ)言是思維的工具。

作為工具一以語(yǔ)言為基礎(chǔ)“動(dòng)腦筋”一

t

認(rèn)識(shí)成果貯存于語(yǔ)言（記錄、傳遞、交流）

（二）兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程

必備條件：現(xiàn)成的語(yǔ)言環(huán)境。,學(xué)話過程：同時(shí)認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維。1、獨(dú)詞句（由具體到概括）；2、

兩個(gè)詞的組合（抽象和分析）；3、造句（逐漸掌握詞與事物的聯(lián)系，詞與詞的組合規(guī)則）。

（三）關(guān)于聾啞人的思維

1、聾啞人能夠思維：

①聾啞人和常人一樣，生活在人類社會(huì)中，有健全的大腦和發(fā)音器官，大腦也分左、右兩半球，各有專門

分工。

②聾啞人不能從聽覺中得到應(yīng)有的信息，但可以通過別的感覺器官得到補(bǔ)償。

③視覺交際效果不如有聲語(yǔ)言，給聾啞人思維能力的發(fā)展帶來影響。

2、手語(yǔ)：聾啞人之間傳遞思想、表達(dá)意見的?種非語(yǔ)言交際工具，是在有聲語(yǔ)言的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)和應(yīng)用的。

分為兩種：“手指語(yǔ)”，用手指作出種種姿勢(shì)，代表字母形狀，進(jìn)行拼音；“手勢(shì)語(yǔ)”，用手勢(shì)作比量，

模擬形象，構(gòu)成一定的意思。

（四）思維能力是全人類共同的，語(yǔ)言是各民族不同的。

1、大腦功能一思維能力沒有民族性，正常的人無論哪個(gè)民族，進(jìn)行思維都遵循同樣的規(guī)律。

概念（用詞表達(dá)）：馬（md）---horse

認(rèn)識(shí)事物，“動(dòng)腦筋”。判斷（用單句表達(dá)）：我是一個(gè)老師——Iamateacher

推理（用復(fù)句表達(dá)）：因?yàn)橄麓笥?，所以沒出門。

2、思維方式上，各民族之間存在差異。這使得語(yǔ)言的民族性，不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言系統(tǒng)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法）

不一樣，也與思維方式的民族特點(diǎn)緊密聯(lián)系。

漢語(yǔ)英語(yǔ)

伯父（父親的哥哥）uncleFather*selderbrother

叔父（父親的弟弟）Father'syoungerbrother

舅父（母親的兄弟）Maternaluncle

姨父（母親姐妹的丈夫）Maternalaunt'shusband

漢語(yǔ)的諧音禁忌：梨（離）——圓果；空（兇）鋪一吉鋪、旺鋪。

（五）人類思維在機(jī)器中的再現(xiàn)

1、思維是人大腦的機(jī)能，是反映客觀世界的一種能動(dòng)過程。人能制造和利用工具積極地改造環(huán)境，包括具

有人工智能的機(jī)器（電子計(jì)算機(jī)）。

2、人類思維職能的延伸，使機(jī)器能代替人的?部分腦力勞動(dòng)。

3、機(jī)器只能按照人預(yù)先設(shè)定的條件，機(jī)械地執(zhí)行預(yù)先規(guī)定的指示，不能“隨機(jī)應(yīng)變”。它只是人造的、沒

有“靈性”的裝置，永遠(yuǎn)不可能像人的大腦那樣，能動(dòng)地反映客觀世界。

三、語(yǔ)言和說話（言語(yǔ)）

說話（言語(yǔ)）語(yǔ)言

含義運(yùn)用語(yǔ)言的行為（說）和結(jié)果（話），具有一定的個(gè)人因素?，因人而異。由音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法

構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)一個(gè)民族來說只有一套。

關(guān)系：1+1+1+1+1+1....................=1（無數(shù)的“說話”）（說話的總和）

句子（語(yǔ)言交際的基本單位）一句一句說，長(zhǎng)短差別很大。詞按照一定的順序組合，長(zhǎng)度、數(shù)目可以無限。

不同的句子所包含的詞有限；組合句子的規(guī)則有限。

說話自由，不受時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)等限制。但以語(yǔ)言的共同規(guī)則作為活動(dòng)基礎(chǔ)，不能自由。規(guī)范和決定說

話，使說話在選擇材料、遵循規(guī)則等方面必須服從社會(huì)習(xí)慣。

（下略）

現(xiàn)代漢語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容有許多相同之處，二者內(nèi)容實(shí)質(zhì)是一樣，概念有寬窄精細(xì)之分：語(yǔ)言學(xué)注重理論（語(yǔ)

言方面），研究較深入寬泛，定義精準(zhǔn)，也更細(xì)致；現(xiàn)代漢語(yǔ)注重應(yīng)用（言語(yǔ)方面），對(duì)相關(guān)概念不做深

入探討，只及面上，更多研究語(yǔ)言在實(shí)際中的運(yùn)用及對(duì)運(yùn)用結(jié)果進(jìn)行分析。二才關(guān)系是：學(xué)好語(yǔ)言學(xué)可以

很好地指導(dǎo)各門語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)。答題時(shí)請(qǐng)注意二者的區(qū)分，不要相混，相通處可共同用上。

第二章語(yǔ)音

第一節(jié)語(yǔ)音概況

一.語(yǔ)音的性質(zhì)（理解）

語(yǔ)音就是人們說話時(shí)發(fā)出的代表一定意義的聲音。

1.生理屬性：發(fā)音器官、肺和氣管、喉頭和聲帶聲音。

2.物理屬性：音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色（見語(yǔ)言學(xué)）

3.社會(huì)屬性（木質(zhì)屬性）：音義結(jié)合的任意性；語(yǔ)音的系統(tǒng)性。

二.語(yǔ)音的分析（理解-重點(diǎn)、難點(diǎn)）

1,音節(jié)：是語(yǔ)音的基本結(jié)構(gòu)單位，是人們?cè)诼犛X上自然感受到的最小的語(yǔ)音片段。

2.音素：是從音質(zhì)角度劃分出來的最小的語(yǔ)音單位。

分為元音和輔音（分法見語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音章）

3.音位：是從某種語(yǔ)言或方言里能夠區(qū)別意義的角度劃分出來的最小的語(yǔ)言單位，是根據(jù)語(yǔ)音的辨義作

用歸納出來的。

0對(duì)立性：相同語(yǔ)音環(huán)境里能區(qū)別意義。

0互補(bǔ)性：不出現(xiàn)在相同語(yǔ)音環(huán)境里。

4.聲母、韻母、聲調(diào)

區(qū)別：聲母與韻母是就漢語(yǔ)音節(jié)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和位置分析出來的。元音和輔音是對(duì)音素發(fā)音特點(diǎn)區(qū)分出來的。

三.語(yǔ)音的符號(hào)（★:了解）

1.漢語(yǔ)拼音方案是記錄現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的法定拼音方案。

（1958年2月-?屆人大五次會(huì)議優(yōu)點(diǎn)：符號(hào)少、便于記；采用拉丁字母，簡(jiǎn)單易用；音素化，符合國(guó)際

性）

2.國(guó)際音標(biāo)：是由歐洲國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)1888年制公布的，它經(jīng)過多次修改，沿用至今的最通行的國(guó)際語(yǔ)音

標(biāo)識(shí)符號(hào)。它最突出的特點(diǎn)是符號(hào)和音值之音質(zhì)關(guān)系固定，大多采用拉丁字母，有的采用大小寫、正反寫，

添加符號(hào)，一音一符，一符一音，記音非常準(zhǔn)確。

第二節(jié)輔音和元音

一.輔音發(fā)音分析（★★:理解-重點(diǎn)、難點(diǎn)）

按發(fā)音方法、發(fā)音部位、清濁、是否送氣來分（見語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音章）

（簡(jiǎn)易記表）橫-按發(fā)音部位，縱-按發(fā)音方法

bPinf1邊音雙唇唇齒

舌尖中

d塞音tnh擦音舌根

gkngX

Jqr擦音舌面

鼻音sh舌尖后

zh塞擦ch舌尖前

s

zc

不送氣送氣

濁音清濁

清音

二.元音分析（★★★:掌握-重點(diǎn)、難點(diǎn)、必考）

元音的發(fā)音取決于三個(gè)因素:

0口腔的開合和舌頭和高低（分高、半高、半低、低）

0舌頭的前后（分前元音、央元音、后元音）

0嘴唇的形狀（圓唇與不圓唇）

元音表（舌面元音與語(yǔ)言學(xué)稍有不同）

單元音（10個(gè)）復(fù)元音（13個(gè)）

舌面元音舌尖音卷舌音前響后響中響

a-i（前）erai-愛ia一家iao一巧

0-i（后）ei-妃ie-葉iou一秀

（?ao-好ua-滑uai-怪

￡OU-斗UO一過uei-誰

iUe-雪

u

uofefifufU順序

第三節(jié)音節(jié)分析

一.聲母（22個(gè)）

bpmfdtnlgkhjqxzhchshrzcsng

二.韻母（39）（★★：理解-難點(diǎn)）

元韻（23個(gè)）鼻韻（16個(gè)）

開口呼：沒有韻頭韻腹又不是iuU韻母

齊齒呼：韻頭韻腹是i的韻母

合口呼：韻頭韻腹是u的的母

撮口呼：韻頭韻腹是ti的韻母

韻母表

開口齊齒介口撮口

單韻-ieraoeiuu

元韻iaieiao

aieiaoouuauouaiueiUe

復(fù)韻iou

鼻韻anenangengianininguanuenuanguanUn

ianguengongiong

三.聲調(diào)（理解-難點(diǎn)）

1.定義：構(gòu)成漢字音節(jié)除了聲的外，還有一個(gè)不可缺少的部分就是聲調(diào)，又叫字調(diào)。

2.調(diào)值：聲調(diào)的實(shí)際讀法，是每個(gè)音節(jié)都具有的音高變化形式，構(gòu)成調(diào)值的音高是相對(duì)調(diào)高，不是絕對(duì)音

氤55

四度：陰平（55）、陽(yáng)平（35）,上聲（214）、去聲（51）35

1.調(diào)類：指的聲調(diào)的類別，是通過歸納?種語(yǔ)言或方言214

全部調(diào)值而得出的類別。

漢語(yǔ)普通話聲調(diào)分為四類：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，與具體調(diào)值無關(guān)。51

規(guī)律：“平分陰陽(yáng)，濁上歸去、入派四聲”

四.音節(jié)的構(gòu)成（理解）

音節(jié)分成聲母、韻母、聲調(diào)三部分，韻母又分成韻頭、韻腹、韻尾三部分。韻腹是主要元音，即標(biāo)調(diào)音，

標(biāo)調(diào)順序遵從aoeiuUo

聲、韻、調(diào)的配合（十二格式）

五.聲韻配合規(guī)律（★★★:掌握-重點(diǎn)、難點(diǎn)、必考）

配合規(guī)律表現(xiàn)在：聲母的發(fā)音部位和韻母四呼關(guān)系搭配上。

即：①n1和零聲母能和所有韻相配；②zcszhchshgkh只與開口、合口配，jqx恰與此反；③f

最弱，與撮口相配的也不多。

具體表

開口aoe齊齒i合口U撮口11

雙唇bpm+十拼U—

舌尖前zcsi—拼U—

唇齒f+一+一

舌尖中dt+++一

++++

n1

舌尖后zhchshr+一+一

舌根gkh+—+——

零聲母++++

舌面jqx—+—?

準(zhǔn)確發(fā)音和標(biāo)音，具體體現(xiàn)在實(shí)踐中，此略。

第四節(jié)輕聲、兒化、變調(diào)

輕聲理解-重點(diǎn))

1.定義：一個(gè)詞或一句話里的音節(jié)推動(dòng)原有的聲調(diào)，面成為一種又短又弱的聲調(diào)，這種聲調(diào)就是輕聲。

(取決于音強(qiáng)和音長(zhǎng))

(1)輕聲調(diào)值規(guī)律：—⑵/|+.一/|3,'|+,H'|4,\]+.H\H

(2)向央元音靠攏；

(3)脫韻：姐夫jief官司guans消息xiaox和氣heq

2.輕聲發(fā)音規(guī)律(輕聲字后加點(diǎn))

(1)的、地、得、著、了、過、吧、啊、呢、嗎等助詞

你?的慢慢?地寫?得睡?了走?過好?吧

(2)子、兒、頭、吧、幺、們等虛詞

老?子甜?頭哥?們多?幺

(3)上、下、里、外、內(nèi)、邊、面等方位詞

早?上夕卜?邊后?面

(4)來、去、進(jìn)、來等趨向調(diào)

上?去、起?來、跳?起來、出?去

(5)迭音：奶?奶媽?媽試?試

(6)賓語(yǔ)人稱代詞：叫?你打?我

(7)固定習(xí)慣：葡?萄眉?毛溜?達(dá)體?面客?氣新?鮮

二.兒化(理解-重點(diǎn)、難點(diǎn))05年考的完全一樣

1.定義：卷舌音er附在其它音節(jié)后面與前面韻母融為一體變?yōu)榫砩嗟默F(xiàn)象。

2.具體發(fā)音規(guī)則(可共存發(fā)音的同時(shí)性)

(1)音節(jié)末尾是a。eu￡的，原韻母直接卷舌(請(qǐng)用國(guó)際音標(biāo)，電腦打不出來)

刀把兒［daobar］月牙兒［yueyar］山坡兒［shanpor］

臺(tái)階兒［taijier］水珠兒［shuizhur］煤球兒［meiqiur］

(2)韻尾是in的韻母，韻尾失落直接加卷舌音。

小孩兒［xiaohar］一塊兒［yikuar］門坎兒［menkar］

溜彎兒［liuwar］跳遠(yuǎn)兒［tiaoyuar］沒準(zhǔn)兒［mcizhur］

(3)韻母eiuei,兒化變作［er］［uer］inUn變?yōu)椋踚er］［tier］

摸黑兒［moher］墨水兒［moshuer］背心兒［beixier］合群兒［heqtler］

(4)韻母i和U兒化在韻后加［er］

針鼻兒［zhenbier］毛驢兒［maolUer］

(5)韻母-i［前］和-i［后］兒化時(shí)韻母變作［er］

棋子兒［qizer］豆汁兒［douzher］

(6)韻尾是ng的韻母兒化后丟掉去韻尾，韻腹鼻化。

藥方兒［yaofar］蛋黃兒［danhuar］頭繩兒［she~r］小翁兒［ue'r］門洞兒［tiTr］

iongf［ye~r］:小熊兒［xiaoxye~r］ing—［ie~r］:圖釘兒

3.兒化作用：通過兒化與非兒化的對(duì)立，有些詞兒化后意義或詞性發(fā)生變化，即使在不變的情況卜，也增

加了細(xì)小、親切的色彩。

三.變調(diào)(理解-重點(diǎn)、難點(diǎn))

1.定義：音節(jié)和音節(jié)連在一起，由于相互影響產(chǎn)生變調(diào)現(xiàn)象。

2.上聲變調(diào)

(1)三聲+三聲~二聲+三聲(214-35)例如：友好雨水領(lǐng)導(dǎo)體統(tǒng)

(2)三聲+非上聲一半上+非上(214-21)例如：體操導(dǎo)師領(lǐng)情體育演變

(3)三聲+輕聲一半上+輕(214-21)例如：母親枕頭打量喜事打扮

(4)三聲+輕(上)一半上+輕(214—21)

例如：把柄小姐起火講講老鼠~二聲+輕

剪子李子奶奶姐姐嬸嬸f半上+輕

耳朵馬虎寶寶癢癢f半上+輕特例:法子(半上+輕)

(4)三個(gè)或三個(gè)以上(上聲按本調(diào)，其余變陽(yáng)平)

例：你也有(二二三)、先臉?biāo)?二二三)、買把雨傘(二三二三)、豈有此理(二三二三)

2.“一”、的變調(diào)“不”

(1)單念、基數(shù)、序數(shù)，讀本調(diào)一聲。

(2)在陰、陽(yáng)、上非本調(diào)前讀四聲。如：一天、一團(tuán)、一鼓作氣

(3)在去聲前讀二聲。如：一定、一樣、一日千里

(4)重迭讀輕聲。如：看一?看、想一?想

3.“不”的變調(diào)

(1)單用，或在陰、陽(yáng)、上前讀四聲本調(diào)。如：不好、不多、不分、不甜

(2)去聲前讀二聲。如：不過、不要、不對(duì)勁

(3)重迭讀輕聲。好不?好、吃不?完

(下略)

古代漢語(yǔ)

古代漢語(yǔ)博大精深，如果你覺得枯燥，趁早別考研，這會(huì)耽誤你青春。這里寫是的就都是重點(diǎn)，沒什么好

說的啦！想學(xué)古代漢語(yǔ)下面這些理論必須掌握，這是基礎(chǔ)；而關(guān)鍵是在閱讀上(文選)，即用這些知識(shí)解

決閱讀障礙，并運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行分析講解?？烧f說，這些知識(shí)占考試40%,用這些知識(shí)運(yùn)用到文選占60船

不光是單純的文選。王力古漢的通論與文選這里得到充分發(fā)揮。

第三章詞匯

第一節(jié)古今詞匯差異

一、文言中的字詞。

詞是語(yǔ)言中能獨(dú)立運(yùn)用的最小語(yǔ)言單位。

字是記錄詞的符號(hào)，從詞那里承襲了音義。

古字基本上指的就是詞，而古書中的“詞”則專指‘虛詞'。

1.異詞同字。

觀（高臺(tái)建筑）——觀（觀看）；麗（美麗）——麗（附著）：女（汝，你）一女（女兒）

2.異字同詞。

暮、莫（均指夜晚）；披、被（穿著）；納、內(nèi)（放進(jìn)去）；故、固（本來）

二、古漢語(yǔ)詞的外部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

雙音詞（復(fù)合），如：良人（指丈夫），振旅（閱軍儀式），師旅（軍隊(duì)），社稷（國(guó)家）。

聯(lián)綿詞：衍音式（參差、囹圄、越起），摹聲式（劈歷、蟋蟀），義合式（綢繆）。

雙聲詞：倉(cāng)卒、猶豫、流連、躊躇。

疊韻詞：從容、爛漫、逍遙、瞬昵。

非聯(lián)綿詞：滂沱、迷陽(yáng)、芙蓉。

三、古今漢語(yǔ)詞義異同。

古今詞義差異主要指他們有不同義項(xiàng)。

古今詞義微殊是指某一義項(xiàng)與今義某一義項(xiàng)接近但稍有別。這表現(xiàn)有四種類型：

（1）古義消亡，但與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義接近。

例，（孟子）曰：“許子何為不自識(shí)？”日：“害于耕?！焙σ环恋K

（2）古義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中偶有，但不常用。

例，譬如北辰居其所而眾星共之。居一占據(jù)，位于

（3）古義消亡，該古義另造新字來表達(dá)。

例，因人之力而敝之，不仁。敝——破敗

（4）古義消亡，該詞用來表示其它意義。

例，谷陽(yáng)豎獻(xiàn)飲于子反，子反醉不能見。豎一小仆人

古今詞差異有如:

武（步跡，而不是操戈），宿（安守），央（盡），造（到哪去），事（戰(zhàn)事），愛（憐惜）

1.程度差異。

例：大王失職入漢中，秦民無不恨者。恨：表遺憾，比今輕。

嘆苦先生兮，獨(dú)離此咎。咎：災(zāi)禍。

2.廣度差異。

例：鬼侯有子而好。子：女兒；好：美麗。

子疾病，子路請(qǐng)禱。疾：小病；?。翰≈?。

3.色彩差異。

例：人之性惡，其善者偽也。偽：人為的。

舉其偏，不為黨。黨：偏袒。

4.特點(diǎn)差異。

穆公訪諸蹇叔。訪：咨詢，問。

不憤不啟，不琲不發(fā)。憤：憋悶。

四、溝通古今詞的方法。

一是在現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞語(yǔ)素、成語(yǔ)、方言口語(yǔ)及專有名詞中找出古義保留痕跡。

如，左：不順；枉：彎曲；首：道路；除：變更；爽：差錯(cuò)。

二是找到古義與今義的共同點(diǎn)或相關(guān)點(diǎn)。

如，班荊與食。班：分離。

而后和之。和：唱和。

第二節(jié)古漢語(yǔ)的多義詞

一、詞義的引申

詞義從一點(diǎn)出發(fā)，沿著不同的方向向相關(guān)的方面而產(chǎn)生了一系列的新義，就是詞的引申。

例：節(jié)（竹節(jié)）截分｛被截分的事物，如季節(jié)、章節(jié)、節(jié)奏。

(截分他物的東西，如節(jié)氣、節(jié)日。

受到限制的行為，如節(jié)制、節(jié)省、節(jié)約。

限制｛

限制他人的東西，如符節(jié)、節(jié)杖、禮節(jié)。

將箭與弓相連：關(guān)弓。

連貫：關(guān)聯(lián)｛

聯(lián)系雙方的公文：關(guān)文。

閉合：關(guān)閉：管關(guān)開的裝置：機(jī)關(guān)。

關(guān)（門閂）｛

阻礙而閉合

（守防的要塞：關(guān)隘，關(guān)口。

阻礙：關(guān)礙。

居中：中間、時(shí)間、空間一介入其中：間謀。

間（縫隙）｛中斷（間隔、間或）

隔開｛有距離（隔閡：有間）；使隔斷（離間）f秘間

隔開的房屋數(shù)量（房間）

二、漢字字形分析與詞的本義。

分析字形f探求本義~查找例證（文獻(xiàn)）

奠：放置~祭奠、奠定

比：并排f比較、對(duì)比

孚：信用~滿足（深孚眾望）

育：生育f培育、育種

韋：圍，圍繞

三、同音借用與假借義。

女（汝）、裁（才）、錯(cuò)（措）、直（特）

借字：古文獻(xiàn)中，有本字不用，用一個(gè)同音字來代替，這個(gè)同音字就是借字，即通假字。

例如：猖獗（踢蹶）f跌倒f失敗。皋比：就是虎皮。

借字常用，而本字隱匿的情況有如下例子：

容貌（容的本字為“頌”）：容（容顏）一f容器（容納）

四方（匚）：方形（框、匣）-一方舟

料理（撩）：理一f材料

第三節(jié)古漢語(yǔ)的同義詞

一、同義詞定義。

在?定條件下意義相同，語(yǔ)音不相關(guān)，又是互為同義關(guān)系的詞。

1.語(yǔ)義條件相同需滿足兩個(gè)條件，一是指在某個(gè)義項(xiàng)上是同義，二是要在同一歷史時(shí)期。

例：“一”在“單?”上與“孤、獨(dú)、單”同義；在“第一”上與“初、始、元”同義。

“除”有更、改、換、去、免同義，但今義只表“去掉”之義。

2.語(yǔ)音不相關(guān)，它們同義是偶然的，二者有本質(zhì)不同。

3.互訓(xùn)，也就是能相互解釋。

二、同義場(chǎng)的確認(rèn)。

1.互用：即在同一語(yǔ)境中互現(xiàn)，多出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》。

2.對(duì)用：多用在古詩(shī)句中，避免重字。

三山坐落青天外，二水史分白鷺洲。（李白）半、中：均分。

自政無長(zhǎng)策，空知返舊林。顧、知：知曉。

千變?nèi)f化、低首上心、口迷筆伐、芭衣縮食、呼膽引類

3.連用：連用與單用同義。

未有倫比、無不摧折、不廢困窮

明亮、斑駁、怪誕、妍媚

4.義訓(xùn)、同義互訓(xùn)、多見〈說文〉

仰——舉，喻——誥——詔——告，奠——置，繾——懸

三、同義詞辨析：辨析細(xì)微差別。（廣度、深度等）

1.語(yǔ)言環(huán)境分析。

(1)置換：就是把甲詞放到乙詞語(yǔ)句中看是否通順。

如“完”、“全”在“完備”上義同，但在“出入無完裙”中“完”是完整之意，十全為上，“全”為全

部之意。"輔”、“助”在“輔佐”上義同，但“國(guó)之輔也”中“輔”為“助”也，“城闕輔三秦"中“輔”

為護(hù)衛(wèi)之意。

（2）比較：歸納出共同義后看其在語(yǔ)境中的區(qū)別。

“視、望”都有“看”之意，但有近看、遠(yuǎn)看之別。如“視其轍亂，望其旗靡”。

2.對(duì)立意義分析。用不同反義詞來辨析同義詞的差異。

“精、純”都有“不摻雜質(zhì)”之意，但“精”特點(diǎn)在于細(xì)巧，反義是粗、糙；“純”是純真之意，反義是

雜。類似的有：

貧--困、富，窮-一達(dá)、通，二者都有困乏之意。

堅(jiān)一一脆；剛一一柔；強(qiáng)――?弱

3.探求本源分析法：追溯同義詞的本義和詞根。

遷：升遷；徒：平移。：者都有移動(dòng)之意。

總之，辨析同義原則是“對(duì)文則異，散文則通”。

《古代漢語(yǔ)》通論筆記

王力《古代漢語(yǔ)》

一、古代漢語(yǔ)常用工具書

1字典辭書的編排：1）按部首和筆畫排列。2）按音序排列。3）按號(hào)碼排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注音方法。其方法是：

反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼報(bào)反”，即用“呼”的聲母h和“報(bào)”

的韻母ao聲調(diào)（'）相拼，是“號(hào)”或“愛好”的“好”。3）注音字母和拼音字母注音。

3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語(yǔ)詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如：元，始也。2）描寫：對(duì)被釋對(duì)象

的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3）義界：也稱為

定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如：黑，火

所熏之色也。

4常用工具書：1）《說文解字》簡(jiǎn)稱《說文》，東漢許慎著。是我國(guó)規(guī)存最早的字典。全書分漢字為540

部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看開始編寫的，參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人，于康熙55看編

成。這部字典按部首筆畫的多少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《漢語(yǔ)大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語(yǔ)文工具書。這部大字典是目前我國(guó)搜集漢字單字

最多的字典，共收單字五萬六千個(gè)左右。

4）《古漢語(yǔ)常用字字典》：北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。收古漢語(yǔ)常用字三

千七百多個(gè)。修訂版于1993年問世。

5）《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。

6）《辭?！罚菏且徊烤C合性的辭書。所收對(duì)象除單字外，主要是語(yǔ)詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、

團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語(yǔ)等。古語(yǔ)今語(yǔ)、古義今義并收。

7）《漢語(yǔ)大辭典》：由《漢語(yǔ)大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語(yǔ)大辭典》編纂處編纂。1986年第卷出版，1

994年出版最后一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個(gè)左右，詞目約三十七萬條，五千余萬字。是一

部大型的歷時(shí)性的詳解語(yǔ)文詞典，它試圖從語(yǔ)詞的歷史演變過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，

這部詞典是迄今漢語(yǔ)語(yǔ)文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語(yǔ)揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收

集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。

8）《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。

9）《詞詮》：近人楊樹達(dá)著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語(yǔ)氣詞及一部分代詞、動(dòng)詞、

副詞，說明它們的用法、意義并引書證。

（10）《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》：近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩(shī)詞劇曲中的特殊魚詞53

7個(gè)，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語(yǔ)辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩(shī)詞

曲的重要參考書和工具書。

二、漢字的結(jié)構(gòu)

1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書”

1）六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰訕”?如日、月、止、目、人、

車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。

如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）會(huì)意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)

某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另?部分大致地表音，

叫聲符。如：江、河、楊、柳等。

6）假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)

讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。

7）轉(zhuǎn)注：許慎：”建類一首，同意相受?！奔磧蓚€(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。

8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。如酢、期、鴻、救。

（3）上形下聲。如茅、空、簡(jiǎn)。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。（6）

內(nèi)形外聲。如辯、聞、臃。

9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、至V是左形右

聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。

10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。

<2）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于聲符中間：贏、贏、辯、辨、哀。（4）聲符藏于形

符中間：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。

11）省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡(jiǎn)省，必須補(bǔ)全才能起表意或表聲作用。如：釜，

從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。

12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。

13）文字的演變階段：（1）古代文字：商一金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國(guó)西方周秦的“籀文”屬大篆文字。

東方六國(guó)系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書。魏晉真書（楷書）。

14）隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。

15）隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：

（1）部首形體的變化:如“人”變?yōu)轱w”,“心”變?yōu)?（2）簡(jiǎn)省或訛變。如“春”,從什從

日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從支丙聲（整體訛變）。（3）混同，是訛變的后果。有些原先不相同

的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。

16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。

17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開字形，僅從文獻(xiàn)用例

追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)語(yǔ)言，探求本義也是不大可能的。

如高。

《古代漢語(yǔ)》文選筆記

王力《古代漢語(yǔ)》

第一課神話四則

一字（古今字通假字一，異體字=.下同）

形一刑，靡=鰲，二虛詞：1、以：A介詞：乃以乳為目，以臍為口。（“把”）B連詞（1）操干戚以舞。

（“而”）（2）于是女婿煉五色石以補(bǔ)天。（“而來”）后三句同。

2、于：介詞。飲于河、渭。（引進(jìn)動(dòng)作行為的處所，“于河渭”介賓詞組作補(bǔ)語(yǔ)）

3、與：（D介詞。形天與帝爭(zhēng)神。（引進(jìn)動(dòng)作的參與者，“跟、同”）（2）連詞?？涓概c日逐走。（和）

4、焉：（1）代詞兼語(yǔ)氣詞，“于是（此）"。故日月星辰移焉；故水潦塵埃歸焉；5、乃：副詞，“于是、

就”：乃以乳為目。

三、詞類活用：（1）