溫馨提示：此套題為Word版，請(qǐng)按住Ctrl,滑動(dòng)鼠標(biāo)滾軸，調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。析·史論闡釋一、理學(xué)的特點(diǎn)1.儒學(xué)進(jìn)一步思辨化:與先秦、漢唐儒學(xué)不同,宋明理學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是其思辨性。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系終于變成哲學(xué)理論體系。2.更加強(qiáng)調(diào)倫理道德為思想核心:理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的義理,實(shí)質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說,無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的方法論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論,均是以倫理道德為核心內(nèi)容。3.更多吸收了佛、道因素:宋明理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個(gè)階段,它帶有明顯的佛道化的特點(diǎn)。宋明理學(xué)的佛道化是更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué),把佛道的禁欲主義思想吸收進(jìn)來,把它作為理學(xué)的核心思想,提出了“存天理,滅人欲”的道德主張。二、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同1.相同點(diǎn):(1)思想來源:同屬儒學(xué)范疇,都是對(duì)儒學(xué)的發(fā)展。(2)思想主張:都強(qiáng)調(diào)意識(shí)(理、心)第一,物質(zhì)第二,都屬于唯心主義思想。(3)根本目的:都要求人們克服私欲,以“仁”的思想規(guī)范行為,從而維護(hù)封建統(tǒng)治的社會(huì)秩序。(4)地位和影響:都是我國(guó)古代哲學(xué)思想的重大成就,都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。2.不同點(diǎn):程朱理學(xué)陸王心學(xué)世界觀“理”是世界的本原“心”是世界的本原方法論強(qiáng)調(diào)“格物致知”“發(fā)明本心”“致良知”道德觀主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張人應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想(2019·全國(guó)卷Ⅱ·T26)程顥詩云:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是 ()A.人類與自然和諧共處B.人與萬事萬物皆同理C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D.無為而治的思想理念【解析】選B。程顥是理學(xué)的開創(chuàng)者之一,結(jié)合“萬物靜觀皆自得,四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中”的詩句,將萬物的理與人做類比,故