高考語文作文講評(píng)試卷第4頁共5頁2016年江蘇省高考語文試卷作文講評(píng)【真題在線】：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。俗話說，有話則長(zhǎng)，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)?！纠?】：張揚(yáng)個(gè)性活出自我水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。物猶如此，人何以堪?揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個(gè)性而名垂千古。陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無生機(jī)。貫古今，串未來，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我?！舅悸贩治觥浚核自捳f，有話則長(zhǎng)，無話則短。這句俗諺的本意是，說話為文都要力求簡(jiǎn)潔，力避啰嗦。僅就此俗諺，即可從以下幾個(gè)角度立論。①寫文章要厚積薄發(fā)，以約馭博，力求簡(jiǎn)潔?？膳e王安石<讀孟嘗君傳>、韓愈<送董邵南游河北序>為例。標(biāo)題可為“厚積薄發(fā)，以簡(jiǎn)取勝”。②批評(píng)現(xiàn)在社會(huì)上流行的“假大空”之風(fēng)，廣告之假話，政客之大話、套話，文人之空話。標(biāo)題可為“假大空可以休矣”。③從實(shí)際出發(fā)，該長(zhǎng)則長(zhǎng)，改短則短。標(biāo)題可為“說長(zhǎng)道短”。④對(duì)這句俗諺作進(jìn)一步的引申:無話就應(yīng)該閉嘴；敏于事而慎于言；禍從口出；沉默是金。這四個(gè)短語都可以做標(biāo)題。長(zhǎng)篇小說<大學(xué)春秋>的主人公有一首極為深刻的小詩:我討厭那輕薄的知了，它只會(huì)永無休止地噪叫；開花前的炸彈是一塊死鐵，它卻最懂得什么叫做沉默。同學(xué)們要特別注意，就這個(gè)試題而言，完全可以只盯著材料里的第一句話立論為文，而不必兼顧后面。(有的試題必須前后兼顧，要看具體情況，這是一種能力，只能在寫作實(shí)踐中獲得。)有人卻說，有話則短，無話則長(zhǎng)這有悖常理，不合邏輯，令人“丈二和尚摸不著頭腦”。許多考生被這一棍子打昏了。這固然因?yàn)樗逝?，有刁鉆之嫌。但是你若有大將風(fēng)度，處變不驚，就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)破折號(hào)下面就要給你作解釋。別人已經(jīng)說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。你終于明白了，上面那句刁鉆的話，是說要獨(dú)立思考，力求有獨(dú)到的見解；不要只是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。這就是第五個(gè)立意。⑤獨(dú)立思考，言人之所未言。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。命題大人對(duì)考生其實(shí)還是很有慈悲之心的，讀到這里，你就不能再罵人家刁鉆古怪、故弄玄虛了。這就又有了兩個(gè)立意的角度。⑥彰顯個(gè)性，亮出你自己。⑦捕捉瞬時(shí)閃現(xiàn)的創(chuàng)新靈感，不要讓它與你失之交臂。下面就⑤⑥⑦三個(gè)角度提供三篇例文，同學(xué)們要特別注意行文中與材料照應(yīng)的句子，以避脫離材料之嫌?！纠?】亮出你自己語曰:“有話則長(zhǎng)，無話則短?！边@話有討論的必要。在主題班會(huì)上，有的同學(xué)口若懸河，侃侃而談；有的同學(xué)木訥囁嚅，欲言又止。蓋木訥者，在大多數(shù)情況下，并非無話，而是“茶壺里面煮雞蛋有東西倒不出來”。之所以如此，是因?yàn)槟懬优c自卑在作祟，不敢彰顯個(gè)性，亮出自我。這就有可能為自己的人生埋下禍根，后患無窮，不可等閑視之。所以，必須刨出這個(gè)禍根，在屬于自己的時(shí)空，勇敢地亮出你自己。勇敢地亮出你自己，首先要弄清楚說話的重要性。放在茶壺里的熟雞蛋，時(shí)間長(zhǎng)了，腐爛變質(zhì)，沒用了，只能扔掉，茶壺里就沒什么東西可以再往外倒了。語言是思維的物質(zhì)外殼，它與思維互相依存，互相促進(jìn)，同生共長(zhǎng)。沒有語言這個(gè)物質(zhì)軀殼，思維的靈魂便無處依托。不敢說話，就像熟雞蛋腐爛在茶壺里一樣，長(zhǎng)此以往，思維便會(huì)枯竭，智商便會(huì)下降，智慧的火花熄滅了，靈感的女神也不再來光顧你。這個(gè)過程甚至是不可逆轉(zhuǎn)的，最終的結(jié)果就是“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)河及”!勇敢地亮出你自己，其次要克服膽怯自卑的心理。偉人之所以偉大，是因?yàn)槟愎蛟谒哪_下。所以，你一定要勇敢地站起來!勇敢地把自己想說的話說出來!說錯(cuò)了怎么辦?豈不讓大家笑話!這是可怕的虛榮心在作怪。人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。弈棋找高手，弄斧到班門。就是說，要在權(quán)威面前開口說話，暴露自己的錯(cuò)誤，請(qǐng)他們糾正，自己就提高了。戰(zhàn)勝自卑的武器是自強(qiáng)，而不是以掩蓋自己的錯(cuò)誤為代價(jià)，去換來可憐的虛榮。自強(qiáng)的途徑是日新，“茍日新，日日新，又日新”(<禮記·大學(xué)>)，君子自強(qiáng)，永無必意，不斷糾正錯(cuò)誤，在不斷進(jìn)步的過程中，“至于至善”。勇敢地亮出你自己，還要樹立堅(jiān)強(qiáng)的自信。天生我才必有用，我不敢說我是卓越的，但我與眾不同。上帝是用模型造人的，造出了我之后，便把塑我的模型砸碎了。我在這個(gè)世界上是獨(dú)一無二的。失去自我，是人生最大的不幸；失去自我，是道路上最大的陷阱。唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔橇耍挥杏陔s草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過，巨山平偃而下，我卻依舊能聽到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴?！纠?】亮劍無聲處日本作家川端康成的一句話很令人回味?！安灰谛鷩烫幐枰?，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分?！奔?xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。我們惟有亮劍無聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有《岳陽樓記》的成功。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽聽那不朽的聲音。在萬眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！俺聊?，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。”喧囂匆忙的社會(huì)中，我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁