《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)設(shè)計(jì)河北省泊頭市文廟中學(xué)楊樹(shù)梅教學(xué)設(shè)想：本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這是第二課時(shí)的教學(xué)，因此學(xué)習(xí)中我把重點(diǎn)放在根據(jù)文中重點(diǎn)的詞語(yǔ)的掌握上指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在朗讀時(shí)體會(huì)作者的思想情感和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。教學(xué)目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生朗讀的能力，背誦全文；2、了解作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；3、使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生朗讀的能力；背誦全文。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)課題明意圖播放錄音朗讀（板書(shū)課題：岳陽(yáng)樓記）聽(tīng)完這篇朗誦之后，你有何感受?（氣勢(shì)磅礴、有一種礦大的胸襟、博大的情懷、有一種優(yōu)美的意境........）究竟是誰(shuí)有如此曠達(dá)的胸襟？（猜猜他是誰(shuí)？）【課件展示】：他生于北宋，一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)代；他少年苦學(xué)，有志于天下；他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；他造福百姓，實(shí)行改革，遭到排擠卻不改其志；他捐資購(gòu)買(mǎi)千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級(jí)的謚號(hào)——文正，以褒獎(jiǎng)他濟(jì)世治國(guó)的功績(jī)。師：“文正”這個(gè)謚號(hào)在宋代是對(duì)一個(gè)文官極高的褒獎(jiǎng)，范仲淹之所以被授予“文正”這個(gè)謚號(hào)，除了他的政績(jī)之外，還因?yàn)樗囊环N思想，而這種思想就寫(xiě)在今天我們要學(xué)習(xí)的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？（“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”同時(shí)師板書(shū)：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)）師：這個(gè)句子你在課文哪里看到的？生（紛紛）：最后一段。師：最后一段是吧？那咱們來(lái)一起讀讀這最后一段吧。生齊讀文章最后段落。師：老師先問(wèn)問(wèn)大家“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話是什么意思？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看。生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。師：這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫(xiě)著寫(xiě)著突然靈光一現(xiàn)想到的呀？生（眾）：不是。師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎？師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎？（屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學(xué)生默讀）生1：前面寫(xiě)到他少年苦學(xué)，有志于天下，說(shuō)明他小的時(shí)候就有一種志向，想要治國(guó)，那就說(shuō)明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時(shí)候就有了。生2：上面寫(xiě)到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說(shuō)明“先憂后樂(lè)”這句話是他一生追求的一個(gè)目標(biāo)，這是他畢生所追求的。師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。師：其實(shí)我們剛才讀過(guò)的課文里也有一個(gè)字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么？哪一個(gè)字？生：我認(rèn)為應(yīng)該是“嘗”這個(gè)字。師：說(shuō)明這種思想早已有（學(xué)生困惑答不出。）范仲淹寫(xiě)這篇文章是受了誰(shuí)的囑托??？生：（齊答）滕子京。師：那我們?cè)賮?lái)看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了?！菊n件展示】（出示背景鏈接，學(xué)生默讀）滕子京謫巴陵，憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之友善，愛(ài)其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負(fù)，罕（很少）受人言，正患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正，求《岳陽(yáng)樓記》?！豆珎牎哆^(guò)庭錄》）師：你從這里有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？生：文章寫(xiě)滕子京是一個(gè)豪邁自負(fù)的人，如果一開(kāi)始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種思想去教育他的話，他估計(jì)就感觸不深。師：哦，一開(kāi)篇就直說(shuō)接受不了。那就得想辦法委婉地說(shuō)了。通過(guò)這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來(lái)勸勉滕子京，可是直說(shuō)又怕他接受不了，正如你所說(shuō)他是個(gè)豪邁自負(fù)的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點(diǎn)。二、賞美景，品美辭（不能直接說(shuō)，那就從別的角度說(shuō)起，從寫(xiě)景說(shuō)起）（讀3、4自然段小組交流）【課件展示】從文中讀出怎樣的畫(huà)面？（用“我從————一句讀出一種————畫(huà)面”或“我喜歡————一句，因?yàn)檫@句寫(xiě)了（表現(xiàn)了)————”的形式回答）生1：春和景明，波瀾不驚。因?yàn)槲蚁矚g平靜的湖面。我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因?yàn)楹嫫届o，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧?kù)o而滿足。（此處省略一部分問(wèn)答。）生2：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風(fēng)”這兩句。浮光躍金給人的感覺(jué)就像是仙女灑下了什么一樣。師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說(shuō)的那種感覺(jué)。生3：我覺(jué)得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動(dòng)著金子一樣。4：而且應(yīng)該有微風(fēng)拂過(guò)水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動(dòng)起來(lái)了，整個(gè)畫(huà)面充滿了動(dòng)感。師：把月亮比喻成玉盤(pán)或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說(shuō)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”，他還說(shuō)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，看來(lái)，李白的月亮也飛到洞庭湖來(lái)了。而“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”給你們什么感受？生：皎潔。明亮。師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺(jué)得——眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。師：這樣如水的月色灑在一碧萬(wàn)頃的洞庭湖上，范仲淹產(chǎn)生了——眾生：浮光躍金，靜影沉璧。師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂(lè)起來(lái)，聽(tīng)——眾生：漁歌互答，此樂(lè)何極！生：我還有“把酒臨風(fēng)”我覺(jué)得在風(fēng)中端著酒杯喝酒的感覺(jué)很瀟灑！生：很豪邁！生：很飄逸！師：是啊，而且古人的衣衫，都是長(zhǎng)袍，而且說(shuō)不定是質(zhì)地良好的絲綢，想象一下，微風(fēng)吹來(lái)，那是衣袂飄飄——生：飄飄欲仙。師：是啊，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，把酒臨風(fēng)，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時(shí)候喝酒，一定是——生：一飲而盡。一醉方休。不醉不歸。師：人生得此良辰美景，所以面對(duì)這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然——眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。（指導(dǎo)誦讀、反復(fù)讀）（朗讀技巧：抬頭、微笑、遠(yuǎn)望、語(yǔ)調(diào)高昂、拉長(zhǎng)。）個(gè)別讀、齊讀此段，讀出心曠神怡的感受來(lái)（配樂(lè)）師：蘇東坡說(shuō)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時(shí)候，也有淫雨霏霏的時(shí)節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩(shī)人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時(shí)節(jié)登上岳陽(yáng)樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時(shí)候，遷客騷人可能會(huì)覺(jué)得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺(jué)得前路漫漫，找不到方向。師：日月星辰看不見(jiàn)了，高山峻嶺也看不見(jiàn)了，整個(gè)天地間只剩下一片混沌模糊。生：我覺(jué)得“虎嘯猿啼”特別讓我覺(jué)得傷感，因?yàn)樵程涞穆曇籼貏e凄厲。師：你聽(tīng)過(guò)？生：我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但是，三峽的漁民聽(tīng)過(guò)，猿鳴三聲淚沾裳。師：而且，虎嘯猿啼還在一個(gè)特定的時(shí)候，薄暮暝暝，傍晚的時(shí)候，是人最脆弱的時(shí)候，因?yàn)樘?yáng)下山了，倦鳥(niǎo)歸巢了，陶淵明說(shuō)的“吉鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”就是這種感受，遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠(yuǎn)說(shuō)“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”（生齊答）師：所以，范仲淹說(shuō)——眾生：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（指導(dǎo)誦讀，反復(fù)讀。）朗讀技巧（嘆氣、搖頭、低垂、目光無(wú)助、有氣無(wú)力等）誦美文感情懷文因樓寫(xiě)，言因樓起，意在樓外，借景抒情是古人運(yùn)用的一種手法，寄情于景是人們表現(xiàn)情懷的一種方式。但這景是誰(shuí)眼中的景？文中是誰(shuí)在登樓抒情??？生（眾）：遷客騷人。師：他們時(shí)喜時(shí)悲的情緒，范仲淹喜歡嗎？范仲淹心中喜歡的是哪一類(lèi)人呢？（不喜歡古仁人）從哪里看出？生：予嘗求古仁人之心或異二者之為。（用了什么寫(xiě)法？對(duì)比，突出古仁人）師：古仁人是怎樣的境界呢？眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。師：設(shè)若你是范仲淹，你說(shuō)這句話的潛臺(tái)詞是什么？生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。師：那就是自勉，設(shè)若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會(huì)做何感想？生：我覺(jué)得范仲淹希望我也做一個(gè)和古仁人一樣的人。師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個(gè)古仁人呢？從哪里看出？生：是的，從“政通人和，百?gòu)U俱興”說(shuō)明他不以物喜，不以己悲。師：很好。我們現(xiàn)在可以講一講滕子京的故事了?！菊n件展示】史書(shū)記載他性格直爽，有才華，善于經(jīng)商，與范仲淹同舉進(jìn)士，一見(jiàn)如故。重修岳陽(yáng)樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州，那是個(gè)邊關(guān)阻隔，動(dòng)亂無(wú)常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調(diào)集農(nóng)民守城，又向范仲淹求救。之后，他動(dòng)用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬(wàn)貫不明”。本來(lái)要處刑，幸虧歐陽(yáng)修，范仲淹從中解釋?zhuān)瑑H貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們?cè)狸?yáng)。在謫守的時(shí)間里，他沒(méi)有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時(shí)候洪災(zāi)連年荒涼破敗的岳州出現(xiàn)了“政通人和，百?gòu)U俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長(zhǎng)時(shí)間？生：越明年，只用了一年的時(shí)間而已?！菊n件展示】滕子京為國(guó)為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽(yáng)的三年，可謂是慘淡經(jīng)營(yíng)，慘淡經(jīng)營(yíng)的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書(shū)記載，當(dāng)岳陽(yáng)樓重修落成之日，滕子京"痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已"，可見(jiàn)其忍辱負(fù)重仍然勤于政績(jī)的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!滕子京“不以己悲”，在岳陽(yáng)三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽(yáng)樓；崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱(chēng)贊他“治為天下第一”。這個(gè)時(shí)候，以他的性格他會(huì)怎么樣呢？或者說(shuō)，滕子京可能會(huì)面臨怎樣的命運(yùn)呢？生：可能會(huì)很高興，會(huì)很得意。生：肯定又會(huì)遭人嫉妒和誣陷。師：重修岳陽(yáng)樓又需要花費(fèi)很多錢(qián)財(cái)，滕子京又可能落人口實(shí)，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔(dān)心，范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，不僅僅是為了寫(xiě)岳陽(yáng)樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個(gè)——眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。師：做這樣的人，就要——眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。那么在范仲淹生活的時(shí)代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來(lái)的？生：“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的意思是沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？就是說(shuō)范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的人，和他一樣的人十分少。生：我跟他一樣，就是前面多了一個(gè)“噫”。師：你為什么要多加上這一個(gè)“噫”字呢？生：因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)字有強(qiáng)調(diào)作用。師：哦？強(qiáng)調(diào)什么呢？我們一起來(lái)讀一讀這個(gè)句子吧。（學(xué)生齊讀：“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”）——你從這個(gè)句子中讀出了一份什么滋味？生：我讀出了一份孤單和無(wú)奈。（孤寂、傷感、、不甘、悲涼-------）師：怎樣讀？指導(dǎo)朗讀（長(zhǎng)吸氣、拉長(zhǎng)，句末上揚(yáng)，深情）師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（勸勉、期待、號(hào)召）對(duì)，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫(xiě)的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調(diào)往上揚(yáng)試試看好嗎？長(zhǎng)吸一口氣，然后嘆出來(lái)，噫——生讀“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”“噫”字拉長(zhǎng)，句末聲調(diào)上揚(yáng)。師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？生（眾）：是全天下的人。師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂(lè)的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來(lái)，咱們?cè)俅舐曇稽c(diǎn)，把這種正能量傳遞給更多的人。師：（深情，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，“誰(shuí)”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰(shuí)與歸？”生大聲齊讀。生有感情地誦讀最后段落。讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問(wèn)，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號(hào)召、期待。師：滕子京做出了怎樣的選擇？【課件展示】歷史記載，滕子京因?yàn)橹卫戆土昕び泄?，于慶歷七年初調(diào)任蘇州，離開(kāi)岳陽(yáng)3個(gè)多月之后不幸病逝于蘇州任所，時(shí)年56歲。《宋史》對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無(wú)余財(cái)。”可悲的是，當(dāng)年彈劾滕子京的那個(gè)人，受命“審訊”滕子京貪污案。他的調(diào)查結(jié)果卻是“滕子京所用錢(qián)數(shù)分明，并無(wú)侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發(fā)掘，經(jīng)考古部門(mén)清理，墓內(nèi)陪葬物品僅兩個(gè)水晶兔，兩個(gè)瓷罐，一個(gè)硯臺(tái)。師：范仲淹，滕子京等這些古仁人選擇了以行動(dòng)對(duì)抗虛無(wú)，所以選擇了以一種最美的姿勢(shì)巍然屹立在人世間！這種姿勢(shì)，就是以天下為己任；這種姿勢(shì)，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢(shì)，就是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。四悟美文寄理想師：屢遭貶謫仍然堅(jiān)守抱負(fù)，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國(guó)知識(shí)分子最崇高的風(fēng)骨?！菊n件展示】我國(guó)歷史上還有哪些人做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”？學(xué)生各自談自己的認(rèn)識(shí)和抱負(fù)：北宋王安石，頂著壓力，勵(lì)精圖治實(shí)行變法，不怕強(qiáng)權(quán)，寫(xiě)下了有氣節(jié)的《梅花》西漢名將霍去病，“匈奴未滅，何以家為”杜甫，雖仕途坎坷，但仍以“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下俱歡顏”的高潔情懷，大濟(jì)蒼生的品格孟子：“樂(lè)以天下，憂以天下”顧炎武，明末清初國(guó)學(xué)大師，國(guó)家危難之際，能心系天下“天下興亡，匹夫有責(zé)”……【課件展示】我們古代先人們有著曠達(dá)的情懷，博大的胸襟，我們也應(yīng)秉承先人的思想，作為新時(shí)代的青少年有怎樣的遠(yuǎn)大的抱負(fù)呢？●做新時(shí)代的奮斗者，以青春之我，奮斗之我為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)增磚添瓦●擔(dān)當(dāng)責(zé)任奮發(fā)有為，緊跟時(shí)代砥礪前行，展現(xiàn)中國(guó)青年矢志不渝的時(shí)代風(fēng)采●我們?cè)谌松蠲髅牡募竟?jié)，