班主任的心理健康教育技能基本事實(shí)：

在師生交往的關(guān)系中，教師是強(qiáng)勢(shì)方面。對(duì)教師工作的反思:在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到一個(gè)令人惶恐的結(jié)論:教學(xué)的成功失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情景的主因。

美國(guó)教育心理學(xué)家吉諾特(Dr.HainGGinott）分享的觀點(diǎn)：教師很重要教師可以決定孩子在一天中的快樂(lè)或不快樂(lè)，這一天過(guò)得有意義或沒(méi)有意義。教師如果以親切的、接納的、協(xié)助的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，學(xué)生就會(huì)喜歡學(xué)校、喜歡老師，進(jìn)而喜歡學(xué)習(xí)，接受學(xué)校良好的教育。讓兒童知道老師在愛(ài)他，在幫助他，由此獲得兒童的信任。親其師而信其道。營(yíng)造班級(jí)心理和諧氛圍的能力處理學(xué)生心理成長(zhǎng)困擾的能力班主任的心理健康教育技能一、營(yíng)造班級(jí)心理和諧氛圍（一）心理和諧的含義（二）實(shí)現(xiàn)心理和諧的條件

一、營(yíng)造班級(jí)心理和諧氛圍心理和諧是心理以及直接影響心理的各要素之間在總體意義上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系。其特點(diǎn)是：1、心理構(gòu)成要素上的協(xié)調(diào)性。表現(xiàn)為人在認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性上的協(xié)調(diào)一致。

2、為人處世上的理智性。表現(xiàn)為沒(méi)有或很少有過(guò)激行為。3、心理體驗(yàn)上的愉悅性。心理和諧的人也有喜怒哀樂(lè)，但積極愉悅的體驗(yàn)占主導(dǎo)地位。4、表征意義上的總體性。心理和諧的人也有心理矛盾、沖突的時(shí)候，心理的某些成分之間也有一定程度的不和諧，但他能將這樣的沖突和矛盾控制在盡可能短的時(shí)間和盡可能小的范圍內(nèi)。5、持續(xù)時(shí)間上的穩(wěn)定性。總體意義上的心理和諧在一定時(shí)期相對(duì)穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)，甚至構(gòu)成了一個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)。

（一）心理和諧的含義一、營(yíng)造班級(jí)心理和諧氛圍（二）實(shí)現(xiàn)心理和諧的條件1、教師的仁慈2、教師的真誠(chéng)3、教師的信心4、教師的視閾（1）仁慈的內(nèi)涵

在中國(guó)，儒家的“三達(dá)德”之一（智、仁、勇）；在西方，基督教的“神學(xué)三德”之一（信、望、愛(ài)或信仰、希望和仁慈）1、教師的仁慈仁慈一詞在中文中就是仁愛(ài)與慈善的意思，類(lèi)似于古代儒家倫理中“仁”的范疇。在《論語(yǔ)》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋。“樊遲問(wèn)仁，子曰‘愛(ài)人’。”這是關(guān)于仁的總括性的一個(gè)表述。具體說(shuō)來(lái)就是“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”孔子主張“能行五者于天下者，為仁矣”，而五者是：恭、寬、信、敏、惠。所以，仁在孔子的論述中是一種澤被天下的全面的德性，而這一德性顯然又是以“愛(ài)人”為中心的。1、教師的仁慈

孟子的“仁”主要指人心，尤其指“惻隱之心”

“仁者以其所愛(ài)及其所不愛(ài)”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

1、教師的仁慈

中國(guó)古代的許多思想家都對(duì)“仁”的內(nèi)涵作出過(guò)卓越的解釋。這些解釋的相同點(diǎn)主要是兩點(diǎn)：

一是應(yīng)當(dāng)愛(ài)人，同情、關(guān)懷和幫助人；二是對(duì)人的愛(ài)心應(yīng)當(dāng)有一定的理性、規(guī)范和策略。

1、教師的仁慈成人對(duì)兒童的關(guān)懷有兩種：一種是“有價(jià)值條件的關(guān)懷”（如果兒童做了某些事情，他就能夠得到關(guān)懷；而如果他做了另外一些事情，他將得不到關(guān)懷）一種是“無(wú)條件的關(guān)懷”（即無(wú)論兒童做了什么，都可以得到關(guān)懷）

羅杰斯認(rèn)為，兒童得到人際關(guān)系中的諸如溫暖、熱愛(ài)、同情、關(guān)心尊敬等方面的關(guān)懷對(duì)其自我概念的形成十分重要。仁慈在教育上的重要不僅表現(xiàn)為對(duì)兒童發(fā)展的正面影響上，更重要的則表現(xiàn)為對(duì)教育對(duì)象有問(wèn)題的思想或行為的矯正上。后者需要的是關(guān)懷而不是拋棄。1、教師的仁慈

教師對(duì)學(xué)生仁慈表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師對(duì)學(xué)生無(wú)條件的愛(ài)心二是教師對(duì)學(xué)生的高度寬容

1、教師的仁慈（2）仁慈的作用動(dòng)機(jī)作用動(dòng)機(jī)作用主要是說(shuō)教師的仁慈或者師愛(ài)會(huì)以積極的情感為中介影響教育對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)他們的道德成長(zhǎng)。在生活中，師愛(ài)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)使學(xué)生成長(zhǎng)的例子比比皆是。在實(shí)驗(yàn)研究方面我們只要以皮格馬利翁效應(yīng)為例說(shuō)明即可。羅森塔爾和雅各布森的實(shí)驗(yàn)報(bào)告證明，教師對(duì)學(xué)生的友善、親近和期望對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展、學(xué)業(yè)成績(jī)等等都有著十分明顯和積極的影響。

1、教師的仁慈（2）仁慈的作用榜樣效應(yīng)正如只有教師的公正才能教育出公正的學(xué)生一樣，也只有教師的仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。教師的仁慈，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)同事、對(duì)他人的仁慈態(tài)度對(duì)學(xué)生的仁慈品性的養(yǎng)成都具有重要意義。教育公正讓學(xué)生學(xué)會(huì)公平、正直、剛正不阿、遵守法度的品質(zhì)；通過(guò)教師的仁慈，學(xué)生則能夠體驗(yàn)倫理生活的全面和技巧，形成積極的人生態(tài)度，對(duì)人的信任與關(guān)懷品質(zhì)，對(duì)人的友善、慷慨和寬恕等等。

1、教師的仁慈（2）仁慈的作用心理健康功能在學(xué)生眼中，教師是神圣的——他既是成人社會(huì)的代表，也是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。所以教師的一言一行學(xué)生都十分在意。過(guò)于嚴(yán)厲的教師往往會(huì)使學(xué)生面臨不必要的心理壓力，造成心理疾患；過(guò)于放縱的教師又會(huì)使學(xué)生失去必要的控制能力的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，形成社會(huì)性發(fā)展上的錯(cuò)覺(jué)，也不利于學(xué)生的心理健康。所以，實(shí)行真正的教育仁慈有利于學(xué)生的心理健康。1、教師的仁慈（1）真誠(chéng)的內(nèi)涵

真誠(chéng)就是要求教師以“真實(shí)的我”出現(xiàn)在學(xué)生面前，開(kāi)誠(chéng)布公地與之交談，直截了當(dāng)表達(dá)想法，不裝腔作勢(shì)，不戴假面具，不搞角色扮演，不虛情假意，而是表里如一，真實(shí)可信。2、教師的真誠(chéng)

某市在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%。這是一個(gè)令人深思的問(wèn)題。（2）真誠(chéng)的作用

一是教師真誠(chéng)的態(tài)度，使學(xué)生感到親切，親近，被接納，沒(méi)有虛假，好象面對(duì)知己，因而容易對(duì)教師產(chǎn)生信任感，縮短與教師之間的心理距離。

二是教師的真誠(chéng)，對(duì)學(xué)生是一種榜樣，引起、激勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)、對(duì)教師的真誠(chéng)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的自我開(kāi)放。

三是真誠(chéng)也具有教育價(jià)值。真誠(chéng)是種支持、接納、助人的態(tài)度，將會(huì)使學(xué)生受到鼓舞，獲得希望。同時(shí)，真誠(chéng)是喚起勇氣的力量，激勵(lì)學(xué)生大膽敞開(kāi)心扉，向教師表達(dá)自己的苦悶、委屈、軟弱、挫折感等，既有助于教師掌握材料，也使學(xué)生郁積的情緒得以宣泄。2、教師的真誠(chéng)（1）信心的內(nèi)涵信心就是相信自己的理想﹑愿望或預(yù)見(jiàn)一定能夠?qū)崿F(xiàn)的心理。信心也就是教育效能感。教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“通過(guò)教育，學(xué)生一定能夠成才”，“通過(guò)努力，我一定能夠教好我的學(xué)生”的教育信心。3、教師的信心（1）信心的內(nèi)涵依據(jù)林崇德教授的觀點(diǎn)，教師的效能感可以分為一般效能感、個(gè)人效能感和總體效能感三類(lèi)，隨著教齡的增長(zhǎng)，一般效能感會(huì)逐漸呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，而個(gè)人效能感和總體效能感會(huì)出現(xiàn)上升的趨勢(shì)。這是因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，教師們漸漸認(rèn)識(shí)到教育之外還有許多條件會(huì)影響學(xué)生，所以教育不是萬(wàn)能的。但是，隨著教育工作技能的日益提高，教師對(duì)自己和對(duì)教育的整體作用越來(lái)越自信，故個(gè)人效能感、總體效能感越來(lái)越提高。3、教師的信心（2）信心的作用只有有信心，我們才能冷靜地面對(duì)問(wèn)題；也只有具有較高的教育效能感，教師才能發(fā)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量，更加熱愛(ài)自己的學(xué)生和自己的事業(yè)。相反，我們可以看到，對(duì)學(xué)生苛刻、冷漠的教師往往都是教育上的失意者。由于對(duì)自己的能力失去信心，所以暴躁、蠻橫、失去理智。3、教師的信心（1）視閾的內(nèi)涵視閾就是教師關(guān)注的水平，包括關(guān)注的深度與廣度。

4、教師的視閾（1）視閾的內(nèi)涵1、“非關(guān)注”階段“非關(guān)注”階段，指進(jìn)入正式教師教育之前的階段。盡管后來(lái)做教師的人在這階段很難說(shuō)有從教意向，更沒(méi)有專(zhuān)業(yè)發(fā)展的意識(shí)，但對(duì)后來(lái)從教的影響卻不容忽視。這一階段生活經(jīng)歷所養(yǎng)成的良好品格是教師成長(zhǎng)中重要的生活基礎(chǔ)。2、“虛擬關(guān)注”階段“虛擬關(guān)注”階段，主要是指師范學(xué)習(xí)階段師范生的發(fā)展?fàn)顩r。因?yàn)檫@時(shí)的師范生所接觸的中小學(xué)實(shí)際帶有某種虛擬性。這種虛擬性的主要問(wèn)題是，師范教育沒(méi)有形成教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特殊環(huán)境，師范生的自我發(fā)展意識(shí)淡漠。

4、教師的視閾（1）視閾的內(nèi)涵

4、教師的視閾3、“生存關(guān)注”階段“生存關(guān)注”階段是初任教師階段，這個(gè)階段，教師有著強(qiáng)烈的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的憂患意識(shí)，他們特別關(guān)注專(zhuān)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)中的最低要求——專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的“生存技能”。這個(gè)階段的教師急于找到維持最基本教學(xué)的求生知識(shí)和能力，他們努力解決課堂紀(jì)律、激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)、處理學(xué)生個(gè)別差異、評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)、與家長(zhǎng)建立聯(lián)系。在處理這些問(wèn)題時(shí)，他們又感到缺乏基本的教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和基本的教學(xué)能力，他們需要求助于有經(jīng)驗(yàn)的教師，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步補(bǔ)充這些知識(shí)。（1）視閾的內(nèi)涵

4、教師的視閾4、“任務(wù)關(guān)注”階段“任務(wù)關(guān)注”階段是教師專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)諸方面穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的時(shí)期，由關(guān)注自我的生存轉(zhuǎn)到更多地關(guān)注教學(xué)上來(lái)，以便更好地完成教學(xué)任務(wù)，獲得職業(yè)階梯的升遷和更高的外在評(píng)價(jià)。（1）視閾的內(nèi)涵

4、教師的視閾5、“自我更新關(guān)注”階段在“自我更新關(guān)注”階段，教師不再受外部評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的牽制，直接以專(zhuān)業(yè)發(fā)展為指向。教師有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求最大程度的自我發(fā)展。這些已成為教師日常專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的一部分。這個(gè)時(shí)期的教師更加關(guān)注課堂內(nèi)部的活動(dòng)及其實(shí)效，關(guān)注學(xué)生是否真的在學(xué)習(xí)。教師能夠?qū)?wèn)題予以整體、全面的關(guān)注。這一時(shí)期教師的特征是自信和從容。“自我更新關(guān)注”階段的教師在學(xué)生觀上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變是認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師除了要讓學(xué)生理解所教的內(nèi)容之外，還鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建“意義”。教學(xué)不僅限于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要在師生互動(dòng)過(guò)程中使學(xué)生獲得多方面的發(fā)展。教師知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了學(xué)科教學(xué)法知識(shí)的應(yīng)用上來(lái)，不再把專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)作為重點(diǎn)。（2）視閾的作用1、促進(jìn)學(xué)生全體發(fā)展2、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展3、教師的視閾二、處理學(xué)生心理成長(zhǎng)困擾的能力（一）團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)（二）個(gè)體心理輔導(dǎo)技術(shù)（一）團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)1、團(tuán)體輔導(dǎo)的含義2、團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)容3、團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例1、團(tuán)體輔導(dǎo)的含義團(tuán)體心理輔導(dǎo)是在團(tuán)體的情境下，借助團(tuán)體的力量和各種心理輔導(dǎo)的技術(shù)，通過(guò)團(tuán)體內(nèi)人際互動(dòng)，使團(tuán)體成員自知并自助，進(jìn)行分享、體驗(yàn)、感受，從而達(dá)到消除癥狀、改善適應(yīng)、發(fā)展健康人格的目的。團(tuán)體心理輔導(dǎo)在我國(guó)也被稱(chēng)為團(tuán)體咨詢、團(tuán)體訓(xùn)練、小組工作等。團(tuán)體心理輔導(dǎo)通常由一位或者兩位咨詢員主持，多個(gè)人共同參加。團(tuán)體規(guī)模因輔導(dǎo)目標(biāo)的不同而有變化，少則２－３人，多則十幾人，甚至幾十人。

2、團(tuán)體輔導(dǎo)的內(nèi)容學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性輔導(dǎo)和訓(xùn)練；學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣輔導(dǎo)和訓(xùn)練；學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)抱負(fù)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)輔導(dǎo)和訓(xùn)練；考試心態(tài)調(diào)節(jié)的輔導(dǎo)和訓(xùn)練；學(xué)生自我心理保健輔導(dǎo)和訓(xùn)練；情意調(diào)控自主心理輔導(dǎo)和訓(xùn)練；（我的情緒、克服煩惱、控制憤怒、心理、危機(jī)、面對(duì)挫折）人際交往輔導(dǎo)和訓(xùn)練；兩性心理輔導(dǎo)和訓(xùn)練；人性品質(zhì)健全輔導(dǎo)和訓(xùn)練；（認(rèn)識(shí)自我、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、自己的外貌、自信表達(dá)）開(kāi)發(fā)潛能的輔導(dǎo)和訓(xùn)練。3、團(tuán)體輔導(dǎo)的目標(biāo)團(tuán)體心理咨詢的終極目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)和促進(jìn)自我成長(zhǎng)。一般目標(biāo)可概括為六條：（1）通過(guò)自我探索的過(guò)程幫助班級(jí)成員認(rèn)識(shí)自己、了解自己、接納自己，使他們能夠?qū)ψ晕矣懈m當(dāng)?shù)目捶?；?）通過(guò)與其他班級(jí)成員的溝通交流，學(xué)習(xí)社交技巧和發(fā)展人際關(guān)系的能力，學(xué)會(huì)信任他人；（3）幫助班級(jí)成員培養(yǎng)責(zé)任感，關(guān)心而敏銳地察覺(jué)特人的感受和需要，更善于理解他人；（4）培養(yǎng)班級(jí)成員的歸屬感與被接納感，從而更有安全感，更有信心面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)；（5）增進(jìn)班級(jí)成員獨(dú)立自主、自己解決問(wèn)題和抉擇的能力，探索和發(fā)現(xiàn)一些可行而有效的途徑來(lái)處理生活中一般發(fā)展性問(wèn)題，解決沖突矛盾；（6）幫助班級(jí)成員澄清個(gè)人的價(jià)值觀，協(xié)助他們作出評(píng)估，并作出修正和改進(jìn)。4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例“盲人旅行”團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏1.活動(dòng)目標(biāo)：

（1）通過(guò)活動(dòng)中角色的體驗(yàn)，讓學(xué)生理解朋友間他助與自助同等重要。（2）讓學(xué)生感受到朋友間信任與被信任、愛(ài)與被愛(ài)的幸福與快樂(lè)。2.活動(dòng)方式：每?jī)蓚€(gè)學(xué)生為一組，分別扮演“盲人”與“拐杖”，共同穿越障礙路線。3.活動(dòng)時(shí)間：45分鐘。4.活動(dòng)準(zhǔn)備：教師事先選擇好盲行路線。旅程的設(shè)計(jì)應(yīng)該有跨越、下蹲、上下樓梯等多種障礙。學(xué)生準(zhǔn)備好眼罩。5.活動(dòng)規(guī)則：（1）“盲人”戴上眼罩后原地轉(zhuǎn)3圈，失去方向感后體驗(yàn)盲人的無(wú)助。（2）“盲人”旅行過(guò)程中，“拐杖”只能用肢體動(dòng)作引導(dǎo)，不允許進(jìn)行語(yǔ)言交流，最好在適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)中進(jìn)行。（3）在“盲人”與“拐杖”角色互換的旅行中，最好不要選擇原來(lái)的伙伴，以陌生對(duì)象為好。6.活動(dòng)過(guò)程：（1）在背景音樂(lè)中，班級(jí)學(xué)生一半扮演盲人，盲人戴上眼罩原地轉(zhuǎn)3圈，另一半扮演幫助盲人的“拐杖”，由“拐杖”幫助“盲人”完成室外有障礙的旅行。完成后交換角色，重新體驗(yàn)。（2）學(xué)生分享活動(dòng)中的體驗(yàn)，教師對(duì)學(xué)生的感言給予反饋。（3）活動(dòng)點(diǎn)評(píng)：在學(xué)生分享活動(dòng)體驗(yàn)后，教師對(duì)“盲人”與“拐杖”在活動(dòng)中的表現(xiàn)及他們的感言做點(diǎn)評(píng)。在角色扮演中，學(xué)生體會(huì)到了作為一個(gè)盲人在障礙面前的無(wú)助、孤獨(dú)甚至恐懼，內(nèi)心特別渴望得到幫助與支持?！肮照取钡某霈F(xiàn)是“盲人”的“救命稻草”。但做好“拐杖”也不是簡(jiǎn)單的事情，要從他人的角度出發(fā)考慮問(wèn)題，考慮他人的實(shí)際需要?！懊と恕敝挥袑?duì)“拐杖”信任，才能心底坦然、步履從容。而通過(guò)“盲人”與“拐杖”角色互換，可以幫助學(xué)生反思自己在幫助他人與信任他人中的不足，進(jìn)一步體驗(yàn)信任與被信任的欣慰與快樂(lè)。

4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例2.活動(dòng)規(guī)則：

（1）盲人旅行活動(dòng)過(guò)程中不允許用語(yǔ)言交流，最好配置適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)。不允許使用語(yǔ)言交流，使學(xué)生不得不運(yùn)用肢體語(yǔ)言交流；可以使“拐杖”傳達(dá)對(duì)“盲人”的關(guān)心，“盲人”也能更好地體會(huì)在黑暗中“拐杖”給予的幫助。這樣可以使學(xué)生盡快集中注意力進(jìn)入到活動(dòng)情境中去。同樣，背景音樂(lè)的運(yùn)用也能促使學(xué)生更快地進(jìn)入活動(dòng)情境。（2）在角色互換的旅行中，“盲人”與“拐杖”最好任意組合，“盲人”事先不知道“拐杖”是誰(shuí)。如果“盲人”事先知道攙扶自己的“拐杖”是哪位同學(xué)，就會(huì)影響到“盲人”對(duì)“拐杖”的判斷，他的“旅行”就事先有了某種程度的信任感（或者不信任感），就會(huì)直接影響到活動(dòng)效果。例如“拐杖”是“盲人”比較熟悉的同學(xué)，在穿越旅行中，“盲人”就會(huì)比較放心。（3）“盲人”戴上眼罩后原地轉(zhuǎn)3圈，失去方向感后體驗(yàn)盲人的無(wú)助?！懊と恕贝魃涎壅洲D(zhuǎn)3圈后失去方向感，容易造成對(duì)周?chē)哪吧?，這時(shí)候會(huì)期待有人來(lái)幫忙，所以有利于活動(dòng)者進(jìn)入情境。此外，在等待的過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，如果“拐杖”能及時(shí)過(guò)來(lái)攙扶他，自然會(huì)有一種發(fā)自內(nèi)心被關(guān)照的幸福感。（4）障礙旅程的設(shè)計(jì)，應(yīng)該有跨越、下蹲、上下樓梯等多種障礙。障礙設(shè)計(jì)復(fù)雜化是為了盡量創(chuàng)造一種比較困難的活動(dòng)情境，使“盲人”的旅行變得有一些困難，從而有利于“盲人”更好地體會(huì)如果沒(méi)有別人幫助的困難和被人幫助的快樂(lè)和幸福。（5）人數(shù)單雙數(shù)的控制問(wèn)題。如果在活動(dòng)中出現(xiàn)人數(shù)為單數(shù)的情況時(shí)，要注意的是如果單數(shù)的是“盲人”，教師應(yīng)該自己扮演“拐杖”，及時(shí)地幫助這位同學(xué)，而不要把他自己扔在那里。否則單數(shù)同學(xué)可能會(huì)產(chǎn)生一種被大家拋棄的感覺(jué)。筆者在給一個(gè)班級(jí)做“盲行”團(tuán)體輔導(dǎo)時(shí)，一位女生就因?yàn)槌闪恕懊と恕眴螖?shù)，結(jié)果她一個(gè)人在那里蒙著眼睛等“拐杖”，然后她覺(jué)得自己被大家拋棄了，特別難過(guò)?！懊と寺眯小眻F(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例3.對(duì)學(xué)生活動(dòng)的觀察分析：

（1）學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)：在活動(dòng)過(guò)程中，不同的“盲人”與“拐杖”表現(xiàn)出了不同的行為特征，一些“盲人”和他們的“拐杖”配合得比較默契，能夠比較順利地完成任務(wù)。但也有“盲人”表現(xiàn)出對(duì)其他人信任度較低，行動(dòng)比較遲緩。有些“拐杖”覺(jué)得自己很熟悉場(chǎng)景，覺(jué)得沒(méi)什么困難，然后就很自信地帶著“盲人”行走，沒(méi)有考慮到“盲人”的實(shí)際情況，結(jié)果在行進(jìn)中出現(xiàn)了挫折，使“盲人”降低了對(duì)“拐杖”的信任感，后面的行走就變得更加猶豫和困難。有些“盲人”非常信任“拐杖”，但是“拐杖”不細(xì)心，使“盲人”被碰了或者險(xiǎn)些跌倒，這也影響到“盲人”對(duì)“拐杖”的信任感。還有的“拐杖”非常細(xì)心，但“盲人”一直缺乏信任感，沒(méi)有安全感，不敢隨從“拐杖”的引路。有的“拐杖”對(duì)“盲人”照顧的無(wú)微不至，但“盲人”不習(xí)慣“拐杖”的這種親密接觸?！懊と寺眯小眻F(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例3.對(duì)學(xué)生活動(dòng)的觀察分析：

（2）學(xué)生分享的分析：在活動(dòng)結(jié)束后，進(jìn)入分享階段，學(xué)生都紛紛發(fā)表了活動(dòng)感言。A同學(xué)：做“盲人”時(shí)特別緊張，害怕不敢往前走，也怕我的“拐杖”松手把我摔了。不過(guò)在行進(jìn)中，他對(duì)我暗示的比較好，只要順著他的意思走，就能順利地走完路線，從中我能感受到彼此間的信任與合作是非常重要的。B同學(xué)：我認(rèn)為“盲人”一般能很快適應(yīng)的，我覺(jué)得自己的獨(dú)立性是很強(qiáng)的，只要稍微給我一些暗示，我就能做得很好，如果我的同伴過(guò)度地保護(hù)我，我會(huì)覺(jué)得不舒服，不愿意讓他攙扶我。C同學(xué)：我做的是“盲人”，起初我覺(jué)得很簡(jiǎn)單，自己摸索就可以了，但是黑暗中我什么也看不清楚，還真是有些恐懼。后來(lái)，我的同伴輕輕地扶著我，在轉(zhuǎn)彎和上樓梯時(shí)都給我一些暗示，我的行走就挺順利的，也沒(méi)有那么害怕了。心里特別感謝我的“拐棍”。D同學(xué):我剛開(kāi)始的時(shí)候并不是很信任我的“拐棍”，認(rèn)為他照顧得不周到，只是在我遇到臺(tái)階之類(lèi)的障礙時(shí)才提醒我，很多時(shí)候還要靠我自己去摸索體驗(yàn)。不過(guò)，結(jié)束后我也挺感謝他的，因?yàn)樗o了我一個(gè)自己探索的機(jī)會(huì)。有時(shí)候我發(fā)現(xiàn)相信別人也不是那么容易的，所以我們平時(shí)還是要有意識(shí)地培養(yǎng)自己處理問(wèn)題的能力，關(guān)鍵時(shí)刻還是要靠自己。E同學(xué)：我覺(jué)得我能把“盲人”安全地送到指定地點(diǎn)，心里很高興。沒(méi)有把人家磕著碰著，很有成就感。尤其是他對(duì)我說(shuō)謝謝的時(shí)候，我覺(jué)得自己的付出很值得。通過(guò)分析學(xué)生各自的感言，發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知觀念上發(fā)生了一定的變化：觀念一：原來(lái)認(rèn)為對(duì)班級(jí)沒(méi)有歸屬感，同學(xué)之間都比較陌生，大家都只知道自己學(xué)習(xí)。通過(guò)團(tuán)體中的交流，改變了這種看法，得出了新的概念。即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到絕大多數(shù)人都可以進(jìn)行真誠(chéng)的交流，同學(xué)是可以相信的，關(guān)鍵是自己首先要信任別人。觀念二：原來(lái)覺(jué)得一些學(xué)生游離在班集體之外，不愛(ài)幫助別人。但通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)后，發(fā)現(xiàn)他們被同學(xué)照顧得很細(xì)心，活動(dòng)改變了他們對(duì)某些同學(xué)最初的印象。觀念三：發(fā)現(xiàn)和感受到過(guò)去從來(lái)都不知道的東西，比如，當(dāng)你真誠(chéng)地、全身心地投入和他人交流時(shí)，你會(huì)感到他人是那么親切和可愛(ài)，你從來(lái)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那么需要和他人交往。“盲人旅行”團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例3.對(duì)學(xué)生活動(dòng)的觀察分析：

（3）個(gè)案學(xué)生的分析：在活動(dòng)中觀察到有個(gè)別學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出了獨(dú)特的行為特征。他們?cè)谧觥懊と恕睍r(shí)始終對(duì)“拐杖”不信任。例如有一個(gè)學(xué)生自始至終都在試圖自己探索行進(jìn)路線，不配合“拐杖”的指導(dǎo)。還有一個(gè)學(xué)生不管“拐杖”怎么暗示引導(dǎo)，都非常小心，行走非常緩慢。筆者認(rèn)為對(duì)于這樣的學(xué)生要給予特別的關(guān)注，在活動(dòng)分享過(guò)程中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)其發(fā)表感言，以了解其活動(dòng)中特殊表現(xiàn)的原因，同時(shí)也可以考查“盲行”活動(dòng)的效果。第一個(gè)學(xué)生發(fā)表感言說(shuō)，以前他認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立生活，不要依賴(lài)任何人，但是活動(dòng)后他發(fā)現(xiàn)人其實(shí)有時(shí)候也需要?jiǎng)e人幫助，以后應(yīng)該多和同學(xué)交流一下。第二個(gè)學(xué)生發(fā)表感言說(shuō)他父母曾經(jīng)告訴他人與人之間的關(guān)系就是相互利用，人都是不可信任的。通過(guò)這次課他覺(jué)得人并不是單純的利用關(guān)系，大多數(shù)人也能真誠(chéng)無(wú)私地幫助別人。通過(guò)以上個(gè)案的觀察，告訴我們?cè)趫F(tuán)體活動(dòng)課中除了要觀察學(xué)生共同的行為特征外，也要注意特殊的個(gè)別現(xiàn)象。如果觀察的問(wèn)題課堂上不能解決，可以利用個(gè)別咨詢等形式，幫助他們形成正確的認(rèn)知觀念?！懊と寺眯小眻F(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏4、團(tuán)體輔導(dǎo)的范例4.活動(dòng)成果總結(jié)

(1)相同的體驗(yàn)增強(qiáng)了團(tuán)體成員的認(rèn)同感。在活動(dòng)前許多同學(xué)認(rèn)為某些體驗(yàn)是自己所獨(dú)有的。在盲行活動(dòng)中，同學(xué)聚集在一起活動(dòng)，他們發(fā)現(xiàn)：自己并不是獨(dú)一無(wú)二的，許多人擁有類(lèi)似的想法和體驗(yàn)。當(dāng)和同學(xué)交流自己的想法和情感時(shí)，他們會(huì)感到驚異：班級(jí)中的其他人有著相似的體驗(yàn)。大家有共同的體驗(yàn)，增強(qiáng)了班級(jí)成員的認(rèn)同感，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。(2)“盲行”活動(dòng)過(guò)程中的互助讓學(xué)生感受到了彼此的關(guān)心。在盲行活動(dòng)中，成員體驗(yàn)著他人的幫助，感受到來(lái)自他人的關(guān)愛(ài)，心里充滿著感動(dòng)，由感受別人的愛(ài)而產(chǎn)生對(duì)他人的愛(ài)，成員間在團(tuán)體活動(dòng)中產(chǎn)生彼此認(rèn)同，感受到自己是團(tuán)體的一部分。一些學(xué)生覺(jué)得自己不被周?chē)瑢W(xué)關(guān)心，但是活動(dòng)中他感受到了不是很熟悉的同學(xué)對(duì)他的悉心照顧，將會(huì)增強(qiáng)他的集體歸屬感。(3)團(tuán)體心理輔導(dǎo)有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)比起單個(gè)對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行輔導(dǎo)，節(jié)省了心理輔導(dǎo)的資源，使學(xué)生在一種融洽的氣氛中合作。平常在學(xué)校生活中偶爾的不愉快在合作中蕩然無(wú)存，以往有過(guò)摩擦的學(xué)生相視而笑，大家的關(guān)系在活動(dòng)中拉近了，班級(jí)的凝聚力也在活動(dòng)中增強(qiáng)了。(4)團(tuán)體心理輔導(dǎo)中孕育著個(gè)體輔導(dǎo)。通過(guò)對(duì)以上的兩個(gè)個(gè)案的觀察，團(tuán)體輔導(dǎo)中如果教師能夠細(xì)心觀察同學(xué)的表現(xiàn)，也能夠發(fā)現(xiàn)個(gè)別的異常現(xiàn)象，從而為個(gè)案輔導(dǎo)提供更多的信息?！懊と寺眯小眻F(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)河北省衡水市冀州中學(xué)心理教研室田志敏（二）個(gè)體心理輔導(dǎo)技術(shù)1、個(gè)體輔導(dǎo)的含義2、個(gè)體輔導(dǎo)的技術(shù)

個(gè)體輔導(dǎo)是指運(yùn)用心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,通過(guò)個(gè)別化的輔導(dǎo),幫助個(gè)體解除學(xué)習(xí)、生活或成長(zhǎng)過(guò)程中所遇到的暫時(shí)困惑或一般心理問(wèn)題,從而形成良好心理素質(zhì)的過(guò)程.1、個(gè)體輔導(dǎo)的含義(1)系統(tǒng)脫敏療法(2)音樂(lè)療法

2、個(gè)體輔導(dǎo)的技術(shù)

系統(tǒng)脫敏療法又稱(chēng)交互抑制法，利用這種方法主要是誘導(dǎo)求治者緩慢地暴露出導(dǎo)致神經(jīng)癥焦慮的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除神經(jīng)癥焦慮習(xí)慣的目的。系統(tǒng)脫敏療法是由美國(guó)學(xué)者沃爾帕創(chuàng)立和發(fā)展的。沃爾帕認(rèn)為，人和動(dòng)物的肌肉放松狀態(tài)與焦慮情緒狀態(tài)，是一種對(duì)抗過(guò)程，一種狀態(tài)的出現(xiàn)必然會(huì)對(duì)另一種狀態(tài)起抑制作用。例如，在全身肌肉放松狀態(tài)下的肌體，各種生理生化反應(yīng)指標(biāo)，如呼吸、心率、血壓、肌電、皮電等生理反應(yīng)指標(biāo)，都會(huì)表現(xiàn)出同焦慮狀態(tài)下完全相反的變化。這就是交互抑制作用。而且，能夠與焦慮狀態(tài)有交互抑制作用的反應(yīng)不僅是肌肉放松，即使進(jìn)食活動(dòng)也能抑制焦慮反應(yīng)。根據(jù)這一原理，在心理治療時(shí)便應(yīng)從能引起個(gè)體較低程度的焦慮或恐怖反應(yīng)的刺激物開(kāi)始進(jìn)行治療。一旦某個(gè)刺激不會(huì)再引起求治者焦慮和恐怖反應(yīng)時(shí)，施治者便可向處于放松狀態(tài)的求治者呈現(xiàn)另一個(gè)比前一刺激略強(qiáng)一點(diǎn)的刺激。如果一個(gè)刺激所引起的焦慮或恐怖狀態(tài)在求治者所能忍受的范圍之內(nèi)，經(jīng)過(guò)多次反復(fù)的呈現(xiàn)，他便不再會(huì)對(duì)該刺激感到焦慮和恐怖，治療目標(biāo)也就達(dá)到了。這就是系統(tǒng)脫敏療法的治療原理。

(1)系統(tǒng)脫敏療法采用系統(tǒng)脫敏療法進(jìn)行治療應(yīng)包括三個(gè)步驟：

①建立恐怖或焦慮的等級(jí)層次，這是進(jìn)行系統(tǒng)脫敏療法的依據(jù)和主攻主向；

②進(jìn)行放松訓(xùn)練；

③要求求治者在放松的情況下，按某一恐怖或焦慮的等級(jí)層次進(jìn)行脫敏治療。

系統(tǒng)脫敏法是一種最常用的行為治療方法，它應(yīng)用“抗條件作用”原理以解除病人的與焦慮有聯(lián)系的神經(jīng)癥等行為問(wèn)題。系統(tǒng)脫敏法的基本原則是交互抑制，即在引發(fā)焦慮的刺激物出現(xiàn)的同時(shí)讓病人作出抑制焦慮的反應(yīng)，這種反應(yīng)就會(huì)削弱、最終切斷刺激物同焦慮反應(yīng)間的聯(lián)系。

系統(tǒng)脫敏法的產(chǎn)生是與沃爾帕(1958)的工作分不開(kāi)的。雖然在他的關(guān)于貓的實(shí)驗(yàn)研究中讓貓暴露于它所害怕的真實(shí)生活情境，但臨床中經(jīng)常采用的系統(tǒng)脫敏法卻是讓病人邊想象令他害怕的事物邊放松全身。

(1)系統(tǒng)脫敏療法音樂(lè)療法屬心理治療方法之一，是利用音樂(lè)促進(jìn)健康，特別是作為消除心身障礙的輔助手段。音樂(lè)療法是通過(guò)生理和心理兩個(gè)方面的途徑來(lái)治療疾病。

一方面，音樂(lè)聲波的頻率和聲壓會(huì)引起生理上的反應(yīng)。音樂(lè)的頻率、節(jié)奏和有規(guī)律的聲波振動(dòng)，是一種物理能量，而適度的物理能量會(huì)引起人體組織細(xì)胞發(fā)生和諧共振現(xiàn)象，能使顱腔、胸腔或某一個(gè)組織產(chǎn)生共振，這種聲波引起的共振現(xiàn)象，會(huì)直接影響人的腦電波、心率、呼吸節(jié)奏等。

科學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人處在優(yōu)美悅耳的音樂(lè)環(huán)境之中，可以改善神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的功能，促使人體分泌一種有利于身體健康的活性物質(zhì)，可以調(diào)節(jié)體內(nèi)血管的流量和神經(jīng)傳導(dǎo)。另一方面，音樂(lè)聲波的頻率和聲壓會(huì)引起心理上的反應(yīng)。良性的音樂(lè)能提高大腦皮層的興奮性，可以改善人們的情緒，激發(fā)人們的感情，振奮人們的精神。同時(shí)有助于消除心理、社會(huì)因素所造成的緊張、焦慮、憂郁、恐怖等不良心理狀態(tài)，提高應(yīng)激能力。

(2)音樂(lè)療法據(jù)紐約一家從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)、民意測(cè)驗(yàn)、廣告的羅珀·斯塔奇環(huán)球公司對(duì)歐洲、北美、南美、亞洲、非洲、中東地區(qū)30個(gè)國(guó)家、每個(gè)國(guó)家1000人、覆蓋13.9億人口的調(diào)查，在包括散步、看書(shū)、打、飲酒、烹調(diào)等24種緩解身心疲憊的方式中，音樂(lè)是首選方式，達(dá)到56％，原因恐怕就在于音樂(lè)具有超越國(guó)界、民族、文化差異的特質(zhì)，今天世界各地人們可從廣播電視、錄音機(jī)、因特網(wǎng)多媒體渠道欣賞音樂(lè)。

除音樂(lè)外，其次是“看電視”53％、“洗浴”49％、“與朋友相處”34％、“練瑜伽功”或“靜養(yǎng)”8％，而最少的是“看心理醫(yī)生”才3％。

(2)音樂(lè)療法在心理治療界對(duì)音樂(lè)治療的原理雖然解釋不同，但對(duì)其治療作用的肯定卻達(dá)成了共識(shí)。音樂(lè)心理治療瑞典學(xué)派的創(chuàng)始人Pontwick仔細(xì)研究了心理共鳴理論，認(rèn)為音樂(lè)通過(guò)音響的和聲系統(tǒng)反映了某些原始形式的精神生活，和緩而平穩(wěn)的音樂(lè)使人安慰，而宏亮、歡快的音樂(lè)則使人激動(dòng)、振奮。另有人研究音樂(lè)與情緒的關(guān)系證明，徐緩的大調(diào)憂郁、悲切、苦悶、傷感、凄涼使人感到憂傷，快速的小調(diào)內(nèi)含激情、焦慮不安、驚慌、不寧、兇狠、危急，易使人憤怒，快速的大調(diào)則歡騰、愉快、喜悅、富有朝氣，能使人感到愉快。研究表明正確的音樂(lè)既能消除病人的不良體驗(yàn)，也能擴(kuò)大其能享受到的感覺(jué)和體驗(yàn)的領(lǐng)域，還能使聽(tīng)音樂(lè)過(guò)程中出現(xiàn)的思維結(jié)構(gòu)得以提高。因而大多數(shù)病人可依據(jù)這些不難理解的原則進(jìn)行音樂(lè)心理治療。

音樂(lè)治療每日2～3次，每次以30分鐘左右為宜。最好戴耳機(jī)，免受外界干擾。治療中不能總重復(fù)一首樂(lè)曲，以免久聽(tīng)生厭。治療的音量應(yīng)掌握適度，一般以70分貝以下療效最佳。

(2)音樂(lè)療法中醫(yī)的音樂(lè)療法

中醫(yī)的音樂(lè)療法是根據(jù)宮、商、角、徵、羽5種民族調(diào)式音樂(lè)的特性與五臟五行的關(guān)系來(lái)選擇曲目，進(jìn)行治療。

宮調(diào)式樂(lè)曲，風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實(shí)，可入脾；

商調(diào)式樂(lè)曲，風(fēng)格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；

角調(diào)式樂(lè)曲構(gòu)成了大地回春，萬(wàn)物萌生，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，具有“木”之特性，可入肝；

徵調(diào)式樂(lè)曲，旋律熱烈歡快、活潑輕松，構(gòu)成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛，具有“火”之特性，可入心；

羽調(diào)式音樂(lè)，風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤(rùn)，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。

中醫(yī)的音樂(lè)療法

暴躁在五行中屬“火”，這類(lèi)人做事爽快，愛(ài)夸夸其談，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，辦事稍有挫折易灰心喪氣。平時(shí)未發(fā)作時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)積極的一面，聽(tīng)些徵調(diào)音樂(lè)，如《步步高》、《狂歡》、《解放軍進(jìn)行曲》、《卡門(mén)序曲》等，這類(lèi)樂(lè)曲旋律激昂歡快，符合這些人的性格，能使人奮進(jìn)向上。在情緒急躁發(fā)火時(shí)，應(yīng)聽(tīng)些羽調(diào)式音樂(lè)，如小提琴協(xié)奏曲《梁祝》、《二泉映月》、《漢宮秋月》等，能緩和、制約、克制急躁情緒。

壓抑在五行中屬“土”，這些人多思多慮，多愁善感。平時(shí)應(yīng)多聽(tīng)宮調(diào)式樂(lè)曲，如《春江花月夜》、《月兒高》、《月光奏鳴曲》等。這些曲目風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜，能抒發(fā)情感。當(dāng)遇到挫折，情緒極度惡劣時(shí)，應(yīng)聽(tīng)角調(diào)式音樂(lè)，如《春之聲圓舞曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《江南絲竹樂(lè)》，此類(lèi)樂(lè)曲生氣蓬勃，清澈馨香，如暖流溫心，清風(fēng)入夢(mèng)，使其從憂慮痛苦中解脫出來(lái)。

悲哀在五行中屬“金”，在人們悲痛欲絕、欲哭不能的情況下，應(yīng)給予引導(dǎo)排遣。聽(tīng)商調(diào)式樂(lè)曲，如《第三交響曲》、《嘎達(dá)梅林》、《悲愴》等，能發(fā)泄心頭郁悶，擺脫悲痛，振奮精神。

悲傷的人，應(yīng)聽(tīng)徵調(diào)式音樂(lè)，如《春節(jié)序曲》、《溜冰圓舞曲》、《閑聊波爾卡》等。其旋律輕松愉快、活潑，能補(bǔ)心平肺，擺脫悲傷與痛苦。

憤怒在五行中屬“木”，在憤怒萬(wàn)分，壓抑心頭時(shí)，，應(yīng)聽(tīng)角調(diào)式樂(lè)曲，舒肝理氣，如《春風(fēng)得意》、《江南好》，克萊德曼的現(xiàn)代鋼琴曲等。在憤怒已極，大動(dòng)肝火時(shí)，應(yīng)以角調(diào)式樂(lè)曲，佐金平木，如德沃夏克《自新大陸》，艾爾加《威風(fēng)堂堂》等。

絕望在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創(chuàng)傷，對(duì)生活失去信心，產(chǎn)生絕望，故必須以歡快、明朗的徵調(diào)式樂(lè)曲，如《輕騎兵進(jìn)行曲》、《喜洋洋》，中國(guó)的吹打樂(lè)等，能重新喚起對(duì)美好未來(lái)的希望。

35首調(diào)節(jié)心情的經(jīng)典曲子

★減輕植物神經(jīng)功能紊亂的音樂(lè)★

(1)莫扎特《嬉游曲》://53:8081/tenacity/jul/1681.mp3

(2)舒伯特的輕歌劇://santateresadeavila/descarga/Celine%20Dion%20-%20Ave%20Maria.mp3

★激發(fā)創(chuàng)新思維的音樂(lè)★

(3)貝多芬《熱情奏鳴曲》:///jpkc/declare/art/content/art/music/reqingzoumingqu.mid★增強(qiáng)自信心和斗志的音樂(lè)★

(4)貝多芬《命運(yùn)交響曲》://71:8080/jiaoshi/gaozhong/200411/1/jvjiaoxinkecheng/jiaoxuesheji/01/02.mp3

(5)《英雄》://9/fuamp3/music/wmgq/20.mp3

(6)海頓《創(chuàng)世紀(jì)》://.tw/~s86093/music/

(7)柴科夫斯基第六交響曲《悲愴》://educast/zhuanti/other/music/h/4.mp3

★幫助鎮(zhèn)定的音樂(lè)★

(8)巴赫《幻想曲和賦曲》（G小調(diào)）:///henggeXLHY/YMXY/jieyong/02緊張不安/gm.MP3

(9)圣桑的交響詩(shī)《死亡舞蹈》://romanceguitar/images/song/07.MP3

(10)《塞上曲》://9/szmt/stisjhd/3wangzhan/phqy/music/saishangqu.mp3

(11)《春江花月夜》://88.jiluyisheng/Uploadfile/88.88qu/200661917524150695.mp3

(12)《平沙落雁》://20/jyjsh/sszp/kejian/3/video/pingshaluoyan.mp3

(13)《仙女牧羊》://chinakongzi/2550/music/download/yuehu/pinghuqy.mp3

(14)《小桃紅》://csfqw/old/wma/xth.wma

★解除憂郁的音樂(lè)★

(15)《喜洋洋》://chinakongzi/2550/music/download/hezou/xiyangyang.mp3

(16)《春天來(lái)了》:///2550/eng/music/music/qt/chuntianll.mp3

(17)西斯柳斯《第四十交響樂(lè)》（b小調(diào)）://bjzsbgjgs/files/webback.mid

(18)格什溫《藍(lán)色狂想曲》://mid.ququ3/midi/classic/d35.mid

(19)舒伯特《弦樂(lè)四重奏曲d小調(diào)·死神與少女》://1/music/

★緩解壓力的音樂(lè)★

(20)埃爾加《威風(fēng)凜凜》://hsgq.pudong-edu.sh/webinfo/gqout9/music/music/世界名曲100首/威風(fēng)堂堂進(jìn)行曲.mp3

★提高學(xué)習(xí)效率的音樂(lè)★

(21)巴赫《G弦上的詠嘆調(diào)》:///Uploadimg/200576154716831.mp3

(22)《G大調(diào)幻想曲》:///midi/bach/bwv572.mid

(23)《C小調(diào)幻想曲》:///gangqin/download/music/02/03/01/Track03.mp3

(24)《d小調(diào)三重奏》:///midi/bach/bwv583.mid

(25)威瓦爾第《四季》://ztez/outer/art/music/2.mp3

(26)莫扎特《小夜曲》:///images/upload/20069593555693.wma

★消除疲勞的音樂(lè)★

(27)德彪西《?！?///new/html/upload/musiccure/dahai3.mp3

亨德?tīng)枴端弦魳?lè)》://38/wlxt/ncourse/yyjs/web/Pages/downloads/music/foreign/1/04.wma

★降低興奮，是記憶力集中的音樂(lè)★

(28)羅西基歌劇《威廉退爾序曲》://yyxk123/ertongmingqu/wei%20lian%20tui%20er.wma

(29)鮑羅丁《韃人的舞蹈》:///new/html/upload/musiccure/titawu.mp3

★有助催眠的音樂(lè)★

(30)莫扎特《搖籃曲》:///new/html/upload/musiccure/mozartyaolan.mp3

(31)《催眠曲》://wxc.833200/yinyue/cuimianqu01.mp3

(32)德彪西《夢(mèng)》://educast/zhuanti/other/music/g/1.mid

(33)《二泉映月》(二胡)://51/kejian/internet/yydwhnh/eqyy/15.mp3

（小提琴）://800nt/aojian/200511313635871.mp3

(34)《平湖秋月》（古箏）://1515a/music.wma

（洞簫）://quku010w/upload_quku/2007816162526688.wma

(35)《出水蓮》://artsruc/musicruc/jiaocheng/tanbo/chuishuilian.mp3作業(yè)：撰寫(xiě)教育敘事要求：1、標(biāo)題：自擬2、內(nèi)容：班主任工作中，學(xué)生心理健康教育經(jīng)驗(yàn)（成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)）3、結(jié)構(gòu)：故事、分析、措施、效果、反思4、字?jǐn)?shù)：1500字5、必須原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲

://xinliedu/推薦優(yōu)秀心理網(wǎng)站：8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+AH9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1C4G7JQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjU