單元質(zhì)量檢測(cè)卷(五)(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、基礎(chǔ)積累(每小題3分，共12分)1．下列各句中加點(diǎn)的虛詞，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．一個(gè)人的性格不是生來俱有的，而是由于他的家庭和社會(huì)環(huán)境所確定的。B．有些人把群眾看成阿斗，反而把自己看成是了不得的天才。C．水庫(kù)建成后，即使遇上十天半月不下雨和多年不遇的大旱，莊稼也能保收。D．我閱讀唐詩(shī)、宋詞尚且有困難，詩(shī)經(jīng)、楚辭就更看不懂了。解析：A項(xiàng)“由于”改為“由”；B項(xiàng)“反而”多余，去掉；C項(xiàng)“和”表并列，不合事理，應(yīng)改為“或”。答案：D2．下列各句中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．《舌尖上的中國(guó)》其次季再次引爆收視率，縱然該片有許多關(guān)于美食的介紹，但探尋美食背后濃郁的中國(guó)味和人情味才是該片的匠心所在。B．古典詩(shī)歌是最美麗的文學(xué)形式，鑒賞古典詩(shī)歌是學(xué)習(xí)語言最簡(jiǎn)潔的途徑，在英國(guó)，傳統(tǒng)的語言教學(xué)也是重視古典詩(shī)歌的。C．許多同學(xué)平常在書寫工整、卷面整齊等問題上不以為意，他們認(rèn)為考試時(shí)留意一下就可以了，殊不知，一個(gè)良好的習(xí)慣絕不是一朝一夕養(yǎng)成的。D．集合哨已經(jīng)響了，他還在七手八腳地洗臉?biāo)⒀?、整理床鋪，為此，教官把他狠狠指?zé)了一頓。解析：A項(xiàng)“縱然”表假設(shè)，與句意不符?？梢該Q為“當(dāng)然”。B項(xiàng)“簡(jiǎn)潔”指說話、行文等簡(jiǎn)明扼要，此處應(yīng)為“簡(jiǎn)捷”。D項(xiàng)“七手八腳”形容人多手雜，動(dòng)作忙亂。答案：C3．下列各句中，沒有語病的一句是()A．變革是當(dāng)今時(shí)代的主題?？萍硷w速發(fā)展，全球化日益頻繁，人們的交往日趨便捷，整個(gè)社會(huì)的變革速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)代。B．近年來，高校招生多以“男神”“女神”為宣揚(yáng)點(diǎn)，有人盡管質(zhì)疑這種方式，但在另外一些人看來，這種宣揚(yáng)方式給人以視覺沖擊力，具有更好的宣揚(yáng)效果，值得確定。C．延長(zhǎng)售票期的新舉措有力地打擊了“黃牛”，便利了鐵路部門的統(tǒng)籌調(diào)配，加深了乘客的購(gòu)票乘車體驗(yàn)，深受廣闊乘客所擁護(hù)。D．臺(tái)灣地區(qū)地方公職人員選舉結(jié)果11月29日揭曉，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人表示，希望兩岸同胞珍惜兩岸關(guān)系來之不易的成果，共同維護(hù)并接著推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。解析：A項(xiàng)搭配不當(dāng)?！叭蚧迸c“頻繁”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)“有人盡管質(zhì)疑這種方式”語序不當(dāng)，應(yīng)為“盡管有人質(zhì)疑這種方式”。C項(xiàng)“深受廣闊乘客所擁護(hù)”句式雜糅，可改為“深受廣闊乘客擁護(hù)”或“深為廣闊乘客所擁護(hù)”。答案：D4．下列各句中，沒有語病的一句是()A．在學(xué)校開設(shè)的各種選修課中，同學(xué)們尤其更喜愛“生活中的法律”“電腦音樂制作”等體驗(yàn)性強(qiáng)、簇新好玩的課程。B．“蛟龍”號(hào)載人深潛器每年會(huì)有近5個(gè)月的時(shí)間執(zhí)行深海資源勘察、環(huán)境勘探、海底生物探討等項(xiàng)工作。C．縱觀世界各國(guó)的企業(yè)發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)覺，一個(gè)企業(yè)能否獲得勝利，往往不取決于它的規(guī)模和歷史，而取決于它的經(jīng)營(yíng)理念。D．警察反復(fù)視察了兩個(gè)目擊者供應(yīng)的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)覺場(chǎng)得到的彈殼并不是出自同一支槍。解析：A項(xiàng)“尤其更”重復(fù)贅余，去掉一個(gè)。B項(xiàng)“執(zhí)行工作”搭配不當(dāng)，“工作”改為“任務(wù)”。D項(xiàng)“兩個(gè)目擊者供應(yīng)的彈殼”歧義。所以選C。C項(xiàng)“規(guī)模、歷史、經(jīng)營(yíng)理念”本身包含兩面，與“能否”可以搭配。答案：C二、現(xiàn)代文閱讀(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品行是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)建性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品行。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作詳細(xì)的實(shí)證性探討，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的探討涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)建性和生命力的內(nèi)容，從而為今日的思索供應(yīng)重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品行，它意味著持續(xù)諸子留意思想創(chuàng)建的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)綻開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融詳細(xì)綻開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)建性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。“照著講”與“接著講”二者無法分別。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”起先，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并須要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想供應(yīng)理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的動(dòng)身點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便簡(jiǎn)潔止于過去，難以接著前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，須要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推動(dòng)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。(摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》)5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性探討，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子留意思想創(chuàng)建的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)建性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。解析：D項(xiàng)，混淆黑白，“脫離了既有思想演進(jìn)的過程”錯(cuò)誤。文本第4段明確表明“任何新思想的形成，都不能從‘無’起先，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程”。答案：D6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章采納了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品行可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分別，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的依次推動(dòng)的。解析：文章主要論述了“新子學(xué)”對(duì)諸子之學(xué)的歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)建性和突破性，論證了“照著講”和“接著講”兩方面的統(tǒng)一，因而A項(xiàng)的“突出‘新子學(xué)’與歷史上諸子之學(xué)的差異”說法錯(cuò)誤。答案：A7．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是相互隔膜的。B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)當(dāng)同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參加世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”漸漸過渡到“接著講”。解析：A項(xiàng)，“在歷史上是相互隔膜的”無中生有。C項(xiàng)，“無助于促進(jìn)新思想生成”忽視文本中的條件，表述確定化，錯(cuò)誤。文本第4段說“然而，僅僅停留在‘照著講’……”可能無助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)，“漸漸過渡”錯(cuò)誤，文本第4段論述了“照著講”與“接著講”二者總是無法分別的，不存在時(shí)間上的過渡。答案：B三、古代詩(shī)文閱讀(32分)閱讀下面的文言文，完成8～11題。(19分)子貢傳端木賜，衛(wèi)人，字子貢。利口巧辭。田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，父母之國(guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子貢請(qǐng)行，孔子許之。至齊，說田常曰：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。魯弱吳強(qiáng)，不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸拔岜鴺I(yè)已加魯矣，奈何？”子貢曰：“臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因以兵迎之?！弊迂暷弦妳峭?，說曰：“今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭(zhēng)強(qiáng)，竊為王危之。且夫救魯，名存亡魯，實(shí)困強(qiáng)齊也?！眳峭踉唬骸拔釃L與越戰(zhàn)，越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。子待我伐越而聽子。”子貢曰：“越之勁不過魯，吳之強(qiáng)不過齊，王置齊而伐越，則齊已平魯矣。夫伐小越而畏強(qiáng)齊，非勇也。夫勇者不避難，智者不失時(shí)。今存越示諸侯以仁，救魯伐齊，威加晉國(guó)，諸侯必相率而朝吳，霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請(qǐng)東見越王，令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也?！眳峭醮笳f，乃使子貢之越。越王除道郊迎。子貢曰：“今者吾說吳王以救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且有報(bào)人之志，使人知之，殆也。”勾踐頓首再拜，遂問子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，子胥以諫死，太宰嚭用事，順君之過安其私：是殘國(guó)之治也。今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣請(qǐng)北見晉君，令共攻之，此滅吳必矣。”越王大說，許諾。子貢還報(bào)吳王，吳王大說，遂發(fā)九郡兵伐齊。子貢因去之晉，說晉君修兵休卒以待吳，晉君許諾。子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵，而不歸。果以兵臨晉與晉人相遇黃池之上。吳晉爭(zhēng)強(qiáng)，晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。(節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》有刪改)注：①高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。8．對(duì)下列加點(diǎn)詞語說明不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王置齊而伐越 置：支配B．越王除道郊迎 除：清除C．今王誠(chéng)發(fā)士卒佐之以徼其志 誠(chéng)：果真D．說晉君修兵休卒以待吳 兵：兵器解析：置：放棄。答案：A9．子貢在游說各國(guó)君主時(shí)，總在赤裸裸的利益之上，加上一層堂而皇之的道理外衣。下面都屬于“道理外衣”的一組是(3分)()①憂在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱②臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊③夫勇者不避難，智者不失時(shí)④今者吾說吳王以救魯伐齊⑤且有報(bào)人之志，使人知之，殆也⑥說晉君修兵休卒以待吳A．①④⑥ B．②③⑤C．①③⑤ D．②④⑥解析：②這不是“道理”，而是應(yīng)對(duì)“已加魯”的方法。④這是子貢敘述自己從前的做法。⑥這只是敘事，而非“道理”。①③⑤均為子貢游說各國(guó)君出兵的大道理。答案：C10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．齊國(guó)陰謀家田常想謀反，但又擔(dān)憂高、國(guó)、鮑、晏四大權(quán)臣反對(duì)，于是準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)對(duì)魯國(guó)的斗爭(zhēng)以壯大自己的實(shí)力。子貢臨危出訪，輾轉(zhuǎn)于各國(guó)，利用他們之間的沖突，勝利分化瓦解他們，保存了魯國(guó)。B．子貢靠著能言善辯，縱橫捭闔，奔跑于眾多諸侯國(guó)中，最終使這些諸侯國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了改變，其中改變最大的是吳國(guó)和越國(guó)，原先強(qiáng)大的吳國(guó)滅亡了，原先面臨滅國(guó)的越國(guó)則崛起。C．吳國(guó)以救魯?shù)拿x入侵齊國(guó)，戰(zhàn)勝齊國(guó)后，與晉國(guó)爭(zhēng)霸，但最終未能如愿。吳軍被晉軍大敗的消息傳出后，越國(guó)趁機(jī)突襲吳國(guó)，吳國(guó)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，曾經(jīng)目空一切的吳王夫差也最終身死。D．越王勾踐為了讓吳王夫差放心前去攻打齊國(guó)，以使自己得到再次崛起的機(jī)會(huì)，除了派人給吳王送上珍貴的珍寶，他還在吳王面前表示，自己情愿帶上越國(guó)兵馬助吳王一臂之力。解析：“他還在吳王面前表示……”無中生有。答案：D11．翻譯下面的句子。(10分)①是君上無強(qiáng)臣之?dāng)常聼o民人之過。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________②令出兵以從，此實(shí)空越，名從諸侯以伐也。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________答案：①這樣，您上無強(qiáng)大的群臣相抗衡，下無百姓責(zé)難。②讓(越王)出兵相隨，這事實(shí)上是使越國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，名義上是追隨諸侯去討伐(齊國(guó))。(或：名義上是讓諸侯追隨您討伐齊國(guó))參考譯文：端木賜，衛(wèi)國(guó)人，字子貢，口齒伶俐，能言善辯。田常想在齊國(guó)作亂，卻畏懼高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉的勢(shì)力，所以想調(diào)遣他們的兵力來攻打魯國(guó)?？鬃勇犝f這件事，對(duì)門下的弟子說：“魯國(guó)是父母之邦，祖國(guó)如此危難，你們幾個(gè)為何不自告奮勇呢？”子貢懇求前去救魯國(guó)，孔子答應(yīng)了。子貢到了齊國(guó)，勸告田常說：“我聽說，憂患在國(guó)內(nèi)的攻打強(qiáng)國(guó)，憂患在國(guó)外的攻打弱國(guó)?，F(xiàn)在您的憂患在國(guó)內(nèi)。魯國(guó)弱小，吳國(guó)強(qiáng)大，不如攻打吳國(guó)。攻打吳國(guó)如不勝，百姓死在外國(guó)，朝廷內(nèi)大臣勢(shì)力空虛，這樣，您上無強(qiáng)大的群臣相抗衡，下無百姓指責(zé)，孤立君王制約齊國(guó)的就只有您了?！碧锍Ｕf：“我的軍隊(duì)已經(jīng)開赴魯國(guó)了，怎么辦？”子貢說：“請(qǐng)讓我前去見吳王，請(qǐng)他援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，您就率兵迎擊他們?！弊迂暷舷氯ヒ妳峭酰瑒駞峭跽f：“如今，擁有萬輛兵車的齊國(guó)獨(dú)自占據(jù)千輛兵車的魯國(guó)，與吳國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)弱，我私自為大王的危急擔(dān)憂。況且援救魯國(guó)，表面上是保存危亡的魯國(guó)，事實(shí)上是圍困強(qiáng)大的齊國(guó)?！眳峭跽f：“我曾經(jīng)與越國(guó)交戰(zhàn)，越王苦煉自身，優(yōu)養(yǎng)名士，有報(bào)復(fù)我的準(zhǔn)備。您等我攻打了越國(guó)后再聽從您的看法?！弊迂曊f：“越國(guó)的實(shí)力沒有超過魯國(guó)，吳國(guó)的強(qiáng)大沒有超過齊國(guó)，大王放下齊國(guó)而去攻打越國(guó)，那么齊國(guó)早已平定魯國(guó)了。況且大王攻打弱小的越國(guó)而膽怯 強(qiáng)大的齊國(guó)，就不是英勇了。英勇的人不避危難，明智的人不會(huì)坐失良機(jī)。如今保存越國(guó)向諸侯表示自己的仁義，援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，給晉國(guó)施加威力，諸侯確定會(huì)競(jìng)相朝見吳國(guó)，稱霸天下的大業(yè)就成了。大王假如的確厭惡越國(guó)，我懇求東去會(huì)見越王，讓他出兵追隨您，這事實(shí)上是使越國(guó)國(guó)內(nèi)空虛，名義上追隨諸侯來攻打齊國(guó)。”吳王大喜，就派子貢出訪越國(guó)。越王清除道路，到郊外迎接。子貢說：“現(xiàn)在我已勸告吳王援救魯國(guó)攻打齊國(guó)，他的本意想去卻又怕越國(guó)，說‘等我攻破越國(guó)才行’。像這樣，攻破越國(guó)是確定的了。況且有報(bào)復(fù)人的志向而讓人知道，這是擔(dān)憂全的?！惫篡`聽完叩頭拜了兩拜，于是就問子貢該怎么辦才好。子貢說：“吳王為人猛烈殘暴，子胥因直言進(jìn)諫而被賜死，太宰伯嚭當(dāng)權(quán)，只知聽從君王的過失而保存自己的私利：這是殘害國(guó)家的治理方法呀?，F(xiàn)在大王若果真出兵協(xié)助吳王來迎合他的心愿，用珍貴的珍寶來博得他的歡心，用謙卑的語言以表示對(duì)他的敬重，那么他就確定會(huì)攻打齊國(guó)了。假如這場(chǎng)斗爭(zhēng)敗了，就是大王的福氣了。假如戰(zhàn)勝了，必定兵臨晉國(guó)，我懇求北上去見晉王，讓他共同攻打它，這樣滅掉吳國(guó)是必定的了?！痹酵醮笙玻獍此目捶ㄐ袆?dòng)。子貢回來向吳王匯報(bào)了狀況，吳王大喜，就發(fā)動(dòng)九郡的人馬攻打齊國(guó)。子貢于是就離開吳國(guó)到晉國(guó)去，勸告晉君整治兵器、養(yǎng)息 士兵來等待吳軍的到來，晉君同意了他的看法。子貢離開晉國(guó)回到魯國(guó)。吳王果真與齊國(guó)的軍隊(duì)在艾陵開戰(zhàn)，大敗齊軍，擒獲了七個(gè)將軍率領(lǐng)的士兵還不班師回國(guó)，果真調(diào)兵開赴晉國(guó)，與晉國(guó)人在黃池相遇。吳晉兩國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，晉國(guó)人攻打吳國(guó)軍隊(duì)，大敗吳軍。越王聽到吳軍戰(zhàn)敗的消息，就渡江攻擊吳軍。后來殺死了吳王夫差和太宰伯嚭。攻破吳國(guó)三年后，越國(guó)成為東方霸主。12．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。(8分)題畫[宋]李唐①云里煙村雨里灘，看之簡(jiǎn)潔作之難。早知不入時(shí)人眼，多買燕脂②畫牡丹。注：①李唐：擅長(zhǎng)淡墨山水畫，初時(shí)無人賞識(shí)，靠賣字畫糊口，生活極艱辛。②燕脂：即胭脂，婦女常用的紅色化妝品。(1)本詩(shī)題為“題畫”，可詩(shī)句內(nèi)容卻分為兩層，試就此內(nèi)容作簡(jiǎn)潔分析。(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________(2)詩(shī)中第三句的“時(shí)人”指哪類人？全詩(shī)表達(dá)了作者的什么思想感情？(4分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：(1)本詩(shī)第一句是第一層，寫畫面內(nèi)容；其次、三、四句是其次層，寫自己的畫清爽淡雅，是經(jīng)過艱辛的精神勞動(dòng)才創(chuàng)建出來的，但就是“不入時(shí)人眼”。在“時(shí)人”的眼中，只有那些濃墨重彩、象征大富大貴的牡丹畫。(2)“時(shí)人”指那些醉心聲色犬馬、貪圖榮華富貴而又缺乏審美實(shí)力的淺薄之人。本詩(shī)的意圖就在諷喻這些人，詩(shī)的最終兩句是反諷之語，表現(xiàn)了作者的憤懣和諷刺。13．補(bǔ)寫出下列文學(xué)常識(shí)和名句名篇中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)(1)補(bǔ)寫出下列文學(xué)常識(shí)中的空缺部分。屈原，名________，我國(guó)第一個(gè)愛國(guó)主義大詩(shī)人，開創(chuàng)“騷體”新詩(shī)體，被列為世界文化名人。主要作品為《________》《九歌》(包括《山鬼》《國(guó)殤》等11篇)《天問》《九章》(包括《涉江》《哀郢》《橘頌》等9篇)。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈作為主。因具有深厚的楚國(guó)地方色調(diào)，故稱“________”，后世稱這種詩(shī)體為“騷體”。開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌________主義傳統(tǒng)?！峨x騷》和《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱“________”。(2)補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。①四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，______________！憑誰問：_________________，______________？(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)②酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；__________________，__________________。(王勃《滕王閣序》)答案：(1)平離騷楚辭浪漫風(fēng)騷(2)①一片神鴉社鼓廉頗老矣尚能飯否②東隅已逝桑榆非晚四、現(xiàn)代文本閱讀(22分)閱讀下面的文段，完成14～17題。消逝的鐘聲史鐵生①站在臺(tái)階上張望那條小街的時(shí)候，我大約兩歲多。②最終有一天奶奶領(lǐng)我走下臺(tái)階，走向小街的東端。我始終猜想那兒就是地的終點(diǎn)，世界將在那兒陷落、消逝——因?yàn)樘?yáng)從那兒爬上來的時(shí)候，它的背后似乎什么也沒有。誰料，那兒更像是一個(gè)熱鬧的世界的開端。那兒交叉著另一條小街，那街上有酒館，有雜貨鋪，有油坊、糧店和小吃攤；因?yàn)橛行〕詳偅莾撼蔀槲叶嗄曛凶钽裤降娜ヌ?。那兒還有從城外走來的駱駝隊(duì)?！笆裁囱剑棠?？”“啊，駱駝。”“干嘛呢，它們？”“馱煤?！薄榜W到哪兒去呀？”“馱進(jìn)城里?！瘪勨徱宦范Ａ惝?dāng)啷叮零當(dāng)啷地響，駱駝的大腳趟起塵土，昂首挺胸目空一切，七八頭駱駝不緊不慢招搖過市，行人和車馬都給它們讓路。我望著駱駝來的方向問：“那兒是哪兒？”奶奶說：“再往北就出城啦?！薄俺龀橇耸悄膬貉?？”“是城外?！薄俺峭馐裁礃觾海俊薄靶辛?，別問啦！”我很想去看看城外，可奶奶領(lǐng)我朝另一個(gè)方向走。我說“不，我想去城外”，我說“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起來。奶奶拉起我往前走，我就哭?！皫闳€(gè)更好玩兒的地方不好嗎？那兒有好些小摯友……”我不聽，一路哭。③越走越有些荒疏了，房屋凌亂，住戶也漸漸稀有。沿一道灰色的磚墻走了好一會(huì)兒，進(jìn)了一個(gè)大門。啊，大門里豁然開朗完全是另一番景象：大片大片安靜的樹林，碎石小路蜿蜒其間；滿地的敗葉在風(fēng)中滾動(dòng)，踩上去吱吱作響；麻雀和灰喜鵲在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然覓食。我止住哭聲。我平生第一次望見了教堂，細(xì)密如煙的樹枝后面，夕陽(yáng)正染紅了它的尖頂。④我跟著奶奶進(jìn)了一座拱門，穿過長(zhǎng)廊，走進(jìn)一間寬大的房子。那兒有許多孩子，他們坐在高大的桌子后面只能露出臉。他們?cè)诔琛Ｒ粋€(gè)穿長(zhǎng)袍的大胡子老頭兒彈響風(fēng)琴，琴聲漂浮，滿屋子里的陽(yáng)光似乎也隨之飛揚(yáng)起來。奶奶拉著我退出去，退到門口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他望見了我們但不走過來，唯努力地唱歌。那樣的琴聲和歌聲我從未聽過，安靜又歡欣，一排排古舊的桌椅、沉暗的墻壁、高闊的屋頂也似都活潑起來，與窗外的晴空和樹林連成一氣。那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫順又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。后來奶奶常對(duì)別人說：“琴聲一響，這孩子就傻了似的不哭也不鬧了?！蔽叶嗝雌G羨我的堂兄，艷羨全部那些孩子，艷羨那一刻的光線與聲音，有形與無形。我呆呆地站著，徒然地睜大眼睛，其實(shí)不能聽也不能看了，有個(gè)懵懂的東西第一次被驚動(dòng)了——那或許就是靈魂吧。后來的事都記不大清了，似乎那個(gè)大胡子的老頭兒走過來摸了摸我的頭，然后光線就暗下去，屋子里的孩子都沒有了，再后來我和奶奶又走在那片樹林里了，還有我的堂兄。堂兄把一個(gè)紙袋撕開，掏出一個(gè)彩蛋和幾顆糖果，說是幼兒園給的圣誕禮物。⑤這時(shí)候，晚祈的鐘聲敲響了——唔，就是這聲音，就是它！這就是我曾聽到過的那種縹縹緲緲響在天空里的聲音啊?、蕖八谀膬貉剑棠?？”⑦“什么，你說什么？”⑧“這聲音啊，奶奶，這聲音我聽見過?！雹帷扮娐晢?？啊，就在那鐘樓的尖頂下面。”⑩這時(shí)我才知道，我一來到世上就聽到的那種聲音就是這教堂的鐘聲，就是從那尖頂下發(fā)出的。暮色濃重了，鐘樓的尖頂上已經(jīng)沒有了陽(yáng)光。風(fēng)過樹林，帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫。鐘聲沉穩(wěn)、悠揚(yáng)、飄漂浮蕩，連接起晚霞與初月，擴(kuò)展到天的深處或地的終點(diǎn)……eq\o(○,\s\up1(11))不知奶奶那天為什么要帶我到那兒去，以及后來為什么再也沒去過。eq\o(○,\s\up1(12))不知何時(shí)，天空中的鐘聲已經(jīng)停止，并且在這塊土地上許久地消逝了。eq\o(○,\s\up1(13))多年以后我才知道，那教堂和幼兒園在我們?nèi)ミ^之后不久便都被拆除。我想，奶奶當(dāng)年帶我到那兒去，必是想在那幼兒園也給我報(bào)個(gè)名，但未如愿。eq\o(○,\s\up1(14))再次聽見那樣的鐘聲是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九個(gè)小時(shí)飛機(jī)，到了地球另一面，到了一座漂亮的城市，一走進(jìn)那座城市我就聽見了它。在清潔的空氣里，在透澈的陽(yáng)光中和涌動(dòng)的海浪上面，在安靜的小街，在那座城市的全部地方，隨時(shí)都聽見它在自由地漂浮。我和妻子在那鐘聲中漸漸地走，細(xì)致地聽它，我似乎一下子回到了童年，整個(gè)世界都似乎回到了童年。對(duì)于家鄉(xiāng)，我突然有了新的理解：人的家鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種寬闊無比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了家鄉(xiāng)。14．下列對(duì)散文的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．文章開篇用“張望”“始終猜想”等詞，形象地寫出年幼的“我”對(duì)未知世界的新奇與憧憬，也為下文寫自己到了外面世界目不暇接的情形做了鋪墊。B．文章第②段寫“我”與奶奶的對(duì)話不僅真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)年我對(duì)外面世界的新奇和渴望，也更加形象地突出了“我”幼年時(shí)的頑皮與固執(zhí)。C．第⑩段畫線句子屬于景物描寫，通過“帶走了麻雀和灰喜鵲的歡叫”“擴(kuò)展到天的深處或地的終點(diǎn)”等語句，更加突出了鐘聲的嘹亮。D．“琴聲一響，這孩子就傻了似地不哭也不鬧了”。奶奶的這句話從側(cè)面寫出了幼時(shí)的我聽到琴聲后癡迷的情態(tài)。E．作者借寫“我”聽到鐘聲的感受，表達(dá)了自己對(duì)童年美妙生活的回憶，更借這一種特別的人生體驗(yàn)書寫自己對(duì)“家鄉(xiāng)”的理解。解析：B項(xiàng)中“突出了我幼年時(shí)的頑皮與固執(zhí)”錯(cuò)，C項(xiàng)中“突出了鐘聲的嘹亮”錯(cuò)。答案：BC15．本文題目為“消逝的鐘聲”，作者為何要詳寫對(duì)童年生活的回憶？請(qǐng)結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①詳寫童年生活，交代出聽到鐘聲的過程，突出幼時(shí)傾聽“晚祈的鐘聲”受到的震撼；②為后文抒寫自己在異地聽到鐘聲的獨(dú)特感受做了鋪墊，更為真實(shí)地表現(xiàn)“我”對(duì)“童年”獨(dú)有的感受；③更好地突出了文章的主題，表達(dá)了自己對(duì)家鄉(xiāng)內(nèi)涵獨(dú)有的理解。16．依據(jù)文章，按要求回答下面的問題。(5分)(1)在第④段中作者寫道：“那一刻的感受我終生難忘，仿佛有一股溫順又強(qiáng)勁的風(fēng)吹透了我的身體，一下子鉆進(jìn)我的心中。”請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析加點(diǎn)詞語的妙處。(2分)答：__________________________________________________________________________________________________________(2)文章第10段在文中有何作用？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析。(3分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：(1)“吹透”“鉆進(jìn)”兩個(gè)詞將聽到的琴聲和歌聲幻化為觸覺的風(fēng)，形象地寫出了幼時(shí)的“我”聽到琴聲和歌聲后靈魂受到的振動(dòng)。(語意相近即可)(2)既寫出了“我”不能再聽到讓我心靈震撼的鐘聲的缺憾，又呼應(yīng)了標(biāo)題“消逝的鐘聲”，為下文抒寫自己在異地聽到鐘聲的感受做鋪墊。(語意相近即可)17．作者在文章結(jié)尾寫出了自己對(duì)家鄉(xiāng)新的理解，你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：__________________________________________________________________________________________________________答案：參考示例：認(rèn)同作者的觀點(diǎn)。文中作者對(duì)家鄉(xiāng)的理解是與自己童年生活的記憶親密相關(guān)的，童年時(shí)“晚祈的鐘聲”對(duì)他幼小的心靈產(chǎn)生了極大的震撼，這是他童年中重要的心靈印記，是與家鄉(xiāng)的記憶一起保藏的。當(dāng)久逝的鐘聲在異地突然響起，童年的生活印記一下就涌現(xiàn)腦海，從而產(chǎn)生了對(duì)童年、家鄉(xiāng)的懷念，進(jìn)而產(chǎn)生了一種對(duì)家鄉(xiāng)含義的新理解。五、語言文字應(yīng)用(15分)18．對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最精確的一項(xiàng)是(5分)()偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天消遣。假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必需得客觀公正、正經(jīng)肅穆，那就像造屋只有客廳，沒有臥房，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)前的姿態(tài)。A．沒有思想的人往往更簡(jiǎn)潔產(chǎn)生偏見。B．即使有思想的