心理學(xué)第一章入門詳解演示文稿目前一頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)（優(yōu)選）心理學(xué)第一章入門目前二頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)心理學(xué)的歷史—既古老又年輕

—千載背景，百年歷史Psychologyhasalongpast,butonlyhistory.__Ebbinghaus心理學(xué)有一個長長的過去，但只有一個短暫的歷史。—艾賓浩斯目前三頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論心理學(xué)的定義

Psychology是希臘文，由Psyche與Logos二詞合成，謂“靈魂之研究”第一部心理學(xué)著作是亞里士多德（Aristoteles，前384-前322）《論靈魂（Psyche）》

馮特（WilhelmWundt,1832-1920）1879年在萊比錫大學(xué)建立第一個心理實(shí)驗(yàn)室，把心理學(xué)定義為“研究意識的科學(xué)”目前四頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論華生（JohnBroadusWatson,1878-1958），把心理學(xué)定義為“研究有機(jī)體行為的科學(xué)”1960年代認(rèn)知心理學(xué)的興起，心理學(xué)被定義為“研究心理與行為的科學(xué)”心理學(xué)定義的多樣性反映了研究對象的復(fù)雜性和心理學(xué)研究取向的多樣性目前五頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論荀況（公元前298—238）認(rèn)為：“形具而神生，好、惡、喜、怒、哀、樂藏焉?！蓖醭洌骸叭酥癫赜谛误w之內(nèi)”范縝：“形存則神存，形謝則神謝”《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問》：“諸髓者，皆屬于腦?！崩顣r珍（1518—1593）提出“腦為元神之府”的論斷，認(rèn)為腦是神經(jīng)活動的中樞，它聚集著人的精神。清代王清任（1768—1831）根據(jù)對大腦的臨床研究和尸體解剖，于1830年完成《醫(yī)林改錯》一書，其中明確指出“靈機(jī)、記性在腦不在心?！彼岢龅摹澳X髓說”比俄國謝切諾夫的“反射論”還要早30多年，這是中國古代對心理學(xué)基礎(chǔ)理論的重大貢獻(xiàn)。目前六頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論第一節(jié)心理學(xué)的研究對象一、心理學(xué)的研究對象和性質(zhì)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動規(guī)律的科學(xué)。普通心理學(xué)定義：普通心理學(xué)是以正常成人的心理現(xiàn)象為研究對象，總結(jié)心理活動最普遍、最一般規(guī)律的心理學(xué)的最基礎(chǔ)的學(xué)科。普通心理學(xué)所總結(jié)出來的規(guī)律對心理學(xué)各個分支的研究都具有指導(dǎo)意義。行為

內(nèi)外兼顧，此為現(xiàn)代心理學(xué)的特征.

心理歷程

目前七頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論二、普通心理學(xué)的內(nèi)容目前八頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論三、現(xiàn)代心理學(xué)的研究領(lǐng)域

理論心理學(xué)：

普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、測量心理學(xué)。目前九頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

應(yīng)用心理學(xué)：

教育心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、法律心理學(xué)、廣告心理學(xué)、心理測量學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)。

目前十頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論第二單元研究心理現(xiàn)象的原則和方法一、研究心理學(xué)的原則客觀性原則（科學(xué)的手段和科學(xué)的態(tài)度）辨證發(fā)展原則（發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)）理論聯(lián)系實(shí)際原則目前十一頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論二．具體的研究方法

觀察法：研究者直接觀察記錄個體或團(tuán)體的行為活動，從而分析、判斷兩個或多個變量之間存在的關(guān)系的方法。是最原始、應(yīng)用最廣的科學(xué)研究方法。近年來，多采用單向玻璃觀察室進(jìn)行觀察。觀察法是科學(xué)研究中應(yīng)用最廣泛的方法。觀察法是指在自然情境中對人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計劃的觀察記錄，經(jīng)過分析以獲得其心理活動產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動過程，成為其中的一個成員；另一種是在旁觀察而不參與被觀察者的活動。原則上是不使被觀察者發(fā)覺自己的活動正在被他人觀察，否則就會影響他們的行為表現(xiàn)，從而導(dǎo)致結(jié)果失真。目前十二頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

自然觀察法控制觀察法參與觀察法

非參與觀察法

★觀察法的不足之處：1、不夠嚴(yán)密。2、受研究者水平的限制。3、不能探索因果關(guān)系。目前十三頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論二）調(diào)查法：調(diào)查法是指就某一問題要求被調(diào)查者自由表達(dá)其意見或態(tài)度，以此來分析群體心理傾向的研究方法。調(diào)查法一般有兩種方式。一種是問卷調(diào)查，另一種是晤談法。問卷法是采用事先擬定的問題，由被試按問題的回答來搜集相關(guān)資料，以此來分析和推測群體心理特點(diǎn)及有關(guān)心理狀態(tài)。晤談法是通過面談方式搜集資料來分析和推測群體心理特點(diǎn)及心理狀態(tài)的研究法。目前十四頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

調(diào)查法要注意:

1、取樣的代表性，避免抽樣偏差。隨機(jī)抽樣、分層抽樣。2、被試的反應(yīng)會受到社會贊許性的影響。

調(diào)查法的不足：

1、不夠嚴(yán)謹(jǐn)；2、不能揭示因果關(guān)系；3、受研究者的主觀性影響較大。

目前十五頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

(三)實(shí)驗(yàn)法：

實(shí)驗(yàn)法是指有計劃有目的地控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法。實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時，在實(shí)驗(yàn)的過程中包含著給予被試一系列變化的刺激信息，稱為變量。由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫自變量或獨(dú)立變量。在控制的情境下，研究者有系統(tǒng)的操縱自變量，使之系統(tǒng)的改變，然后觀察因變量隨之改變而受到的影響。即：探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試進(jìn)行比較，一組是實(shí)驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M。目前十六頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、自然實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法的長處：1、可揭示因果關(guān)系2、可重復(fù)、可檢驗(yàn)3、數(shù)量化指標(biāo)明確

實(shí)驗(yàn)效應(yīng)：主試效應(yīng)：期待、態(tài)度被試效應(yīng)：實(shí)驗(yàn)效應(yīng)，社會贊許性驗(yàn)?zāi)壳笆唔揬總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論（四）測驗(yàn)法測驗(yàn)法是使用標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)工具度量個體間對同一事物反應(yīng)的差異，或同一個體在不同的時間或情景中的反應(yīng)差異。測驗(yàn)法的使用必須具備兩個基本要求：測驗(yàn)的信度和效度。

測驗(yàn)法經(jīng)常用來探討那些難以確定自變量和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會方面的問題。目前十八頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論第三節(jié)心理學(xué)的歷史發(fā)展

一、現(xiàn)代心理學(xué)誕生的歷史淵源

(一)現(xiàn)代哲學(xué)思潮

三位重要的人物：在對人性的解釋上，理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義兩派哲學(xué)主張，對科學(xué)心理學(xué)發(fā)展，產(chǎn)生了極大的影響。

1、亞里士多德(Aristotles,384-322)他的著作中已討論到了人性、人類知識的由來、五官的運(yùn)用以及記憶功能等。目前十九頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論2、笛卡爾(Ren’sDescarts,1596-1650)

(1)、身心關(guān)系：靈魂與身體有密切的關(guān)系，感知覺，想象及某些情緒活動都離不開身體，而身心關(guān)系中，人仿佛是一部自動機(jī)器，活動受力學(xué)規(guī)律的支配。(2)、提出了反射的概念，他斷定心與身的交流基地是松果腺，位置在大腦底部。他不相信演繹法，而維護(hù)機(jī)械論觀點(diǎn)，因而鼓勵生理學(xué)者運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)論的解剖方法，以發(fā)現(xiàn)動物軀體的機(jī)械構(gòu)成。(3)

提出了“天賦概念”，認(rèn)為人的某些觀念不是由經(jīng)驗(yàn)而得到的，而是人的先天組織所賦予的。目前二十頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論3、洛克(JohnLoke,1632-1704)

提倡經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)人類一切知識均來自后天經(jīng)驗(yàn)，因而反對理性主義倡導(dǎo)的先天觀念的說法，他認(rèn)為人類本性猶如一塊“白板”，純?nèi)粺o色，不分善惡，其后來的一切改變，完全決定于后天的經(jīng)驗(yàn)。目前二十一頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論(二)、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)生理學(xué)

生物、生理學(xué)的研究對心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，例如達(dá)爾文的進(jìn)化論中的諸多觀點(diǎn)：遺傳、環(huán)境、個別差異、適應(yīng)等，都成了以后心理學(xué)研究的部分主題。生理學(xué)的研究對心理學(xué)的影響，主要始于19世紀(jì)德國三位生理學(xué)家的研究，他們的研究奠定了生理心理學(xué)的基礎(chǔ)，他們也被人們稱為心理學(xué)研究的先驅(qū)。目前二十二頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

1、繆勒（JohannesMiiller1801-1858）：提出神經(jīng)特殊能量說，主張大腦的功能是分區(qū)的，人類對外界刺激之所以能夠感覺，能夠辨別，就是因?yàn)椴煌纳窠?jīng)傳導(dǎo)具有特殊的能量，神經(jīng)沖動是由于細(xì)胞之間的電化作用而產(chǎn)生的。這些理論后來由于學(xué)生赫爾姆霍茲進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)證實(shí)，他用青蛙的運(yùn)動神經(jīng)測量了神經(jīng)的傳導(dǎo)速度，為生理學(xué)和心理學(xué)中應(yīng)用反應(yīng)時的測量方法奠定了基礎(chǔ)。目前二十三頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論2、赫爾姆霍茲（HermannVonHelmholtz,1821-1894）：倡導(dǎo)色覺理論與聽覺理論。3、費(fèi)希納（GustavTheoderFechner,1801-1887）：創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)法，以物理刺激的變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(yàn)（憑感覺判斷物體的大小、輕重、遠(yuǎn)近等）的歷程，探討爭論未決的心身關(guān)系問題。

心理物理學(xué)：以生理感官功能為基礎(chǔ)進(jìn)行試驗(yàn)研究。目前二十四頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論二、科學(xué)心理學(xué)的誕生及流派(一)構(gòu)造主義（Structuralism）

這一學(xué)派的奠基人為馮特（W.Wundt，1832－1920），著名的代表人物為鐵欽納（E.B.Titchen－er,1867-1927）。馮特被認(rèn)為是現(xiàn)代心理學(xué)誕生的奠基人，1879年他在德國的萊比西大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)脫離開哲學(xué)的懷抱，開始走向科學(xué)的道路。目前二十五頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

構(gòu)造主義學(xué)派主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗(yàn)。并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺，意像和精神狀態(tài)三種元素，所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)造的。在研究方法上，構(gòu)造主義強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法，在他們看來，意識經(jīng)驗(yàn)是人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要了解它，只有依靠試驗(yàn)者對自己經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。

內(nèi)省法：在實(shí)驗(yàn)研究時，研究者控制刺激（例如，視覺的、聽覺的、體覺的等等）使之有系統(tǒng)的變化，讓被試憑著自己的主觀判斷做出反應(yīng)（如按電鈕等）或說出感受來，這種感覺稱為內(nèi)省法。

觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識的結(jié)構(gòu)。目前二十六頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰（二）機(jī)能主義（functionalism）

這一學(xué)派的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆斯（WilliamJames，1842-1910）；杜威；安吉爾。其基本主張是心理學(xué)的目的是研究個體適應(yīng)環(huán)境時的心理或意識的功能，而不應(yīng)該像結(jié)構(gòu)主義那樣，只求分析意識之元素。機(jī)能主義認(rèn)為意識不是個別心理元素的集合，而是川流不息的過程，意識的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。機(jī)能主義的這一觀點(diǎn)推動了美國心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的過程，使之比較重視心理學(xué)在教育領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的應(yīng)用。觀點(diǎn)：意識是連續(xù)變化的，強(qiáng)調(diào)意識的作用和功能。目前二十七頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論（三）行為主義（behaviorism）

創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生(JohnB.wation，1878－1958），于1913年創(chuàng)立。行為主義不但反對結(jié)構(gòu)主義的心理結(jié)構(gòu)與意識元素的觀念，而且根本就不同意結(jié)構(gòu)主義與功能主義將意識作為心理學(xué)研究的主題。

觀點(diǎn)：反對研究意識，主張研究行為；反對內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。

目前二十八頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論1、激進(jìn)的行為主義（radicalbehaviorism）

——華生：強(qiáng)調(diào)四點(diǎn)

(1)

強(qiáng)調(diào)科學(xué)心理學(xué)研究的都應(yīng)該是能夠由別人客觀觀察和測量的外顯行為。(2)

構(gòu)成行為基礎(chǔ)的是個體的反應(yīng)，多種個體的反應(yīng)構(gòu)成了可知行為的整體。(3)

個體行為不是與生俱來的，不是由遺傳決定的，而是受環(huán)境影響而被動學(xué)習(xí)的。(4)

經(jīng)由對動物或兒童實(shí)驗(yàn)所得到的行為原理原則，即可推論、解釋一般人的同類行為。目前二十九頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

2、新行為主義（Neo－behaviorism）

——斯金納（B.Skinner1904-1990）

行為主義發(fā)展到30年代以后，有些學(xué)者不再堅持“客觀的客觀”的原則，接受意識成為心理學(xué)研究的主題之一的理念。

目前三十頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

3認(rèn)知－行為主義（cognitivebehaviorism—托爾曼（E.C.Tolman,1886-1959）

白鼠的三路迷津?qū)嶒?yàn)。托爾曼認(rèn)為，白鼠在迷津中經(jīng)過到處游走之后，已學(xué)到了整個迷津的認(rèn)知圖（cognitivemap）。這使得他在迷津中的行為是目的導(dǎo)向的，而不是操作性條件反射理論所說的是反應(yīng)導(dǎo)向的。目前三十一頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰（四）格式塔心理學(xué)（Gestaltpsychology）

由德國心理學(xué)家韋特海默（Max.Wertheimer,1880-1943）于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。這一學(xué)派先反對結(jié)構(gòu)主義的心理元素觀，后又反對行為主義的集多個反應(yīng)而成整體行為的觀念。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，知覺經(jīng)驗(yàn)雖得自外在刺激，各個刺激可能是分離零散的，但人的知覺卻是有組織的。集知覺而成意識時加多了一層心理組織，所以整體大于部分之和。目前三十二頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

格式塔心理學(xué)在知覺方面的研究，對心理學(xué)有極大的貢獻(xiàn)。例如：圖形認(rèn)知、似動現(xiàn)象等。心理現(xiàn)象未必反應(yīng)物理刺激本身，物理刺激是客觀存在，而心理現(xiàn)象則是經(jīng)由個人對之加以選擇與組織后的反應(yīng)。

觀點(diǎn)：反對把意識分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。目前三十三頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論（五）精神分析理（phychoanalysis）

由奧地利精神醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（SigmundFreud，1856－1939）于1896年創(chuàng)立，是現(xiàn)代心理學(xué)中影最大的理論之一，也是影響人類文化最大的理論之一。

1、人格動力論（personalitydynamics）：人格的一切社會性行為都根源于心靈深處的某些動機(jī)、本能等，提出了潛意識、生本能、死本能等概念。目前三十四頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論2、人格結(jié)構(gòu)觀（personalitystructure）

人格的結(jié)構(gòu)：

本我（id）：本能需要的滿足，--無意識部分遵循快樂原則

自我（ego）：遵循現(xiàn)實(shí)原則

超我（superego）：遵循理想原則意識部分，控制系統(tǒng)目前三十五頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

3、人格發(fā)展觀（persona－litydevelopment）以口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、性征期以及認(rèn)同、戀母情結(jié)等概念解釋個體心理發(fā)展的歷程。

4、精神分析的研究方法主要是通過自由聯(lián)想揭示無意識內(nèi)容，使病人回復(fù)童年期的記憶和情緒狀態(tài)，通過釋夢，揭露無意識的偽裝，了解象征符號的真實(shí)含義；通過對治療者的移情，了解病人生活中主要事件的線索，并導(dǎo)出適合的情感出路，使病人認(rèn)出無意識動機(jī)沖動，提高自知力。觀點(diǎn)：人類的行為源于欲望和動機(jī)；欲望以無意識的形式支配人的行為。

目前三十六頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論(六)人本主義心理學(xué)（humanisticpsychology）

由美國心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908－1970）和羅杰斯（CarlRogers，1902－1987）于五十年代創(chuàng)立。因?yàn)檫@一學(xué)派的出現(xiàn)是繼精神分析理論和行為主義之后，故被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢力（thirdforce）。人本主義心理學(xué)批評精神分析為傷殘心理學(xué)，因?yàn)槠涫且跃癫』颊叩男睦憩F(xiàn)象為基礎(chǔ)的，批評行為主義是幼稚的心理學(xué)，因?yàn)槠涫且詣游锱c兒童心理現(xiàn)象為基礎(chǔ)的。目前三十七頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論人本主義認(rèn)為，心理學(xué)的研究應(yīng)以正常人為對象，研究人類不同于動物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。諸如：動機(jī)、欲望、價值、快樂、幽默、情感、生活責(zé)任生命意義以及愛情、嫉妒、仇恨等。人本主義心理學(xué)的兩大特征：1、以人的需要為出發(fā)點(diǎn)去研究人性。

2、沖淡了心理學(xué)純科學(xué)的色彩，這是心理學(xué)近年來發(fā)展的趨勢之一。

觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。

目前三十八頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論（七）認(rèn)知心理學(xué)（cognitivepsychology）

它受多種因素影響，逐漸演變而成的，約在二十世紀(jì)五十年代出現(xiàn)。

1、認(rèn)知（cognition）：由一系列心理能力所組成的復(fù)雜系統(tǒng)。它的基本作用是獲得外部世界的信息，把這種信息轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼慕?jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，然后運(yùn)用這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)去指導(dǎo)自己的行為。信息加工心理學(xué)將人與計算機(jī)進(jìn)行類比，計算機(jī)從周圍環(huán)境接受輸入信息，經(jīng)過加工并儲存起來，然后產(chǎn)生有計劃的輸出，人的系統(tǒng)和計算機(jī)一樣，知識的獲得也是一個對信息的輸入、轉(zhuǎn)換、存儲和提取的過程。人的認(rèn)知的各種具體形式就是整個信息加工過程的不同階段。目前三十九頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論

2、

認(rèn)知心理學(xué)的產(chǎn)生（1）吸收傳統(tǒng)心理學(xué)各派別的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)綜合地研究人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、過程和功能，并以客觀的方法研究內(nèi)部過程的機(jī)制。（2）

現(xiàn)代語言學(xué)——Chomsky的句法轉(zhuǎn)換生成理論的影響。（3）信息科學(xué)的產(chǎn)生——系統(tǒng)論、控制論、信息論。

3、主要研究方法：反應(yīng)時記錄法、口述記錄法（內(nèi)省）、計算機(jī)模擬。目前四十頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論（八）神經(jīng)心理學(xué)（neuropsychology）

是現(xiàn)代心理學(xué)中研究大腦神經(jīng)生理功能與個體行為及心理歷程之關(guān)系的一種新方向，也就是研究個體表現(xiàn)某種行為或從事某種心理活動時，其大腦的整體及其不同部位發(fā)生如何變化的學(xué)科。它是從生理心理學(xué)中分離出來的。目前四十一頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論第四節(jié)人的心理的本質(zhì)心理是腦的功能心理是腦的功能，腦是心理活動的器官心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容心理是以活動的形式存在的心理支配人的行為活動，又通過行為活動表現(xiàn)出來。心理學(xué)是界于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的中間學(xué)科或邊緣學(xué)科心理現(xiàn)象既是腦的機(jī)能，又受社會的制約，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物。目前四十二頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰一、神經(jīng)元及其功能（一）神經(jīng)元是神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)單位、功能單位和營養(yǎng)單位。由細(xì)胞體、樹突和軸突三部分組成。目前四十三頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論神經(jīng)元的功能接受刺激（信息）傳遞信息整合信息

神經(jīng)元的分類感覺性神經(jīng)元（傳入神經(jīng)元）運(yùn)動神經(jīng)元（傳出神經(jīng)元）中間神經(jīng)元（二）、外周神經(jīng)系統(tǒng)及其功能外周神經(jīng)系統(tǒng)是聯(lián)系感覺輸入和運(yùn)動輸出的神經(jīng)機(jī)構(gòu)，它包括軀體神經(jīng)系統(tǒng)（腦神經(jīng)和脊神經(jīng)）及自主神經(jīng)系統(tǒng)（交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)）。（三）、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及其功能中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括：脊髓和大腦、脊髓、腦干、間腦、小腦目前四十四頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論神經(jīng)興奮方式——神經(jīng)沖動神經(jīng)元具有興奮和傳導(dǎo)兩種功能。神經(jīng)元受到刺激并產(chǎn)生興奮是一種對刺激的反應(yīng)能力，表現(xiàn)為神經(jīng)沖動。神經(jīng)沖動能將信息從一個神經(jīng)元傳至另一個神經(jīng)元。一般而言，神經(jīng)沖動沿細(xì)胞軸突迅速向鄰近的或下一個（些）神經(jīng)元傳遞，表現(xiàn)為神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)。當(dāng)神經(jīng)元受到刺激時，信息便以神經(jīng)沖動的方式在神經(jīng)元內(nèi)部流動。

目前四十五頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論神經(jīng)元之間的聯(lián)系——突觸神經(jīng)元之間的聯(lián)系是通過突觸進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的。突觸是神經(jīng)元之間相接觸的部位。目前四十六頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論軀體神經(jīng)系統(tǒng)自主神經(jīng)系統(tǒng)脊髓腦腦神經(jīng)脊神經(jīng)交感神經(jīng)副交感神經(jīng)外周神經(jīng)系統(tǒng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)腦干：延腦、腦橋、中腦間腦：丘腦、下丘腦小腦大腦目前四十七頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論徐州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉峰橋腦延髓中腦小腦脊髓間腦目前四十八頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論二、心理是腦的機(jī)能1、腦機(jī)能的物質(zhì)結(jié)構(gòu)目前四十九頁\總數(shù)五十八頁\編于二十三點(diǎn)第一章緒論腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：調(diào)節(jié)睡眠和覺醒，維持注意并激活情緒。下丘腦：是調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)活動的中樞，調(diào)節(jié)內(nèi)臟器官和內(nèi)