第頁(yè)共頁(yè)堂吉訶德1000字范文堂吉訶德1000字范文堂吉訶德1000字(一)公元10世紀(jì)羅馬教皇已成為世界的精神領(lǐng)袖，查理大帝復(fù)興的羅馬帝國(guó)分裂為西邊的法國(guó)和東邊的日耳曼民族的神圣羅馬帝國(guó)，教皇的權(quán)力處于膨脹狀態(tài)。西歐此時(shí)三面臨敵，南邊是一直很危險(xiǎn)的穆斯林，西海岸有北歐人的劫掠，東邊收到匈奴、匈牙利人、斯拉夫人和韃靼人的威脅，羅馬的和平時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。歐洲大局部的地區(qū)因國(guó)王和皇帝都離得太遠(yuǎn)，為情勢(shì)所逼，成了一個(gè)軍營(yíng)，伴隨著這種職業(yè)軍人的出現(xiàn)而對(duì)某種組織的建立需要，騎士制度便應(yīng)許這種歷史大背景而誕生，給此時(shí)的世界提供了一種急需的東西一種明確的行為準(zhǔn)那么。騎士制度開展了一個(gè)關(guān)于舉止、外部行為的復(fù)雜系統(tǒng)，因此也就有了后來稱謂的騎士精神，它包括八大美德：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、老實(shí)、公正。但十字軍東征之后，商業(yè)復(fù)興，城市一夜崛起。騎士很快因?yàn)槭忻?、好教師、火藥以及雇傭軍的出現(xiàn)以及國(guó)王的再次強(qiáng)大，成為多余的人。一旦失去效用，就注定要被淘汰被____。騎士制度雖然作為一種過時(shí)的形式塵封在了歷史里，但是騎士精神卻作為一種文化遺產(chǎn)被后世所紀(jì)念。西班牙作家塞萬提斯筆下的這部世界名著，假如要徹頭徹尾的將其分析^p透徹恐怕得幾十萬字才能顯現(xiàn)出明晰的輪廓，本文承接以上的歷史背景，主要議論有關(guān)騎士精神的內(nèi)容。在閱讀的過程中，我忍俊不禁大笑，因?yàn)檫@個(gè)鄉(xiāng)紳一些列奇異想法和荒唐行為，但是讀過之后，卻在內(nèi)心深處升騰起濃濃的傷感和悲愴。為何作者要設(shè)計(jì)一個(gè)如此荒唐的文學(xué)形象呢?小說以堂吉訶德的經(jīng)歷為線索，步步展開。他本是拉曼卻的一位鄉(xiāng)紳，卻因沒日沒夜的閱讀騎士小說而走火入魔，將現(xiàn)實(shí)與小說里的情節(jié)以及自己的想象混為一談，揚(yáng)言要懲惡揚(yáng)善，做一個(gè)游俠騎士。正如大家看到的，他確實(shí)這樣做了。受騎士小說影響，他為自己改名為堂吉訶德?德?拉曼卻，將所謂的騎士騎士坐騎其實(shí)是一匹瘦馬改名為洛西南特，并學(xué)著小說中騎士的摸樣不時(shí)的在嘴里叨念著所謂的公主心上人杜爾西內(nèi)亞，其實(shí)只是附近村子里的一位普通農(nóng)家姑娘，還有一位在堂吉訶德先生游俠騎士生涯中不得不提及的人物便是桑丘?潘沙，他作為游俠騎士先生的忠誠(chéng)侍從。當(dāng)他全身裝備起七湊八拼的披掛，以及長(zhǎng)矛、盾牌、盔甲，這些小說中騎士的裝束時(shí)，便出發(fā)帶著我們一起走進(jìn)了一個(gè)怪誕奇異的世界，一步步將挖苦進(jìn)展到底。只是到最后一章，當(dāng)年邁的紳士終于走到了生命的盡頭，而他終是在作者的有意安排之下回復(fù)到了最初的清醒狀態(tài)。在病榻上回想起那段做著游俠騎士怪異夢(mèng)的日子，意味深長(zhǎng)的說出“可惡的騎士小說”是罪魁禍?zhǔn)祝⒃谶z囑中說明假如外甥女嫁人的對(duì)象不幸如假設(shè)是涉獵騎士小說的人，將失去繼承遺產(chǎn)的資格?！拔膶W(xué)的功能在于說理和教化”，塞萬提斯作此小說最大的現(xiàn)實(shí)意義便是要反對(duì)騎士小說，他在文中反復(fù)提及，在文末也有明顯的重申，但是以這種方式借由他所塑造的這個(gè)紳士在臨死之時(shí)講出，所能產(chǎn)生的效果必將更勝前者一籌。只因?yàn)樾≌f中的紳士用他的生命歷程和自己的親歷，那些讓人忍俊不禁大笑他大____的故事，比照之后，不僅到達(dá)對(duì)騎士小說深惡痛絕，更對(duì)堂吉訶德這個(gè)人物形象多生出了一份哀憫。他用自己小小的身軀，和短暫的生命，為太多的世人提供了一個(gè)警醒，沉迷于小說，沉迷于想象是如此荒唐和可笑的事情。但我們只顧嘲笑他，是否檢省過自己或者是身邊的人?變相的堂吉訶德不僅僅存在于歷史中，他存在于任何時(shí)代。試想一下，遼闊的田野上，熱鬧且眾人都穿戴正常的鄉(xiāng)村或市鎮(zhèn)中，一個(gè)如此穿戴怪異的人出現(xiàn)，不用其他情節(jié)，已是一種莫大的挖苦了。而小說中，讓人看得最過癮的莫過于堂吉訶德與一些列他想象中的巨人和魔鬼打斗的場(chǎng)景：風(fēng)車大戰(zhàn)、綿羊大戰(zhàn)、酒囊大戰(zhàn)、為爭(zhēng)奪諾不里諾頭盔之戰(zhàn)等等。但正是經(jīng)由這一系列荒唐的打斗從側(cè)面襯托出了堂吉訶德的英勇無畏。在信仰與勇氣都漸漸磨滅的時(shí)代，塞萬提斯筆下這個(gè)荒唐騎士的行為何不是對(duì)時(shí)代最大的挖苦呢?面對(duì)惡權(quán)力和受壓迫的境地，我們有堂吉訶德一般的無畏拿起手中的劍，去斬?cái)嗨麄兊念^顱么?但其實(shí)整部小說中堂吉訶德卻并不是一個(gè)完全瘋癲時(shí)刻不清醒的人，他實(shí)屬介于現(xiàn)實(shí)與理想、理智與瘋癲之間。作者在一些章節(jié)借由他偶然的情形道出了所有清醒的旁人都不曾領(lǐng)悟的道理，諸如對(duì)黃金時(shí)代已然一去不復(fù)返以及關(guān)于文武兩行的闡述等等。這同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)照進(jìn)文學(xué)里的影子，在文章開頭的背景里有表達(dá)。這不免讓人想起了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的小說，他的《狂人日記》中的狂人，《阿Q正傳》中的阿Q。這些生動(dòng)的文學(xué)形象，雖有東西文化以及時(shí)間和歷史背景上的差異，但他們都同有一個(gè)特質(zhì)，替作者活靈敏現(xiàn)的演繹出了心里的話，而他們薄弱荒唐的話語和行為之下暗藏的也正是一個(gè)健全的時(shí)代所應(yīng)該擁有卻嚴(yán)重缺失的靈魂。關(guān)于堂吉訶德的愛情，其間穿插有卡爾德尼奧、露絲辛達(dá)、費(fèi)爾南多以及多洛苔亞的愛恨糾葛。印象最為深入的莫過于他模擬卡爾德尼奧在深山里苦行贖罪，命桑丘替自己送的那封情書給他的心上人。即使這位心上人也只是迎合他騎士生涯的一個(gè)必需，但是他所表現(xiàn)出來的忠誠(chéng)和溫順儒雅的愛情觀，也是無論經(jīng)歷多少歲月的磨煉，都不會(huì)褪掉顏色的經(jīng)典。我們都有一個(gè)對(duì)于愛情的向往，不是么?這部小說被稱為歷史上的第一部現(xiàn)實(shí)小說。塞萬提斯因了對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的心理效應(yīng)而虛構(gòu)了堂吉訶德這個(gè)騎士形象，堂吉訶德身上所有的荒唐都該歸于騎士小說，而并不是騎士精神本身。當(dāng)歷史走過了一千多年，這個(gè)形象卻日益飽滿，他的瘋癲和荒唐成了每個(gè)時(shí)代都能作為社會(huì)上一些人物和行為的代表。但是他所反響出的那種騎士精神，我們又將他飽滿了多少呢?當(dāng)歷史走到今天，當(dāng)對(duì)照于今日之中國(guó)，騎士精神里的謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、精神、老實(shí)和公正，是拋去塞萬提斯筆下堂吉訶德的瘋癲和荒唐之外我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。這從歷史深處走過來的騎士精神，深深的打動(dòng)著我，而它也理應(yīng)打動(dòng)每一個(gè)人。社會(huì)是一整塊新木，任何一個(gè)地方出了蛀蟲這塊新木都不再美觀，每個(gè)人不是都當(dāng)像堂吉訶德一樣，敢于挑起自己身上的責(zé)任，為這塊新木的完好做一個(gè)騎士么?寫完之后，便不覺堂吉訶德是一個(gè)瘦弱的老頭兒了，他身上所洋溢的光榮蓋過歷史上一切光鮮亮麗的王公貴族。堂吉訶德1000字(二)《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)行社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的乖僻念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“英勇精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最根本的本質(zhì)就是為了自己的目的不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻表達(dá)出他正直、仁慈的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)檫^于單純了，才鬧出許多笑話。書中的主人公本來名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當(dāng)消遣，對(duì)小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士那么截然不同，他對(duì)騎士小說中的的荒唐故事堅(jiān)信不疑，對(duì)小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全部武裝，遨游世界，去克制一切的困難和險(xiǎn)阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓?，并異想天開地用硬紙做了一個(gè)面盔?？上Р惶Y(jié)實(shí)，他沒方法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無比荒唐地請(qǐng)一個(gè)客棧老板為他受了封，就這樣，他開場(chǎng)了他的游俠騎士之旅。堂?吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主，把一家普通的小客店當(dāng)做被施行了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。假如說堂?吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂?吉訶德臨終前的清醒那么是對(duì)于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是臺(tái)?曼?拉的唐?吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈納。但愿我的悔悟和真誠(chéng)可以換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧?吉訶德的這番話出如今他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，挖苦與無奈。當(dāng)唐?吉訶德的最后時(shí)刻終于到來時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐?吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目的。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。我個(gè)人在覺得堂?吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢(mèng)想的精神，也確實(shí)是蘊(yùn)涵在他的內(nèi)心當(dāng)中。對(duì)唐?吉訶德這個(gè)看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬仰。畢竟再經(jīng)受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人確實(shí)是百里挑一的。這種精神，唐?吉訶德假如運(yùn)用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業(yè)，我們也很難否認(rèn)他不是一個(gè)成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的可惜。本書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費(fèi)蘭多。費(fèi)蘭多故事本可以訴說一下，但在這里為了節(jié)省篇幅，也就不再提及了。還有仁慈聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對(duì)主人忠誠(chéng)的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的`“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘容許做了唐?吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當(dāng)作一個(gè)笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅(jiān)持著。就憑這份堅(jiān)毅，我們不得不對(duì)這個(gè)小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設(shè)計(jì)好的圈套里。他雖如愿以償?shù)禺?dāng)上了海島的總督(實(shí)際上是一個(gè)小鎮(zhèn))，但自始至終，因?yàn)樘?吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事?！短眉X德》每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的主觀臆想和不實(shí)在際而哈哈大笑，然那么，堂?吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬仰之處，每一個(gè)深入的讀者，都會(huì)在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)展戰(zhàn)斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬仰的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會(huì)一些非公開的場(chǎng)合，這種品質(zhì)早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。堂吉訶德1000字(三)在最近幾天，我翻閱了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最出色的現(xiàn)實(shí)小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深入。下面是《堂吉訶德》的大概內(nèi)容和我讀后的一些感想。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書中寫著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的夢(mèng)想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把成功獲得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多方法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停頓游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。作者以犀利的挖苦筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)展了無情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說中