個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)黃州快哉亭記北宋蘇轍原文譯注江出西陵，始得平川，其流奔?囂張大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。長(zhǎng)江過(guò)了西陵峽，開(kāi)始進(jìn)入平川，水勢(shì)奔跑闊大。南面與沅水、湘水合流，北面與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下，水勢(shì)浩大，就像是無(wú)際的海洋。清河張夢(mèng)得，貶官到齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)賞析長(zhǎng)江水流的名勝，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不能久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。由于在這亭子里能看到的光景，南北有一百里、東西有三十里。波濤洶涌,風(fēng)云變化。白天,船只在亭前往來(lái)如梭，夜間,魚龍?jiān)谕は卤曢L(zhǎng)嘯。光景變化萬(wàn)端，驚心動(dòng)魄,不能夠長(zhǎng)久地欣賞。現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬初步來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山,山脈波折起伏，草木成行成列，煙云消逝，陽(yáng)光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，能夠一一指點(diǎn)。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)所傲視之處，是周瑜、陸遜率軍馳騁的地方，他們流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡也足以使世俗之人稱快。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中爽快，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山川之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔倅而不能夠勝者，烏睹其為快也哉!從前，楚襄王讓宋玉、景差隨從著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)颯颯地吹來(lái),楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng),說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快?。∵@是我和百姓所共享的嗎？”宋玉說(shuō)：“這可是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和你共共享受它呢！”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒(méi)有雄雌的差異，而人有遇時(shí)和不遇時(shí)的不同樣。楚王感覺(jué)快樂(lè)的原因，而百姓感覺(jué)憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同樣，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上，若是心中不爽快，那么到哪里會(huì)沒(méi)有憂愁呢？若是胸懷坦蕩，不由于外物而傷害天性（天性），那么，到哪里會(huì)不快樂(lè)呢？現(xiàn)在，張夢(mèng)得不由于被貶官而感覺(jué)憂愁，利用征收錢谷的公事之余，放情于山川之間，這是他心中應(yīng)該有高出常人的地方。若是是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒(méi)有什么不快樂(lè)，更何況在清明的長(zhǎng)江中沖洗，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來(lái)自求悠閑呢！若是不是這樣，連綿的山岳，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)拂搖，明月高照，這些都會(huì)成為失意文人感覺(jué)悲傷憔倅致使不能夠禁得起的光景，哪里看得出這是暢快的呢！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。個(gè)人收集整理僅供參照學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)蘇轍（1039—1112），字子由，晚年自號(hào)潁濱遺老；蘇軾的弟弟，人稱“小蘇”。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。蘇轍是散文家，為文以策論見(jiàn)長(zhǎng)，在北宋也自成一家，但比不上蘇軾的才華橫溢。死后追復(fù)端明殿學(xué)士,謚訂親。他在散文上的成就，如蘇軾所說(shuō)，達(dá)到了“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不能沒(méi)”。著有《欒城集》。蘇轍為文紆徐（沉著緩慢）條暢（暢達(dá)而有條理）、汪洋（氣度寬宏）澹泊（不追求名利）。內(nèi)容主旨第一段，寫快哉亭的地理地址及命名由來(lái)。第二段，寫快哉亭所見(jiàn)光景，說(shuō)明命名“快哉”的緣由。第三段，就“快哉”二字公布討論，得出“士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲兴?，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。第四段，最后寫明作“記”時(shí)間。文章就同樣的“風(fēng)”，因帝王、庶人生活、思想之不同樣而感覺(jué)殊異的事實(shí)，得出“使其中不自得，將何往而非??？使其中爽快，不以物傷性，將何適而非快”的結(jié)論。寫作特點(diǎn)本文特點(diǎn)是因亭景而買賣，借亭名而發(fā)論，結(jié)構(gòu)慎重，條理清楚。文章在開(kāi)頭交代快哉亭的地理地址、命名由來(lái)、并為后文安排伏筆此后，在第二段著力描述快哉亭周邊的足以令人快意的光景。在寫景時(shí)，或就目之所見(jiàn)，或就思之所及，融時(shí)空于一體，變化多端，開(kāi)闔自如。在第三段就“快哉”二字的來(lái)歷公布討論，說(shuō)明人生之快，既不在身邊光景的利害，也不在遇與不遇的不同樣，得出了“士生于世，使其中不自得，將何往而非病