重慶經(jīng)貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校重慶廣播電視大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院教案紙課程名稱教師職業(yè)道德專業(yè)班級(jí)教師姓名2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期授課人李金鳳日期課題第一章教師職業(yè)道德及其基本特點(diǎn)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容1、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)2、教師勞動(dòng)與教師職業(yè)道德3、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)1、通過《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明確教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提高個(gè)人道德覺悟的必要性。2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)明確道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)和之間的關(guān)系，為后面系統(tǒng)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)、特點(diǎn)及之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)的理解，聯(lián)系實(shí)際的能力。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1、教師職業(yè)道德的主要內(nèi)涵2、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、課程的內(nèi)容、目的和要求1、性質(zhì)本課程主要內(nèi)容：教師職業(yè)道德的基本理論、原則、規(guī)范、范疇、修養(yǎng)等。2、教學(xué)目的通過《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提高個(gè)人道德覺悟的必要性。通過《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握在教育活動(dòng)所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，明確在教育過程中應(yīng)該以什么樣的職業(yè)道德思想、情感、態(tài)度、行為和作風(fēng)去待人接物、處理問題，做好工作，盡職盡責(zé)。通過《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑和方法；在提高思想道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)過程中積極實(shí)踐教師職業(yè)道德規(guī)范，迅速提高自身的思想道德素質(zhì)，做好本職工作。3、教學(xué)要求本課程體現(xiàn)了國家、社會(huì)和時(shí)代對(duì)教師的要求。學(xué)習(xí)本課程要聯(lián)系實(shí)際，要自覺遵循教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。二、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)1、基礎(chǔ)概念職業(yè):在社會(huì)生活中,為了滿足社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要,從事和對(duì)社會(huì)承擔(dān)的具有一定社會(huì)責(zé)任義務(wù)（本質(zhì)特征）的專門業(yè)務(wù)（外部特征）和工作。教師：通過教育活動(dòng)為社會(huì)服務(wù)，或?yàn)橐欢A級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對(duì)人才需要而為社會(huì)服務(wù)的人教師職業(yè)：按照一定社會(huì)需要及標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)人為目的，促使人發(fā)展的職業(yè)2、專業(yè)概念道德：有一定社會(huì)關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣及內(nèi)心信念維系，以區(qū)分善惡、榮辱、正邪等為內(nèi)容的思想意識(shí)、行為規(guī)范和實(shí)踐活動(dòng)的總稱。1、道在我國古代“道”與“德”原本分開使用?！暗馈睆氖讖男校畛蹙褪侵傅缆?，后引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律、法則等。人之“道”即是人所應(yīng)當(dāng)遵循的具有必然性的規(guī)律與法則；也意味著做人的道理。：*道路。“道不拾遺”；“道聽而途說，德之棄也”（《論語?陽貨》）*法則、規(guī)律?！暗勒?，萬物之所然也，萬理之所稽也”（《韓非子?解老》），指萬物產(chǎn)生變化的總規(guī)律2、德：——，德既指人們內(nèi)心的情感和信念，還指人們堅(jiān)持行為準(zhǔn)則的道所形成的品質(zhì)或境界?！暗隆弊肿畛跻娪凇吨軙?，指內(nèi)心的情感和信念。許慎在《說文解字》中解釋為“得”——即“外得于人，內(nèi)得于己”，就是說在協(xié)調(diào)人際關(guān)系時(shí)，一方面“以善德施之他人，使眾人各得其益”——“外得于人”；另一方面，“以善念存諸心中，使身心互得其益”——“內(nèi)得于己”，就是于人于己都有所得。中國傳統(tǒng)文化的精髓“內(nèi)圣外王”就體現(xiàn)了“德—得”相通的精神：一種理想人格：“內(nèi)圣”：內(nèi)修圣人之德；“外王”：外施王者之政或外務(wù)社會(huì)事功；（1）“外王”必須“內(nèi)圣”，即要想有“得”必須有“德”，“德”是“得”的條件；（2）“內(nèi)圣”是為了“外王”，即有“德”是為了有“得”，“得”是“德”的目標(biāo)；3、道德：——倫理學(xué)意義上的道德，指人的行為合于理，利于人。道通天地，德藏于己，“道者，人之所共由；德者，人之所自得也”。道指做人之道，即人之所以為人所應(yīng)有的根本原則，德指修道有得，即人遵循為人之道所引致的收獲、體驗(yàn)。道德的特點(diǎn)（與政治、法律相比）：1、 非制度化；2、 非強(qiáng)迫性；3、 自律、內(nèi)化的規(guī)范；4、 以必要和個(gè)人利益的節(jié)制和犧牲為前提職業(yè)道德：人們?cè)趶氖履撤N職業(yè)活動(dòng)過程中，思想和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的特征：1、 內(nèi)在穩(wěn)定性：主體因素穩(wěn)定；職業(yè)興趣、職業(yè)心理、職業(yè)傳統(tǒng)、職業(yè)習(xí)慣穩(wěn)定2、 形成和行為尺度多樣性（外在表現(xiàn)形式）：規(guī)章制度、工作守則、行為公約等；不同行業(yè)不同標(biāo)準(zhǔn)，同一行業(yè)不同標(biāo)準(zhǔn)；3、 適用對(duì)象限定性教師職業(yè)道德：教師從事教育活動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與集體、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。是教育事業(yè)的根本利益和教育勞動(dòng)客觀規(guī)律對(duì)教師職業(yè)行為特殊要求的科學(xué)概括和反應(yīng)。表現(xiàn)：理想、態(tài)度、義務(wù)、技能、紀(jì)律、良心、信譽(yù)、作風(fēng)等。三、教師勞動(dòng)與教師職業(yè)道德教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)：1、 長(zhǎng)期性和復(fù)雜性：長(zhǎng)期性：周期長(zhǎng)、見效慢（a、學(xué)生成長(zhǎng)過程；b、成長(zhǎng)過程的不穩(wěn)定性和反復(fù)性；c、勞動(dòng)效果驗(yàn)證時(shí)間長(zhǎng)）復(fù)雜性：任務(wù)（全面發(fā)展、教書育人）、對(duì)象（個(gè)體差異、因材施教）、手段（教材、設(shè)備、道德水平、知識(shí)能力、教法）、過程（傳道、授業(yè)、解惑，復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，多元智力論）、結(jié)果（各行各業(yè)、教育過程終身化）2、 延續(xù)性和艱苦性延續(xù)性：時(shí)間、空間艱苦性：復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，學(xué)者、科研者、教育者、管理者3、 藝術(shù)性和創(chuàng)造性藝術(shù)性：課堂教學(xué)（語言、板書、提問、組織、設(shè)計(jì)、備課；吸引力、感染力、向心力、感召力、凝聚力）、德育（熱愛學(xué)生、循循善誘）、創(chuàng)造性：因材施教、教育機(jī)智、素質(zhì)教育4、 主體性和示范性：主體性：主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容、方法、手段示范性：思想、品德、學(xué)識(shí)、情感、愛好、興趣、言行等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。向師性、模仿性、人的認(rèn)識(shí)規(guī)律（有感性到理性，對(duì)學(xué)生的多方面影響）向師性：尊重崇敬老師、樂于接受教導(dǎo)，希望得到關(guān)注、關(guān)懷、鼓勵(lì)、引導(dǎo)5、 個(gè)體性和群體性：個(gè)體性：教師勞動(dòng)的基本方式，備課、輔導(dǎo)、課堂、課外群體性：全面發(fā)展、教育合力教師勞動(dòng)的社會(huì)意義：1、 精神文明（直接）：a、人類文化的傳播者、人類的延續(xù)和發(fā)展（承前啟后、人梯）；b、開發(fā)人類智能，科學(xué)文化事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展；c、新一代成員思想道德素質(zhì)提高；d、創(chuàng)造新知識(shí)、新技術(shù)2、 物質(zhì)文明（間接）：生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)3、 引導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展教師職業(yè)道德特點(diǎn)：1、 意識(shí)水平高層性（崇高的思想、情感、意志、信念）：道德認(rèn)識(shí)（教育意義、教師職業(yè)價(jià)值、自覺遵守規(guī)范）、道德情感（熱愛教育、熱愛學(xué)生）、道德意志（從教信心）、道德信念（為教育奮斗終生）2、 道德境界高尚性：道德境界：是道德觀念、對(duì)一定道德規(guī)范及實(shí)踐狀況、程度，對(duì)自己道德行為意義的認(rèn)識(shí)等的綜合反映。3、 道德意識(shí)自覺性：認(rèn)識(shí)（責(zé)任感）、情感（熱愛）、信念（內(nèi)?。⒁庵?、 行為舉止示范性：5、 道德影響深廣性：廣（社會(huì)風(fēng)氣和精神文明）、深（學(xué)生心靈、品質(zhì)）、遠(yuǎn)（一生、未來）6、 道德內(nèi)容先進(jìn)性：原則（集體主義）、核心內(nèi)容（為人民服務(wù)）、目標(biāo)（四有新人）、內(nèi)容（愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表等）作用：指對(duì)教師、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的作用1、 調(diào)節(jié)作用（關(guān)系）：教師與教育事業(yè)（愛崗敬業(yè)）；教師與學(xué)生（尊師愛生氛圍）；教師與教師（團(tuán)結(jié)協(xié)作的凝聚力）；與學(xué)校其他成員及社會(huì)其他成員（教育合力）2、 教育作用（學(xué)生）：學(xué)生品德的形成（示范）；學(xué)生智力發(fā)展、文化水平提高（推動(dòng)）；審美情趣（培養(yǎng)）；心理素質(zhì)（促進(jìn)）3、 導(dǎo)向作用：激勵(lì)（正確的）、控制（錯(cuò)誤的）、調(diào)整、矯正（負(fù)面的）4、 促進(jìn)作用：社會(huì)職業(yè)道德及從業(yè)者道德素質(zhì)；家庭美德及社會(huì)文明；社會(huì)公德及社會(huì)風(fēng)氣。授課人李金鳳日期課題第二章教師職業(yè)道德的價(jià)蘊(yùn)涵及基本原則規(guī)范課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵第二節(jié)我國教師職業(yè)道德的基本原則第三節(jié)我國當(dāng)代教師職業(yè)道德的基本規(guī)范教學(xué)目標(biāo)1、能清楚認(rèn)識(shí)和理解教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵；2、對(duì)教師職業(yè)道德原則能夠予以正確的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐把握；3、了解掌握能夠在實(shí)踐中自覺遵循和體現(xiàn)新時(shí)期教師職業(yè)道德基本規(guī)范4、正確認(rèn)識(shí)和把握教師職業(yè)道德原則與規(guī)范的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)對(duì)教師職業(yè)道德原則能夠予以正確的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐把握，正確認(rèn)識(shí)和把握教師職業(yè)道德原則與規(guī)范的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)了解掌握能夠在實(shí)踐中自覺遵循和體現(xiàn)新時(shí)期教師職業(yè)道德基本規(guī)范。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1、教師職業(yè)道德基本原則和基本要求是什么？2、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第二章教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵及基本原則規(guī)范第一節(jié)教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵第二節(jié)我國教師職業(yè)道德的基本原則第三節(jié)我國當(dāng)代教師職業(yè)道德的基本規(guī)范※道德原則、道德規(guī)范、道德范疇道德原則是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為提出的最基本的要求，是道德體系的核心，它是人們立身處事的基本準(zhǔn)則，也是判斷是非、善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。是一個(gè)上位概念。道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，它是在一定條件下、一定范圍內(nèi)人們立身處世和評(píng)價(jià)是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。道德范疇存在于每一個(gè)人的意識(shí)和感情中，是反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念，如善與惡、正義與不義、公正與偏私、義務(wù)與良心、榮譽(yù)與恥辱、幸福與不幸等。第一節(jié)教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵倫理價(jià)值體現(xiàn)在教師職業(yè)功能方面和教師職業(yè)的社會(huì)性上。教育價(jià)值1、教師所處的地位決定了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；2、教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)成員具有教育價(jià)值；3、同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)教師自身的教育中。文化價(jià)值1、道德的文化性對(duì)道德自身的發(fā)展是至關(guān)重要的；2、道德文化也是有效育化人文道德、陶冶道德情操的重要資源；3、教師職業(yè)道德的文化價(jià)值體現(xiàn)在道德文化氛圍對(duì)人的影響上。第二節(jié)我國教師職業(yè)道德的基本原則1、教師職業(yè)道德基本原則涵義2、忠誠于人民教育事業(yè)是我國教師職業(yè)道德基本原則3、教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)4、教師職業(yè)道德基本原則的作用5、教師職業(yè)道德基本原則的內(nèi)容1.教師職業(yè)道德基本原則涵義一般說來，教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師在職業(yè)活動(dòng)中提出的最根本的道德要求。它貫穿于教師勞動(dòng)始終。2.忠誠于人民教育事業(yè)是我國教師職業(yè)道德基本原則忠誠于人民教育事業(yè)是我國教師職業(yè)道德基本原則，要求全體教師要忠誠于社會(huì)主義的根本利益，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行社會(huì)主義的教育事業(yè)，把青少年一代培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的一代新人。是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。3.教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)1.必須反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的根本要求；2.必須符合一般社會(huì)道德原則的基本要求；3.必須反映教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。最核心的關(guān)系是師生關(guān)系。教師的職業(yè)是教書育人，這是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的特點(diǎn)，教師職業(yè)道德原則必須體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。4.教師職業(yè)道德基本原則的作用教師職業(yè)道德基本原則是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，是教師踐行各種具體道德要求的基礎(chǔ)和前提。教師職業(yè)道德基本原則反映了教師職業(yè)的總目標(biāo)，指明了教師在職業(yè)實(shí)踐中道德行為的總方向，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中發(fā)揮著指導(dǎo)、統(tǒng)帥和裁決作用。5.教師職業(yè)道德基本原則的內(nèi)容教書育人原則第一、正確認(rèn)識(shí)教書與育人的關(guān)系；第二、正確理解育人的含義；第三、多方面努力，更好實(shí)現(xiàn)教書育人。樂教勤業(yè)原則第一、熱愛教育，樂于從事教育事業(yè)；第二、勤于功業(yè)，勤奮工作。人格示范原則第一、教育者先受教育；第二、在實(shí)踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格；第三、良好的儀態(tài)。第三節(jié)我國當(dāng)代教師職業(yè)道德的基本規(guī)范教師職業(yè)道德規(guī)范是構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的基本因素。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循以下基本道德規(guī)范：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)；熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)；廉潔從教，為人師表。核心內(nèi)容：教書育人、愛崗敬業(yè)、為人師表。對(duì)應(yīng)教書育人原則、樂教勤業(yè)原則、人格示范原則。依法執(zhí)教依法執(zhí)教是完成本職工作的前提基礎(chǔ)，是國家和社會(huì)對(duì)教師提出的道德要求。它是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的政治方向，教師只有堅(jiān)守了這一點(diǎn)，才能保證教育的社會(huì)主義性質(zhì)，保證所培養(yǎng)人才的社會(huì)主義方向。依法執(zhí)教的基本要求：1.教師要模范地遵守憲法及其他各種法律、法規(guī)。教師的勞動(dòng)具有高度的示范性和感染性。2.教師要依法進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。①教師要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各種規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，完成教育教學(xué)工作任務(wù)?！敖逃仨殲樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@是我國的教育方針。②教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的關(guān)于四項(xiàng)基本原則的教育、愛國主義、民族團(tuán)結(jié)教育以及法制教育；③教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。④教師要制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。熱愛學(xué)生教書育人教書育人是教師的根本任務(wù)。熱愛學(xué)生是教師的天職，是一個(gè)教師永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的最基本的道德素質(zhì)，是教師職業(yè)道德素質(zhì)的底線。教師熱愛學(xué)生既是教師高尚品德的自我表現(xiàn)、師生情感深化的具體體現(xiàn)，又是實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的重要手段和力量。熱愛學(xué)生的基本要求：1.要深入了解學(xué)生2.要充分尊重學(xué)生教師充分尊重學(xué)生是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵：①尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格；②尊重學(xué)生的個(gè)性。3.要始終信任學(xué)生4.要嚴(yán)格要求學(xué)生教師對(duì)學(xué)生的教育要“嚴(yán)”的道德特征：①嚴(yán)而有理；②嚴(yán)而有度；③嚴(yán)而有恒；④嚴(yán)而有方；⑤嚴(yán)而有情。5.要平等對(duì)待學(xué)生。教書育人是教師的根本職責(zé)。教書和育人是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。教書育人是教師職業(yè)道德的基本要求。教書育人是教師必須堅(jiān)守的職責(zé)；教書育人是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑；教書育人是教師職業(yè)道德的最終體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師必備的素質(zhì)；是教師自我完善的重要途徑；是教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求1.要有精深的專業(yè)知識(shí)；2.要有刻苦鉆研、精益求精的精神；3.要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；4.要有銳意創(chuàng)新的品質(zhì)。團(tuán)結(jié)協(xié)作教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義：1.有利于保證教育的持續(xù)性和一貫性；2.有利于增進(jìn)學(xué)校整體的教育智慧；3.有利于營造優(yōu)良的育人氛圍；4.有利于增進(jìn)教師職業(yè)人生的歸屬感和職業(yè)幸福感。教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求：1.同行相尊，取長(zhǎng)補(bǔ)短；2.主動(dòng)交往，相互勉勵(lì)；3.友好合作，公平競(jìng)爭(zhēng)。尊重家長(zhǎng)尊重家長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：1.社會(huì)地位相互平等；2.教育目標(biāo)共同一致；尊重家長(zhǎng)的道德要求：1.主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系；2.認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議；3.尊重家長(zhǎng)的人格；4.教育學(xué)生尊重家長(zhǎng)。廉潔從教廉潔從教是指教師要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，絕不利用職務(wù)之便謀取私利。廉潔是教師立身立教的根本。廉潔從教是對(duì)教師職業(yè)道德情操方面的要求，是調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范。廉潔從教的具體表現(xiàn)：1.安貧樂教，無私奉獻(xiàn)。教師的歡樂概括為3個(gè)方面：①教師的歡樂來自創(chuàng)造性的教育活動(dòng)；②來自于師生間美好的情誼；③來自于學(xué)生長(zhǎng)大成才。2.堅(jiān)持操守，為師清廉。廉潔從教的道德要求：1.公正執(zhí)教，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；2.堅(jiān)守大義，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；3.廉潔自律，自覺抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑。①教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性；②教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)，做到“慎獨(dú)”；③廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。以身作則為人師表以身作則、為人師表是人民教師整個(gè)職業(yè)道德體系的顯著特征。表率性，示范性。教師以身作則、為人師表的道德規(guī)范包括了豐富的教育內(nèi)容，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。1.對(duì)學(xué)生認(rèn)知的啟迪作用；2.對(duì)學(xué)生情感的向?qū)ё饔茫?.對(duì)學(xué)生意志的培育作用；4.對(duì)學(xué)生行為的示范作用。以身作則、為人師表的要求1.高尚的道德情操．高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標(biāo)志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。2.擁有健全的人格．人格是個(gè)人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價(jià)值的總和。3.要身體力行．教師要語言文明：1.規(guī)范；2.準(zhǔn)確；3.激勵(lì)性、啟發(fā)性。授課人李金鳳日期2013年10月21、22日課題第三章依法執(zhí)教課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容主要探討和闡述教師勞動(dòng)與教育法律規(guī)范之間關(guān)系方面的道德規(guī)范。揭示依法執(zhí)教的倫理性質(zhì)及對(duì)教育的價(jià)值?；緝?nèi)容包括：依法執(zhí)教的倫理性特征，展示依法執(zhí)教的倫理必然性；分析并揭示依法執(zhí)教對(duì)做好教育工作的意義；闡明依法執(zhí)教在實(shí)踐中應(yīng)注意把握的基本問題。教學(xué)目標(biāo)能在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確認(rèn)依法執(zhí)教的倫理性質(zhì)。懂得依法執(zhí)教何以為德的道理。能懂得依法執(zhí)教的必要性，懂得當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求性。確立依法執(zhí)教的自覺意識(shí)，能在實(shí)際工作中更好地把握和體現(xiàn)依法執(zhí)教。教學(xué)重點(diǎn)依法執(zhí)教的道義性存在，道德與法的區(qū)別與聯(lián)系；教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)；教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求；如何把握依法執(zhí)教教學(xué)難點(diǎn)依法執(zhí)教的道義性存在，道德與法的區(qū)別與聯(lián)系；教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)；教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求；如何把握依法執(zhí)教教學(xué)方法以“問題一”引入話題，反客為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性；通過闡釋道德與法的微妙關(guān)系，來探討依法執(zhí)教的道義性內(nèi)涵及其表現(xiàn)作業(yè)布置課后第2題以及第四題：1，簡(jiǎn)要分析教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)。2，在實(shí)踐中應(yīng)如何堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第三章、依法執(zhí)教第一課時(shí)、依法執(zhí)教的道義性存在第二課時(shí)、教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求第三課時(shí)、依法執(zhí)教的基本把握第一節(jié)、依法執(zhí)教的道義性存在一、道德與法的內(nèi)在聯(lián)系性（一）道德與法的一般區(qū)別（二）道德與法的內(nèi)在聯(lián)系（1）一是發(fā)展過程的聯(lián)系性（2）二是內(nèi)容上的聯(lián)系性（3）三是目的的聯(lián)系性（4）四是價(jià)值精神的聯(lián)系性二、教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)（一）人道——正義性人道——正義性的體現(xiàn)一是通過教育法律法規(guī)確認(rèn)教育在國家和社會(huì)發(fā)展中的地位。二是通過教育法律法規(guī)確定了教育優(yōu)先發(fā)展和保證經(jīng)費(fèi)投入。三是通過教育法律法規(guī)不僅明確規(guī)定了公民享有的受教育權(quán)利而且規(guī)定了要為公民接受教育提供便利條件和基礎(chǔ)。四是教育法律法規(guī)對(duì)教育事業(yè)及教育者、受教育者的保護(hù)。（二）公平——合理性（三）公平——公正性第二節(jié)教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求一、依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會(huì)功能所必需思考：教育的作用是什么？教育的產(chǎn)生是由于社會(huì)的需要，它對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有重要作用，知識(shí)的傳承、科技的進(jìn)步二、依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必須思考：義務(wù)教育是指哪個(gè)階段的教育？三、依法執(zhí)教是教育規(guī)范化、有序化所必須四、依法執(zhí)教是保證教育人道化所必須三在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)，應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國當(dāng)代有關(guān)教育改革和發(fā)展的法律法規(guī)，明確作為教師應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)依法執(zhí)教的責(zé)任意識(shí)，知道不履行或違背教育法律法規(guī)，教師應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。其次，要從法律的角度來認(rèn)識(shí)和理解我們黨和國家的教育方針政策，把全面貫徹黨和國家的各項(xiàng)方針政策提到法律的高度來認(rèn)識(shí)。再次，作為一名教師，堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)，還要把堅(jiān)持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結(jié)合起來，在教育教學(xué)中自覺同黨和國家方針政策保持一致。最后，依法執(zhí)教還應(yīng)體現(xiàn)在依據(jù)法律來維護(hù)和保護(hù)教育對(duì)象的合法權(quán)益上。我國當(dāng)代有關(guān)教育改革和發(fā)展的法律法規(guī)：一、教育基本法-----《中華人民共和國教育法》二、教育單行法（一）《中華人民共和國義務(wù)教育法》（二）《中華人民共和國教師法》（三）《未成年人保護(hù)法》（四）《預(yù)防未成年人犯罪法》三、教育法規(guī)與政策（一）《學(xué)生傷害事故處理辦法》（二）《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年-2020年）》教師的權(quán)力與義務(wù)：一、教師的權(quán)利(一)教育教學(xué)權(quán)(四)獲取報(bào)酬待遇權(quán)(二)科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)(五)參與民主管理權(quán)(三)管理學(xué)生權(quán)(六)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)二、教師的義務(wù)(一)遵紀(jì)守法義務(wù)(四)尊重學(xué)生人格的義務(wù)(二)教育教學(xué)義務(wù)(五)保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù)(三)教書育人的義務(wù)(六)提高思想覺悟和教學(xué)水平義務(wù)問題一在我們國家存在的能夠約束人們的行為，使人向善行善的都有什么？問題二怎么理解“法不外乎人情”這句話？以上問題為課堂討論問題授課人李金鳳日期2013年10月28、29日課題第四章愛崗盡責(zé)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)愛崗盡責(zé)及其價(jià)值體現(xiàn)第二節(jié)愛崗盡責(zé)的內(nèi)容與要求第三節(jié)在實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神教學(xué)目標(biāo)1、能在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確認(rèn)愛崗盡責(zé)的內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)。2、能懂得愛崗盡責(zé)的重要性，懂得當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展對(duì)愛崗盡責(zé)的內(nèi)在需求性。3、確立愛崗盡責(zé)的自覺意識(shí)，能在實(shí)際工作中更好把握和體現(xiàn)愛崗盡責(zé)。教學(xué)重點(diǎn)愛崗盡責(zé)的含義對(duì)做好愛崗盡責(zé)教育工作的意義，明確愛崗盡責(zé)的要求，以及要掌握實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神。教學(xué)難點(diǎn)能夠理論聯(lián)系實(shí)際的加深對(duì)愛崗盡責(zé)的理解，能夠從實(shí)際上把握愛崗盡責(zé)的基本要求。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1、強(qiáng)調(diào)教師愛崗敬業(yè)的意義有哪些？2、如何在教育活動(dòng)中切實(shí)體現(xiàn)愛崗盡責(zé)精神？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第四章愛崗盡責(zé)第一節(jié)愛崗盡責(zé)及其價(jià)值體現(xiàn)第二節(jié)愛崗盡責(zé)的內(nèi)容與要求第三節(jié)在實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神課前引入——一、人為什么要工作？為溫飽而工作？為富裕而工作？為夢(mèng)想而工作？為理想而工作？人為生存和發(fā)展工作！二、人為誰工作？為父母工作？為兒女工作？我是打工的，當(dāng)然為老板干？你為誰工作？你為誰干？你在給自己工作，人給自己干！三、如何看待危機(jī)？1、鯰魚效應(yīng)：：“生于憂患，死于安樂”，時(shí)時(shí)刻刻具備危機(jī)意識(shí)。2、青蛙法則：如果不具備危機(jī)意識(shí)，就像這只被煮熟的青蛙。3、獅子與羚羊：太陽升起的時(shí)候，獅子與羚羊都在跑動(dòng)。動(dòng)物都知道危機(jī)意識(shí)，更何況我們?nèi)祟悾?、鐵飯碗？工作態(tài)度+工作能力=金飯碗四、這就是現(xiàn)實(shí)……2001年，北京同仁堂集團(tuán)爆出一則新聞：同仁堂總部機(jī)關(guān)的260名干部被集體解聘，重新競(jìng)聘80個(gè)崗位。2002年，中鐵建工集團(tuán)也爆發(fā)出一則新聞：本部機(jī)關(guān)的213名干部被集體解聘，重新競(jìng)聘79個(gè)崗位，精簡(jiǎn)幅度達(dá)62％。2003年3月21日，通過內(nèi)部網(wǎng)和電子郵件，中國海洋石油總公司、有限公司和中海信托、天然氣和發(fā)電公司在公司內(nèi)部對(duì)部門經(jīng)理實(shí)行公開競(jìng)聘，公司所有人員都要實(shí)行競(jìng)聘上崗。2004年12月16日，國資委下發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)中央企業(yè)公開招聘經(jīng)營管理者和內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)上崗工作的通知》（國資黨委干一[2004]123號(hào)），明確要求國有企業(yè)加快推進(jìn)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)上崗工作。2005年3月14日，中國中旅（集團(tuán)）公司召開三項(xiàng)制度改革競(jìng)聘動(dòng)員大會(huì)，拉開了公開競(jìng)聘的序幕。2005年4月初，三九集團(tuán)在本部實(shí)施全員競(jìng)聘上崗，163人次參與角逐50個(gè)崗位，4月底結(jié)束。2006年，廣東省信用聯(lián)社廣泛開展聯(lián)社主任競(jìng)聘選拔工作。2010年，全國多數(shù)事業(yè)單位面向社會(huì)公開招聘。2011年，遼寧省公務(wù)員實(shí)行競(jìng)聘上崗制。第一節(jié)愛崗盡責(zé)及其意義一、愛崗盡責(zé)的內(nèi)涵愛崗盡責(zé)即愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的簡(jiǎn)稱，作為一種師德規(guī)范，它反映的是教師個(gè)體與教師職業(yè)的道德關(guān)系，是一種繁衍性的社會(huì)關(guān)系，它既是教師個(gè)體與自我關(guān)系的投射，又是教師個(gè)體與學(xué)生關(guān)系的投射，還是教師個(gè)體與民族、國家、社會(huì)關(guān)系的間接反映。二、愛崗盡責(zé)的價(jià)值體系1、愛崗盡責(zé)是最基本的職業(yè)道德要求2、愛崗敬業(yè)是教師隊(duì)伍穩(wěn)定的內(nèi)在源泉3、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力來源4、愛崗盡責(zé)才能在崗位上有所作為第二節(jié)愛崗盡責(zé)的內(nèi)容與要求1、尊敬自己的事業(yè)就應(yīng)該對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。2、尊敬自己的事業(yè)就應(yīng)該面對(duì)工作中的困難和挑戰(zhàn)勇敢面對(duì)。3、尊重自己的事業(yè)就應(yīng)該終于單位、終于領(lǐng)導(dǎo)、終于上司。第三節(jié)在實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神1.樹立職業(yè)理想。所謂職業(yè)理想是指人們對(duì)未來工作部門和工作種類的向往和對(duì)現(xiàn)行職業(yè)發(fā)展將達(dá)到什么水平，程度的憧憬。2.強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任是指人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作以及應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。3.全心全意為人民服務(wù)。愛崗敬業(yè)的精神，實(shí)際上就是為人民服務(wù)精神的具體體現(xiàn)。首先，要忠于職守。其次，要做到干一行，精一行。再次，要客服職責(zé)偏見，確立積極向上的人生態(tài)度。具體來說：（一）形成良好工作心態(tài)態(tài)度決定一切！知識(shí)、技能、態(tài)度是影響工作進(jìn)行的三個(gè)重要因素，其中態(tài)度尤其扮演著帶動(dòng)的角色。消極心態(tài)壞處——喪失機(jī)會(huì)、希望破滅、限制能力發(fā)揮、消耗掉很大精力、失道寡助、不能充分享受人生；積極心態(tài)好處——激發(fā)熱情、增強(qiáng)創(chuàng)造力、做事主動(dòng)、承受壓力強(qiáng)、獲得更多資源、樂觀向上。（二）培養(yǎng)積極的心態(tài)1、融入的心態(tài)所有員工都應(yīng)該首先融入部門小集體，然后融入集團(tuán)大集體，以集團(tuán)為家，愛崗敬業(yè)。2、學(xué)習(xí)的心態(tài)所有員工都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)本崗位所需技能，另外利用業(yè)余時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)，用創(chuàng)造性思維開展工作。3、謙卑空杯的心態(tài)所有員工都應(yīng)該謙虛禮讓，工作干出成績(jī)不驕傲，工作做得不好不灰心，用謙卑空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活、工作。4、包容的心態(tài)5、感恩的心態(tài)所有員工都應(yīng)該有一顆感恩的心，感激集團(tuán)多年來的養(yǎng)育之恩，所以，全體員工應(yīng)該努力工作，共創(chuàng)集團(tuán)美好的未來。（三）教學(xué)工作1、認(rèn)真?zhèn)湔n上課2、認(rèn)真評(píng)改作業(yè)3、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生4、不敷衍賽責(zé)（四）教師的責(zé)任在工作中，勤勤懇懇，恪盡職守，精益求精。既要做好教育學(xué)生的工作，又要做好教學(xué)工作。案例——懸崖小學(xué)的支教夫妻燭照深山陸建芬、李桂林夫妻到二坪村小學(xué)任教。每天沿著深長(zhǎng)的大渡河谷北上100多公里，再攀巖破壁走4個(gè)多小時(shí)的崎嶇小道，便到達(dá)烏史大橋鄉(xiāng)二坪村小學(xué)。十幾年如一日教書育人，看看昔日的荒涼到現(xiàn)在的巨變，與他們是分不開的，為偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。組織學(xué)生分析案例，討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，從中查找分析和總結(jié)問題，理解愛崗盡責(zé)的重要性的基本要求。授課人李金鳳日期2013年11月4、5日課題第五章尊重關(guān)愛學(xué)生課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容尊重關(guān)愛學(xué)生蘊(yùn)含的倫理精神教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象及其成因尊重關(guān)愛學(xué)生的教育需求第四節(jié)教育愛及其內(nèi)涵的思想特征教學(xué)目標(biāo)1,能對(duì)尊重關(guān)愛學(xué)生所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值精神有深刻的理解，把握教育人道性的基本內(nèi)涵和要求。2，能充分認(rèn)識(shí)教育中出現(xiàn)的非人道現(xiàn)象的危害及原因。3，能清楚認(rèn)識(shí)和理解尊重關(guān)愛學(xué)生對(duì)做好教育工作的意義。4，能掌握教育愛的基本內(nèi)涵，把握教育愛內(nèi)涵的基本特征。5，能運(yùn)用教育人道性思想和教育愛的理念來分析看待現(xiàn)實(shí)師生關(guān)系上存在的問題，確立教育人道性和教育愛的理念。教學(xué)重點(diǎn)其內(nèi)容包括：分析尊重關(guān)愛學(xué)生這一規(guī)范所蘊(yùn)含的倫理精神實(shí)質(zhì)，闡明教育人道性及內(nèi)涵的基本要求；教育中非人道現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因；從做好教育工作的內(nèi)在需求上揭示尊重關(guān)愛學(xué)生的重要意義。教學(xué)難點(diǎn)探討和闡述師生關(guān)系方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，其內(nèi)容包括：分析尊重關(guān)愛學(xué)生這一規(guī)范所蘊(yùn)含的倫理精神實(shí)質(zhì)，闡明教育人道性及內(nèi)涵的基本要求；教育中非人道現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置非人道性教育的表現(xiàn)及其危害和原因各是怎樣的？教育愛的內(nèi)涵思想特征有哪些？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第五章尊重關(guān)愛學(xué)生第一節(jié)尊重關(guān)愛學(xué)生蘊(yùn)含的倫理精神當(dāng)教師必不可少甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童。-------前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基尊重關(guān)愛學(xué)生的倫理精神實(shí)質(zhì)教師要尊重關(guān)愛學(xué)生，是社會(huì)倫理道德在師生關(guān)系上的具體體現(xiàn)，它所蘊(yùn)含的倫理精神實(shí)質(zhì)是人道主義。人道主義與教育的人道性從“教育是造福于人類的事業(yè)”這句話來理解，可以說，教育從它產(chǎn)生的那天起就有一定的人道意義。（一）人道主義與教育的人道性人道主義源于拉丁文humanus，作為一種倫理精神，人道主義是人類社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶。人道主義在文藝復(fù)興以來的的系統(tǒng)發(fā)展，對(duì)徹底砸碎宗教神學(xué)枷鎖，推翻封建社會(huì)制度建立資本主義社會(huì)制度，具有不可否認(rèn)的積極作用。人道主義的歷史發(fā)展說明，盡管人道主義在不同的歷史時(shí)期具有不同的形態(tài)特點(diǎn)，但是它所具有的基本道德精神卻將隨著社會(huì)的發(fā)展而成為一項(xiàng)重要的社會(huì)準(zhǔn)則。（二）教育人道性的基本要求教育的人道性是指教育目的上對(duì)良好人性發(fā)展及其價(jià)值的追求，和教育過程對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)、權(quán)力的尊重，對(duì)人的關(guān)心和愛護(hù)，以及對(duì)人的合法權(quán)益的維護(hù)性。就教育目的而言，由單純滿足社會(huì)需要變?yōu)樽⒅貪M足社會(huì)需要與滿足人的發(fā)展需要相結(jié)合。就教育過程而言，它是體現(xiàn)教育人道化的重要方面。需要指出的是：分析尊重關(guān)愛學(xué)生所具有的人道性要求，并不是反對(duì)在教育過程中教師對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)給予必要的批評(píng)甚至是必要的處分。二、尊重關(guān)愛學(xué)生所蘊(yùn)含的倫理境界尊重關(guān)愛學(xué)生作為一種教師職業(yè)道德規(guī)范，實(shí)際含有以下幾個(gè)倫理層次：第一個(gè)層次的要求是教師要尊重學(xué)生，這是師生關(guān)系上對(duì)教師的最基本要求，是教師在日常的教育生活中對(duì)學(xué)生應(yīng)有的最起碼的態(tài)度和行為。第二個(gè)層次的要求是關(guān)心學(xué)生熱愛學(xué)生。（一）“問題學(xué)生”

(1)英國科學(xué)家麥克勞德，上小學(xué)的時(shí)候曾偷偷地殺死了校長(zhǎng)家的狗，這在西方國家顯然是難以原諒的錯(cuò)誤。幸運(yùn)的是麥克勞德遇到了一位高明的校長(zhǎng)，校長(zhǎng)的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個(gè)包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)；并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。(2)據(jù)報(bào)載：一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打瞌睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國著名前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的。”教師說：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課堂上睡的。”又說：“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子?！边@位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去。

問題：請(qǐng)結(jié)合這兩個(gè)事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀。答案：以上正反兩個(gè)案例實(shí)際上都說明：一個(gè)教師只要真正地“愛”學(xué)生，對(duì)孩子寄予期望，這些孩子(包括所謂的差生)都會(huì)取得較大的進(jìn)步，反之則會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對(duì)學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)業(yè)成績(jī)和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測(cè)。它通過教師的話語、暗示、行動(dòng)等表現(xiàn)出來，會(huì)對(duì)學(xué)生的心理和行動(dòng)產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)力求發(fā)揮人際期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實(shí)際水平，以及根據(jù)期望采取的行動(dòng)是否適當(dāng)。這兩個(gè)案例就說明了這一點(diǎn)。第二節(jié)教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象及其成因教育中非人道現(xiàn)象的表現(xiàn)（一）心罰，即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰（二）體罰，即對(duì)學(xué)生身體的懲罰（三）變相體罰，其他形式間接懲罰（四）經(jīng)濟(jì)體罰，在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上對(duì)學(xué)生的懲罰二、教育中非人道現(xiàn)象的成因1陳舊師生觀的影響2倫理觀念上的誤區(qū)3應(yīng)試教育的影響4有些教師缺乏良好的個(gè)性和教育經(jīng)驗(yàn)第三節(jié)尊重關(guān)愛學(xué)生的教育需求尊重關(guān)愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)師生關(guān)系與教育效果綜合各種相關(guān)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以得出這樣一種結(jié)論：一種好的教育效果，往往都有民主平等的教學(xué)氣氛、和諧的師生關(guān)系與之相伴隨。（二）尊重關(guān)愛學(xué)生與民主平等和諧師生關(guān)系的建立二、尊重關(guān)愛學(xué)生是做好教育工作的基礎(chǔ)尊重關(guān)愛學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，而且是做好教育工作不可忽視的重要條件。尊重關(guān)愛學(xué)生與學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)為什么說尊重關(guān)愛關(guān)愛學(xué)生對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德是極為重要的？一是尊重關(guān)愛學(xué)生可以為有效進(jìn)行思想品德教育鋪設(shè)良好的感情“通道”.而是教師尊重關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度和行為，對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展具有良好的陶冶作用和示范作用。（二）尊重關(guān)愛學(xué)生是激勵(lì)學(xué)生有效進(jìn)行各種學(xué)習(xí)的動(dòng)力學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自何方？教育心理學(xué)等教育科學(xué)已經(jīng)有明確的回答，如學(xué)生的興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。（三）尊重關(guān)愛學(xué)生有利于創(chuàng)造積極愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)原蘇聯(lián)教育家贊科夫指出：“扎實(shí)地掌握知識(shí)，與其說是靠多次的重復(fù)，不如說是靠理解，靠?jī)?nèi)部的原因，考學(xué)生的情感狀態(tài)來達(dá)到的。（二）“羅森塔爾效應(yīng)”

1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾及其助手進(jìn)行了一次所謂“預(yù)測(cè)未來與發(fā)展”的著名實(shí)驗(yàn)：在一番虛張聲勢(shì)的測(cè)量之后，實(shí)驗(yàn)者隨意地勾劃出一些人的名字，神秘地告訴老師，他們是“天才”。十一個(gè)月后，他們發(fā)現(xiàn)這些“天才”的智力發(fā)展水平超過平均值，且個(gè)個(gè)精神活潑，積極上進(jìn)，與教師的關(guān)系也比其他學(xué)生更密切了——這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”的來源。

而我國的一位年輕教師曾遇到這樣一件令他終生愧疚的事情：一個(gè)學(xué)生一次作業(yè)不理想，他一生氣，在作業(yè)本上劃了一個(gè)通頁的大“×”。沒想到他的這個(gè)行動(dòng)竟然使得這位同學(xué)的自尊心受到了極大的傷害，最后輟學(xué)去做小買賣去了。

問題：請(qǐng)結(jié)合以上事例，談?wù)剮熒煌乃囆g(shù)。特別是教師應(yīng)該如何對(duì)待自己的學(xué)生。答案：師生交往還是一門藝術(shù)。在教師與學(xué)生的交往過程中，除了遵循理解、尊重、寬容、平等等原則之外，還要學(xué)會(huì)一些師生交往的技巧。講究一些方法和技巧，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)成績(jī)的提高是大有益處的。比如，作為一個(gè)老師，要知道學(xué)生的心里想什么，要培養(yǎng)一點(diǎn)幽默感，最好能記住學(xué)生的各種自然情況(如年齡、生日、家庭狀況)等。而期望或期待在某種意義上就是一種師生交往的技巧，比如將一個(gè)任務(wù)交給一個(gè)能力較弱的學(xué)生，相信他能完成這個(gè)任務(wù)，這實(shí)際上就包含了一種期待和信任。又如，教師主動(dòng)和差生接觸，同樣蘊(yùn)含一種期待，學(xué)生便會(huì)在這種期待中，努力超越自己，把教師的期待內(nèi)化，最終達(dá)到與教師期待的一致。首先欣賞視頻優(yōu)酷網(wǎng)青年導(dǎo)演扶植計(jì)劃作品：《那一課》觀后感：?jiǎn)栴}一、本視頻的主題是什么？問題二、你更喜歡哪一位老師的做法？問題三、看完以后對(duì)你有什么啟發(fā)？第四節(jié)教育愛及其內(nèi)涵的思想特征什么是愛？什么是教育愛？教育愛是指教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)，它是從教師尊重關(guān)愛學(xué)生這一職業(yè)道德規(guī)范中引申出來的一個(gè)教育學(xué)的概念和倫理學(xué)概念。問：教育愛與一般的愛有什么區(qū)別？教育愛除具有一般的人道意義外，它在本質(zhì)上是一種對(duì)祖國對(duì)事業(yè)的愛，蘊(yùn)含著教師對(duì)祖國對(duì)事業(yè)應(yīng)有的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)教師對(duì)祖國對(duì)事業(yè)的愛及責(zé)任的具體表現(xiàn)，可見教育愛具有更深刻、更穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。那么你覺得教育愛會(huì)具有哪些特征？（一）人道性（二）廣泛性廣泛性具體指什么？（三）教育愛的引導(dǎo)性要把愛與教育目的結(jié)合起來，給予學(xué)生激勵(lì)（四）教育愛的理智性和純潔性（五）愛與嚴(yán)的結(jié)合性如何把握教育的愛與嚴(yán)？“不能把教師對(duì)兒童的愛僅僅設(shè)想為慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)他們。---教師對(duì)兒童的愛，應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！?------------原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫在尊重關(guān)愛的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求。善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)尊重關(guān)愛愛得得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒。教育愛實(shí)例---那些我們所敬佩的老師四川汶川地震中，什邡市紅白鎮(zhèn)小學(xué)26歲的女教師袁文婷先后救出13名學(xué)生后罹難。當(dāng)救援人員找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她的身體斷成兩截，但雙臂仍擁著兩個(gè)學(xué)生。劉念友是開縣郭家鎮(zhèn)北斗小學(xué)高級(jí)教師,1977年從教至今,先后在條件艱苦的貧困山區(qū)學(xué)校輾轉(zhuǎn)任教。每逢節(jié)假日，劉念友都會(huì)冒著生命危險(xiǎn)瞞著家人和同事到，鎮(zhèn)上煤礦下井挖煤資助班上的貧困生他用6年時(shí)間上山挑煤、下地挖泥，燒磚30000塊，一個(gè)人在自家稻田里修起一所小學(xué)，一個(gè)人將一個(gè)學(xué)校支撐了27年；學(xué)校門前一條溪流阻斷了大部分學(xué)生的上學(xué)路，他寬闊的肩膀成為孩子們的“渡船”；他的3個(gè)兒子因無錢而早早輟學(xué)打工，他卻為200多個(gè)更貧困的學(xué)生免除了學(xué)費(fèi)書本費(fèi)……徐本禹，1999-2003年就讀于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)。2003年考取本校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)公費(fèi)研究生，但沒有立即就讀，到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教。徐本禹因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個(gè)支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國·2004年度人物”。授課人李金鳳日期2013年11月11、12日課題第六章嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神體現(xiàn)第二節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義第三節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實(shí)踐體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)1，能對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)內(nèi)涵的人文精神有深刻的理解和把握，并用以指導(dǎo)自己的工作。2，能對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義有充分的理解和認(rèn)識(shí)。3，能在實(shí)踐中多方面體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)本章主要對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一規(guī)范進(jìn)行探討和闡述，主要內(nèi)容包括：對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)進(jìn)行理性的分析，揭示它所具有的的精神內(nèi)涵；從做好教育工作的內(nèi)在需求上分析嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義；闡明嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)的基本要求。教學(xué)難點(diǎn)本章主要對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一規(guī)范進(jìn)行探討和闡述，主要內(nèi)容包括：對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)進(jìn)行理性的分析，揭示它所具有的的精神內(nèi)涵；從做好教育工作的內(nèi)在需求上分析嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義；闡明嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)的基本要求。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義主要包括哪幾個(gè)方面？2，我們需要從哪些方面去踐履“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”這一師德規(guī)范？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)你明白下面句子的意思嗎？“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也?！?-----明黃宗羲“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，才是真正熱愛自己學(xué)科的人。”--------蘇霍姆林斯基“學(xué)所以治己，教所以治人。不勤學(xué)則無以為智，不勤教則無以為仁。”-----尸子什么是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指某人對(duì)于科研和學(xué)術(shù)問題具有實(shí)事求是的態(tài)度和精神。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。----------百度百科嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)體現(xiàn)了哪些精神？“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”之所以被視為是的品質(zhì)的一種表現(xiàn)，一個(gè)主要原因是，教師在此過程中具有明確而又深刻的道德精神追求，體現(xiàn)出一種良好的人生態(tài)度和職業(yè)態(tài)度，其中包括實(shí)事求是精神、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度、愛崗敬業(yè)精神等等。豐子愷先生是中國當(dāng)代著名文學(xué)家和藝術(shù)家，他在繪畫、音樂、文學(xué)等方面都有著相當(dāng)高的造詣，藝術(shù)涵養(yǎng)十分深厚。然而，從不久前在君匋藝術(shù)院展出的豐子愷先生翻譯手稿來看，豐子愷先生又是一位翻譯家。豐子愷先生翻譯的《竹取物語》等4部小說共約800頁，此次展出的只是其中的一小部分。但是從這一小部分譯稿中，我們可以看出先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。走在展廳的長(zhǎng)廊上，只見一張張泛黃的紙上寫滿已經(jīng)褪了色的鋼筆字。這些字字形漂亮,筆力遒勁，瀟灑中透著靈氣。熟悉豐子愷先生的人一眼便會(huì)認(rèn)出這是典型的“豐體”。仔細(xì)觀察，還會(huì)看到幾乎每一張紙上都有改動(dòng)，其中最多的一張紙上竟有30余處，個(gè)別地方還有注釋。而且添注涂改也頗有藝術(shù)性：如果遇到寫錯(cuò)的字句，他會(huì)用筆畫上一個(gè)方方的“網(wǎng)眼塊”蓋在上面，或者索性用墨筆濃濃地把這一格或一整行涂滿，無論所寫的是鋼筆字還是毛筆字都是如此，其一絲不茍的態(tài)度讓人肅然起敬。豐一吟女士曾回憶說：“從父親的稿子里，可以看見他的認(rèn)真。平常我們寫稿時(shí)要?jiǎng)h掉一個(gè)字，多是在字上面打一個(gè)圈就算了，他卻要把整個(gè)方格涂黑，這樣排字工人一看就清楚了，不會(huì)給人家添麻煩?！比绻阕銐蚣?xì)心的話，也許還會(huì)注意到《肺腑之言》譯稿的第一頁上有這樣一句話：“文中紅筆改‘么’為‘嗎’，排字時(shí)請(qǐng)?jiān)俑幕貋怼！必S子愷先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，足以成為我們學(xué)習(xí)的楷模。作為教師，為什么要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需“染于黃則黃，染于蒼則蒼?！倍畤?yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師專業(yè)素質(zhì)所必需“學(xué)不倦所以治己也，教不厭所以治人也。”“逆水行舟，不進(jìn)則退?！比畤?yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需上聯(lián)：無錯(cuò)不成文，病句錯(cuò)句自造句，句句不堪入目下聯(lián)：有誤方為篇，別字錯(cuò)字自造字，字字觸目驚心橫批：斯文掃地第三節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實(shí)踐體現(xiàn)好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)好學(xué)不倦的要義？第一，有志于學(xué)其次，好學(xué)不倦在實(shí)踐中體現(xiàn)著勤奮第三，好學(xué)不倦要求勤學(xué)好問二、把握規(guī)律，科學(xué)施教三、嚴(yán)于律己，精益求精四、不斷探索，用于創(chuàng)新授課人李金鳳日期2013年11月18、19號(hào)課題第七章團(tuán)結(jié)協(xié)作課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容本章主要對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作這一規(guī)范進(jìn)行探討和闡述，主要內(nèi)容包括：從內(nèi)涵的倫理價(jià)值基礎(chǔ)和教育需求上說明團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義；分析團(tuán)結(jié)協(xié)作過程中各種關(guān)系和矛盾調(diào)解應(yīng)有的道德把握；闡明團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求。教學(xué)目標(biāo)能從倫理意義和教育需求上理解和把握?qǐng)F(tuán)結(jié)協(xié)作的必要性。能正確看待團(tuán)結(jié)協(xié)作中遇到的各種關(guān)系和矛盾，并能依據(jù)團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)。能在實(shí)踐中理解和把握?qǐng)F(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求。教學(xué)重點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際體會(huì)思考團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義；注意在實(shí)踐中總結(jié)和思考對(duì)各種關(guān)系和矛盾進(jìn)行有效調(diào)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)等；注意分析當(dāng)前影響團(tuán)結(jié)協(xié)作的因素是什么。教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際體會(huì)思考團(tuán)結(jié)協(xié)作的意義；注意在實(shí)踐中總結(jié)和思考對(duì)各種關(guān)系和矛盾進(jìn)行有效調(diào)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)等；注意分析當(dāng)前影響團(tuán)結(jié)協(xié)作的因素是什么。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置課后第一題、第三題聯(lián)系實(shí)際說明教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的道理。應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié)個(gè)人與集體的關(guān)系？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第七章團(tuán)結(jié)協(xié)作什么是團(tuán)結(jié)協(xié)作？團(tuán)結(jié)協(xié)作是指人們?cè)诟鞣N活動(dòng)中相互配合、合作。（）學(xué)會(huì)合作，與團(tuán)隊(duì)榮辱與共一個(gè)人的力量是有限的，而兩個(gè)人的力量巧妙加起來，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩個(gè)人的力量。如果你是船，團(tuán)隊(duì)就是承載你的水，只有水漲，船才會(huì)高。合作則兩兩利，分裂則兩傷。團(tuán)隊(duì)中沒有“你我”，只有我們。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)人都是構(gòu)成整體的零件。每個(gè)人都必須扮演好自己的角色。一個(gè)中國人是一條龍，十個(gè)中國人是一條蟲。能否成為鷹一樣的個(gè)人,雁一樣的團(tuán)隊(duì)。什么是集體主義？定義：集體主義是指言行以合乎廣大人民群眾整體利益為基本準(zhǔn)則的思想意識(shí)和行為。特點(diǎn)：1，集體利益與個(gè)人利益的一致性2，集體與個(gè)人發(fā)展的協(xié)調(diào)性3，集體對(duì)個(gè)人的主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)及個(gè)人對(duì)集體的自覺維護(hù)。集體主義是凝聚教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要倫理學(xué)基礎(chǔ)！作為教師，我們應(yīng)該如何調(diào)節(jié)與集體的關(guān)系？第一，要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系。第二，要以適當(dāng)?shù)?、良好的方式來處理與集體的關(guān)系。第三，作為教師在處理與集體的關(guān)系時(shí)，也應(yīng)注意克服自己的私心雜念（指總想比別人多占便宜的想法或動(dòng)機(jī)），也應(yīng)該站在公正的立場(chǎng)上衡量自己的要求是否合理，是否過分。小游戲（一）背景音樂我們都是情報(bào)員下面我們將全班分為幾個(gè)小組，每組都會(huì)得到一張紙條，紙條上有一句話，第一排的同學(xué)看完后還給老師，然后在得到開始命令后，向后以耳語形式傳遞給第二位同學(xué)，其中要求不能讓第三個(gè)人聽到，然后由第二位同學(xué)向后傳遞給第三位同學(xué)，以此類推，最后一位同學(xué)將你所聽到的內(nèi)容寫在黑板上。1,李老師告訴我們玩一個(gè)傳話游戲。我聽了，心里直嘀咕：“什么是傳話游戲呢？怎么玩呢？”2,只見老師用兩只手捂住嘴，說了一句話。聲音輕輕的，不讓一點(diǎn)聲音被風(fēng)吹到別人的耳朵里。3，:老師吐了一口痰,來了一只小兔子,老師又把吐的痰吐在了小兔子身上,小兔子跑了。4，老師吐了一口痰,來了兩只小兔子,老師又吐了一口痰,兩只小兔子跑了。5，一只豬看見前面有一只狗，狗汪汪叫了一聲，前面又出現(xiàn)了一只貓，貓回頭看見了一個(gè)人站在那里嘻嘻笑。小游戲（二）拿出一支筆，用力折一下，你感覺自己能折斷嗎？拿出兩只筆，用力這一下，你感覺自己能折斷嗎？拿出三支筆，用力折一下，你感覺自己能折斷嗎？…………游戲總結(jié)通過這兩個(gè)小游戲，通過自己親身的體驗(yàn)，讓我們知道了，一個(gè)集體要想強(qiáng)大起來，不能只是那么一兩個(gè)人強(qiáng)大就可以的，需要大家共同的努力。如果大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，那將沒有人能打敗你們。作為二十一世紀(jì)的年青一代，在未來的職業(yè)生活中，有一種精神千萬不能丟，那就是——團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。思考：作為教師我們?yōu)槭裁匆獔F(tuán)結(jié)協(xié)作？（1）團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品德的發(fā)展。（2）團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于增強(qiáng)教育效果，凡是辦得好的學(xué)校都有自己的良好校風(fēng)。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于形成良好的心理氛圍。與團(tuán)結(jié)協(xié)作相關(guān)的名言警句：“一滴水只有放在大海里才能永不干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體的事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能有力量”?！卒h一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。

———王杰萬人操弓，共射一招，招無不中?！秴问洗呵铩?/p>

單絲不成線，獨(dú)木不成林。—俗語上下同欲者勝?！獙O武教育集體中人際關(guān)系的調(diào)節(jié)從微觀上看（每個(gè)教師單獨(dú)進(jìn)行）教師的勞動(dòng)方式從宏觀上看（復(fù)雜的系統(tǒng)工程）既然從宏觀上看，教師是這教育流水線上的一員，那么教師會(huì)有哪些人際關(guān)系？（與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、與其他老師之間的關(guān)系、與學(xué)生的關(guān)系、與家長(zhǎng)的關(guān)系）教師之間的人際關(guān)系，是在共同的育人目標(biāo)和相互尊重的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，但由于現(xiàn)實(shí)教育過程的復(fù)雜性，教師的人際關(guān)系也會(huì)出現(xiàn)種種矛盾。合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系大家回憶一下，在你們的學(xué)習(xí)生涯中有沒有遇到老師不和的現(xiàn)象？第二節(jié)團(tuán)結(jié)協(xié)作中的關(guān)系調(diào)節(jié)教育過程的協(xié)作性與施教方式的個(gè)體關(guān)系的調(diào)節(jié)集體與個(gè)人關(guān)系的調(diào)節(jié)當(dāng)個(gè)人與集體發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)怎樣調(diào)節(jié)？要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系。要以適當(dāng)?shù)摹⒘己玫牡姆绞絹硖幚砼c集體的關(guān)系。作為教師在處理與集體的關(guān)系時(shí)，也應(yīng)注意克服自己的私心雜念，也應(yīng)站在公正的立場(chǎng)上衡量自己的要求是否合理，是否過分關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)基本要求處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，把個(gè)人和集體融合在一起。熱愛教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)。教師要維護(hù)集體的榮譽(yù)，并為集體創(chuàng)造榮譽(yù)。自覺維護(hù)集體的團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待集體中德矛盾。二、克服文人相輕，相互學(xué)習(xí)配合三、尊重同志，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系授課人李金鳳日期11月25、26日課題第八章尊重家長(zhǎng)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容對(duì)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系以及教師尊重學(xué)生家長(zhǎng)的必要性予以基本的理性分析和認(rèn)知；探討教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間常見的矛盾及其調(diào)節(jié)得到的把握；闡明教師發(fā)揮家長(zhǎng)教育作用的基本策略。教學(xué)目標(biāo)能對(duì)教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系及家長(zhǎng)在教育中的作用有正確的認(rèn)識(shí)和深刻的理解。掌握教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系道德性調(diào)節(jié)的基本要求，具有良好的調(diào)節(jié)能力。掌握調(diào)節(jié)和發(fā)揮家長(zhǎng)作用的基本要求。教學(xué)重點(diǎn)教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系2尊重家長(zhǎng)有利于學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合3尊重家長(zhǎng)是教師搞好教育工作所必需4教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間有哪些矛盾？5教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的道德性調(diào)節(jié)教學(xué)難點(diǎn)1教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系2尊重家長(zhǎng)有利于學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合3尊重家長(zhǎng)是教師搞好教育工作所必需4教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間有哪些矛盾？5教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的道德性調(diào)節(jié)教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置課后第四題、第五題主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第八章尊重家長(zhǎng)小游戲角色扮演角色：學(xué)生家長(zhǎng)兩位、教師兩位家長(zhǎng)A孩子表現(xiàn)好，乖巧聽話家長(zhǎng)B孩子好動(dòng)，不聽話，上課老講話教師甲，喜歡表現(xiàn)好的孩子教師乙，比較公正不偏愛時(shí)間地點(diǎn)：周一家長(zhǎng)會(huì)活動(dòng)內(nèi)容：教師與家長(zhǎng)溝通教師甲訓(xùn)斥家長(zhǎng)B,表揚(yáng)家長(zhǎng)A;教師乙公正對(duì)待案例：我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見父母，不怕見鄰居．不怕見同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是就怕見我孩子的四年級(jí)老師。都怪我的兒子不爭(zhēng)氣，使我也總是挨這位老師的訓(xùn)。我兒子愛說愛動(dòng)，在課堂上時(shí)常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因此事我被這位教師在電話里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次：“你這個(gè)家長(zhǎng)是怎么當(dāng)?shù)?，連個(gè)孩子都管不好”、“孩子的毛病都是你們大人慣的，象你們這樣的家長(zhǎng)實(shí)在太多了!”、“不怎么樣的家長(zhǎng)，孩子都是這個(gè)樣，瞎逞能”等。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號(hào)，把一個(gè)學(xué)生鼻子打出了血，我在教師電話的嚴(yán)厲催促下來到學(xué)校．當(dāng)著一些老師的面，她的第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”，“這么點(diǎn)的孩子都管不好，你也太無能了吧?這還用我教你嗎?……?！彼?xùn)人的時(shí)候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人的樣子，我心里對(duì)她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系學(xué)生是教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間聯(lián)系的紐帶，從他們的成長(zhǎng)階段來說，他們所受的教育主要有兩種：學(xué)校教育、家庭教育。促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展，需要學(xué)校教育和家庭教育的有機(jī)結(jié)合。從現(xiàn)有的途徑來說，基本上是通過教師與家長(zhǎng)的聯(lián)系和相互合作來實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)地位的平等性。聯(lián)系交往的互尊性。教育過程的配合性。我們?yōu)槭裁匆鹬丶议L(zhǎng)？？尊重家長(zhǎng)有利于學(xué)校教育與家庭教育相互結(jié)合尊重家長(zhǎng)是教師搞好教育工作所必需從人際交往的角度看，教師尊重家長(zhǎng)有哪幾方面的意義？有利于信息溝通。優(yōu)化環(huán)境?；ブパa(bǔ)。從家長(zhǎng)和教師的數(shù)量比上看，我國有2億多學(xué)生，只有900多萬教師，卻有2億個(gè)家庭，3億~4億家長(zhǎng)教師與學(xué)生家長(zhǎng)矛盾的道德調(diào)節(jié)教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間矛盾的分析教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間有哪些矛盾？由于對(duì)學(xué)生了解上和要求上的差異性，使教師和學(xué)生家長(zhǎng)之間有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾。教師與家長(zhǎng)對(duì)兒童的感情不一樣。教育學(xué)修養(yǎng)水平的差距會(huì)使教師與家長(zhǎng)在教育方式方法上不一致教育過程是個(gè)復(fù)雜的過程，學(xué)生成長(zhǎng)是多方面因素綜合作用的辯證過程。教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的沖突⑴角色差異引起雙方?jīng)_突公務(wù)關(guān)系：公務(wù)態(tài)度全體血緣關(guān)系：親子之愛個(gè)體⑵交往障礙起雙方?jīng)_突時(shí)間和空間上的障礙⑶態(tài)度定勢(shì)引起雙方?jīng)_突教師：忽視一般中等學(xué)生家長(zhǎng)：對(duì)我的孩子好才是真的好⑷印象失真引進(jìn)的雙方?jīng)_突⑸教育觀念上的分歧引起的雙方?jīng)_突人才觀、兒童觀及合作觀念教師與家長(zhǎng)合作的誤區(qū)⑴利用家長(zhǎng)⑵排斥家長(zhǎng)⑶教師一言堂⑷向家長(zhǎng)推卸責(zé)任⑸“告狀”家訪“你的孩子屢教不改，你把他領(lǐng)回去，我們無法教育了。”“你是怎么教育孩子的，讓孩子變成了這樣?。炕厝ズ煤弥匦鹿芙坦芙?！”“你的孩子真是少見，我對(duì)他徹底失去信心了！”……假設(shè)我們要從以下四個(gè)候選人中選擇一位來造福全世界，你會(huì)選擇哪一位呢？候選人A：

*篤信巫醫(yī)和占卜家

*有兩個(gè)情婦

*有多年的吸煙史，而且嗜好馬提尼酒;候選人B：

*曾經(jīng)兩次被趕出辦公室

*每天要到中午才肯起床

*讀大學(xué)時(shí)曾經(jīng)吸食鴉片

*每晚都要喝一夸脫（大約一公升）的白蘭地候選人C：

*曾是國家的戰(zhàn)斗英雄

*保持著素食習(xí)慣

*從不吸煙，只偶爾來點(diǎn)啤酒

*年輕時(shí)沒有做過什么違法的事侯選人的D：

*學(xué)校給他的評(píng)定不怎么好。在他念過書的學(xué)校檔案室里找到的舊記分冊(cè)，他的化學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)為3分，而物理、代數(shù)和幾何成績(jī)也是3分。

*早在中小學(xué)就善于利用女生的好感。從五年級(jí)起與女同學(xué)接吻。

*在大學(xué)二年級(jí)時(shí)差一點(diǎn)被除名。

*是一位摔跤運(yùn)動(dòng)的高手。你選對(duì)了嗎？！候選人A是富蘭克林·D·羅斯福;候選人B是溫斯頓·丘吉爾；候選人C叫做阿道夫·希特勒;侯選人D是普京.教師必須學(xué)會(huì)寬容成長(zhǎng)的過程就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)與糾錯(cuò)的過程；學(xué)生所犯的錯(cuò)誤有理由得到教師的諒解，更有權(quán)力得到老師的寬容。對(duì)待“問題學(xué)生”寬容是一副治愈他們身心創(chuàng)傷的良藥。寬容是陽光，能使學(xué)生得到感情的溫暖；寬容是甘露，能源源不斷滋潤(rùn)學(xué)生的心田；寬容是鑰匙，能開啟學(xué)生的心靈，消除師生之間的誤會(huì)；寬容是理解，能給學(xué)生以安慰和力量。寬則得眾孔子：居上不寬、為禮不敬、臨喪不哀，吾何以觀之？陶行知：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。裴斯泰洛齊：即使最窮苦最沒有照顧的孩子，上帝也給他們天生的能力。我已經(jīng)觀察了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期，在孩子們的粗笨、怕羞以及顯然無能的背后，蘊(yùn)藏著最優(yōu)秀的才能，最珍貴的能力。教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的道德性調(diào)節(jié)從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循哪四個(gè)方面的道德要求？主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，謀求共同一致的教育立場(chǎng)。認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議，取得家長(zhǎng)的支持和配合。尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格，不訓(xùn)斥，不指責(zé)。4.教育學(xué)生尊重家長(zhǎng)。溝通的力量劉勰《文心雕龍》：一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。古羅馬的國王告訴王子：當(dāng)一個(gè)雄辯的演說家，你才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人；舌頭就是一把利劍，演說比打仗共有威力！［美］愛默生：社交的作用在于：同偉人在一起也容易使自己偉大。[美]未來學(xué)家約翰·奈斯比特：未來的競(jìng)爭(zhēng)將是管理的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于每個(gè)社會(huì)組織內(nèi)部成員之間及其與外部組織的有效溝通上?！秾W(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》：“學(xué)會(huì)共處”是對(duì)現(xiàn)代人的最基本的要求之一。這是人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間互相依存程度越來越高的時(shí)代提出的一個(gè)十分重要的教育命題。發(fā)揮家長(zhǎng)教育作用的基本策略與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系與溝通采取多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的參與幫助學(xué)生家長(zhǎng)形成正確的育人觀念和思想如何幫助學(xué)生家長(zhǎng)更新教育思想和觀念，掌握科學(xué)的教育方法？指導(dǎo)家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)和處理與子女的關(guān)系。指導(dǎo)家長(zhǎng)建立開放的家庭教育模式。指導(dǎo)家長(zhǎng)形成全面發(fā)展的教育觀念。知道家長(zhǎng)理智科學(xué)地教育獨(dú)生子女。案例▲條子與鞭子有位班主任叫學(xué)生帶回一張“狀紙”給學(xué)生家長(zhǎng)，內(nèi)容是：“你的孩子學(xué)習(xí)退步，數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)不及格，上課經(jīng)常隨便講話，還不虛心接受老師的教育。請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)采取嚴(yán)厲措施，加強(qiáng)教育，條子閱后，請(qǐng)簽名蓋章，仍由他還我?！苯Y(jié)果這位學(xué)生被學(xué)生家長(zhǎng)打得鼻青眼腫。學(xué)生一氣之下寫了一首打油詩：“條子——老師的鞭子，教師來張條子，我就挨一頓鞭子。”好事不通報(bào)！典型案例一清早，某家庭的父母來找我。父親頭上裹著紗布，母親額頭上貼著膠布。情況是，孩子A（男，16歲，重點(diǎn)高中學(xué)生）大清早在上學(xué)離開家前，用開水瓶里的開水灑向還睡在床上的父母。直接原因是，前一天晚上，孩子有些發(fā)燒感冒，父親（大學(xué)教授，46歲）勸孩子吃一些藥，孩子堅(jiān)決不吃，交談中發(fā)生爭(zhēng)吵。父親認(rèn)為“我是對(duì)你好”，孩子認(rèn)為“一點(diǎn)點(diǎn)病用不著吃藥，我的事情不要你來管”。結(jié)果，父親動(dòng)怒，用臺(tái)燈打在孩子的額頭上。母親（幼兒園教師，40歲）不管如何勸說，雙反都不理她。最后孩子沒有說任何話，關(guān)上門就睡覺了。清早起來，就發(fā)生了本案開始的情況。求助的主要問題是：孩子是不是有狂躁癥？我們要不要送孩子去精神病醫(yī)院接受治療？孩子來后的基本反應(yīng)是“我恨死了我的父親！典型案例二某家庭的母親（醫(yī)院眼科護(hù)士長(zhǎng)，42歲）堅(jiān)決要求和我見面談孩子B（女，初中學(xué)生，15歲）的問題，而不愿意在電話里回答我詢問的任何問題。她約我在飯店里見面，先是她一個(gè)人來和我談。在交談一段時(shí)間后，她才打電話叫孩子的父親（國家機(jī)關(guān)干部，47歲）帶孩子過來一起談。求助的主要問題是：孩子為什么在學(xué)習(xí)上沒有任何上進(jìn)心？為什么和她說什么她都不理睬？孩子的反應(yīng)是“你們根本不理解我！”典型案例三某家庭的父母帶著孩子專程從外地趕到杭州來找我，求助的主要問題是：因?yàn)楹⒆釉诩覐膩聿恢鲃?dòng)開口講話，孩子C（男，小學(xué)5年級(jí)，11歲）是否有心理疾?。吭趤砗贾葜埃赣H（個(gè)體服裝店經(jīng)營者，35歲）曾多次打電話介紹孩子的情況，并堅(jiān)持要求面談。在面談過程中，母親始終在不停地說話，而父親（公司職員，32歲）和孩子坐在旁邊幾乎沒有說一句話。愛是一種公正！對(duì)人類社會(huì)而言，公正是最基礎(chǔ)、最重要的道德，它比仁愛、寬容更為根本。亞里士多德：公正自身就是一種完滿的德行，它不是籠統(tǒng)一般，而是相關(guān)他人的。正因?yàn)槿绱?，在各種德行中，人們認(rèn)為公正是最主要的。亞當(dāng)·斯密：與其說仁愛是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，不如說正義是這種基礎(chǔ)?！安换钾毣疾痪标悇賲菑V“均貧富”：不公正行為的盛行，會(huì)徹底毀掉這個(gè)社會(huì)的?！肮背蔀閹浊陙砣藗兛嗫嘧非髪^斗和努力的目標(biāo)！授課人李金鳳日期2013年12月2、3日課題第九章廉潔從教課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容廉潔從教的秉持之理為師不廉的致因及其價(jià)值觀的矯正廉潔從教的基本要求教學(xué)目標(biāo)能充分理解廉潔從教的意義，確立廉潔從教意識(shí)。能從道德觀和人生觀上分析為師不廉的原因和危害，澄清模糊意識(shí)。了解和把握廉潔從教的基本要求。教學(xué)重點(diǎn)當(dāng)今社會(huì)教師廉潔從教的必要性分析，揭示教師廉潔從教的道理；對(duì)當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的一些為師不廉的現(xiàn)象及原因進(jìn)行分析，探尋在道德觀、人生觀上予以矯正之道；闡明廉潔從教的一般要求。教學(xué)難點(diǎn)當(dāng)今社會(huì)教師廉潔從教的必要性分析，揭示教師廉潔從教的道理；對(duì)當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的一些為師不廉的現(xiàn)象及原因進(jìn)行分析，探尋在道德觀、人生觀上予以矯正之道；闡明廉潔從教的一般要求。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1.為師不廉的主要致因有哪些？2.從人生觀、道德觀上矯正為師不廉的現(xiàn)象應(yīng)注意解決的基本問題有哪些？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第九章廉潔從教什么是廉潔？不受曰廉，不污曰潔。廉：就是清廉，指的是不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，不貪取不應(yīng)得的錢財(cái)。潔：就是潔白，指的是有道德修養(yǎng)、行為純潔、光明磊落的人格。賞古今廉潔之士東漢.楊震震遷東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州秀才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“天黑，無人知曉?！闭鹪唬骸疤熘?，地知，我知，子知。何謂無知者？”密愧而出。震性公廉，子孫常蔬食步行故舊或欲令為開產(chǎn)業(yè)。震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎？”盧懷慎野史：死而復(fù)生的故事盧懷慎沒病突然死了，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對(duì)他說："你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭(zhēng)名利，謙虛退讓，各地贈(zèng)送的東西，他一點(diǎn)也不肯接受。他與張說同時(shí)當(dāng)宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報(bào)應(yīng)怎么會(huì)是虛假的呢？"到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說："道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰不義的橫財(cái)?shù)娜?，而沒有一座是為我準(zhǔn)備的，我在陰間的罪過已經(jīng)免除了。"說完又死了為官廉潔，家無儲(chǔ)蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，生活得很貧窮。道德傳家狄仁杰以百姓心為心，為了拯救無辜，敢于拂逆君主之意，始終保持體恤百姓、不畏權(quán)勢(shì)的本色。包拯被譽(yù)為：“包青天”關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。他是古往今來知名度最高的官員，是黎民百姓呼喚清官與盼望治世的精神寄托，他是集中體現(xiàn)秉公執(zhí)法、一身正氣的精神力量……他被后人演義成無所不能的超人，直至今日，他依然是民間最具號(hào)召力的代表公平與正義之化身，他的影響力遍及海內(nèi)外華人世界。海瑞為人正直剛毅，職位低下時(shí)就敢于蔑視權(quán)貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經(jīng)買好棺材，告別妻子，冒死上疏。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。整治胡公子什么是廉潔從教？所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。如何理解廉潔從教的秉持之理？廉潔從教應(yīng)從以下三個(gè)方面分析：（一）廉潔與立教（二）廉潔與樹人（三）廉潔從教的社會(huì)意義廉潔與立教所謂為師立教，一是指當(dāng)教師能夠被教育崗位所接納并勝任這一項(xiàng)工作。廉潔公正是社會(huì)擇師的首要人格條件廉潔公正是為師立教的根本廉潔是為師立教的根本的原因是什么？只有廉潔，教師的人格才具有可信性。只有廉潔，教師才具有道德上的感召力。3.只有廉潔，教師才能保持教育的公正性。廉潔與樹人廉潔是“樹人”的根本人格條件廉潔與學(xué)生良好情操的培養(yǎng)廉潔與學(xué)生道德是非觀念的形成廉潔從教的社會(huì)意義案例：隨著運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲,周老師又一次站在市優(yōu)秀教師的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上.周老師從教12年,已六次站在這里了,可是,這一次他的心情與前幾次大相徑庭,他甚至覺得自己沒有資格站在這里.半年前,周老師的表哥把一位家長(zhǎng)和學(xué)生帶到他家,要求他為這名學(xué)生補(bǔ)課.經(jīng)過半年的補(bǔ)習(xí),這名成績(jī)本來一般的學(xué)生考上市重點(diǎn)高中,學(xué)生家長(zhǎng)為感謝周老師,送給他2000元錢.偏巧當(dāng)時(shí)周老師的女兒生病住院,急需用錢,就收下了.事后得知送錢的家長(zhǎng)也不富裕,孩子母親也下崗在家,周老師頓感愧疚,雖說自己在這學(xué)生身上下了不少功夫,但輔導(dǎo)學(xué)生是教師應(yīng)盡的職責(zé),況且不收學(xué)生的財(cái)物是自己多年的從師原則,怎么能因?yàn)檫@2000元改變自己在學(xué)生中的形象呢

？周老師暗自下定決心,回去后一定設(shè)法把錢退給家長(zhǎng)。什么是為師不廉？？為師不廉具有哪些表現(xiàn)？為師不廉的主要表現(xiàn)有：1，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)、不熱心，把主要精力放在用于校外辦班“創(chuàng)收”上。2，利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，向?qū)W生推銷不必要的資料。3，直接或間接從事商業(yè)活動(dòng)。4，利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢物、收受賄賂。5，進(jìn)行有酬勞的課外個(gè)別指導(dǎo)。6，熱衷于結(jié)交有權(quán)勢(shì)，或管錢管物的家長(zhǎng)，相互利用。為師不廉的致因是什么？為師不廉的主要致因分析從外在客觀因素看：從內(nèi)在主觀因素看：1）外在規(guī)范失衡乏力1）人生價(jià)值觀的錯(cuò)位2）收入分配的不公2）心理防衛(wèi)的失當(dāng)3）社會(huì)不正之風(fēng)的侵染3）道德品質(zhì)的敗壞如何矯正為師不廉這個(gè)不正確的價(jià)值觀、道德觀？？？要注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問題：（一）人與社會(huì)問題人與社會(huì)關(guān)系是相互依存的，當(dāng)個(gè)人需要和社會(huì)發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人應(yīng)堅(jiān)持何種價(jià)值取向，如果價(jià)值天平傾向個(gè)人，就會(huì)不擇手段滿足自己的需要，選擇這種價(jià)值取向的教師，最容易為教不廉。（二）奉獻(xiàn)與索取問題為師不廉者，往往不能正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系，只講索取，不思奉獻(xiàn)。索取是人為了自身的生存發(fā)展而向外界謀取必要條件的行為。人的索取分為正當(dāng)?shù)乃魅『头钦?dāng)?shù)乃魅?。如何判定索取是否正?dāng)？一）是建立在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上的索取，還是不勞而獲。二）索取是否合乎法律或倫理道德要求。（三）義和利的問題重義輕利基本上構(gòu)成了中國歷史上道德文化的主要特征，成為引導(dǎo)人們處理物質(zhì)利益和道德理想信念關(guān)系的基本原則，它在培養(yǎng)人的高尚道德情操方面具有不可否認(rèn)的意義，特別是對(duì)人的價(jià)值導(dǎo)向確實(shí)有正面積極的作用。（四）幸福觀的問題作為一個(gè)教師，承擔(dān)著教書育人的重任，應(yīng)當(dāng)樹立起合乎倫理道德意義的幸福觀，因?yàn)橹挥羞@樣的幸福觀才能使人獲得真正的幸福。馬克思主義認(rèn)為，人的真正的幸福是與人的健康的精神需要、合理的物質(zhì)需要的滿足聯(lián)系在一起的。視頻觀看教師收禮是沐浴在陽光下的腐敗實(shí)踐中如何踐行廉潔從教？？？一.保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操首先，要不斷提高道德認(rèn)識(shí)。其次，要不斷增強(qiáng)道德情感。再次，要不斷磨練意志。最后，要努力養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。二.抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正何以抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正？（1）明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)辨別能力。（2）敢于抵制不良風(fēng)氣，恪守公正立場(chǎng)。（3）自覺培養(yǎng)公正之品行。三、自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)外在監(jiān)督包括許多方面，如輿論監(jiān)督、制度規(guī)范監(jiān)督、體制監(jiān)