絲綢紋樣藝術中國絲綢紋樣在其漫長的歷史發(fā)展進程中，在各個不同時期和不同層次呈現(xiàn)上千差萬別、豐富多彩的不同形態(tài)，但就總體而言，它又是統(tǒng)一的、具有中國特色的民族紋樣。元藝術風格賞析a-1.嬰戲蓮紋腰帶繡片圖例一元代的花卉紋樣中，蓮花和牡丹是運用最廣泛的題材，這與元代愈來愈注重紋樣的吉祥寓意有關。蓮花寓意吉祥多子，牡丹寓意富貴榮華。有的紋樣在以蓮花、牡丹為主體花紋的同時也加入其他四季花開，以象征四季繁昌。b.纏枝花卉文錦，元，河北隆化鴿子洞窖藏a-2.彩繡腰帶，元河北隆化鴿子洞窖藏c.蓮紋娟繡女鞋，元，河北隆化鴿子洞窖藏d.纏枝牡丹文錦，元，私人收藏e.動物花卉紋絲繡，元，美國大都會博物館藏f.牡丹紋緙絲團扇，元，遼寧省博物館藏g.牡丹紋絲繡品，元至明早期，美國克利夫蘭藝術博物館藏圖例二魚龍紋又稱摩羯紋。摩羯是印度神話中的河水之精，生命之本。唐代紋飾中摩羯紋運用較多，宋遼金西夏時期的摩羯紋，有的龍首魚身，有的龍首龍身魚尾，但多有翼無爪，呈現(xiàn)魚龍合體的飛魚龍造型，蒙元時期這一造型被傳承。a-2.摹紋a-1.團窠魚龍紋裝金絹，蒙元時期，內蒙古達茂旗明水墓出土c.刺繡魚龍紋，遼，采自《織繡珍品》200頁b.琉璃摩羯，西夏，寧夏銀川西夏陵區(qū)3號陵出土d.雙龍紋銅鏡，金，甘肅臨洮出土e.意大利織錦，14世紀晚期，柏林工藝美術館藏a.刺繡開泰圖。元，美國大使館藏圖例三圖a刺繡開泰圖以羊、童子、山石、松樹為主題，表現(xiàn)出大地回春，萬象更新的景象，整幅作品具有繪畫的裝飾效果。開泰圖中“羊”是必不可少的主題，《說文》：“羊，祥也”，“羊”又與“陽”同音，“三陽開泰”為吉祥語，寓意亨通安泰、平安順利。b.佚名《三羊開泰圖》，元，北京博物館藏a.花卉紋錦，蒙元時期，私人收藏圖例四滿、密的團花與地紋相組合是元代紋樣的重要形式。圖a為滿地花，圖b為對龍對鳳和花卉盡管紋樣題材、結構都有所區(qū)別，但密無隙地的整體裝飾效果是一致的。b.對龍對鳳雙色綾，元早期，倫敦賓克公司藏圖例五元史?奧服志》載“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之?！眻Da的佛衣披肩外延飾渦卷紋，款式與紋樣都表現(xiàn)出對云肩的模仿。此類渦卷云飾在元代十分流行，《元史?與服志》：“云頭靴制以皮幫，云朵頭，頭作云象，鞘東于脛。”圖例四中圖a也有仿云肩的團窠。除服飾外，也用于器物裝飾（圖b、c）。因如意的一端常用此云形，故后世也稱如意云。a.龜背團龍鳳紋佛衣披肩，元，北京故宮博物館藏。b.青花瓷雙龍紋扁壺c.四合如意金盤摹紋，元，江蘇吳縣出土圖例六元代“雜寶”有靈芝、祥云、珊瑚、古錢、金錠、犀角、火珠、銀等，圖a即以此類作暗花紋樣。八寶由八種象征吉祥的寶物組成，通常是佛教所用八種寶物，法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花寶瓶、金魚、盤長，簡稱“輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長”。明清時期，此類紋樣流行更甚佛八寶組成的紋樣稱為“八吉紋”，把中雜寶組成的稱為“八寶紋”（詳見第七章第二節(jié)）。a.流云雜寶暗花綢絲綿被，元，山東鄒縣李裕庵墓出土b.八寶云龍紋緞裙局部，元，蘇州張士誠母墓出土c.青花八寶蓮瓣盤，元，上海博物館藏。a.梅雀方補菱紋暗花綢織成半壁袍，元，山東鄒縣李裕庵出土圖例七元代在服裝的前胸后背處織繡方形圖案被稱為“胸背”，此為補子的最初形式。胸背紋樣的題材，除皇家專享的五爪金龍外，民間多用花卉，如圖a、b所示。此時的補子紋樣，注重的是紋樣的裝飾形式，而并無明清補子紋以動物的種類標示官階的功能。從裝飾趣味看，這種在裝飾物件上框出局部區(qū)域進行裝點的方式，與同時期流行的“開光”是類同的。b.梅雀方補菱紋暗花綢織成半壁袍，元，山東鄒縣李裕庵出土,采自《內蒙古文物考古文集》614頁圖例八元代幾何紋延續(xù)宋金幾何紋樣，龜甲紋、萬字紋、連錢紋等運用極廣。幾何紋除單獨運用外，也時常結合其他紋樣，作為紋樣框架或作為地紋出現(xiàn)。a.連錢紋絲綢飾片b.龜背朵花綢，元，河北隆化鴿子洞窖藏c．菱格卍字紋絹，元，蘇州張士誠母曹氏墓出土d．龜背梅花卍字紋菱