第第頁中國傳統(tǒng)文化心得體會（5篇）中國傳統(tǒng)文化心得體會1

中國傳統(tǒng)文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經忘卻了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今日，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，更加寶貴起來。

當今世界已進入了信息化時代、學問經濟時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特殊是德行教育。

從家庭、學校到社會，只重視智育而忽視德育，因此消失了德行危機。人們大聲疾呼，要恢復中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、老實、良知等等。

社會上的很多現(xiàn)象讓人感到震動，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中同學殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純凈的心靈被污染了，從小就丟失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。

人的成長，主要確定于他所接受的基礎教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎的教育，正是由于它對人的影響最為直接和深刻的，直接確定孩子基本道德品質形成，價值觀的取向方向。簡潔的說做人的最基本原則、道德習慣大多都是由家庭來完成的。

中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開頭，學校教育是家庭教育的連續(xù)，社會教育是家庭教育的擴展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一誕生開頭，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特殊是母親身上，學習如何處理好這些基本的倫理關系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。假如一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和諧相處、形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物看法，培育起了忠孝悌信、禮義廉恥的品行，走入學校、進入社會才知道如何讓與伴侶、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。

可如今很多人可能智育上得到了一個很好的進展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，同學在那里安穩(wěn)的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內能聽到人們大講臟話，相互彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消逝殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國珍貴的精神財寶，是五千年文化的積累，是中國文化保持長期生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、伴侶有信。而其中，百善孝為首，我們就應當以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當中有許多挑戰(zhàn)，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有許多曲折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應當少說埋怨的話，多說寬容的話；少說挖苦的話，多說真誠的話；少說指令的話，多說敬重的話；少說批判的話多說鼓舞的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。

在我們的人生中，到處都布滿了選擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有推斷力，要有才智，而這些都歸于我們是否學明白了，不能由于我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而戰(zhàn)勝自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。

文學是要靠聚沙成塔般積累的'，假如你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的進展下去，才能取得更大的成就。

物質條件只能滿意人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本領，給他留下財寶有何用？孩子沒有本領，給他留下財寶又有何用？物質財寶總會有用完的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財寶。

文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地進展與進步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清楚的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經過時了，太保守了?？墒蔷烤故裁词菚r尚，什么是潮流！那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。許多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己動身的目的，最終偏離得面目全非。

別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點的光。前衛(wèi)的東西未必就是肯定的好，許多時候傳統(tǒng)的東西或許能指引你找到靈魂的歸宿。

中國傳統(tǒng)文化心得體會2

在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、擔心！而曾經的那份安穩(wěn)、舒適已慢慢地丟失，在現(xiàn)實面前丟失了自我！但我是一名幸運兒，在我的高校生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！

"小傳"是我們學院"中國傳統(tǒng)文化弘揚基地"協(xié)會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結束的時候，那時看到老師和學姐學長們在校內里做宣揚！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，營造和諧的校內文化，為和諧社會的創(chuàng)建注入一份力氣！從今，我便愛上了這個協(xié)會！

在老師們的指導下，我對傳統(tǒng)文化有了更深的熟悉和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關的視頻資料。當我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間非常有限的，它可能會在你聊的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學習傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！

《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我漸漸地根據《弟子規(guī)》去改正這些缺點。

在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書院做義工。每次我走進書院，都覺得身心非常的和諧，那份突如其來的清靜，才發(fā)覺是我內心始終所追尋的！在做義工期間，除了清掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進行參學，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感愛好的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關的學問，還和我們共享他自身的經受。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結于心的郁悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質。

中國傳統(tǒng)文化是民族的珍寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神，融入到我們的學習、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧！

中國傳統(tǒng)文化心得體會3

今年9月初，我們學校組織全體師生學習中國傳統(tǒng)文化，我感受頗深，算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經有兩年多的時間了。其實，這么算也不見得正確，由于生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統(tǒng)文化的影響。究竟，文化是一個連續(xù)的傳遞過程。我的父母曾經在這方面教育了我許多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。

在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經》《禮》等傳統(tǒng)思想，特殊是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。原來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多?？墒?，我們普遍缺乏這種教育，所以如今學習《弟子規(guī)》這本經典也是恰當?shù)摹Ｌ厥馐侨缃?，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關心，創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應當是很簡單的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教導貫徹到生活中，落實到一言一行中。人們在生活中難免會有這樣那樣的挫折，當你生氣或苦惱時，讀《弟子規(guī)》吧！當你苦痛或無助時，讀《弟子規(guī)》吧！”都如此的話，你的生氣、苦惱、苦痛等等就會離你而去。是的，音樂可以使人安靜，放松；運動可以使人遺忘苦惱，心胸開闊；閱讀能使人遺忘現(xiàn)實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規(guī)》這一本小書，又有多大的能耐轉變一個人的心情的功用呢？可就是這么一次，我受到了《弟子規(guī)》的啟發(fā)，轉變了心態(tài)。我覺得一個人假如對人無禮貌，與禽獸無異，一個連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢，所以古圣先賢說，百善孝為先，說得太對了。一個對父母都不孝順的人，假如說他能夠干成大事業(yè)，那或許是一種巧合；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最終付出的代價也是很大的?！兜茏右?guī)》里說的“泛愛眾”，讓我想起了“我生活我的生活。我愛全部的人，即便他損害我哄騙我，我都會諒解他，由于他是我的同類,由于我信任他身上殘留的人性”，這樣你的心情才會安靜下來，才不至于增加苦惱，才能靜下心來學習和工作。

“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規(guī)》中的一句，一句看似一般的句子，卻引起我不同尋常的遐想。

這句話的意思是：在制定學習和工作打算的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不行以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓懷疑的地方自然而然就迎刃而解了。

草草而看，這段文字似乎在講解并描述關于制定打算的方法及后果的事情，但假如細細品嘗下去，這句話說得是應當在讀書和工作的時候要抓緊時間，不要胡思亂想，要用心致志？要靜得下心來才以把一切工作做好。

古人說“書非借不能讀也”。它的意思是“假如書不是借來的，就不會仔細地讀，不會抓緊時間去讀，而反之，假如這本書是借來的，你的心理示意就會告知你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會提高閱讀效率。

文學是要靠聚沙成塔般積累的，假如你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的進展下去，才能取得更大的成就。

學習了中國傳統(tǒng)文化后，我的感受更深了，由于我明白了很多做人的道理。比方說：“做人要做一個老實守信的人，做人要厚道，敬重父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。”

古人云：“至要莫如教子，至樂無如讀書”。當我們在埋怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說，養(yǎng)兒才知父母恩?？磥硪陨碜鲃t不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內容是不能拿言語來溝通的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新奇水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告知兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？如今提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的作用更大；如今的人們總是說占廉價好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此。可誰又會想到，福禍兩適宜。假如把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，假如先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。假如盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規(guī)》里都能找到答案。

物質條件只能滿意人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本領，給他留下財寶有何用？孩子沒有本領，給他留下財寶又有何用？物質財寶總會有用完的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財寶。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，假如能把這些問題想清晰，對每個人來說也是一種釋懷。

尋求人生的歸宿，是許多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠傾聽到圣賢的教導，對我們將是莫大的幸事。

中國傳統(tǒng)文化心得體會4

中國傳統(tǒng)文化的內核是什么？她由那些文化符號組成？她的主要外在表如今哪里？都值得仔細思索。

不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內容是道和術，道家之道，儒家之術。從內容上看，很難推斷他說的對還是不對。

說他對是由于，中國傳統(tǒng)文化的確包含著道家、儒家思想，也有著關于道家之道、儒家之術的闡釋。

說他不對，是由于中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術。其中還有更博大精神的內容和對人文、自然、宇宙萬物的精準解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達、達觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包涵、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質區(qū)分在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話顏色的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內容。但道家之道是有的，儒家之術就不精確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸？不偏不倚是為中庸。中正、公允、公正、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調和之術。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是任憑叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。

易經把事物形成乃至進展過程用一個周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨沒有0和5。0和5在哪里？居中。中為土，中土即此域中之國——中國。

易經解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含很多生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進入適當?shù)耐寥?、遇到諸多適合的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命制造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，特別道。名可名，特別名。無名萬物之始，出名萬物之母。從無名到出名的過程就是一次生命制造的過程。從出名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化特別重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和；與環(huán)境之和；與氣候條件之和；與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包涵萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛柔相濟、陰陽互補。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈善為懷的博大胸襟。

宏大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。

中國傳統(tǒng)文化心得體會5

今年7月26號到硯山民族中學學習中華傳統(tǒng)文化。通過學習傳統(tǒng)文化特殊是《弟子規(guī)》，很受教育。最大的體會就是：做人必需孝敬父母。國以人為本，人以德為本，德以孝為本，所以孝是基礎。知恩圖報，尊老愛幼，待人懇切……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們學問的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住宅的人、感恩曾經批判過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德吸取。完善自己，感動別人。

每天早晨，大家都很早起來，老師在國旗下教我們做操，熬煉身體，學習的人排滿了整個廣場，大家一起伸展身姿，享受早晨空氣，全部的清爽始終深發(fā)到了心底。早操過后，支配我們用早餐，人卻許多，但聲音不會嘈雜，不會發(fā)生插隊的現(xiàn)象，大家都井然有序，彬彬有禮，每個用餐的人心情都特別的愉悅，享受著這些美妙。老師用餐過后，大家稍作休息后，我們排隊走進教室，朗誦《弟子規(guī)》、《孝經》，聲音嘹亮，響徹心底。晨讀過后，聽老師們講課。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復著，但是沒有會覺得單調，由于有精神食糧陪伴在我們，有這些大德，大才智與我們相伴，只會覺得生活中布滿了美妙，布滿了人和人的友善。

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史進展過程中融合、形成、進展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。通過這段時間對《弟子規(guī)》和《孝經》的學習，熟悉有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人國泰民安，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。

“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們仔細去學習、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準時訂正自己錯誤的言行。凡出言