必修四生活與哲學(xué)第五課把握思維的奧妙第二單元探索世界與追求真理1備考向?qū)Аだ硭悸?考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)3核心突破·釋疑點(diǎn)1備考向?qū)Аだ硭悸?考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)考點(diǎn)剖析(一)物質(zhì)決定意識(shí)1．意識(shí)的起源意識(shí)是____________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。2．意識(shí)的生理基礎(chǔ)意識(shí)是________的機(jī)能。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的____________。物質(zhì)世界人腦生理基礎(chǔ)3．意識(shí)的內(nèi)容與形式意識(shí)是____________的主觀映象。意識(shí)的內(nèi)容是________的，意識(shí)的形式是________的。4．物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是________的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)________意識(shí)。記憶訣竅：意識(shí)的本質(zhì)物質(zhì)世界兩部分，自然社會(huì)共構(gòu)成；人類意識(shí)從中生，人腦器官不可替；客觀存在離不開，意識(shí)本質(zhì)在物質(zhì)?？陀^存在客觀主觀本原決定(二)意識(shí)的能動(dòng)作用1．意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)(1)意識(shí)活動(dòng)具有__________。(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和______________。目的性主動(dòng)創(chuàng)造性2．意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)(三)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1．含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的____________，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的________。2．哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與________的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系?？陀^規(guī)律依據(jù)意識(shí)3．要求：①充分發(fā)揮______________，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和________________結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的______________，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。4．意義：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的________和依據(jù)。主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律唯意志主義前提易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)1】意識(shí)是大腦特有的機(jī)能分析：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，其他動(dòng)物也有大腦，但其他動(dòng)物沒有意識(shí)。【易錯(cuò)2】意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)來源于人腦分析：意識(shí)的產(chǎn)生離不開人腦，但意識(shí)不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識(shí)的“加工廠”，但不是意識(shí)的“原材料”?！疽族e(cuò)3】意識(shí)的形式和內(nèi)容都是主觀的分析：意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)客觀存在的反映?！疽族e(cuò)4】意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映分析：意識(shí)對(duì)客觀事物的反映既可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的?！疽族e(cuò)5】意識(shí)能反作用于客觀事物，能直接引起客觀事物的變化分析：意識(shí)能反作用于客觀事物，但意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過“實(shí)踐活動(dòng)”才能把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的新事物。【易錯(cuò)6】意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用分析：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用?！疽族e(cuò)7】物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割分析：意識(shí)離不開物質(zhì)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識(shí)，物質(zhì)是獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在?！疽族e(cuò)8】物質(zhì)和意識(shí)相互影響、相互制約分析：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，物質(zhì)和意識(shí)相互影響的說法是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的，意識(shí)的能動(dòng)作用是第二位的，意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，物質(zhì)的決定作用不受意識(shí)能動(dòng)作用的制約，因此相互制約的說法不正確?！疽族e(cuò)9】尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是互為前提、互相制約的分析：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，兩者并非互為前提，客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，但主觀能動(dòng)性不能制約客觀規(guī)律?！疽族e(cuò)10】正確的思想意識(shí)、科學(xué)理論和真理可以作為我們想問題辦事情的出發(fā)點(diǎn)分析：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的反面是從主觀出發(fā)，從經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)理論、真理出發(fā)的說法都是錯(cuò)誤的，是主觀主義的表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是主觀唯心主義。3核心突破·釋疑點(diǎn)1．意識(shí)的本質(zhì)核心考點(diǎn)一：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系特別提醒：意識(shí)本質(zhì)問題要明確三個(gè)“并不意味著”(1)意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是物質(zhì)的被動(dòng)反映；(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)；(3)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。2．全面理解意識(shí)反作用的表現(xiàn)(1)從內(nèi)容上看①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。(2)從性質(zhì)上看：不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。[圖解]3．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論(1)原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(2)方法論物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。命題揭秘：意識(shí)的起源、內(nèi)容、形式是高考的重點(diǎn)之一，也是容易出錯(cuò)的地方，需要引起注意。最常見的考法是結(jié)合具體事例、哲學(xué)故事、名人名言來考查物質(zhì)決定意識(shí)?！皩拵е袊?guó)”戰(zhàn)略是一項(xiàng)既利當(dāng)前又利長(zhǎng)遠(yuǎn)、既穩(wěn)增長(zhǎng)又調(diào)結(jié)構(gòu)的重大舉措，在高考時(shí)可能會(huì)以這一熱點(diǎn)為背景考查物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。在考查時(shí)常設(shè)置一些干擾項(xiàng)，如：物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，不可分離；意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的等，要注意區(qū)分排除。命題點(diǎn)1意識(shí)是客觀存在的主觀映象(2020·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ，22)右圖是2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)(COP15)會(huì)標(biāo)，會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)。這表明 (

)典例1①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要②主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④[答案]

A[解析]

聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念來源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)，體現(xiàn)了優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要，①符合題意。極富中國(guó)特色的聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)徽右下角的“中國(guó)昆明”印記，既表明了本次COP15舉辦地，也展示了獨(dú)具特色的中國(guó)印章文化；會(huì)標(biāo)運(yùn)用甲骨文作為設(shè)計(jì)背景，由山水林田草、花鳥蟲魚等文字組成，這些都體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響，②符合題意。意識(shí)的形式是主觀的，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，因此“藝術(shù)作品不具有客觀內(nèi)容”的說法是錯(cuò)誤的，③排除。“藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變”說法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，價(jià)值會(huì)發(fā)生變化，④排除。故選A?！沧兪接?xùn)練1〕互聯(lián)網(wǎng)思維，就是在(移動(dòng))互聯(lián)網(wǎng)＋、大數(shù)據(jù)、“云計(jì)算”等科技不斷發(fā)展的背景下，對(duì)市場(chǎng)、用戶、產(chǎn)品、企業(yè)價(jià)值鏈乃至對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視的思考方式。這從一個(gè)方面說明 (

)①意識(shí)的內(nèi)容主要根源于人的思維②意識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映③意識(shí)的內(nèi)容根源于人們的社會(huì)生活實(shí)踐④意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性決定內(nèi)容的多樣性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C[解析]

材料從一個(gè)方面說明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，根源于人們的社會(huì)生活實(shí)踐，②③符合題意。意識(shí)的內(nèi)容根源于客觀存在，①錯(cuò)誤。意識(shí)內(nèi)容的多樣性決定了形式的豐富多彩，④錯(cuò)誤。故選C。命題揭秘：意識(shí)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性，在考查時(shí)會(huì)以某些計(jì)劃、政策的實(shí)施來考查意識(shí)的目的性；以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究成果為載體考查意識(shí)的自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性。常常將實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性、主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)歸入意識(shí)的特點(diǎn)，作為干擾選項(xiàng)，所以要求考生熟記并理解意識(shí)的幾個(gè)特點(diǎn)。命題點(diǎn)2意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)下圖是杭州2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽。錢塘江和錢江潮頭是會(huì)徽的形象核心，綠水青山展示了浙江杭州山水城市的自然特質(zhì)，江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)，整個(gè)會(huì)徽形象象征著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大潮的涌動(dòng)和發(fā)展，象征亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)攜手，緊密相擁，永遠(yuǎn)向前！這表明 (

)A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．大腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官C．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用D．意識(shí)能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在典例2A[解析]

該會(huì)徽在設(shè)計(jì)時(shí)以錢塘江和錢江潮頭為核心，用綠水青山展示杭州山水城市的自然特質(zhì)，用江潮奔涌展示浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)，這充分體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，A正確。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，B排除。正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用，C排除。實(shí)踐能夠把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，D排除。故選A。B[解析]

A錯(cuò)誤，意識(shí)并沒有社會(huì)歷史性。B正確且符合題干，題中漫畫情人眼里出西施，強(qiáng)調(diào)意識(shí)具有自覺選擇性。C與題干不符，情人眼里出西施并不是主動(dòng)創(chuàng)造性，而是自覺選擇性。D錯(cuò)誤，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，而不是意識(shí)。故選B。如何區(qū)分意識(shí)的三個(gè)特點(diǎn)①目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。例如：人們會(huì)在腦海里帶著一個(gè)具體的方案、設(shè)計(jì)圖形去建造房屋。②自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，不是簡(jiǎn)單的“復(fù)制”，并不是客觀世界有什么就反映什么。例如：遼闊的天空，一只小鳥正來回飛著?！八孀杂?，可以無拘無束地飛向自己想去的地方。”說這話的，是一個(gè)依窗懷春的少女?！八嫘量?，尋尋覓覓地?fù)潋v著，只為覓一口食?！闭f這話的，是一個(gè)扛著鋤頭不干活的懶漢。③主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠反映當(dāng)前的對(duì)象，還能追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。例如：馬克思早在一百多年前就預(yù)言，資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利是同樣不可避免的，人類必將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。命題揭秘：在選擇題方面，最常見的考法是以最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)明、漫畫為背景材料，考查意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)方面，即意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。往往以最新的科研發(fā)現(xiàn)考查意識(shí)認(rèn)識(shí)世界的作用；或者以人類改造自然界和社會(huì)的成果考查意識(shí)改造世界的作用，以高昂精神的激勵(lì)作用考查意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)和控制作用。命題點(diǎn)3意識(shí)的能動(dòng)性作用在非選擇題方面，往往結(jié)合規(guī)律的客觀性進(jìn)行綜合考查。最常見的考法是以具體事例、哲學(xué)典故、最新的科學(xué)研究成果為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、啟示類、措施類等題型進(jìn)行考查，常見設(shè)問有“上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的”或者“運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)分析”等。2020年5月5日，長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭首飛任務(wù)取得圓滿成功，再一次彰顯了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。新時(shí)期弘揚(yáng)載人航天精神，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要意義。這是因?yàn)?(

)①弘揚(yáng)載人航天精神能激發(fā)人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)②弘揚(yáng)載人航天精神就能突破客觀條件創(chuàng)造宏偉事業(yè)③載人航天精神為航天事業(yè)提供物質(zhì)保證④弘揚(yáng)載人航天精神能為人們提供精神動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④典例3B[解析]

載人航天精神是一種高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)，①正確?？陀^條件制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，不能突破客觀條件，②錯(cuò)誤。載人航天精神為航天事業(yè)提供精神動(dòng)力，不是物質(zhì)保證，③錯(cuò)誤。弘揚(yáng)載人航天精神能激發(fā)人們斗志，鼓舞人們攻堅(jiān)克難，為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，④正確。故選B?！沧兪接?xùn)練3〕黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：“要切實(shí)強(qiáng)化制度意識(shí)，帶頭維護(hù)制度權(quán)威，做制度執(zhí)行的表率，帶動(dòng)全黨全社會(huì)自覺尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度”。從哲學(xué)上看，強(qiáng)化制度意識(shí) (

)①是基于制度意識(shí)決定著制度實(shí)施的過程和效果②要以增強(qiáng)人們對(duì)制度的價(jià)值認(rèn)同感為最終目的③能增強(qiáng)全黨全社會(huì)對(duì)制度的尊重、堅(jiān)守和敬畏④能夠促成制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)治理效能A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D[解析]

①夸大了制度意識(shí)的作用，犯了唯心主義錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，因此要以增強(qiáng)人們對(duì)制度的價(jià)值認(rèn)同感為最終目的的說法錯(cuò)誤，②排除。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，強(qiáng)化制度意識(shí)能增強(qiáng)全黨全社會(huì)對(duì)制度的尊重、堅(jiān)守和敬畏，能夠促成制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)治理效能，③④正確。故選D。(2019·課標(biāo)卷Ⅰ，40(2))閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語(yǔ)方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國(guó)鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。典例4隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個(gè)性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對(duì)傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國(guó)大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對(duì)象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用原理對(duì)此加以說明。[解析]

本問的問題邏輯是，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，要從認(rèn)識(shí)世界(認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的地位)和改造世界(克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，正確保護(hù)和利用)兩個(gè)層面分析。[答案]

意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。增強(qiáng)文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落的歷史文化價(jià)值，更加自覺地加以保護(hù)和傳承；克服錯(cuò)誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護(hù)、傳承與利用有機(jī)統(tǒng)一起來。〔變式訓(xùn)練4〕閱讀材料，完成下列要求。60多年前，數(shù)千名交通大學(xué)師生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，告別繁華的上海、扎根古都西安，為國(guó)家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻(xiàn)出青春年華。多年來他們?cè)谖鞅钡膴^斗，形成了“胸懷大局、無私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”，并在代代師生中傳承弘揚(yáng)。2020年4月22日，習(xí)近平總書記來到西安交通大學(xué)交大西遷博物館考察調(diào)研?；顒?dòng)結(jié)束時(shí)，習(xí)近平同全校師生親切話別。習(xí)近平勉勵(lì)廣大師生：“要發(fā)揚(yáng)老教授們這種西遷精神。重大的歷史進(jìn)步都是在一些重大的災(zāi)難之后，我們這個(gè)民族就是這樣在艱難困苦中歷練、成長(zhǎng)起來的。我也完全相信我們的交大人，我們西部的同志們，一定會(huì)在未來的新時(shí)代的歷史進(jìn)程中，為中華民族立下卓越的貢獻(xiàn)！”結(jié)合材料并運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性原理，說明弘揚(yáng)“西遷精神”對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的作用。[答案]

①意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。②“西遷精神”是交大師生為國(guó)家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻(xiàn)的生動(dòng)體現(xiàn)，反映了時(shí)代任務(wù)和要求，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。③弘揚(yáng)“西遷精神”有利于凝聚力量，把握方向，能激勵(lì)和鼓舞人們戰(zhàn)勝困難，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。[解析]

本題以習(xí)近平總書記在西安交通大學(xué)交大西遷博物館考察調(diào)研時(shí)勉勵(lì)廣大師生要發(fā)揚(yáng)老教授們的西遷精神為背景材料，考查意識(shí)的能動(dòng)性原理，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力，可結(jié)合材料信息，從意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界等角度加以說明。在做非選擇題時(shí)要規(guī)范運(yùn)用原理回答，要求運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用回答某問題時(shí)，要從人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和人能夠能動(dòng)地改造世界兩個(gè)方面回答，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用有時(shí)單獨(dú)作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用。分析回答問題時(shí)要遵循“原理＋方法論＋材料分析”的思路。1．怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)唯物論角度①要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。核心考點(diǎn)二：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。(2)從辯證法角度：承認(rèn)聯(lián)系的普