修辭立其誠張岱年一、作者及寫作背景張岱年（1909-2004）：治學(xué)貫徹一個(gè)“誠”字。20世紀(jì)30年代，他提出哲學(xué)家須有尋求客觀真理之誠心；40年代，他把“求真之誠”作為哲學(xué)修養(yǎng)之基礎(chǔ)。他晚年自號“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之則。《修辭立其誠》寫于1992年。當(dāng)時(shí)，中國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠”。?本文深刻闡述了張岱年的治學(xué)宗旨?！皬埾壬畬W(xué)生有習(xí)篆刻者，欲治一閑章以相贈，請示印文，張先生命刻‘直道而行’四字。余聞之曰：‘此張先生立身之道也，非閑章也!’張先生之木訥氣質(zhì)，至老不變?？鬃釉唬骸畡傄隳驹G近仁?！钡蓝袆t‘剛毅’矣?！省裕湟猱?dāng)哉。”——馮友蘭二、《修辭立其誠》釋題：

修：選擇、繪飾與策劃辭：言辭和文辭，包括“言辭”也包括“文句”立：建立其：代詞，既指“修辭之人”，也指“所修之辭”——其誠：1）修辭之人的誠：誠，忠信（修辭之人主觀之”心“）2）所修之辭的誠：誠：真實(shí)無妄（客觀事物之”真“）“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！?/p>

意思是君子致力于培育品德，增進(jìn)學(xué)業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點(diǎn)。

孔穎達(dá)疏：“內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居?！?/p>

意思是：“立其誠”與“修辭”相互影響、相互促進(jìn)，二者共同構(gòu)成“居業(yè)”的前提和基礎(chǔ)。即：心中建立了“誠”（忠信），“修辭”（言語文辭的修飾與策劃）便有了基礎(chǔ)；對言語文辭的修飾與營構(gòu)（修辭），也會影響到內(nèi)心“忠信”（誠）的養(yǎng)成和提升，二者互相促進(jìn)。即：“立其誠”是“修辭”的基礎(chǔ)，而“修辭”是“立其誠”的手段之一。二者相結(jié)合，作為一個(gè)整體構(gòu)成“居業(yè)”的前提。可見，標(biāo)題“修辭立其誠”表面上是“外”“內(nèi)”兩件事，實(shí)則相輔相成。三、自讀、批注標(biāo)出重要字詞；畫出表明作者觀點(diǎn)的句子；概括文章每個(gè)自然段的意思；梳理文章論證結(jié)構(gòu)。四、交流閱讀情況1、文中重要字詞2、疑難句理解3、各段關(guān)鍵句4、行文結(jié)構(gòu)解釋文中詞語：靜因之道、嘩眾取寵、嘩眾取寵、順風(fēng)轉(zhuǎn)舵、經(jīng)師靜因之道：戰(zhàn)國時(shí)期一部分道家的認(rèn)識方法。認(rèn)為心要保持虛靜，并因應(yīng)事物之理而偶合之，才能有正確的認(rèn)識。嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。順風(fēng)轉(zhuǎn)舵：隨著風(fēng)向轉(zhuǎn)換舵位。比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。經(jīng)師：舊時(shí)講授經(jīng)書的教師。疑難句理解抽查：翻譯下列句子。翻譯以下語句。(1)道惡乎隱而有真?zhèn)?大道隱藏于哪里，才(使原本渾樸的世間)有了真?zhèn)沃?(2)因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者也。所謂順應(yīng)，就是不增不減。所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。(3)務(wù)正學(xué)以言無曲學(xué)以阿世一定要端正學(xué)風(fēng)(指謹(jǐn)守儒家正學(xué))來說話，不要歪曲學(xué)術(shù)(指曲解經(jīng)典的原義)來迎合世俗。說說各段要點(diǎn)，梳理文章結(jié)構(gòu)第1段：提出中心論點(diǎn)并闡釋。第2段：總說“立其誠”的三個(gè)方面的含義第3段：立其誠的第一個(gè)方面的含義：名實(shí)一致第4段：立其誠的第二個(gè)方面的含義：言行一致第5段：立其誠的第三個(gè)方面的含義：表里一致第6段：總說“立其誠”的重要性。第7-8段：從認(rèn)識世界角度論述立其誠的重要性第9段：從端正學(xué)風(fēng)角度論述立其誠的重要性第10段：從社會現(xiàn)實(shí)角度論述立其誠的重要性第11段：總結(jié)，修辭立其誠是辯證唯物主義原則引論（1）：引用，提出全文中心論點(diǎn)。本論（2-10）：從“立其誠”的含義、重要性兩大方面論證中心論點(diǎn)。第一層（2-5）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點(diǎn)。第二層（6-10）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點(diǎn)。結(jié)論（11）：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。思路/論證結(jié)構(gòu)：修辭立其誠是什么為什么怎么辦層層遞進(jìn)名實(shí)一致言行一致表里一致（并列式）認(rèn)識世界端正學(xué)風(fēng)社會現(xiàn)實(shí)（并列式）堅(jiān)持辯證唯物主義原則總分總

中心論點(diǎn)：“修辭立其誠”，是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。五、本文多處使用引用論證，請舉例分析引證的作用。示例：1、文章開頭引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”作用：引出全文的中心論點(diǎn)。2、第七段引用《管子》書中《心術(shù)上》的話作用：論證認(rèn)識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認(rèn)識外物的本來面目。3、文章第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對公孫弘的話作用：告誡人們不要說假話以討好時(shí)尚。小結(jié)：本文引用古言，既充分論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力，又豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。六、《修辭立其誠》是如何體現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義的?文章在強(qiáng)調(diào)為人、作文要“真”的同時(shí)，直指社會現(xiàn)實(shí)：一是復(fù)雜的不正常的社會關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常把真實(shí)的思想感情隱藏起來，不說真話、不講實(shí)話；二是當(dāng)今世界上唯心主義比較流行，使得人們忽略了客觀真理。文章對這兩個(gè)方面的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，因此體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實(shí)意義。七、拓展司馬遷《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，讓我們領(lǐng)略了史學(xué)家風(fēng)采，了解了那些歷史人物更為真實(shí)的面貌。今天，