本文格式為Word版，下載可任意編輯——大學(xué)生讀人性的弱點讀后感(三篇)“讀后感〞的“感〞是因“讀〞而引起的?！白x〞是“感〞的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有把握，哪能有“感〞?讀得短淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

大學(xué)生讀人性的弱點讀后感篇一

我理解的個人修為，包括道德修養(yǎng)，生活態(tài)度，性格，心態(tài)，思維方式，學(xué)習(xí)能力，處事方法等。我感覺，這些東西，是我們一生受用的東西，無論你的知識水平如何，學(xué)歷多高，都比不上良好的個人修為重要，只要擁有良好的個人修為，無論在什么環(huán)境中都可以凸顯出其優(yōu)秀的內(nèi)在美。

說了這么多，不是在表現(xiàn)我個人修為何等之高，而這些的確是我多年血淚教訓(xùn)的反思。

其實，大學(xué)四年，最失敗的就是大一，剛剛進(jìn)入大學(xué)，毫無能力，毫無特長，毫無意志卻也滿身的特性，滿身棱角，雖生活態(tài)度積極，卻特性凸顯，過于個人主義，遇事不講求方法。雖總?cè)プ粤?xí)卻無心看書，以至于成績差至極點，雖參與社團(tuán)，卻不知工作為何物，不知目的何在，只知道嘩眾取寵。雖追求一個相互喜歡的女孩，卻因心胸狹窄，不懂表達(dá)，終究相互傷害一直后悔大一所做所為，卻永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)當(dāng)年之過，唯有吸取教訓(xùn)

當(dāng)相對于現(xiàn)在的我們還很年輕的時候，我們大都是喜歡特性，張揚，最簡單范好多錯誤，第一個最凸顯的就是過于自我，遇事從自身角度考慮，而不會換位思考，自己想做什么就去做，結(jié)果不僅事情沒做好，反而會傷害到身邊的人，失敗后反過來又去怨天尤人;其次，不明白做事目的何在，做事目光過于短淺，以自己的幼稚嘲諷別人的幼稚，還有就是過于自負(fù)，用抽象的哲學(xué)觀點，可以認(rèn)為是主觀唯心

大學(xué)中，對我影響最大，收益最深的兩本書，不是《計算機(jī)組成原理》也不是《操作系統(tǒng)》，而是老子的《道德經(jīng)》和卡耐基的《人性的缺點》。

《道德經(jīng)》博大精深，本人只能看懂表面的含義，不過卻也收益匪淺，對于性格和心態(tài)的培養(yǎng)我感覺很有幫助，我們中國古人的哲學(xué)聰慧均融匯其中。“上善若水〞“中庸之道〞，結(jié)合自己的失敗，屢屢揣摩古人所言，愈感深刻，年輕人，有特性不是壞事，但是，性格和心態(tài)上，一定要學(xué)會“若水〞，水之靜，卻可磨平棱角，一旦爆發(fā)責(zé)成泛濫之勢。平日生活學(xué)習(xí)，正常的對待身邊的不平之事，善待自己的朋友，以平和的心態(tài)生活，卻要以洪水般的態(tài)度做事。我們最簡單的是意氣用事，最難做的就是不患得患失。而以水之善對待生活，就可以做到，恬靜中靜靜努力，享受恬靜的過程，但是對于結(jié)果的追求也要像水一樣，前進(jìn)不止。。。。這里說的是修身，而老子所說的“上善若水〞更多的說的應(yīng)當(dāng)是處事方式，，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢?水善利萬物，也就是水給萬物帶來好處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。善待別人，就是善待自己

《人性的缺點》這本書受到的爭議頗多，我高中時候閱讀這本書，感覺，這本書教會人虛偽，可是再次閱讀，發(fā)現(xiàn)，卡耐基的成功學(xué)和老子的道德經(jīng)中所說的處事哲學(xué)有很相像之處，卡耐基認(rèn)為，一個人的成功很大程度上決定于他的人際關(guān)系和處事方式，我們更應(yīng)在細(xì)節(jié)處重視禮節(jié)和人際交往。我感覺，卡耐基教會我們處事最重要的原則就是兩個字：真誠。真誠的對待被人，你就會是擁有最多朋友和最好人際關(guān)系的人?？突虝覀兊?，最重要的成功之道就是：永遠(yuǎn)明白自己的目的。我感覺這兩點，和老子所說的“上善若水的哲學(xué)境界簡直是異曲同工，像水一樣付出真誠對人，像水一樣奔騰不息，為成功而不息。

大學(xué)生讀人性的弱點讀后感篇二

一直認(rèn)為，總需要看一些提高個人情商的書籍，除了一些實用性很強(qiáng)而又帶好玩兒味性的的應(yīng)認(rèn)真理學(xué)類書籍外，最值得推薦的，就是《人性的弱點》。

看了這本以后，每當(dāng)感覺自己eq又不夠用的時候，我沒有再找其他同類的書了，而是再次翻起了這本書。每次重新閱讀，都會加深對自己內(nèi)心的理解。

整本書概括起來，其實就是“重要性〞三個字。何為重要性?要懂得換位思考，要像對待自己一樣地把別人重要對待，以這個為出發(fā)點，自己所做的事情會滿足他人所需要的尊重需求，這和馬斯洛的五個需求層次理論是想通的。馬洛斯第四層次的需求理論為：人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個人希望在各種不可憐境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主?？傊瑑?nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱心，體驗到自己活著的用處和價值。所以通過“重要性〞，我們起碼能做到尊重對待他人，達(dá)到對他人第四個層次的需求，從而改善個人的人際關(guān)系。

在追求目標(biāo)這方面，書中有也有談到，要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢想一一列舉出來，然后標(biāo)明每個欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并加強(qiáng)動力，告訴自己一定要實現(xiàn)某個目標(biāo)，使這種想法深入潛意識，并不斷加強(qiáng)，成為自己思想中最猛烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實已經(jīng)很接近了。

卡耐基說：“人就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。〞可能這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動而已，改動之后就變成了，“他就是這樣，做錯事的時候只會怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己。〞看似微弱的區(qū)別，可是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個手指指著別人說這句話的時候，可能另外的手指正指著你自己!

卡耐基一語道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人的是非對錯，為什么就不能對照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時，是否自己做的就完美無暇呢?當(dāng)你認(rèn)識到自己也會犯錯誤的時候，你又會上升到一個高度，總結(jié)出一個亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無過?畢竟病源是由于人們之間缺少理解和寬容。當(dāng)我們每天擠公交車別人不防備踩到你的腳時，當(dāng)我們每天走在路上別人不防備撞到你時，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己?我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己的立場上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時都是錯的，同時對于別人來說，豈不亦然!

可是假使雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會截然不同的。站在別人的角度審視自己是需要理解和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評和埋怨別人。的確，好多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會真誠地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。

書中我比較喜歡的章節(jié)有“與人相處的技巧〞。書中是這樣評述的：“不要批評或埋怨別人：是呀!批評是危險的，由于往往傷害一個人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的抵擋。〞批評所引起的嫉妒，只會降低士氣和感情，同時指責(zé)的事情也不會有任何改善。生活中，假使是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫柔，朋友要是和我們看法不和，也要適可而止。

我們還需要懂得-激發(fā)別人內(nèi)心猛烈渴望的需求。假使每人都可以設(shè)身處地地為別人著想，洞察別人心理的人，永遠(yuǎn)不會擔(dān)憂自己的前途?！笆紫纫盐諏Ψ叫闹凶钇惹械男枨?。假使能做到這點，就可以如魚得水，否則就辦不成任何事。〞我們往往以“站著說話不腰疼〞的態(tài)度說別人，其實，我們有沒有真正從他們的角度、心情、境遇去為他們考慮呢?沒有，從來沒有。盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵的方式;盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評責(zé)怪要有益、好玩兒得多，而且讓人心生可憐、忍耐和煦良。

正確的思想會使人享受正確而開心的人生，不斷完善我自己的思想，希望以后每次翻看，都會有新的感悟。

大學(xué)生讀人性的弱點讀后感篇三

關(guān)于批評

一直以來我們都習(xí)慣將批評與稱贊列為對等詞匯，稱贊應(yīng)當(dāng)是真誠的，而批評也同樣可以表露真誠，可是我們忽略了一點--我們所批評的對象果真能坦然地接受我們真誠的批評嗎?

書中有一個絕妙的比喻--批評就像家鴿，最終總會飛回家中。就像打人耳光一樣，最終這個力總會反作用回我們自己的巴掌上。我們想指責(zé)或者改正的對象，他們會為自己辯駁，甚至反過來攻擊我們。我們?nèi)绾稳?qiáng)求別人接納自己的世界觀與人生觀?他們并不認(rèn)為自己所做的一切有什么不對。

批評別人只會讓我們心中一時痛快，并不能使事件發(fā)生根本性的改變，因此，林肯在米地將軍違背命令，有意拖延時間，拒絕乘勝攻擊敗軍，導(dǎo)致戰(zhàn)爭良機(jī)一去不復(fù)返之后，他勃然大怒，對著兒子吼叫，并在極端失望之余，給米地將軍寫了一封表達(dá)內(nèi)心極端不滿的信件--但是，米地將軍從來沒有讀過這封信，由于林肯并沒有把這封信寄出去。

只有不夠聰明的人才批評、指責(zé)和埋怨別人，由于善解人意和寬恕他人實在是需要足夠的修養(yǎng)和自制，這要求我們盡量設(shè)身處地地去想--他們?yōu)槭裁匆@樣做。教師從學(xué)生的角度去考慮才能使教育更具影響力，警察從犯人的角度去考慮才能使犯罪行為從根本上受到遏制，同樣的，上級和下級多從對方的角度去考慮，才能避免不必要的埋怨、責(zé)罵與沖突，才能使上級不易做出錯誤的絕對的論斷，才能使下級不易心生怨意、消極怠工，才能使雙方相互理解，激發(fā)工作的動力。

關(guān)于贊揚

宏偉的心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)說過，一個人做事的動機(jī)不外乎兩點：性沖動和渴望宏偉。人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)動力就是“希望具有重要性〞。

人們渴望被人確定，這種渴望使得《喬家大院》中的店小二在燒柴火時偷著讀《史記·貨殖列傳》，使得兒子在打針后用一雙清澄透徹的大眼睛殷切地望著母親，使得無數(shù)女性忍饑挨餓只求楚腰細(xì)，甚至使得芙蓉姐姐、天仙妹妹、菊花哥哥之類的網(wǎng)絡(luò)紅人蜂擁而起，使得你想要炫耀你lv的包、寶馬的車、復(fù)式的住宅和你聰明的孩子，也使得此刻的我們正奮戰(zhàn)在職場第一線上……

既然人們?nèi)绱讼胍蝗舜_定，那我們?yōu)槭裁匆邌葸@一句話呢?這一點很具譏諷性，假使我們不喜歡一件事，很簡單對著別人大吼大叫;假使喜歡，我們反而默不吭聲。“在日常生活中，我們尋常忽略的美德之一便是贊揚他人，假使你想學(xué)會待人處世，你就