高考作文預測：文化互鑒

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)國之交在于民相親，民相親在于心相通。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。一切生命有機體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。文化交流在國際交往中具有不可替代的作用，讀了以上材料，你有何感想？請就此寫一篇文章，在下一屆亞洲文明大會上代表我國青年發(fā)言。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不得泄露個人信息；不少于800字。主題和標題主題：兼容并包、共存發(fā)展、求同存異、文化互補、一帶一路標題：《包容在心，共享成果》《多彩文明，多樣交流》《千樹萬樹梨花開》《文化交流，文明對話》《多搭橋，多鋪路》《親仁善鄰、協(xié)和萬邦》《放的姿態(tài)擁抱世界》《八音合奏，終和且平》《五色交輝，相得益彰》《美美與共，天下大同》《讓文明之光交相輝映》《架設不同文明互學互鑒的橋梁》《文明貴在互鑒》《人類文明不只一個色調(diào)、一個模式》《尊重文明的多樣性》《文明的進步在于美美與共》《文明對話，一場美的發(fā)現(xiàn)之旅》《文明沒有對話，難以真正發(fā)展》精選名言金句陽光有七種顏色，世界是多彩的?！獊喼尬拿鲗υ捦瑹o妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平?！T友蘭各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——費孝通志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近?！〞x）葛洪他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)》精選名言金句萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！抖Y記》大殿的角石，并不高于那最低的基石?！o伯倫海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高?！茏雍透?，在于合異，上下之益，在能相濟?！度龂尽方?jīng)典評論1.“和羹之美，在于合異?！比祟愇拿鞫鄻有允鞘澜绲幕咎卣鳎彩侨祟愡M步的源泉。世界上有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、多種宗教。不同歷史和國情，不同民族和習俗，孕育了不同文明，使世界更加豐富多彩?！豆餐瑯?gòu)建人類命運共同體——在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》（2017年1月18日）【原典】夫和羹之美，在于合異，上下之益，在能相濟。佳肴美饌，在于能夠調(diào)和各種不同的味道；良好的上下級關(guān)系，在于能夠彼此相互學習，取長補短。2.“志合者，不以山海為遠。”中國和澳大利亞雖然遠隔重洋，但歷史和現(xiàn)實的紐帶將我們緊緊連在一起?！诎拇罄麃喢襟w發(fā)表署名文章《開創(chuàng)中澳關(guān)系更加精彩新篇章》（2014年11月14日）【原典】志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近?！〞x）葛洪《抱樸子·博喻》【解讀】志同道合的人，即使隔山隔水也不覺得遙遠；志趣相悖的人，即使近在眼前也不覺得親近。面對外在距離和內(nèi)在差異，習近平用這句古語傳遞對道路的自信，對發(fā)展的自信，對合作的自信。3.人類文明沒有高低優(yōu)劣之分，因為平等交流而變得豐富多彩，正所謂“五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”?！暯皆谥邪⒑献髡搲诹鶎貌块L級會議開幕式上的講話（2014年6月5日）【原典】三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平……——當代哲學家馮友蘭先生撰寫的《國立西南聯(lián)合大學紀念碑文》【解讀】多種顏色交相輝映，在互相映襯下更加彰顯；各種聲音一起合奏，在彼此交響中達到平衡與和諧。事例與觀點和合文化指漢族和合文化，是由中國人民大學教授張立文提出的名詞?！昂汀笔侵袊軐W中一個很重要的概念，用現(xiàn)在的話就是“和諧”的意思?！昂汀北旧硪呀?jīng)包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而產(chǎn)生新事物。張教授要突出這一點，就在“和”后面加了“合”。他整理國故，在中國傳統(tǒng)文化中將這一精神加以闡發(fā)，而其弟子跟起，成一時風氣，而有和合之學焉。其和合學，是對中國哲學尤其是儒家“和”精神的總結(jié)。和為貴儒家的孔子以和作為人文精神的核心?！墩撜Z·學而》說：“禮之用，和為貴。”孔子的思想認為，治國處事、禮儀制度，以和為價值標準。在處理人與人之間的關(guān)系時，孔子強調(diào)：“君子和而不同，小人同而不和?！奔瘸姓J差異，又和合不同的事物，通過互濟互補，達到統(tǒng)一、和諧。道家的老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的思想，認為道蘊涵著陰陽兩個相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽二氣互相交沖、互相激蕩、互相交和、相互作用而構(gòu)成和。墨子認為和合是處理人與社會關(guān)系的根本原理，指出天下不安定的原因在于父子兄弟結(jié)怨仇，而有離散之心，所以“離散不能相和合”。對內(nèi)有利于推動社會的長治久安和國家的安定團結(jié)。對外有利于推動世界和平與發(fā)展的兩大潮流，提供反對霸權(quán)主義的價值評判標準。和諧對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，它是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是社會發(fā)展的一個目標。民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)；全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)；人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。天人合一“天”代表“道”、“真理”、“法則”，“天人合一”就是與先天本性相合，回歸大道，歸根復命。最早孔子已有提出，董仲舒引申為天人感應之說，程朱理學引申為天理之說。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。由于人制定了各種典章制度、道德規(guī)范，使人喪失了原來的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)。人類修行的目的，便是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種天人合一乃是一種自然的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發(fā)現(xiàn)自己心中的道德原則。人類修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，達到一種自覺地履行道德原則的境界。求同存異，和平共處求同存異，是人與人之間、國與國之間，以及不同文化之間互相溝通、互相諒解、加強團結(jié)、贏得和平的一種行之有效的思維方式。中國文化，也因此而具有較大程度有寬容性和兼容性。例如，在中國的許多寺廟內(nèi)，可以看到儒、釋、道三家共居一室而相安無事的局面。這種情況，在任何一個宗教文化的國度里，都是難以想象的事。又如，中國政府所倡導和堅持的和平共處五項原則（1953年，周總理提出），已經(jīng)得到了許多國家的共識，并為不同的社會制度、不同的意識形態(tài)的國家之間，在改善關(guān)系、加強合作、維護世界和平方面做出了積極的貢獻。亞洲文明對話大會為促進亞洲及世界各國文明開展平等對話、交流互鑒、相互啟迪提供了一個新的平臺。當前，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展，人類社會充滿希望。同時，國際形勢的不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類面臨的全球性挑戰(zhàn)更加嚴峻，需要世界各國齊心協(xié)力、共同應對。亞洲人民期待一個和平安寧的亞洲。亞洲人民期待一個共同繁榮的亞洲。亞洲人民期待一個開放融通的亞洲。四點主張：第一，堅持相互尊重、平等相待。第二，堅持美人之美、美美與共。第三，堅持開放包容、互學互鑒。第四，堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展。亞洲文明交流在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果?！对娊?jīng)》、《論語》、《塔木德》、《一千零一夜》、《梨俱吠陀》、《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯數(shù)字、造紙術(shù)、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，長城、麥加大清真寺、泰姬陵、吳哥窟等恢宏建筑……都是人類文明的寶貴財富。架設不同文明互學互鑒的橋梁——聚焦互聯(lián)互通共建一帶一路

世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進步的真義在于互學互鑒。

國之交在于民相親，民相親在于心相通。

“我們要積極架設不同文明互學互鑒的橋梁”“形成多元互動的人文交流格局”“匯聚各方智慧和力量”……在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習近平主席把握人類文明發(fā)展進步的歷史規(guī)律，揭示文明交流互鑒在互聯(lián)互通中的重要意義，鄭重宣示了深入開展各領(lǐng)域人文合作、加強相互往來、密切群體交流的“中國倡議”，提出了中國在加強人文交流方面將實施的一系列舉措。深刻的洞察、務實的倡議、積極的行動，彰顯了中華民族深厚的天下情懷，展現(xiàn)了大黨大國寬廣的世界視野，引發(fā)國際社會共鳴。

歷史是最好的老師。透過歷史的望遠鏡，才能更好地看清過去、把握當下、面向未來。翻開歷史卷軸，從2000多年前張騫出使西域完成“鑿空之旅”，到600多年前鄭和下西洋開辟海上通道，古絲綢之路不僅見證了“使者相望于道，商旅不絕于途”“舶交海中，不知其數(shù)”的輝煌傳奇，更記錄了東西方文明相遇相知、互學互鑒的動人篇章。千百年來，沿線國家在互通有無中實現(xiàn)發(fā)展繁榮，在取長補短中綻放燦爛文明。陜西歷史博物館藏有一座“三彩駱駝載樂俑”，以駝代步的舞樂者身著漢族衣冠，使用西域傳入的樂器，正在表演胡漢文化融合后的新舞樂。這一文物珍品，不僅讓人見識了唐三彩的瑰麗，更生動地印證著一個道理：世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進步的真義在于互學互鑒。

“‘一帶一路’建設要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任?！闭潜羞@樣的理念，近6年來，從設立“一帶一路”專項獎學金，到成立“一帶一路”新聞合作聯(lián)盟；從舉辦各類音樂節(jié)、電影節(jié)、圖書展，到互派文化交流團、開展聯(lián)合考古、深化旅游合作，共建“一帶一路”推動沿線國家在人文領(lǐng)域開展廣泛合作，促進政黨、青年、社會組織、智庫、婦女、地方交流等協(xié)同并進，初步形成了和而不同、多元一體的發(fā)展態(tài)勢。也正因此，塞爾維亞貝爾格萊德平等世界論壇主席日瓦丁·約萬諾維奇不無感慨地評價道，“一帶一路”不僅是帶動沿線各國經(jīng)濟發(fā)展的高速公路，更是促進沿線各國人文交流的康莊大道。

交往多了，感情深了，心與心才能貼得更近。不同文化、文明間的交流對話、互學互鑒，不僅有助于加深彼此的了解，消除誤解和隔閡，更能拉近不同國家的人民“心的距離”，增進互信互諒，凝聚發(fā)展共識。中國書法家的現(xiàn)場交流，激發(fā)荷蘭海牙民眾的參與熱情，讓當?shù)芈糜尉志珠L感嘆“‘一帶一路’讓我們彼此更加親近”；中國的“文物醫(yī)生”長年在柬埔寨保護和修復吳哥古跡，讓游客感念“他們對世界文化遺產(chǎn)作出了貢獻”；不斷興起的“漢語熱”，讓更多人以語言為橋，了解一個“全面、真實、立體的中國”……民心相通是最基礎(chǔ)、最堅實、最持