“整本書(shū)閱讀”下的多元化課堂——以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例摘要：2017版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱為“課程標(biāo)準(zhǔn)”)設(shè)置了“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群。面對(duì)此項(xiàng)任務(wù)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式顯然已無(wú)法承擔(dān)全部的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因此，突破片面閱讀和單一教學(xué)的格局，建構(gòu)科學(xué)合理的多元化教學(xué)課堂，開(kāi)展有效性教學(xué)勢(shì)在必行。本文將以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例來(lái)談?wù)勱P(guān)于“整本書(shū)閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)課堂，試圖找尋到一條行之有效的教學(xué)之路。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土中國(guó)，整本書(shū)閱讀，多元化課堂引言：費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》作為一部研究中國(guó)基層鄉(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)典著作，被統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材放入了“整本書(shū)閱讀”單元。相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)群要求學(xué)生通過(guò)閱讀整本書(shū)，提升閱讀鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。完成這樣的任務(wù)要求并不容易，尤其是面對(duì)這樣一本學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的著作，即使是見(jiàn)識(shí)廣博的教師，讀起來(lái)也需要費(fèi)一番心思的，更何況高中的學(xué)生呢？外加上學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，課堂成為老師的“獨(dú)角戲”，導(dǎo)致學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)不夠，學(xué)術(shù)類閱讀主動(dòng)性不高，自主探究能力不足，閱讀課堂的推進(jìn)困難重重，整本書(shū)閱讀的效率和質(zhì)量嚴(yán)重下降。因此針對(duì)整本書(shū)閱讀，沖破傳統(tǒng)課堂的藩籬，創(chuàng)建多元化的教學(xué)模式才能讓教師教得舒心、學(xué)生學(xué)得用心。下面，我將從三種形式來(lái)談?wù)勅绾呜S富“整本書(shū)閱讀與研討”的教學(xué)課堂。幫助學(xué)生開(kāi)拓思路，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓，提高閱讀水平和能力。一、通讀：觀其大略，點(diǎn)面結(jié)合整本書(shū)閱讀單元如何進(jìn)行教學(xué)是每一位語(yǔ)文教師都在不斷思考的問(wèn)題。傳統(tǒng)的教材內(nèi)容往往以單篇短篇課文為主，即使有一定難度，三四個(gè)課時(shí)也大概能講解清楚。而面對(duì)內(nèi)容豐富的整本書(shū)，再加上還有其他地教學(xué)任務(wù)在身，教師還在課堂上采用面面俱到地講述是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。所以，如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成對(duì)整本書(shū)的教學(xué)是我們亟須解決的問(wèn)題。筆者所采用的教學(xué)形式就是“通讀全篇，點(diǎn)面結(jié)合”。課下觀其大略，了解整篇內(nèi)容；課上以點(diǎn)帶面，撬動(dòng)整篇文章。任何一部經(jīng)典著作都是不易讀的。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼?黑塞說(shuō)過(guò)：“杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫?！薄多l(xiāng)土中國(guó)》的內(nèi)容是層次分明和論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、各部分相互?dú)立又有機(jī)統(tǒng)一的。課下學(xué)生花費(fèi)一定的時(shí)間去閱讀，潛心投入是理所當(dāng)然的事情，而囫圇吞棗，隨意看看只能形成碎片化的閱讀，也無(wú)法讀深讀透。所以閱讀首先做到讀順，能夠在腦海中形成大致的邏輯框架，對(duì)書(shū)本有一個(gè)宏觀上的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，才能更近一步。筆者采用的形式是以其中一到兩節(jié)作為示例進(jìn)行解讀，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)內(nèi)容和核心概念，教導(dǎo)學(xué)生畫(huà)本篇的思維導(dǎo)圖，再由思維導(dǎo)圖回憶文章核心內(nèi)容?！多l(xiāng)土中國(guó)》這類學(xué)術(shù)類著作的文章結(jié)構(gòu)和邏輯思路比較適合采用思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行教學(xué)，教師運(yùn)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)，能夠把握梳理文章脈絡(luò)，抓住文章的核心概念，做到綱舉目張，把握全篇的主要內(nèi)容。但是思維導(dǎo)圖的完成不能僅靠教師進(jìn)行指導(dǎo)，在學(xué)生初步學(xué)習(xí)勾畫(huà)思維導(dǎo)圖的方法后，需要自己去勾勒全書(shū)內(nèi)容，做到化繁為簡(jiǎn)，把一本厚書(shū)讀成薄紙，這樣的訓(xùn)練對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的整體性思維很有效果。當(dāng)然，這并不意味著思維導(dǎo)圖能夠適用于任何作品各種情況，比如《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)性著作就很難通過(guò)思維導(dǎo)圖進(jìn)行全文的梳理，因?yàn)槲谋镜拿}絡(luò)并不適合，但是，《紅樓夢(mèng)》出場(chǎng)人物繁雜，對(duì)人物關(guān)系的梳理可以使用到思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更能理清人物與人物之間的關(guān)系，理解人物的形象特點(diǎn)。所以需1要具體情況具體分析，當(dāng)然也要注意一下，像《鄉(xiāng)土中國(guó)》這篇文章的思維導(dǎo)圖并沒(méi)有唯一且標(biāo)準(zhǔn)的答案，只要學(xué)生的思維導(dǎo)圖的構(gòu)建符合整本書(shū)的內(nèi)容，各概念或各論點(diǎn)之間關(guān)系清晰明確，沒(méi)有概念上的錯(cuò)誤和理解上的偏差，脈絡(luò)梳理清楚，不必對(duì)學(xué)生錙銖必較，都稱得上不錯(cuò)的思維導(dǎo)圖。當(dāng)學(xué)生完成思維導(dǎo)圖的繪制之后，請(qǐng)學(xué)生合上課本，回憶《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)的核心內(nèi)容，以關(guān)鍵信息點(diǎn)帶動(dòng)整個(gè)面的認(rèn)知，做到對(duì)整本書(shū)的熟悉。二、思讀：激發(fā)興趣，辯出真知人們常說(shuō)“興趣是最好的老師?！比欢?，孰不知興趣也是需要培養(yǎng)的，學(xué)生面對(duì)著很少接觸過(guò)的學(xué)術(shù)專著，往往會(huì)發(fā)生“翻了幾頁(yè)，或不知所云，或枯燥乏味，讀不下去”的情形，當(dāng)然，產(chǎn)生“畏難心理”也實(shí)屬正常，經(jīng)典著作的閱讀總是會(huì)有困難的，但同時(shí)也是充滿樂(lè)趣的。統(tǒng)編版教材的主編溫儒敏曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)不能就易避難……應(yīng)有意識(shí)讓自己讀一些深一點(diǎn)的書(shū)，讀一些可能超過(guò)自己能力的經(jīng)典，是一種挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)激發(fā)自信，追求卓越，知難而上”。因此，為了激發(fā)學(xué)生的興趣和自信，提升學(xué)生的閱讀鑒賞能力，在常規(guī)課堂教學(xué)之外，我加入了“辯論賽”應(yīng)用到課堂教學(xué)中。辯論賽是知識(shí)與思想的激烈碰撞，在學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》使用辯論形式，一方面，可以極大的鍛煉學(xué)生的邏輯思維以及語(yǔ)言表達(dá)能力，喚醒學(xué)生的表達(dá)欲望，培養(yǎng)閱讀的樂(lè)趣；另一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，提升閱讀鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)，把淺層化閱讀變成深層化思考，提高批判性和思辨性水平。當(dāng)然，辯論賽在課堂教學(xué)實(shí)施時(shí)的過(guò)程中也需要注意幾個(gè)問(wèn)題：第一，舉辦辯論賽不可操之過(guò)急，建議把它安排在《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)閱讀的中后期進(jìn)行，這時(shí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)文章有了大體的了解。第二，組織辯論之前，請(qǐng)學(xué)生觀看專業(yè)的辯論比賽，了解辯論賽的形式，熟悉辯論賽的流程，這樣在辯論時(shí)能做到有的放矢。第三，辯題可以從宏觀的角度，以整本書(shū)為依托提煉而得：就當(dāng)代而言，鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)是一種阻力還是動(dòng)力？或者就某一章節(jié)某一方面提出辯題：鄉(xiāng)下人不識(shí)字合理嗎？另外，辯論賽也毋須嚴(yán)格按照專業(yè)辯論的要求進(jìn)行，可根據(jù)組織辯論的目的做適當(dāng)?shù)母膭?dòng)，不要把辯論賽變成少數(shù)人的“狂歡”，而是要通過(guò)辯論賽調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的興趣和積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。比如，每一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)辯論的角色，集體商討后由小組代表發(fā)言。又或者，在辯論賽的自由辯論環(huán)節(jié)，班級(jí)任意一人都可參與，不固定辯手。讓所有學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，即使此環(huán)節(jié)未曾發(fā)言，在前期的籌備工作中也可以為辯手出謀劃策，提供思路。讓辯論賽成為所有學(xué)生的“共舞”。準(zhǔn)備辯論的過(guò)程其實(shí)就是對(duì)文章進(jìn)行更加細(xì)致的研讀，通過(guò)辯論讓學(xué)生對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》有了更加深刻的理解，激發(fā)學(xué)生更深層次的思考，升華書(shū)中蘊(yùn)含的人文價(jià)值以及不斷塑造學(xué)生的精神世界。三、品讀：讀書(shū)分享，悟出新意課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品；享受讀書(shū)的愉悅，從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的語(yǔ)言撰寫全書(shū)梗概或提要、讀書(shū)筆記與作品評(píng)介，通過(guò)口頭、書(shū)面形式或其他媒介與他人分享?！被谶@一點(diǎn)，筆者認(rèn)為整本書(shū)閱讀要為學(xué)生創(chuàng)造展示交流的機(jī)會(huì)。如果說(shuō)辯論賽是半命題作文，有辯題的限制，那么讀書(shū)的感悟分享就是擺脫條條框框，讓學(xué)生暢所欲言了。關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》的讀后分享，可以采用書(shū)面的形式寫讀后感，也可以在課堂上開(kāi)展讀書(shū)分享會(huì)的活動(dòng)。就筆者而言，讀后感不如讀書(shū)分享會(huì)的質(zhì)量高，其實(shí)這兩者本質(zhì)上沒(méi)有太大區(qū)別，都是在深入理解作品的基礎(chǔ)上，帶著個(gè)人的情感體驗(yàn)與他人分享自己的觀點(diǎn)看法。但讀后感在學(xué)生看來(lái)，更像是完成一項(xiàng)任務(wù)，不管任務(wù)完成好壞，只要寫了湊夠內(nèi)容即可，而讀書(shū)分享會(huì)需要站在臺(tái)上發(fā)言，更像是展示自我的一個(gè)過(guò)程，學(xué)生往往不想落于下風(fēng)，會(huì)更精心準(zhǔn)備。就課堂教學(xué)的實(shí)際效果而言，后者更有利于學(xué)生閱讀思維的深化。2交流讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，先在閱讀小組內(nèi)進(jìn)行，由每一位組內(nèi)成員向其他組員分享看法，再由小組代表在課堂上與全班學(xué)生分享。分享者可以通過(guò)音頻、視頻、課件、現(xiàn)場(chǎng)朗誦等形式展示自己的閱讀成果。由于《鄉(xiāng)土中國(guó)》所描繪是比較傳統(tǒng)的基層社會(huì)，那么學(xué)生可以在現(xiàn)代化的時(shí)代大背景下，探討鄉(xiāng)土社會(huì)的存與失。讀書(shū)會(huì)上，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生品悟出的思想火花，對(duì)學(xué)生加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體會(huì)深入探討。盡可能幫助學(xué)生將零碎的閱讀體會(huì)提升為閱讀經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)也可以鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或者個(gè)人的體驗(yàn)感受談?wù)?，比如鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，你和你鄰居之間的關(guān)系如何呢？無(wú)訟的社會(huì)情景你在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)歷過(guò)嗎？身邊親戚是如何處理爭(zhēng)端糾紛的？你如何看待這種處理方式？如果學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)不足，也可以結(jié)合一些影視作品談一談：《亮劍》中國(guó)民黨軍官楚云飛在離開(kāi)大陸，前往臺(tái)灣時(shí)，為何臨行前要帶走一捧泥土？《西游記》中唐朝皇帝送玄奘西天取經(jīng)時(shí)，為何啟程前在玄奘酒杯中放入泥土？這又是一種什么樣的文化基因？一般而言，一本書(shū)讀完后學(xué)生的表達(dá)欲都比較強(qiáng)烈，如果把讀書(shū)會(huì)交由學(xué)生自行組織，能給教師帶來(lái)很多驚喜。當(dāng)然，也更能讓學(xué)生開(kāi)拓視野，拓寬思維，悟出新意。四、總結(jié)整本書(shū)閱讀是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、訓(xùn)練良好閱讀習(xí)慣的過(guò)程，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)行深入了解的過(guò)程，是塑造學(xué)生精神世界的過(guò)程。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書(shū)閱讀時(shí)必須克服以往閱讀課教學(xué)的弊病，認(rèn)真研究整本書(shū)教學(xué)方法，通過(guò)多元化的課堂組織形式，結(jié)合文本內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行授課。這樣做，不僅充分發(fā)揮了學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓老師真正扮演好“組織者”和“引導(dǎo)者”的角色，更激發(fā)學(xué)生的探索能力和創(chuàng)新思維，打開(kāi)探索整本書(shū)閱讀教學(xué)策略的空間，讓整本書(shū)閱讀的教學(xué)課堂不再困難，充滿樂(lè)趣。參考文獻(xiàn):[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20