云南省麗江市成考專升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語文預(yù)測卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是

A.孔子B.孟子C.莊子D.左丘明

2.李商隱的《無題》(相見時難別亦難)是一首

A.七言古詩B.七言律詩C.七言排律D.七言絕旬

3.1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號的作家是（）

A.巴金B(yǎng).老舍C.茅盾D.魯迅

4.《天凈沙·秋思》是一首（）A.套數(shù)B.散曲C.南曲D.小令

5.

第

7

題

“山不厭高，水不厭深”一句的作者是（）。

6.《菜竹山房》主要的描寫對象是（）

A.“我”B.阿圓C.二姑姑D.蘭花7.《前赤壁賦》是一首（）A.A.抒情小賦B.騷體賦C.文賦D.駢賦8.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是（）A.A.馬致遠(yuǎn)B.王實甫C.關(guān)漢卿D.白樸

9.《麥琪的禮物》運用的結(jié)構(gòu)方法是()

A.一虛一實，虛實結(jié)合B.采用兩條平行的情節(jié)線索C.追溯法D.四條情節(jié)線交叉敘述

10.李斯的《諫逐客書》選自()

A.《左傳》B.《史記》C.《戰(zhàn)國策》D.《國語》

11.

第

9

題

“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是（）。

12.下列表達(dá)不正確的一項是（）

A.五四新文化運動是中國現(xiàn)代史上一次空前偉大的思想解放運動。它的開端以《新青年》創(chuàng)刊為標(biāo)志，主要代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適等。

B.戴望舒是中國20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩人的代表人物，《雨巷》是他最負(fù)盛名的作品，同時他也獲得了“雨巷詩人”的美譽。

C.“文革”結(jié)束后，最早出現(xiàn)的是描寫社會改革的“改革文學(xué)”，代表作有蔣子龍的《喬廠長上任記》、張潔的《沉重的翅膀》等。

D.20世紀(jì)80年代的中國文壇上，曾出現(xiàn)一批受西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響的作品，詩歌有顧城、舒婷等人的朦朧詩，小說有王蒙等人的意識流作品，戲劇有高行健的《絕對信號》、《車站》等。

13.下列作品中屬于艾青所著的一組是()

A.《大堰河》、《向太陽》、《北方》

B.《大堰河》、《黎明的通知》、《死水》

C.《北方》、《向太陽》、《爐中煤》

D.《大堰河》、《北方》、《女神》

14.“王者不卻眾庶，故能明其德?！背鲎?)

A.《駁復(fù)仇議》B.《諫逐客書》C.《蘇武傳》D.《留侯論》15.《寶玉挨打》中與寶玉被打沒有關(guān)聯(lián)的人物是（）A.賈環(huán)B.蔣玉函C.金釧兒D.焙茗二、填空題(10題)16.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

17.“泰山不讓土壤，故能_________;河海不擇細(xì)流，故能_________;王者不卻眾庶，故能_________。”

18.歐陽修的作品集主要有__________

19.王維與___________同為盛唐山水田園詩的代表，并稱王孟。

20.陸游，字__________，自號__________。

21.《紅樓夢》原名《_________》。

22.《蜀相》是悼念__________的詩。

23.《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)出孔子關(guān)于治國以禮、__________的政治主張。

24.詩歌從內(nèi)容上分，主要有＿＿詩和＿＿詩。

25.有"亞圣"之稱的___________倡導(dǎo)"民為貴，社稷次之，君為輕"的民本思想。

三、判斷題(5題)26.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

四、文言文閱讀(3題)31.

閱讀王維《山居秋瞑》一詩，然后回答24～26小題?？丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

32.孔子和孟子的話觀點是否一致?和結(jié)句“成敗之?dāng)?shù)，視此而已”有何聯(lián)系?33.分析這段話的論證方法。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗直接地包含著我們對生命意義的肯定評價。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實現(xiàn)。不管擁有這種體驗的時間多么短暫，這種體驗卻總是指向人整個一生的，因為它所包含的是對生命意義的總體評價。當(dāng)一個人感覺到自己很幸福時，他的心中就會響起這樣一個聲音：為了這個時刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭遇苦難時，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負(fù)的強烈體驗。幸福是生命意義得以實現(xiàn)的鮮明感覺。一個人在苦難中也可以感覺到生命意義的實觀：因為苦難與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會深化一個人對于生命意義的認(rèn)識。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗一個人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價就是一種什么呢？

35.從這段文字的描寫來看，趙七爺是個怎樣的人物?

36.作者從什么角度來論證這一觀點?

六、作文(1題)37.以《我的珍藏》為題寫作一篇800字的記敘文。

參考答案

1.B

2.B

3.B

4.D

5.C

6.C

7.C

8.A此題考查的是考生對大綱第二部分作家作品知識中作家的名號等相關(guān)常識的掌握情況。作者馬致遠(yuǎn)，是元代著名的散曲作家，撰寫散曲的高手，今存散曲約130多首。他的寫景作品如《天凈沙.秋思》，如詩如畫，余韻無窮。他的嘆世之作也能揮灑淋漓地表達(dá)情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪放”派的主將，他的語言熔詩詞與口語于一爐，創(chuàng)造了獨特意境。馬致遠(yuǎn)是個多產(chǎn)作家，聲譽極高。明初朱權(quán)《太和正音譜》說其曲“不可與凡鳥共語，宜列群英之上”，推他為元曲家第一。明人賈仲明稱他為“曲狀元”。因此有“曲狀元”之稱的元代散曲家應(yīng)選擇A馬致遠(yuǎn)。

[錯誤防范]此題容易誤選為C關(guān)漢卿。在考生接觸到的元曲文學(xué)作品中，一般對以關(guān)漢卿《竇娥冤》為代表的批判黑暗現(xiàn)實一類的題材印象較深，認(rèn)為它們的社會現(xiàn)實意義較大，而認(rèn)為馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》這類元曲中抒情寫景的小令不如前者意義重大。因此容易誤認(rèn)為關(guān)漢卿是“曲狀元”。

9.A

10.B

11.B

12.C

13.A《爐中煤》、《女神》的作者是郭沫若，《死水》的作者是聞一多，《大堰河》、《向太陽》、《北方》、《黎明的通知》的作者是艾青。

14.B

15.D

16.沙子龍沙子龍

17.成其大，就其深，明其德

18.《歐陽文忠公集》

19.孟浩然

20.務(wù)觀；放翁

21.石頭記

22.諸葛亮

23.為政以德

24.抒情敘事抒情敘事

25.孟子

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.這首詩可分三層。第一層是首聯(lián)兩句，寫時節(jié)，寫環(huán)境，點染曠遠(yuǎn)空寂的意境。第二層，包括頷、頸二聯(lián)，展示山中美景，引讀者身臨其境，可謂情景交融，動靜結(jié)合。第三層，尾聯(lián)，抒發(fā)自己寄情山林、怡然自樂、與世無爭的人生感悟。32.孔孟的話觀點是一致的。和結(jié)句“成敗之?dāng)?shù)，視此而已”，也是一脈相通的?？酌隙挤磳μ澮缓?，主張做事要堅持到底。33.類比推理?！按倘硕鴼⒅?，很明顯，責(zé)任在人。把殺人的責(zé)任推給兵器，