2022-2023學(xué)年江蘇省連云港海州區(qū)七校聯(lián)考初三下學(xué)期第一次階段測(cè)試語(yǔ)文試題試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．分歧大相脛庭嬌媚力不瑕供B．告罄因地制宜喧嚷鳩占鵲巢C．靦懷憚精竭慮濡養(yǎng)草長(zhǎng)鶯飛D．欺侮心曠神怡糟榻雕粱畫(huà)棟2．下列各項(xiàng)中，表述有誤的一項(xiàng)是A．“官封弼馬心何足，名注齊天意未寧”是《西游記》的第四回。其中的“弼馬”就是“弼馬溫”，其官職就是御馬監(jiān)正堂管事，“齊天”即齊天大圣，都是指孫悟空。B．成語(yǔ)“望梅止渴”“鞠躬盡瘁”“樂(lè)不思蜀”“才高八斗”“破釜沉舟”都出自元末明初的羅貫中《三國(guó)演義》，他們的主人公分別為曹操、諸葛亮、劉禪、曹植、黃蓋。C．《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，小說(shuō)按照時(shí)間順序?qū)懥酥魅斯谒膫€(gè)主要地方即舅媽家里(蓋茨海德府)、雷沃德學(xué)校、桑菲爾德莊園、圣約翰家的生活。D．華子良是《紅巖》中隱藏最深的共產(chǎn)黨員，他忍辱負(fù)重，裝瘋賣(mài)傻，利用特務(wù)對(duì)他放棄戒備，經(jīng)常叫他出去挑菜的機(jī)會(huì)，將獄中的情報(bào)送出去。最后越獄帶領(lǐng)解放軍前來(lái)營(yíng)救獄中的同志。3．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．靜謐云霄人聲鼎沸迫不急待B．戳穿禁固婦孺皆知迥乎不同C．矜持戰(zhàn)栗毛骨悚然摩肩接踵D．羈絆恣睢根深蒂固不可明狀4．下列加點(diǎn)的字，注音正確的一項(xiàng)是（）A．廣袤（mào）吸吮（sǔn） B．磅（pāng）礴底蘊(yùn)（yùn）C．猶豫（yù）契機(jī)（qì） D．畏難（nán）承載（zǎi）5．默寫(xiě)不見(jiàn)去年人，______?！渡樽印ぴΑ穇_____，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！《孔孟論學(xué)》醉能同其樂(lè)，______，太守也?！蹲砦掏び洝穇_____，五十弦翻塞外聲?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄》衣沾不足惜，______?！稓w園田居》6．閱讀下面文段，回答有關(guān)問(wèn)題。（A）他的手摸到了口袋里光滑的勃朗寧手槍，手指習(xí)慣地抓住了槍柄。他慢慢掏出手槍?！罢l(shuí)想到你會(huì)有今天？”槍口輕蔑地直視著他的眼睛。他把手槍放到膝上，惡狠狠地罵了起來(lái)：“你算什么英雄，純粹是冒牌貨，老弟！任何一個(gè)笨蛋，隨便什么時(shí)候，都會(huì)對(duì)自己開(kāi)一槍。這樣擺脫困境，是最怯懦、最省事的辦法。生活不下去就一死了之，對(duì)懦夫來(lái)說(shuō)，也不需要更好的出路。你試過(guò)去戰(zhàn)勝這種生活嗎？你盡一切努力沖破這鐵環(huán)了嗎？你忘了在諾沃格勒—沃倫斯基附近，是怎樣一天發(fā)起十七次沖鋒，終于排除萬(wàn)難，攻克了那座城市嗎？把槍藏起來(lái)吧，永遠(yuǎn)也不要對(duì)任何人提起這件事。就是到了生活已經(jīng)無(wú)法忍受的時(shí)候，也要善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民?！保˙）祥子的衣服早已濕透，全身沒(méi)有一點(diǎn)干松地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。地上的水過(guò)了腳面，已經(jīng)很難邁步；上面的雨直砸著他的頭與背，橫掃著他的臉，裹著他的襠。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水中，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺(jué)得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只心中茫茫的有點(diǎn)熱氣，耳旁有一片雨聲。他要把車(chē)放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活的，低著頭一步一步的往前拽。坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)上，一聲不出的任著車(chē)夫在水里掙命。雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口氣：“先生，避避再走吧！”“快走！你把我扔在這兒算怎回事？”坐車(chē)的跺著腳喊。祥子真想硬把車(chē)放下，去找個(gè)地方避一避。可是，看看身上，已經(jīng)全往下流水，他知道一站住就會(huì)哆嗦成一團(tuán)。他咬上了牙，趟著水不管高低深淺的跑起來(lái)。剛跑出不遠(yuǎn)，天黑了一陣，緊跟著一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐車(chē)的連一個(gè)銅板也沒(méi)多給。祥子沒(méi)說(shuō)什么，他已顧不過(guò)命來(lái)。雨住一會(huì)兒，又下一陣兒，比以前小了許多。祥子一氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風(fēng)雨中的樹(shù)葉。1．A段中保爾為什么產(chǎn)生自殺的念頭；從B段內(nèi)容看，祥子的痛苦來(lái)自哪里，請(qǐng)概括出兩點(diǎn)。2．B文段最后將哆嗦的樣子比喻成“風(fēng)雨中的樹(shù)葉”，這樣寫(xiě)有什么用意?3．比較兩文在刻畫(huà)人物形象上所用的藝術(shù)手法有什么不同。二、閱讀7．至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也?！讯﹃?yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)。豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？1．解釋下列加點(diǎn)詞。至于負(fù)者歌于途（_____）（2）雜然而前陳者（_____）蓋一歲之犯死者二焉（_____）（4）又安敢毒耶（_____）2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也醉能同其樂(lè)B．去游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也則有去國(guó)懷鄉(xiāng)C．而不知人之樂(lè)吾恂恂而起D．太守謂誰(shuí)予謂菊，花之隱逸者也3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣.4．語(yǔ)段（甲）中寫(xiě)“醉能同其樂(lè)”，語(yǔ)段（乙）中寫(xiě)“熙熙而樂(lè)”，這兩種樂(lè)有何不同？8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）比文至陳（________）（2）肉食者鄙（________）（3）長(zhǎng)跪而謝之（________）（4）鄒忌修八尺有余（________）9．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。答謝中書(shū)書(shū)陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開(kāi)放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。C．山川之美，古來(lái)共談——山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)?。D．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍——傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。3．下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，正如《尚書(shū)》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！币椅膫鬟_(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。同是寫(xiě)山水，甲文用“蔚然而深秀”寫(xiě)山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫(xiě)山之“高”，用“清流見(jiàn)底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂(lè)”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書(shū)信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫(huà)了亭子像鳥(niǎo)展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。新春的童話——居京瑣記從維熙①我真不知道它有多么充沛的精力，在午夜三更時(shí)刻，冬天的蟈蟈在我的書(shū)房里，一口氣吟唱了幾百聲。那是春節(jié)午夜守歲時(shí)發(fā)生的，當(dāng)北京的大鐘報(bào)告狗年來(lái)臨，鞭炮響成一片的時(shí)候，書(shū)齋里傳出它吟唱新春的昂揚(yáng)而歡快的歌聲。②說(shuō)來(lái)像是一個(gè)童話：初夏時(shí)我曾養(yǎng)過(guò)兩只蟈蟈，到了冬至后的11月18日，兩只蟈蟈像是有“雖非同時(shí)生，但愿同時(shí)死”的情約那般，一塊靜臥于蟈蟈籠子中，結(jié)束了它們的生命特征，像人走進(jìn)天國(guó)之前身體都要衰老一樣，先是啞然失聲，后又掉了雙腿，最后才蜷曲著身子在蟈蟈籠子中安息了。不知為了什么，在那幾天我曾有失去兩個(gè)小小稚友的感覺(jué)。之所以如此，我覺(jué)得這兩個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)野的小小歌手，不僅激發(fā)我返老還童般的鄉(xiāng)戀之思，還給了我寫(xiě)作的靈感。俄羅斯文學(xué)家巴烏斯托夫斯基，曾說(shuō)過(guò)大意如下的話：童年是作家的精神搖籃，它將像影子一樣追隨作家的一生。因而我寫(xiě)作時(shí)，心態(tài)常有回到家鄉(xiāng)故園之感。③特別有意思的是，兩只蟈蟈鳴秋之時(shí)，正逢我的孩子一家，從美國(guó)回來(lái)探親之時(shí)，這兩只小小歌手，給從大洋彼岸回國(guó)省親的孩子們，帶來(lái)過(guò)無(wú)限的新奇和驚喜。我的兩個(gè)孫兒圍著蟈蟈籠子觀望了很久，然后好奇地詢問(wèn)我：“爺爺，這是什么東西，怎么會(huì)叫得這么清脆?”我反問(wèn)他倆：“難道美國(guó)沒(méi)有這種蟲(chóng)兒?它叫蟈蟈?！彼麄z回答不知道，反正他倆在美國(guó)十多年了，沒(méi)有在田野里看見(jiàn)過(guò)這種會(huì)唱歌的蟈蟈。我看他倆愛(ài)不釋手，便把兩個(gè)蟈蟈籠子搬到了他倆睡覺(jué)的房間，在一片秋歌聲中，我對(duì)兩個(gè)孫兒講述我經(jīng)歷過(guò)的童年：無(wú)邊無(wú)際的青紗帳，醉紅了臉的高粱，雜草叢生的綠河灘……兩個(gè)孫兒是從娃兒時(shí)代跟隨父母去了美國(guó)的，他們對(duì)中國(guó)的黑土地知之甚少，因而它們的歌聲，不僅是我們老少兩代人的享受，還成了我們祖孫之間溝通文化歷史的媒介。在一段時(shí)間內(nèi)，兩個(gè)娃兒成了蟈蟈的飼養(yǎng)員，把胡蘿卜、南瓜、黃瓜、菜心……塞進(jìn)細(xì)竹篾編成的籠子。記得，在臨別北京飛回美國(guó)去之前，還特意向兩只蟈蟈告別，說(shuō)什么要不是美國(guó)海關(guān)不讓昆蟲(chóng)入境，一定把它們的歌聲帶回美利堅(jiān)。兩只蟈蟈對(duì)我們家庭的影響如此之大，因而在它們死后，為安葬它們，我頗費(fèi)了一番心思：既沒(méi)有把它們?nèi)舆M(jìn)垃圾箱，也沒(méi)有將其擲進(jìn)窗外的草叢，而是將它們用花紙包好，埋進(jìn)了書(shū)齋的橡皮樹(shù)下，算是對(duì)兩個(gè)鄉(xiāng)野歌手的祭祀吧!④第二個(gè)童話，是由第一個(gè)童話引發(fā)出來(lái)的。我們居民樓上有一個(gè)喜歡飼養(yǎng)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的老者，他曾聽(tīng)到過(guò)我家里傳出過(guò)蟈蟈鳴叫之聲，在寒冬降臨北國(guó)京城之際，給我送來(lái)兩只穿越冬季的名貴的蟈蟈。對(duì)比夏秋的蟈蟈來(lái)說(shuō)，它們的體態(tài)雖然嬌小一些，但鳴叫之聲卻不比夏秋的蟈蟈遜色。特別讓我感到驚喜的是，它們都有躲避?chē)?yán)寒的溫暖之巢——那是用葫蘆精制而成的，先把整個(gè)的葫蘆鋸掉其頭，再在葫蘆上部加上蓋；上蓋要用鉆頭鉆七個(gè)通氣的圓孔，當(dāng)葫蘆被磨成一個(gè)工藝品之后，便讓蟈蟈住進(jìn)這避寒的窩里來(lái)了。老者讓我十分感動(dòng)，他不僅送來(lái)冬日的蟈蟈，連同精制的兩個(gè)蟈蟈葫蘆，也一塊送給了我。為了還情，我拿出幾十元錢(qián)，塞給這位芳鄰。哪知他反而對(duì)我瞪起了眼睛：⑤“你認(rèn)為這點(diǎn)錢(qián)就夠了?你有空到潘家園蟲(chóng)鳥(niǎo)市場(chǎng)上去看看……”⑥我知道冬天的蟲(chóng)鳥(niǎo)，價(jià)格十分昂貴，便又掏出一張五十元現(xiàn)鈔，強(qiáng)塞進(jìn)他的手里說(shuō)：“真是謝謝您老了，有空我一定去那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”⑦他有點(diǎn)急了，把錢(qián)拍回到我的手心說(shuō)：“你太小瞧你的鄰里了，我可不是蟲(chóng)鳥(niǎo)販子，我送給你的目的，是想增加一點(diǎn)你的書(shū)齋雅趣，好能多給我們寫(xiě)出點(diǎn)講真話的文章來(lái)!”⑧我還想說(shuō)什么，老者扭過(guò)身去，走進(jìn)了電梯間。這一刻，我才明白了芳鄰送我冬天蟈蟈的用意，全然在于增加我書(shū)齋內(nèi)的鄉(xiāng)野情致。中國(guó)古語(yǔ)中有“食之木瓜，謝之桃李”之禮儀，為了答謝老者之情，我把一盆杜鵑樹(shù)送給了贈(zèng)我蟈蟈的芳鄰?！獜拇?，這兩個(gè)冬天的歌手。便在我的書(shū)齋里與我為伍了。今年的北國(guó)冬季，大風(fēng)吼叫，寒氣逼人，我把它們放在暖氣旁邊，生怕嚴(yán)寒奪去它們的生命；當(dāng)驕陽(yáng)鉆出云層時(shí)，我不忘把那兩個(gè)寶葫蘆，移位到陽(yáng)光之下，讓它們分享陽(yáng)光的溫暖。我得到的回報(bào)則是，在我擊電腦鍵盤(pán)時(shí)，除了讓我的心態(tài)重返到童年之外，它們的高昂的歌聲，常常讓我想起古代史書(shū)中“田橫五百士”的悲壯故事，因而當(dāng)我感受到精神疲憊時(shí)，它的歌聲能讓我忘卻疲勞繼續(xù)奮進(jìn)。讓我最為愜意的時(shí)刻，是在窗外飄雪的日子，當(dāng)天地與樓宇一片銀白時(shí)，那蟈蟈的歌聲，仿佛在演繹著一個(gè)雪國(guó)的夢(mèng)境：窗外白羽翩翩，書(shū)齋里它歌聲綿長(zhǎng)，讓人感到活在一個(gè)潔白無(wú)瑕的天地之中，實(shí)在是另一種精神享受。⑨其中，讓我最為動(dòng)情的，是節(jié)日期間孩子們從大洋彼岸打來(lái)拜年電話的時(shí)候，蟈蟈鳴春之聲穿插于鞭炮的轟鳴之間，我告訴孫兒：“今年北京允許放鞭炮了，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?”⑩他說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)了，還有一種聲音是什么?”?我說(shuō)：“你猜猜。”?“爺爺，我聽(tīng)出來(lái)了。”孫兒說(shuō)，“好像……是……蟈蟈在叫?！?我說(shuō)：“今天你聽(tīng)到的，不是你們夏天在北京時(shí)聽(tīng)到的蟈蟈的歌聲了，那是冬天的蟈蟈在唱歌!”?“中國(guó)冬天還有蟈蟈?”?“有?！?爺爺，讓我好好聽(tīng)上幾聲?！?我把電話聽(tīng)筒，移到蟈蟈穴居的葫蘆旁邊，讓孫兒盡情傾聽(tīng)來(lái)自中國(guó)北京的鳴春之聲，孫子高聲笑了起來(lái)“真好聽(tīng)，簡(jiǎn)直讓人難以相信這是真的?！?我告訴他，這是只有中國(guó)才有的新春童話。它孕育于中國(guó)的民俗文化，它的母體雖然在鄉(xiāng)野，但經(jīng)過(guò)老北京人精心培育，讓它們?cè)诙境苫睿⒆屗鼈冊(cè)诙痉砰_(kāi)歌喉……1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。（1）蜷曲（_____）（2）竹篾（_____）（3）祭祀（______）（4）愜意（______）2．作者稱自己初夏時(shí)養(yǎng)的兩只蟈蟈為“小小稚友”、“小小歌手”，這兩個(gè)稱呼表達(dá)了作者兩種什么樣的情感?3．作者為安葬初夏養(yǎng)到冬至的兩只蟈蟈頗費(fèi)一番心思，因?yàn)椤皟芍幌X蟈對(duì)我們家庭的影響如此之大”。從文中可看出這兩只蟈蟈給作者一家?guī)?lái)了哪些影響?4．請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度對(duì)下面這段話進(jìn)行賞析。讓我最為愜意的時(shí)刻，是在窗外飄雪的日子，當(dāng)天地與樓宇一片銀白時(shí)，那蟈蟈的歌聲，仿佛在演繹著一個(gè)雪國(guó)的夢(mèng)境：窗外白羽翩翩，書(shū)齋里它歌聲綿長(zhǎng)，讓人感到活在一個(gè)潔白無(wú)瑕的天地之中，實(shí)在是另一種精神享受。5．作為對(duì)老者的答謝，作者先是“拿出幾十元錢(qián)”，之后又“掏出一張五十元現(xiàn)鈔”，最后“回贈(zèng)一盆杜鵑樹(shù)”。你認(rèn)為其中哪一種做法更能體現(xiàn)“食之木瓜，謝之桃李”的傳統(tǒng)禮儀?這種傳統(tǒng)禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中有什么意義?6．作者稱鄰家老者為“芳鄰”，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劇胺监彙币辉~在文中的含義。7．作者說(shuō)“第二個(gè)童話，是由第一個(gè)童話引發(fā)出來(lái)的”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中兩個(gè)“童話”的內(nèi)容。文章題為“新春的童話”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文題的深層含義。11．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會(huì)的邊緣，還被世人視為不通時(shí)務(wù)的一群落伍者。我們?cè)谖膶W(xué)院里當(dāng)教師，也在實(shí)用學(xué)科和英文書(shū)寫(xiě)成為時(shí)尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩(shī)中所說(shuō)的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾?！雹谖覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語(yǔ)言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對(duì)于中華民族而言，漢語(yǔ)漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國(guó)文學(xué)不但以生動(dòng)具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國(guó)文學(xué)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國(guó)，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰(shuí)哉？③中文人所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受。今人常說(shuō)缺乏幸福感，其實(shí)現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國(guó)文學(xué)無(wú)疑是極其重要的一種。有人說(shuō)文學(xué)只為人們提供安慰，事實(shí)上中國(guó)文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存。④我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩(shī)意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩(shī)國(guó)中絕無(wú)僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩(shī)國(guó)中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩(shī)意。李白是詩(shī)國(guó)中獨(dú)往獨(dú)來(lái)的一位豪士。他用行為與詩(shī)歌鼓舞我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩(shī)歌史上最為名實(shí)相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們?cè)陲L(fēng)雨人生中實(shí)現(xiàn)詩(shī)意生存。辛棄疾是詩(shī)國(guó)中少見(jiàn)的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩(shī)人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會(huì)使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會(huì)使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩(shī)意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩(shī)意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會(huì)在講解、切磋的過(guò)程中增進(jìn)自己的理解，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會(huì)里，真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?1．概括文章的中心論點(diǎn)。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的？4．有人認(rèn)為，文中第④段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點(diǎn)偏多，你怎么看?請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)近期，新冠病毒肺炎疫情來(lái)勢(shì)洶洶，牽動(dòng)人心?！耙咔闊o(wú)情人有情”，各地醫(yī)務(wù)人員在第一時(shí)間奔赴抗疫戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)各行各業(yè)也在發(fā)揮自己的作用，貢獻(xiàn)自己的力量，全國(guó)人民齊心協(xié)力，為武漢加油，為中國(guó)加油！為了引導(dǎo)避疫宅家的學(xué)生關(guān)注疫情、關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，重慶媒體面向全市中小學(xué)生聯(lián)合策劃了一系列綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)邀你參加下面三項(xiàng)活動(dòng)。（請(qǐng)你概括）重報(bào)集團(tuán)特別報(bào)道組武漢電（記者楊駿）3月3日，重慶日?qǐng)?bào)記者從重慶支援湖北醫(yī)療隊(duì)（下稱重慶醫(yī)療隊(duì)）武漢指揮部了解到，日前，國(guó)新辦在武漢召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)時(shí)，對(duì)重慶醫(yī)療隊(duì)的輪休方案表示肯定。重慶醫(yī)療隊(duì)武漢指揮部介紹，國(guó)新辦肯定的重慶醫(yī)療隊(duì)輪休方案，是由重慶第三批醫(yī)療隊(duì)副領(lǐng)隊(duì)賴曉東牽頭起草編制，主要依據(jù)國(guó)家以及重慶相關(guān)文件方案，再結(jié)合武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院和隊(duì)伍實(shí)際情況而編制。該休整方案已于2月25日在重慶第二批、第三批醫(yī)療隊(duì)使用。據(jù)介紹，重慶醫(yī)療隊(duì)的輪休方案主要有兩大特點(diǎn)：一是分類分階段進(jìn)行輪休，醫(yī)生與護(hù)士采取不同的輪休方式與輪休時(shí)間；二是確保醫(yī)護(hù)人員有“整休”的時(shí)間。采取新輪休方案后，重慶第三批醫(yī)療隊(duì)可拉長(zhǎng)排班頻次，實(shí)現(xiàn)休整期間平均每周醫(yī)生工作25-30個(gè)小時(shí)，護(hù)士工作20-24小時(shí)，且確保每?jī)芍苡?天整休。（1）給上面新聞擬一個(gè)標(biāo)題，16字以內(nèi)。____________________________________（請(qǐng)你擬寫(xiě)）（2）當(dāng)前重慶疫情防控工作還處于關(guān)鍵期，為了讓廣大群眾積極響應(yīng)疫情防控號(hào)召，重慶電視臺(tái)廣告部正在征集防疫宣傳口號(hào)，請(qǐng)你擬寫(xiě)一則投稿。____________________________________（請(qǐng)你留言）（3）當(dāng)下“最美逆行者”，他們來(lái)自各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線上，他們?yōu)椤翱挂摺倍鴳?zhàn)，為國(guó)人而戰(zhàn)，他們永遠(yuǎn)是我們心中最值得尊敬的人。重慶自媒體開(kāi)展了“我贊逆行者”微博留言活動(dòng)，請(qǐng)你仿照示例，在微博留言，表達(dá)對(duì)他們的贊美之情。（要求：抓住職業(yè)特征，采用一種修辭手法）示例：破曉，一個(gè)個(gè)如繁星般的身影微躬著，我們便有了潔凈的路面和那令人心安的消毒液味道。他們沒(méi)有特殊的裝備，他們?nèi)粘龆鳎章洳幌?。他們，拉起了每一座城市的安全線。向正在“抗疫”前線的清潔工人們致敬！____________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．請(qǐng)以《我和有個(gè)約會(huì)》為題寫(xiě)一篇文章。要求：（1）將題目補(bǔ)充完整，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于600字；（2）感情真摯，不得抄襲；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A“大相脛庭”應(yīng)為“大相徑庭”、“力不瑕供”應(yīng)為“力不暇供”；B.正確；C.“靦懷”應(yīng)為“緬懷”、“憚精竭慮”應(yīng)為“殫精竭慮”；D.“糟榻”應(yīng)為“糟?！薄ⅰ暗窳划?huà)棟”應(yīng)為“雕梁畫(huà)棟”。據(jù)此，答案為B。2、B【解析】

B“破釜沉舟”的主人公是項(xiàng)羽，且不是《三國(guó)演義》中的人物。3、C【解析】

A.迫不及待。B.禁錮。C.正確。D.不可名狀。4、C【解析】

A.吸吮（shǔn）。B.磅（páng）礴。C.正確。D.承載（zài）。5、淚濕春衫袖譬如平地醒能述以文者八百里分麾下炙但使愿無(wú)違【解析】

試題分析：本題作答可依據(jù)識(shí)記的詩(shī)詞內(nèi)容直接填寫(xiě)。做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“衫袖、譬、麾、炙、無(wú)違”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、1．保爾因戰(zhàn)斗負(fù)傷、右眼失明、半身癱瘓疾病纏身、失去了戰(zhàn)斗能力而產(chǎn)生了自殺的念頭；祥子的痛苦來(lái)自：(1)暴雨的折磨。(2)坐車(chē)人的冷漠。2．風(fēng)雨中的樹(shù)葉是單薄的、無(wú)助的，無(wú)力同自然抗?fàn)帯Ｗ髡甙严樽颖扔鞒伞帮L(fēng)雨中的樹(shù)葉”，既形象地寫(xiě)出了祥子當(dāng)時(shí)痛苦不堪的狀態(tài)，又暗示在那樣的社會(huì)里祥子無(wú)法控制自己的命運(yùn)（單薄無(wú)助、任人擺布）。3．A文以心理獨(dú)白為主，真實(shí)地描述了保爾此時(shí)矛盾的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物性格。B文采用正面描寫(xiě)（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言等）與側(cè)面描寫(xiě)（坐車(chē)人的語(yǔ)言和動(dòng)作及環(huán)境描寫(xiě)）相結(jié)合的方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出祥子在暴雨中拉車(chē)的情景和痛苦感受，突出作品主題?！窘馕觥?．名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。閱讀原著可知，保爾因?yàn)樯眢w的殘疾和疾病纏身而產(chǎn)生自殺的念頭。從“祥子的衣服早已濕透，全身沒(méi)有一點(diǎn)干松地方”可知，祥子深受暴雨的折磨；從“坐車(chē)的仿佛死在了車(chē)上，一聲不出的任著車(chē)夫在水里掙命”“快走！你把我扔在這兒算怎回事”可知坐車(chē)人的冷漠。2．此題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的理解以及對(duì)人物形象的把握。風(fēng)雨中的樹(shù)葉，運(yùn)用了雙關(guān)的寫(xiě)法，既寫(xiě)出了祥子當(dāng)時(shí)的痛苦，也表現(xiàn)了祥子就像一片風(fēng)雨中的落葉一樣，無(wú)法左右自己的命運(yùn)，非常不幸。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章表現(xiàn)手法的分析。從“你算什么英雄，純粹是冒牌貨，老弟”“你試過(guò)去戰(zhàn)勝這種生活嗎？你盡一切努力沖破這鐵環(huán)了嗎”可知，A段主要運(yùn)用了心理獨(dú)白；B段不僅對(duì)祥子進(jìn)行了正面描寫(xiě)，而且運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，如：對(duì)暴風(fēng)雨和坐車(chē)人的描寫(xiě)。二、閱讀7、1．背擺列連詞作為發(fā)語(yǔ)詞怎么2．B3．（1）醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。（2）現(xiàn)在我即使死在這差事上，與我的鄉(xiāng)鄰相比，我已經(jīng)死在（他們）后面了。4．甲文：游人樂(lè)太守也樂(lè)其樂(lè)或者與民同樂(lè)。乙文：蔣氏并不快樂(lè)，但是比起那些每天都有死亡危險(xiǎn)和納稅的鄉(xiāng)鄰們，蔣氏顯然要快樂(lè)多了?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題考查詞語(yǔ)的古今異義現(xiàn)象?！吧w”，今義為“蓋子”，古義為“連詞”；“安”，今義為“安全”，古義為“怎么”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．考查文言實(shí)詞中一詞多義的理解。A樂(lè)：意動(dòng)用法，以…為樂(lè)/歡樂(lè)。B去：離開(kāi)。C而：表轉(zhuǎn)折/表修飾。D謂：為，是/認(rèn)為。故選B。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“樂(lè)”“雖”等字詞的翻譯。4．考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。甲文：通過(guò)對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)。乙文，蔣氏的“熙熙而樂(lè)”是將自己與相鄰的生活狀況比較后產(chǎn)生的。是用“一歲之犯死者二焉”的代價(jià)換來(lái)的，并不是真正的快樂(lè)。作者“聞而愈悲”的“悲”的不僅是蔣氏了，更為老百姓受賦斂的壓迫與危害之深而“悲”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。翻譯：甲文：至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老小小，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。乙文：兇暴的官吏來(lái)到我鄉(xiāng)，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢(shì)，（不要說(shuō)人）即使雞狗也不能夠安寧啊！我就小心翼翼地起來(lái)，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地喂養(yǎng)蛇，到規(guī)定的日子把它獻(xiàn)上去?；丶液笥凶逃形兜爻灾锏乩锍霎a(chǎn)的東西，來(lái)度過(guò)我的余年。估計(jì)一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次,其余時(shí)間我都可以快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現(xiàn)在我即使死在這差事上，與我的鄉(xiāng)鄰相比，我已經(jīng)死在（他們）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇這件事）呢？”8、（1）等到（2）目光短淺（3）道歉（4）長(zhǎng)，身高【解析】

本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。注意大多是古今異義詞，鄙：目光短淺。謝：道歉。9、1．D2．C3．A【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。A：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊；D：傍晚太陽(yáng)快要落山時(shí)，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。10、1．（1）quán（2）miè（3）sì（4）qiè2．圍繞“表達(dá)了作者視兩只蟈蟈為朋友、伙伴的喜愛(ài)之情和因兩只蟈蟈不幸死去而生的痛惜之情”回答即可。3．（1）它們的歌聲激發(fā)了作者的鄉(xiāng)戀之思帶給作者寫(xiě)作靈感；（2）是老少兩代人的精神享受；（3）是祖孫之間溝通文化歷史的媒介。4．圍繞“以白羽為喻”或“擬人的修辭手法”回答即可。示例①：這段話中飄飛的雪花被作者喻為潔白的羽毛，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出雪花輕盈飛舞之美，表達(dá)了喜愛(ài)之情。示例②：這段話作者一直稱蟈蟈的鳴叫聲為“歌聲”?！庇脭M人的手法表現(xiàn)出鳴叫聲帶給人的美好感覺(jué)，表達(dá)出自己的喜愛(ài)之情。5．第一問(wèn)：回贈(zèng)一盆杜鵑樹(shù)更能體現(xiàn)“食之木瓜。謝之桃李"的傳統(tǒng)禮儀。第二問(wèn)：老者贈(zèng)送的是書(shū)齋雅趣和鄉(xiāng)土氣息，回贈(zèng)杜鵑樹(shù)是回贈(zèng)同樣一份優(yōu)雅的情致，現(xiàn)代社會(huì)更需要這種去除金錢(qián)氣息的精神互惠。情感交流。6．“芳鄰”的含義是品行美好的鄰居，從老者贈(zèng)送冬日的蟈蟈，帶來(lái)鄉(xiāng)野情趣而不求回報(bào)，可見(jiàn)其美好的品行。7．兩個(gè)童話的內(nèi)容：初夏時(shí)養(yǎng)的兩只蟈蟈在生時(shí)帶給一家人和睦歡樂(lè)，死時(shí)帶給作者“但愿同時(shí)死"的詩(shī)意；芳鄰饋贈(zèng)的冬日蟈蟈讓作者和家人共享鄉(xiāng)土之情。文題含義：前后兩對(duì)蟈蟈都是中國(guó)民俗文化的代表，是祖孫同樂(lè)、思戀故園和鄰里和睦等美好情感的象征，帶給人春天的生機(jī)和喜悅?！窘馕觥?．此題考查的是字音。此處考查的幾個(gè)字都是平時(shí)出錯(cuò)率較高的，要注意。特別是“蜷”和“愜”。2．此題考查的是人物的感情?！靶⌒≈捎选笨梢岳斫鉃樾∨笥?，可見(jiàn)作者對(duì)蟈蟈的喜愛(ài)之情，“小小歌手”可以看出作者因?yàn)橄矚g蟈蟈的叫聲而把蟈蟈成為歌手，從中我們可以讀出對(duì)蟈蟈的贊美之情。據(jù)此作答即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者很喜歡蟈蟈，“這兩個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)野的小小歌手，不僅激發(fā)我返老還童般的鄉(xiāng)戀之思，還給了我寫(xiě)作的靈感”一句中寫(xiě)了蟈蟈激發(fā)了“我”的寫(xiě)作靈感；蟈蟈在帶給“我”精神愉悅的同時(shí)也給海外歸來(lái)的孩子們帶來(lái)快樂(lè)；面對(duì)蟈蟈，“我”跟孩子們講起了童年的回憶，這兩個(gè)小生靈搭建起了我們之間溝通文化歷史的橋梁。據(jù)此作答即可。4．此題考查的是對(duì)句子的賞析。解答此類試題我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、抒情方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感?！把﹪?guó)的夢(mèng)境：窗外白羽翩翩”這里運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪花的輕盈，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之情。另外“歌聲綿長(zhǎng)”運(yùn)用了擬人的修辭手法，還可以結(jié)合這點(diǎn)來(lái)賞析。5．此題考查的是對(duì)文章細(xì)節(jié)的感悟?！拔摇庇玫娜N感謝老者的方式，前兩種都是用的金錢(qián)，這與老者“是想增加一點(diǎn)你的書(shū)齋雅趣，好能多給我們寫(xiě)出點(diǎn)講真話的文章來(lái)!”“全然在于增加我書(shū)齋內(nèi)的鄉(xiāng)野情致”的目的不相吻合的，老者追求的是一種高雅的情趣，這種情趣不是可以用金錢(qián)來(lái)回報(bào)的。據(jù)此作答即可。6．此題考查的是文中詞語(yǔ)的含義，解答此類試題，首先要明確詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境解釋語(yǔ)境意?！胺监彙钡谋玖x是對(duì)鄰居的美稱，由于文中的老者贈(zèng)給“我”蟈蟈還不求回報(bào)的行為，讓“我”真切地感受到老者的美好品行。據(jù)此作答即可。7．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的概括和文章標(biāo)題的含義。文中圍繞蟈蟈寫(xiě)了兩個(gè)故事，一個(gè)是“我”初夏時(shí)養(yǎng)的蟈蟈，活的時(shí)候帶給我快樂(lè)，死時(shí)又表現(xiàn)出“‘雖非同時(shí)生，但愿同時(shí)死’的情約”；第二個(gè)童話是源于老者送我的蟈蟈。文章題目《新春的童話》中“童話”是美好的，用在此處只因?yàn)槠渲邪嗽S多美好的瞬間，有作者心靈的愜意，有祖孫同賞的溫馨，還有鄰里之間的和睦。據(jù)此理解作答即可。11、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫(xiě)目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．第二段首先提出第一個(gè)分論點(diǎn)：中文人肩員看重大的社會(huì)責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人遭遇和行跡各不相同，而且更有說(shuō)服力地論述了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對(duì)即可）【解析】1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開(kāi)頭段作用有：①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)；②用名言、俗語(yǔ)提出中心論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點(diǎn)+套話（使觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)理更具體，更有說(shuō)服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）④用事例、現(xiàn)象引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)事實(shí)論據(jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）。本文第①段內(nèi)容上寫(xiě)目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任”；第③段“中文人之所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯伞?．本題考查對(duì)觀點(diǎn)的表達(dá)，先要表明自己的觀點(diǎn)，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩(shī)人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點(diǎn)是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。給每一個(gè)閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵(lì)。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、答案示例：重慶支援湖北醫(yī)療隊(duì)輪休方案獲肯定（或“國(guó)新辦對(duì)重慶醫(yī)療隊(duì)輪休方案表肯定”“國(guó)新辦肯定重慶援鄂醫(yī)療隊(duì)輪休方案”）開(kāi)放性試題。答案示例一：新冠肺炎不可怕，可防可控莫驚慌；答案示例二：此時(shí)不聚，為了以后更好的相聚；答案示例三：眾志成城控制疫情，自覺(jué)自律護(hù)佑生命。答案示例：當(dāng)疫情爆發(fā)時(shí)，有這么一群人，放棄休假，勇敢逆行。他們?nèi)找构ぷ?，主?dòng)摸排走訪，不