2022-2023學(xué)年江蘇省常州市教育會(huì)業(yè)水平監(jiān)測(cè)重點(diǎn)名校初三三診語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是()A．瞭望（liào）慰藉（jiè）舷窗（xián）風(fēng)雪載途（zǎi）B．翌日（yì）緘默(jiān)農(nóng)諺(yàn)玲瓏剔透（tī）C．窈窕(yǎo)狩獵(shǒu)翹首（qiáo）叱咤風(fēng)云（zhà）D．遷徙(xǐ)腦髓（suǐ）嶄新（zǎn）鱗次櫛比（zhì)2．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。B．中國(guó)古代稱毛發(fā)黃而未黑的孩童為“黃發(fā)”，又常用“垂髫”來(lái)指代老人。C．《春》《濟(jì)南的冬天》《天上的街市》的作者分別是朱自清、老舍和郭沫若。D．契訶夫是俄國(guó)作家、戲劇家，代表作有《變色龍》《裝在套子里的人》等。3．下列語(yǔ)法知識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“這是勝利的預(yù)言家在叫喊”中的“這”在句中做主語(yǔ)。B．“意境是山水畫(huà)的靈魂”中的“意境”和“靈魂”都是名詞。C．“如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那么，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了”，這是一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句。D．“血雨腥風(fēng)”“取義成仁”“高談闊論”“心曠神怡”四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同。4．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》中很多人物都有綽號(hào)，比如“臥龍”是諸葛亮，“鳳雛”是龐統(tǒng)，“小霸王”是孫策，“常勝將軍”是趙云。B．《簡(jiǎn)?愛(ài)》以羅切斯特第一次婚姻以及和英格拉姆小姐的交往，諷刺了以金錢(qián)為基礎(chǔ)的愛(ài)情和婚姻。C．《草房子》中的秦大奶奶為了油麻地小學(xué)的一個(gè)南瓜，掉在水中淹死了。D．《老人與?！分械氖サ貋喐缭?jīng)和一個(gè)黑人掰腕子，比了一天一夜，最后雖然輸了，卻表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)的意志。5．古詩(shī)文默寫(xiě)①夜發(fā)清溪向三峽，____________。(李白《峨眉山月歌》)②____________，銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》③海內(nèi)存知己，____________。(王勃《送杜少府之任蜀州》)④____________，身世浮沉雨打萍。(文天樣《過(guò)零丁洋》)⑤《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神的句子是：____________，____________。⑥李清照在《漁家做》中運(yùn)用典故表達(dá)自己有大鵬高飛之志的句子是:____________。⑦《論語(yǔ)》中與“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”意思相近的句子是:____________。6．閱讀文學(xué)作品的方法之一是給其中的典型形象分類(lèi)，請(qǐng)你從所給的典型形象分類(lèi)中選擇一類(lèi)，選取兩部名著中的兩個(gè)人物，結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)勀氵@樣歸類(lèi)的依據(jù)。（100字左右）備選典型形象分類(lèi)：仁者義者忠者善者智者勇者志者二、閱讀7．文言文閱讀予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》材料一：且上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州。材料二：仲淹為將號(hào)令明白愛(ài)撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。材料三：仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。

浣溪沙歐陽(yáng)修堤上游人逐畫(huà)船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳。人生何處似尊前。注：1、這首詞寫(xiě)于歐陽(yáng)修貶官潁州時(shí)。2、六幺：又名綠腰，唐時(shí)琵琶曲名。1．解釋?zhuān)ū┪闹械募狱c(diǎn)字。徙陳州_________其后雖貴_________2．《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的“記”是一種文體，結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容判斷“記”屬于哪類(lèi)文體？（）A．刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。B．古代一種散文體裁,可敘事、寫(xiě)景、狀物,抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn)。C．古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體，可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解。3．（乙）文中五個(gè)句子都是“也”字句?！耙病痹谌某霈F(xiàn)了21次，使我們讀來(lái)?yè)u曳生姿。“也”有的表示判斷，有的表示陳述。那么和“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一句是（）A．太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。B．其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。C．環(huán)滁皆山也。D．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。5．給丙文中的劃線句斷句。（限斷2處）仲淹為將號(hào)令明白愛(ài)撫士卒6．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹堅(jiān)守的信條，請(qǐng)聯(lián)系（丙）文中的三則材料，說(shuō)說(shuō)他是怎樣踐行的。7．從（?。┰~中“白發(fā)戴花君莫笑，六么催拍盞頻傳”和《醉翁亭記》中“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”中，你看到了一個(gè)怎樣的歐陽(yáng)修？結(jié)合（?。┰~內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情懷體現(xiàn)在哪里。8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面小題(一)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還，天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愿，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（二）(皇甫謐)年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我?！币驀@曰:“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜②鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?，謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍③百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。自號(hào)玄晏先生。著《禮樂(lè)》、《圣真》之論。（節(jié)選自《晉書(shū)·皇甫謐傳》）注:①叔母任氏:指撫養(yǎng)他的叔母姓任。②卜:選擇。③博綜典籍:博覽儒家經(jīng)典著作。1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．未嘗稍降辭色故天將降大任于是人也B．負(fù)篋曳屣至于負(fù)者歌于途C．余立侍左右宮婦左右莫不私王D．至舍，四支僵勁不能動(dòng)便舍船，從口入2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。3．閱讀語(yǔ)段（一），結(jié)合作者的求學(xué)經(jīng)歷，思考除了勤奮，宋濂最終成為一代大家還具有哪些品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4．語(yǔ)段（一）中的宋濂和語(yǔ)段（二）中皇甫謐的叔母都是在教導(dǎo)后生晚輩用心學(xué)習(xí)，請(qǐng)具體分析他們勉勵(lì)方式的不同之處。9．閱讀文言文，回答問(wèn)題。河中石獸紀(jì)昀滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．是/非木杮B．與朋友交/而不信乎C．卒獲有所/聞D．此/先漢所以興隆也2．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．山門(mén)圮于河（倒塌） B．爾輩不能究物理（客觀事物的道理）C．相與步于中庭（在） D．未復(fù)有能與其奇者（其中）3．對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文以時(shí)間為序敘述故事，先寫(xiě)寺僧尋找石獸未得，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫(xiě)按老河兵的說(shuō)法尋得石獸。B．選文中的人物各具特點(diǎn)，在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵善逆向思維，歪打正著。C．選文寓理于事，作者借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出作者的思考和議論，揭示了文章的主旨。D．文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，如寫(xiě)寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結(jié)果。4．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？5．選文講述的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫皆鯓拥膯⑹尽?0．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書(shū)是改善碎片化思維的良藥張彩峰①如今，在人人都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)中，手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī)，以為這樣就可以毫不費(fèi)力地知曉天下事。②可惜的是，由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒(méi)有時(shí)間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒(méi)有，缺乏自己獨(dú)立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺(jué)自己接觸到的信息越來(lái)越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少，陷入了思維碎片化的困境。③如何走出這種困境？或許，讀書(shū)能夠破解。④讀書(shū)使人專(zhuān)注。聞一多讀書(shū)成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來(lái)登門(mén)賀喜，花轎快到家時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見(jiàn)蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。只見(jiàn)他仍穿著舊袍，手里捧著一本書(shū)入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。”可見(jiàn)，讀書(shū)能夠培養(yǎng)一個(gè)人的專(zhuān)注力。當(dāng)你愿意靜下心來(lái)去感受文字時(shí)，你的思緒也將安定下來(lái)，所有的注意力都會(huì)被書(shū)中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們?cè)谒乃季S之路上暢行，與此同時(shí)，我們也會(huì)產(chǎn)生自己的思考與感悟，開(kāi)出屬于自己的“思想之花”。此時(shí)、此刻、此地，只有你與書(shū)。⑤讀書(shū)促人思考。尼爾·波茨曼在《娛樂(lè)至死》這本書(shū)中談道：“閱讀過(guò)程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類(lèi)、推理和判斷能力。”相對(duì)于簡(jiǎn)要的告知類(lèi)信息、視覺(jué)性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來(lái)說(shuō)，書(shū)籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個(gè)故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書(shū)中人物的所思所想，預(yù)測(cè)著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對(duì)整體文字的把控過(guò)程中完成了一次思維的鍛煉。⑥耐心的思索、獨(dú)立的思考、清晰的思維對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?！弊x書(shū)是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對(duì)于長(zhǎng)期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書(shū)這一份情懷，這一劑良藥。1．第③段能不能刪掉？為什么？2．第⑤段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？分別有什么作用？3．下面兩則材料分別可以用作哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。材料一：當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你能聆聽(tīng)到一些高貴靈魂的自言自語(yǔ)，會(huì)不由自主地謙遜和聚精會(huì)神。即使是讀閑書(shū)，看到妙處，也會(huì)忍不住拍案叫絕……材料二：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，引用到讀書(shū)上，就是“讀而不思則罔，思而不讀則殆”。11．閱讀下面文字，完成下列各題。生活像座山，關(guān)鍵在登攀魯平①生活就像攀山越嶺，沒(méi)有坦途，奮斗才有機(jī)會(huì)迎來(lái)云開(kāi)霧散。②清晨醒來(lái)，大多數(shù)居民看到的是上班的人群，是晨曦中的城市。而這座城市的凌晨三四點(diǎn)鐘，有著什么樣的故事和風(fēng)景，卻鮮為人知。最近，一部微型紀(jì)錄片《沈陽(yáng)，凌晨四點(diǎn)》在沈陽(yáng)火了，剛上線點(diǎn)擊量就破了10萬(wàn)。它記錄了城市不為人所熟悉的時(shí)刻，記錄了忙碌在這一時(shí)間里的人。③沒(méi)有一位“大腕”，更沒(méi)有明星，紀(jì)錄片把鏡頭投向了普普通通的人，賣(mài)廢品的老漢、外賣(mài)小哥、清潔工人、早餐鋪老板、搬運(yùn)工、出租車(chē)司機(jī)，一線勞動(dòng)者。片子制作談不上精良，也沒(méi)有去刻意表達(dá)深刻道理，而是盡量自然地呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)真實(shí)的生活片段、一段段每天上演的故事、一張張為了生活和夢(mèng)想而拼搏的面孔，也許正因?yàn)檫@樣，反而觸動(dòng)了觀看視頻的每一個(gè)人的心扉。④為什么？因?yàn)樗麄兗饶吧?，又熟悉。他們何嘗只是“他們”，也是“我們”。從他們身上，我們能看見(jiàn)在城市里打工的親戚，為孩子的未來(lái)努力攢錢(qián)的鄰居，甚至為了改變命運(yùn)而奮力打拼的自己。很多人評(píng)價(jià)：雖然具體場(chǎng)景不同，可是，這樣的狀態(tài)多么相似，這樣的活法多么熟悉?、菸以谠缡芯驼J(rèn)識(shí)一位攤主，父親半身不遂，妻子沒(méi)有勞動(dòng)能力，兒子在讀高中，生活的壓力可想而知，可他不屈服，早上4點(diǎn)能就從菜行進(jìn)菜擺攤，收攤后回去伺候老人，晚上做代駕，一個(gè)人做兩份工作。你覺(jué)得他不堪其憂？不，人家樂(lè)呵呵的?！坝谢罡?，日子就過(guò)不瞎！”是啊，生活像座山，關(guān)鍵在登攀。沒(méi)有坦途，荊棘密布，那就踏平坎坷、披荊斬棘唄。只有肯奮斗，才有機(jī)會(huì)迎得苦盡甘來(lái)、云開(kāi)霧散。⑥再細(xì)想一想，這樣的場(chǎng)景在中國(guó)隨處可見(jiàn)。人們不屈于命運(yùn)、不甘于貧窮、不安于平庸，希望通過(guò)奮斗改變自己的命運(yùn)。而事實(shí)上，正是通過(guò)勤勞、智慧、堅(jiān)持，無(wú)數(shù)個(gè)體改變了命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，許多創(chuàng)業(yè)者成為財(cái)富自由的企業(yè)家，不少山里娃成了成績(jī)斐然的科學(xué)家。而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的夢(mèng)想、家庭的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)，便托起了民族的夢(mèng)想。⑦應(yīng)該看一眼凌晨4點(diǎn)的城市，記住一個(gè)個(gè)奮斗的身影和動(dòng)人的故事?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2019年03月26日14版）1．文章論述的主要觀點(diǎn)是什么？2．引用微型紀(jì)錄片《沈陽(yáng)，凌晨四點(diǎn)》有什么作用？3．第⑤自然段主要采用了哪種論證方法？有什么作用？4．文中劃線“也許正因?yàn)檫@樣，反而觸動(dòng)了觀看視頻的每一個(gè)人的心扉”，結(jié)合文章內(nèi)容分析觸動(dòng)了每個(gè)人的心扉的是什么？讀完此文，你有什么啟發(fā)？三、應(yīng)用12．班上準(zhǔn)備進(jìn)行以“走近詩(shī)詞”為主題的探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)你完成以下工作。為了使這一主題探究更為具體，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三種活動(dòng)方式。這一主題活動(dòng)中，有同學(xué)提到了“二月杏花滿樹(shù)開(kāi)，正逢雨水細(xì)如篩”請(qǐng)你寫(xiě)出這個(gè)詩(shī)句中包含的節(jié)氣，并再寫(xiě)出一句詩(shī)詞。成果交流匯報(bào)會(huì)上，需要貼一個(gè)對(duì)子，可惜少了一半，請(qǐng)你補(bǔ)齊。讀唐詩(shī)宋詞開(kāi)眼界四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．任選一題作文。(1)題目:擰動(dòng)幸福的開(kāi)關(guān)要求:①除詩(shī)歌外,文體不限,不少于600字。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。(2)讀下面材料,然后作文。禪師的院子開(kāi)滿了菊花。一天,有人向禪師要花,禪師答應(yīng)了,更多的人前來(lái)要花，不久,院子里的菊花就被送的一干二凈,弟子說(shuō)“真可惜,這里本應(yīng)該花香滿園的”。禪師笑著說(shuō):“你想想,三年后一村菊香,這樣豈不是更好?”要求:①根據(jù)材料寓意,選好角度,自擬題目。②除詩(shī)歌外,文體不限。600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A項(xiàng)，“風(fēng)雪載途”應(yīng)為zài；B項(xiàng)，正確；C項(xiàng)；“狩獵”應(yīng)為shòu；D項(xiàng)，“嶄新”應(yīng)為zhǎn。據(jù)此，答案為B。2、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤。黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時(shí)長(zhǎng)壽的象征，后常用指老人。垂髫：古代男子成年要加冠，而童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指孩童。3、C【解析】

試題分析：“如果……那么……”應(yīng)為假設(shè)復(fù)句，不是遞進(jìn)復(fù)句。故答案為C。4、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)，《老人與?！分械氖サ貋喐珀笞幼罱K是贏了黑人。不是“輸了”。故答案為D。5、①思君不見(jiàn)下渝州②東風(fēng)不與周郎便③天涯若比鄰④山河破碎風(fēng)飄絮⑤不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。⑥九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉⑦思而不學(xué)則殆【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“渝、便、絮、緣、殆”的書(shū)寫(xiě)。6、示例：勇者——《紅巖》里的江姐和《海底兩萬(wàn)里》里的尼莫船長(zhǎng)是“勇者”形象。江姐在獄中不懼?jǐn)橙说膰?yán)刑拷打，堅(jiān)守黨的秘密，視死如歸。尼莫船長(zhǎng)在南極附近被困冰川，他不懼危險(xiǎn)，勇敢地帶領(lǐng)船員用人力鑿冰等方法最終脫險(xiǎn)。因此兩人都是臨危不懼的“勇者”。智者——《三國(guó)演義》里的諸葛亮和《水滸傳》里的吳用是“智者”形象。諸葛亮神機(jī)妙算，借東風(fēng)，草船借箭均體現(xiàn)了諸葛亮的非凡智慧。吳用智慧過(guò)人，智取生辰綱，江州劫法場(chǎng)，可謂足智多謀。因此兩人都是多謀的“智者”?！窘馕觥?/p>

本題考查名著內(nèi)容的掌握。閱讀名著，要注意人物及事件的積累，并適當(dāng)做讀書(shū)筆記，寫(xiě)下自己對(duì)人物或事件的獨(dú)特感悟。本題注意選取兩部名著中的兩個(gè)人物，結(jié)合原著內(nèi)容談。如《水滸》中最能體現(xiàn)“義”的故事可以舉路見(jiàn)不平拔刀相助的情節(jié)，例如：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，為了搭救落難的金氏父女，魯智深見(jiàn)義勇為，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，因而丟了官職，被迫去作了和尚，體現(xiàn)了魯智深鋤強(qiáng)扶弱的正義、俠義?！八椒抨颂焱酢?，晁蓋打劫了生辰綱之后，朝廷四處捉拿嫌犯，白勝受不了刑罰而招出了晁蓋等人，官府準(zhǔn)備立刻捉拿晁蓋，宋江得知消息后，及時(shí)報(bào)告給晁蓋，使其逃過(guò)了官府的追緝，體現(xiàn)了宋江為朋友兩肋插刀的義氣?！度龂?guó)演義》中的關(guān)羽忠義神勇，他斬顏良誅文丑，千里走單騎，義釋曹操，是“忠義”的化身。答案不唯一。二、閱讀7、1．貶謫；雖然。2．B3．D4．（1）喝醉的時(shí)候能和大家一起歡樂(lè),清醒的時(shí)候能夠?qū)戇@篇文章的人就是太守。（2）因?yàn)槟赣H在世時(shí)正貧困，后來(lái)雖然顯貴，不是招待賓客(賓客到來(lái))不吃兩種以上的肉食。5．仲淹為將/號(hào)令明白/愛(ài)撫士卒6．范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善，而自己卻過(guò)著極其儉樸的生活；心系國(guó)家，無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶；他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境。這些，都是他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的體現(xiàn)。7．“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，“白發(fā)”指的是自己，這樣的老人頭插鮮花，自己不感到可笑，也不怕別人見(jiàn)怪；這樣的老人醉醺醺地坐在賓客中間，儼然刻畫(huà)出他率真不羈，曠放不羈、樂(lè)而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。春景如畫(huà)，游人如織，那綠楊叢中架兒中的少女，更是春意蕩漾，船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色。讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳，忘卻貶官潁州的煩惱吧，看著山水之美，百姓和樂(lè)，賓客歡樂(lè)，他在春醪中沉醉了，他要與民同樂(lè)?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“徙”：貶謫。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“雖”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也是“雖然”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．考查文學(xué)常識(shí)。B說(shuō)法正確。即“記”是古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。A“刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字”是“銘”。C“記”沒(méi)有“說(shuō)明”的功能。3．考查文言虛詞。D項(xiàng)和“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也”中的“也”表達(dá)的語(yǔ)氣相同。都是表陳述的語(yǔ)氣。而ABC三項(xiàng)都是表判斷的語(yǔ)氣。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“述”：記述、描述?！耙浴保阂?yàn)??！爸亍保阂隇椤俺浴?。“醉能同其?lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。5．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：仲淹為將/號(hào)令明白/愛(ài)撫士卒。譯為：范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛(ài)護(hù)士兵。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。6．提干要求聯(lián)系丙文中的三則材料，說(shuō)說(shuō)范仲淹是怎樣踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一信條的。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛(ài)樂(lè)善”是說(shuō)范仲淹心系百姓，喜好施舍給予，廣施愛(ài)心，樂(lè)于行善，而自己卻過(guò)著極其儉樸的生活?！爸傺蜑閷⑻?hào)令明白愛(ài)撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境”是說(shuō)他心系國(guó)家，他治軍有方，軍中有老范在，賊人不敢侵犯宋境?！扒疑鲜枵?qǐng)?zhí)筮€政，不報(bào)。尋通判河中府，徙陳州”是說(shuō)他無(wú)私無(wú)畏，上疏請(qǐng)?zhí)筮€政，卻被貶。7．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。一問(wèn)，“白發(fā)戴花君莫笑”，“蒼顏白發(fā)”，刻畫(huà)出他率真不羈、曠放不羈、樂(lè)而忘形的醉態(tài)和狂態(tài)。二問(wèn)，題干要求說(shuō)說(shuō)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的情懷體現(xiàn)在哪里?！朵较场穼?xiě)詞人春日泛舟，與民同樂(lè)的愉快心情。堤上，游人如織，笑語(yǔ)喧闐；湖上，畫(huà)船輕漾，春水連天。好一幅踏青賞春的圖畫(huà)！然而，這圖畫(huà)的點(diǎn)晴之處，卻不在堤上、湖上、而在湖岸邊、院墻內(nèi)、高樓下。那綠楊叢中蕩起的秋千架兒、那隨著秋千飛舞而生的盈盈笑聲，才是青春少女的歡暢、才是春天氣息蕩漾的所在；唯因它曾經(jīng)深錮墻內(nèi)，故如今鼓蕩而出，便分外使人感染至深。船中的太守，此時(shí)也顧不得有誰(shuí)在竊笑了，他情不自禁在皤然白發(fā)上插入一朵鮮花、添上一段春色，讓絲竹繁奏、將酒杯頻傳。寫(xiě)出了他在沉醉與春醪、春景、春人中，這些都是與民同樂(lè)情懷的體現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：（一）唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（二）不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（三）又上書(shū)太后請(qǐng)歸還政權(quán)于仁宗皇帝，沒(méi)有得到答復(fù)。然后被罷黜，到陳州作判河中府。范仲淹作將領(lǐng)，號(hào)令清楚，愛(ài)護(hù)士兵，對(duì)于前來(lái)歸附的各部羌人，誠(chéng)懇接納，信任不疑，因此西夏軍隊(duì)也不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。仲淹內(nèi)剛外柔，性情極孝，因母親在世時(shí)家中貧窮，以后雖然顯貴，沒(méi)有賓客就不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設(shè)義莊，以贍養(yǎng)族人。博愛(ài)樂(lè)于善行，士人大多出于他的門(mén)下，即使是里巷百姓，也都能說(shuō)出他的名字。死的那天，四方之人聽(tīng)說(shuō)的，都為之嘆息。8、1．B2．有時(shí)遇到他呵斥，我的臉色（表情）更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)回應(yīng)。3．（1）愛(ài)好學(xué)習(xí)，能以苦為樂(lè)，具有強(qiáng)烈的求知欲。（2）遵守約定?？朔彝ヘ毢?，借書(shū)抄書(shū)，按時(shí)歸還。（3）尊敬老師，勤于提問(wèn)，求教謙虛、誠(chéng)懇。（4）不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，克服惡劣自然條件，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。4．語(yǔ)段（一）中，宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，通過(guò)敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以他的親自實(shí)踐和體會(huì)勸勉馬生勤苦學(xué)習(xí)；同時(shí)善用對(duì)比，用自己的衣食住行與同舍生作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)求學(xué)要追求精神的充實(shí)。語(yǔ)段（二）中，皇甫謐原來(lái)不好學(xué)，游蕩無(wú)節(jié)制。他的叔母直指皇甫謐的錯(cuò)誤，并用孟母三徙、曾父烹豕類(lèi)比自己對(duì)皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動(dòng)之以情，使得皇甫謐幡然悔悟?！窘馕觥?．B句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是動(dòng)詞“背著”之意。A①動(dòng)詞，減退；②動(dòng)詞，賦予。C①方位名詞，左右兩旁；②名詞，身旁的侍臣。D①名詞，客舍，學(xué)舍；②動(dòng)詞，丟下。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有時(shí)?！斑尺汀保汉浅??！吧保耗樕??！皬?fù)”：回應(yīng)。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“每假于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還，天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約”“嘗百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”“持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”等句，即可概括出他愛(ài)好學(xué)習(xí)、以苦為樂(lè)、遵守約定、尊敬老師、謙虛求教、意志堅(jiān)定、不追求物質(zhì)生活等優(yōu)秀品質(zhì)?？煞贮c(diǎn)作答。4．比較閱讀。要求具體分析宋濂和皇甫謐的叔母勉勵(lì)方式的不同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。宋濂用自己的切身體會(huì)去勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。循序善誘，同時(shí)用對(duì)比強(qiáng)調(diào)求學(xué)要追求精神的充實(shí)。皇甫謐的叔母則直指皇甫謐的錯(cuò)誤，并用“孟母三徙”“曾父烹豕”類(lèi)比自己對(duì)皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動(dòng)之以情?？傊粋€(gè)是以自身經(jīng)歷為例，殷切教誨；一個(gè)則是嚴(yán)厲要求，以名人之例開(kāi)導(dǎo)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無(wú)羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。（二）譯文：甫謐年齡到了二十歲，不愛(ài)好讀書(shū)學(xué)習(xí)，到處游蕩，不守規(guī)矩，有人認(rèn)為他憨癡不懂事。曾經(jīng)弄到瓜果，他總是進(jìn)獻(xiàn)給過(guò)繼的母親任氏。任氏說(shuō)：“《孝敬》上說(shuō)：‘只給父母牛、羊、豬的奉養(yǎng)，尚且是不孝?！憬衲甓嗔耍鄄豢匆稽c(diǎn)教化人的書(shū)，心思尚未進(jìn)入正道，你沒(méi)有什么能讓我感到寬慰的啊。”說(shuō)到這里，任氏就嘆息著又說(shuō)：“唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現(xiàn)對(duì)小孩殺豬的諾言來(lái)教育他，難道是我居家沒(méi)有選擇好鄰居，對(duì)你的教育有所疏漏，為什么你竟這樣愚鈍不開(kāi)竅呢！你修養(yǎng)自身，勤奮學(xué)習(xí)，是你自身的收獲，與我有什么關(guān)系呢？”說(shuō)著說(shuō)著就對(duì)著皇甫謐涕泣起來(lái)?；矢χk于是被感動(dòng)而振作起來(lái)，跟著同村人席坦讀書(shū)接受教育，勤勉努力從不懈怠。皇甫謐居家貧寒，他親自在田間播種與收獲，帶著經(jīng)書(shū)而種田，于是博覽通曉各種典籍以及諸子百家之言。為人沉靜，極少額外的欲望，這才產(chǎn)生了高尚脫俗的思想，以寫(xiě)書(shū)作為自己的要?jiǎng)?wù)，自號(hào)玄晏先生。寫(xiě)有《禮樂(lè)》、《圣真》之類(lèi)論著。9、1．C2．D3．B4．（1）過(guò)了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，卻沒(méi)有找到。（2）只知道其中一點(diǎn)，不知道其他的情況太多了，怎么能憑常理主觀推斷呢？5．道理：對(duì)任何事情不可主觀臆斷，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷（實(shí)踐出真知）?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，找出謂語(yǔ)動(dòng)詞，并注意對(duì)稱句式，常見(jiàn)虛詞的位置。由易到難，由大到小，層層劃分。C.不正確。“卒”是副詞，意為“終于，最終”，可與下句斷開(kāi)；“獲有所聞”意為“有所收獲”，中間不可斷開(kāi)。正確斷句應(yīng)為“卒/獲有所聞”。2．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。D.有誤?！拔磸?fù)有能與其奇者”意思是：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！捌洹钡囊馑际恰斑@，這種”。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.有誤。應(yīng)該是：寺僧不深思熟慮而盲目行動(dòng)；講學(xué)家不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：(1)閱：經(jīng)過(guò)；歲：年；募：募集；竟：終了，最后。（2）但，只；其，其中；臆斷，主觀地判斷。5．本題考查對(duì)文章主旨的把握能力。文章主旨句一般出現(xiàn)在文章最后。本文的主旨句是：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？先正確翻譯句子，本句翻譯為：既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？然后在理解句意的基礎(chǔ)上，分析可知，“可據(jù)理臆斷歟”，是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凡事要實(shí)踐，不能主觀推論，實(shí)踐才能出真知。參考譯文：滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門(mén)倒塌在河中，門(mén)前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢(qián)重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢？10、1．不能刪。結(jié)構(gòu)上的作用：承上啟下。承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來(lái)越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對(duì)讀書(shū)能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書(shū)是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點(diǎn)。2．道理論證（或引用論證），引用《娛樂(lè)至死》中的話充分論證了“讀書(shū)促人思考”，更有權(quán)威性，使論證更有力；對(duì)比論證，把書(shū)籍和其他信息對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)書(shū)籍更能促進(jìn)人的思考，使讀者印象深刻。3．材料一：第四段。材料一說(shuō)明讀書(shū)時(shí)人是專(zhuān)注的，可以論證第四段的分論點(diǎn)“讀書(shū)使人專(zhuān)注”。材料二：第五段。材料二主要說(shuō)明讀書(shū)能讓人積極思考，可以論證第五段的分論點(diǎn)“讀書(shū)促人思考”?！窘馕觥?．要求學(xué)生作答時(shí)首先明確態(tài)度，不能刪。然后結(jié)合該段在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上的作用分析理由?！叭绾巫叱鲞@種困境？或許，讀書(shū)能夠破解?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。內(nèi)容上承接上文人們因?yàn)榻佑|到信息越來(lái)越多，但學(xué)到的知識(shí)卻越來(lái)越少，陷入了思維碎片化的困境的論題。自然引出下文對(duì)讀書(shū)能夠破解困境的相關(guān)論述。內(nèi)容上：指出讀書(shū)是破解陷入思維碎片化的困境的方法，提出本文的論點(diǎn)。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合“尼爾·波茨曼在《娛樂(lè)至死》這本書(shū)中談道：‘閱讀過(guò)程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類(lèi)、推理和判斷能力?！狈治?，采用了道理論證（引用論證）的方法。結(jié)合“相對(duì)于簡(jiǎn)要的告知類(lèi)信息、視覺(jué)性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來(lái)說(shuō)，書(shū)籍更能鍛煉人的思維邏輯?！狈治?，運(yùn)用對(duì)比論證的方法。綜述，運(yùn)用道理論證和對(duì)比論證的方法，證明了讀書(shū)促人思考的觀點(diǎn)。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，分析材料的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本觀點(diǎn)分析即可。材料一的觀點(diǎn)：讀書(shū)時(shí)人是專(zhuān)注的，與第四段的觀點(diǎn)“讀書(shū)使人專(zhuān)注”相符，故可以作為第四段的論據(jù)。材料二的觀點(diǎn)：讀書(shū)能讓人積極思考，與第五段的觀點(diǎn)“讀書(shū)促人思考”，相符。故可以作為第五段的論據(jù)?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論證淺顯易懂。11、1．生活像座山，關(guān)鍵在登攀2．通過(guò)微型紀(jì)錄片《沈陽(yáng)，凌晨四點(diǎn)》引出論題。具有針對(duì)性，引起讀者閱讀興趣和共鳴。同時(shí)也作為事實(shí)論據(jù)支撐本文的論點(diǎn)。3．文中舉了早市一位攤主為了美好生活而不辭辛苦，一個(gè)人做著很多事情。但是他卻積極樂(lè)觀的事例。真實(shí)具體有力地證明了“生活像座山，關(guān)鍵在登攀”論點(diǎn)。使論證更具體更有說(shuō)服力。4．觸動(dòng)他們的不僅是影視作品中一個(gè)個(gè)真實(shí)的生活片段，一段段每天上演的故事，一張張為了生活和夢(mèng)想而拼搏的面孔。更是我們從他們的身上也能看到我們自己的影子。這樣的狀態(tài)多么相似，這樣的活法多么熟悉。．只有肯奮斗，才有機(jī)會(huì)迎得苦盡甘來(lái)、云開(kāi)霧散。我們雖然平凡，但要不屈于命運(yùn)、不甘于貧窮、不安于平庸，通過(guò)奮斗、勤勞、智慧、堅(jiān)持，改變自己的命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的夢(mèng)想、家庭的夢(mèng)想?yún)R集起來(lái)，便托起了民族的夢(mèng)想?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文的標(biāo)題“生活像座山，關(guān)鍵在登攀”就是論點(diǎn)。也可以用自己的話概括：用奮斗戰(zhàn)勝生活的困難，就會(huì)有機(jī)會(huì)迎得苦盡甘來(lái)。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類(lèi)試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。結(jié)合文章內(nèi)容分析即可。文章的開(kāi)頭引用微型紀(jì)錄片《沈陽(yáng)，凌晨四點(diǎn)》，引出話題——平凡人的生活；作為事實(shí)論據(jù)，論證了文章的中心論點(diǎn)；同時(shí)，從生活實(shí)際出發(fā)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第5段列舉了早市一位攤主為了美好生活而不辭辛苦，一個(gè)人做著很多事情的事例，具體有力地證明了“生活像座山，關(guān)鍵在登攀”論點(diǎn)。使論證更具體更有說(shuō)服力。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。（1）本題可依據(jù)“因?yàn)樗麄兗饶吧质煜?。他們何嘗只是‘他們’，也是‘我們’。從他們身上，我們能看見(jiàn)在城市里打工的親戚，為孩子的未來(lái)努力攢錢(qián)的鄰居，甚至為了改變命運(yùn)而奮力打拼的自己。很多人評(píng)價(jià)：雖然具體場(chǎng)景不同，可是，這樣的狀態(tài)多么相似，這樣的活法多么熟悉！”來(lái)概括作答。其核心在于從這些場(chǎng)景中展現(xiàn)了每個(gè)人為生活而打拚的情景，從中看到了自己的影子，所以才觸動(dòng)了每個(gè)人的心扉。（2）至于得到的啟發(fā)，可以從不屈從于命運(yùn)，要通過(guò)奮斗、拼搏來(lái)改變?nèi)松拿\(yùn)的角度來(lái)談。答案是多元的，言之有理即可。三、應(yīng)用12、①誦讀大賽、以唐詩(shī)宋詞為內(nèi)容的書(shū)畫(huà)作品展覽、名言佳句品讀等。②雨水示例：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)初乃發(fā)生③示例：品名篇佳作增學(xué)識(shí)【解析】

題分析：（1）本題考查學(xué)生對(duì)活動(dòng)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)能力。主題活動(dòng)欄目設(shè)計(jì)，一般可以從“朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)”等方面來(lái)設(shè)計(jì)。本題作答可圍繞著“走近詩(shī)詞”這一主題，設(shè)計(jì)以下活動(dòng)項(xiàng)目：收集經(jīng)典詩(shī)歌；搜集寫(xiě)詩(shī)軼事，誦讀詩(shī)詞大賽等。答案是多元的。（2）詩(shī)句“二月杏花滿樹(shù)開(kāi)，正逢雨水細(xì)如篩”中包含的節(jié)氣是“雨水”。從積累的詩(shī)詞中選擇能表現(xiàn)初春時(shí)節(jié)且有“雨”的詩(shī)句作