2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古海拉爾區(qū)市級(jí)名校第二學(xué)期初三年級(jí)期末質(zhì)量調(diào)查語(yǔ)文試題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全正確的一組是（）A．酬和（hè）沉湎（mián）龍吟鳳噦（huì）吹毛求疵（chī）B．熾痛（zhì）緘默（jiān）咫尺天涯（zhǐ）花團(tuán)錦簇（zú）C．頃刻（qǐng）隕落（yǔn）寵辱偕忘（jié）怒不可遏（è）D．狡黠（xiá）狩獵（shòu）遍稽群籍（jī）汗流浹背（ji?。?．對(duì)下面詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）紗窗恨·答冠月韻田茂遇笛聲陣陣因風(fēng)送，老天涯，一聲入破偏凄切，落梅花。雕盤處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙。算春宵歸夢(mèng)，好還家。A．“笛聲”意象包含愁苦，上闋既寫笛聲高亢凄厲，也寫詩(shī)人心中愁苦凄涼。B．落梅花，一是詩(shī)人由笛聲想到梅花飛飛落落，飄飄灑灑落下的情景，一是梅花落的曲子。C．“黑雪”，雪是白色，而詩(shī)人著一“黑”字，正寫出夜晚所見之景。D．“雕盤處”，“馬嘶外”，地域遼闊，突出了邊塞的特點(diǎn)。這一句再現(xiàn)了邊塞的壯闊景致。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音和書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．稔熟(rěn)慰藉(jí)辨?zhèn)稳ネ?biàn)B．炫耀(xuán)綺麗(qǐ)毛骨悚然(sǒng)C．亙古(gèn)哂笑(shěn)怏怏不樂(lè)(yàng）D．獷野(guǎng)羸弱(léi)以身徇職(xùn)4．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一項(xiàng)是A．語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。B．通過(guò)注入歷史、文化、藝術(shù)、科技等元素，綠道為城市打開了一個(gè)全新的交互界面，人們漫步綠道，便是在閱讀這座城市，與它的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行對(duì)話。C．高鐵，中國(guó)速度;高鐵，中國(guó)奇跡。從綠皮車到高鐵動(dòng)車組，出行工具的變遷悄然改變著人們的生活，更見證了改革開放40年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的變革。D．應(yīng)急管理，歸根到底是專業(yè)性和社會(huì)性兼具的工作，不能片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)化而忽視基層基礎(chǔ)工作；也不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件約束，而忽視了專業(yè)化建設(shè)。5．詩(shī)文默寫足蒸暑土氣，_________________。（白居易《觀刈麥》）_________________，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）_________________，蟲聲新透綠窗紗。（劉方平《月夜》）池上碧苔三四點(diǎn)，_________________,日長(zhǎng)飛絮輕。(晏殊《破陣子》)三山半落青天外，_________________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）四面邊聲連角起，千嶂里，______________。（范仲淹《漁家傲·秋思》）_____________，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易《望月有感》）子曰：“學(xué)而不思則罔，______________?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）_____________，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（諸葛亮《出師表》）同樣是表現(xiàn)女性的愁苦之情，但古詩(shī)詞所采用的手法卻不盡相同。溫庭筠的《望江南》抒情比較含蓄，用“____________，____________”刻畫了思婦對(duì)愛人刻骨銘心的思念之情，無(wú)聲勝有聲；李清照的《武陵春》中“____________，______________”則運(yùn)用比喻將看不見、摸不著的哀愁，比作可承載、可觸摸的實(shí)體，極寫濃愁之重。6．請(qǐng)結(jié)合《西游記》、《簡(jiǎn)·愛》的有關(guān)情節(jié)，從圖框中任選一詞語(yǔ)，補(bǔ)寫下聯(lián)。上聯(lián)：身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲下聯(lián)：___________________________二、閱讀7．閱讀下面文字，完成下列小題。（甲）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”——張岱《湖心亭看雪》（乙）余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他氏，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小傒②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂③，蘧榻紆徐④，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即囈也。因作《夢(mèng)尋》七十二則，留之后世，以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱海錯(cuò)⑤之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑥，過(guò)舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？——選自張岱《西湖夢(mèng)尋·序》（注釋）①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③岑寂：冷清、寂寞。④蘧qú榻紆徐：用葦或竹編成的粗席。纖徐，從容緩慢。⑤海錯(cuò)：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯(cuò)。⑥金虀瑤柱：食品名。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）湖中人鳥聲俱絕______（2）余拏一小舟______（3）余強(qiáng)飲三大白而別______（4）故態(tài)難脫______（5）歸自海上______2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。3．（甲）文畫線句子用______的寫作手法，刻畫了______美景。4．結(jié)合兩段選文，簡(jiǎn)要分析作者的思想感情。8．閱讀下面[甲]、[乙]]兩個(gè)文言選段作題[甲]自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。[乙]二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭。……是日，天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。[注釋]①祠；供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。1．解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。①沿溯阻絕。絕：②或王命急宣?；颍孩鄄灰约惨病＜玻孩苋皇逭卟豢上ひ?。悉：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。①清榮峻茂，良多趣味。②議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。3．[甲][乙]兩文都寫到“山”，兩文段所寫的“山”各有著怎樣的特點(diǎn)？4．[甲][乙]兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？9．古文閱讀苦齋記劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也①。室有二間，覆之以茅，在匡山之巔。山四面峭壁拔起，巖崖皆蒼石，岸外而臼中②。其下惟白云，其上多北風(fēng)。山中植物，族布而羅生焉，其味皆苦，多可入藥，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能治積熱，除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有劍溪之水，其中多斑文小魚，狀如吹沙魚，味苦而微辛，食之可以清酒。山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)……啟隕籜以藝粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)③。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。先生之言曰：“樂(lè)與苦，相為倚伏者也。人知樂(lè)之為樂(lè)，而不知苦之為樂(lè)；人知樂(lè)其樂(lè)，而不知苦生于樂(lè)。則樂(lè)與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子④，安坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸⑤，是人之所謂樂(lè)也。一旦運(yùn)窮福艾⑥，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲⑦，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，屈跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥啵嶂畼?lè)；而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫？”吾聞而悟之，名其室曰苦齋。作《苦齋記》。：①章溢：字三益，浙江龍泉人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。③這句的意思是：掃除落下的筍殼，種植小米大豆，吃草木的嫩芽果實(shí)。④膏粱之子：指富家子弟。⑤輿隸：這里指仆役。⑥艾：盡，停止。⑦疏糲：指粗劣的飯食。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。覆之以茅（_____）（2）其槚茶亦苦于常茶（_____）是人之所謂樂(lè)也（_____）（4）名其室曰苦齋（_____）2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興。3．苦能勵(lì)志，苦生芳華，苦盡甘來(lái)，世間事總是充滿辯證法。本文深刻闡明了“苦樂(lè)相倚，互為轉(zhuǎn)化”的道理。若為本文補(bǔ)充幾條道理論據(jù)，下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．少壯不努力，老大徒傷悲。B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。C．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。D．苦言能益，苦味能養(yǎng)，苦錢能久，苦工能恒。4．結(jié)合整篇文章內(nèi)容，具體說(shuō)說(shuō)本文的寫作特色。10．閱讀下面材料，完成試題。嘉定竹刻始創(chuàng)于明代，是中國(guó)歷史上遞衍時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的雕刻藝術(shù)流派，最終成為迄今為止的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之中國(guó)竹文化的終極碩果。2006年，嘉定竹刻入選國(guó)務(wù)院公布的“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。嘉定竹刻技藝傳承有序，器物種類全面。傳統(tǒng)技法包含深浮雕、透雕、圓雕、淺刻等，無(wú)不刀法嫻熟。作品題材從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具體到抽象，人物、動(dòng)物、山水、花鳥、故事應(yīng)有盡有。雕刻形式豐富，留青、貼黃、鑲嵌等，可謂精彩紛呈。嘉定竹刻全面樓現(xiàn)和詮釋了竹刻之精妙所在，技藝品相堪稱精絕，令人嘆為觀止。嘉定竹刻的創(chuàng)始人朱鶴，他工詩(shī)善畫，以刀代筆，首創(chuàng)高浮雕刀法。其子朱纓維承和發(fā)揚(yáng)了嘉定竹刻藝術(shù)。作品構(gòu)思巧妙，刀法嫻熟，有鬼斧神工之妙。朱纓其子朱稚微創(chuàng)作的竹刻作品，體裁廣泛，品種繁多，技臻極妙。經(jīng)過(guò)朱氏三代傳人，嘉定竹刻進(jìn)入了全盛時(shí)期，蜚聲海內(nèi)外。竹刻主要流行于中國(guó)南方各地，明代時(shí)的江南竹刻藝術(shù)已達(dá)到全盛時(shí)期，發(fā)展為各具特色的兩大流派，一派是以南京竹刻為代表的“金陵派”，一派是以上海嘉定竹刻為代表的“嘉定派”。下列不符合嘉定竹刻具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的兩項(xiàng)是（）（）A．嘉定竹刻藝術(shù)技法多樣題材全面。B．朱氏父子開創(chuàng)嘉定竹刻全盛時(shí)期。C．嘉定竹刻形式精彩紛呈令人驚嘆。D．竹刻發(fā)展成各具特色的兩大流派。每年5月18日是國(guó)際博物館日，2018年，嘉定竹刻博物館舉行了明清嘉定竹刻珍藏展，主題為“竹緣匠心”，請(qǐng)你模仿這主題，在“韻、雅、秀、素、本、慧”這些詞中選擇其二，為2019年嘉定竹刻博物館展覽主題合名，使之成為一個(gè)系列。竹心近年來(lái)，竹雕藝術(shù)品以其較高的欣賞價(jià)值被很多人喜愛。請(qǐng)?jiān)谝韵轮竦袼囆g(shù)品中選擇其一（填選項(xiàng)）作為班級(jí)布置的裝飾物，并闡述理由。A金蟾戲竹B筆筒竹雕C關(guān)羽竹雕我的選擇（），理由。11．閱讀下面文章，完成各題。碎片化閱讀正令你越來(lái)越愚蠢昨天下午，我掏出Kindle準(zhǔn)備看《金字塔原理》，這時(shí)，有兩件非常可怕的事情發(fā)生了。第一件事，我發(fā)現(xiàn)自己的大腦竟然像轉(zhuǎn)不動(dòng)了一樣！這本書的內(nèi)容并不算過(guò)于的晦澀，但我理解起來(lái)非常的吃力，有些句子反復(fù)讀了兩三次仍然理解不了，仍然記不住。第二忤事，我發(fā)現(xiàn)自己的注意力渙散得可怕！看了兩三段之后不由自主地就跑神了，等我回過(guò)神來(lái)，前面看的部分早已忘記，只得再看一遍。我變得非常地浮躁，只想一目十行地盡快往下掠過(guò)，像要尋找著什么。僅僅是在三四年前，我還是有著非常良好的閱讀習(xí)慣，能平心靜氣的反復(fù)閱讀很多好書。那在這幾年間，是發(fā)生了哪些因素嚴(yán)重?fù)p害了我的閱讀習(xí)慣呢？我的答案是——“碎片化閱讀”。誠(chéng)然，碎片化閱讀在一定程度上滿足了我們多元化攝取資訊的需求，但無(wú)論從何種意義上來(lái)說(shuō)，就目前的碎片化閱讀環(huán)境，絕對(duì)是弊大于利。形成閱讀惰性，令我們不愿意再在讀書時(shí)進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)和理解。所有碎片化閱讀的內(nèi)容提供方，天然就有一個(gè)核心的需求，就是獲取更多的用戶。因此，那些調(diào)動(dòng)情緒的，打色情擦邊球的內(nèi)容大行其道，各個(gè)平臺(tái)彩絞盡腦汁化為標(biāo)題黨，只為了能讓你點(diǎn)進(jìn)去，向下滑動(dòng)，再點(diǎn)進(jìn)下一篇，再向下滑動(dòng)。看任何文章都是一目十行，文章看了三分之一就認(rèn)為自己完全理解了，標(biāo)題不夠“震驚”的，點(diǎn)都懶得點(diǎn)。最終的結(jié)果是，你的大腦就像我一樣，被養(yǎng)得越來(lái)越懶，越來(lái)越不愿意動(dòng)，越是不愿意動(dòng)，就越是只能去看那些不需要?jiǎng)幽X的內(nèi)容，由此就形成了一種惡性循環(huán)。____________________________________________________________________非系統(tǒng)性的知識(shí)會(huì)損害你原有的邏輯體系，造成價(jià)值觀混亂。所有的碎片化閱讀幾乎都無(wú)法令你獲得深入的、完整的理解，而往往只有一條簡(jiǎn)單粗暴的建議。而現(xiàn)在又是信息爆炸的時(shí)代，也是憑借價(jià)值觀出位和吸粉的時(shí)代，所以你總會(huì)不停地看到，今天有人叫你往東，明天他又建議你往西，后天又聽到說(shuō)你哪兒也不去才是最好的。這些沖突的、矛盾的建議和觀點(diǎn)，你剛吸收了之后可能會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)到了知識(shí)的幻覺。但實(shí)質(zhì)上，這些膚淺的、矛盾的觀念只會(huì)令你不斷地在原地打轉(zhuǎn)，或者是陷入偏激。你不可能僅從一些碎片化的觀點(diǎn)中獲得成長(zhǎng)，這些觀點(diǎn)帶給你的自我矛盾、自我沖突、自我內(nèi)耗，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)它能教給你的知識(shí)。變得越來(lái)越浮躁，注意力渙散。我現(xiàn)在已經(jīng)沒有辦法在碎片時(shí)間不打開手機(jī)了。我們的注意力由于手機(jī)的影響，已經(jīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于一種高度緊張的、不斷試圖尋找刺激的狀態(tài)。而手機(jī)作為各種強(qiáng)剌激源，朋友圈，王者榮耀，各個(gè)媒體平臺(tái)，無(wú)數(shù)的app占據(jù)了你的心智空間，隨時(shí)隨地試圖誘惑你。當(dāng)你的心中填滿了各種剌激源的時(shí)候，注意力不渙散、整個(gè)人不浮躁那反倒稀奇了。產(chǎn)生一種獲得了知識(shí)的錯(cuò)覺。碎片化閱讀在本質(zhì)上有兩個(gè)作用：首先是快速的、多元化的獲取資訊。在你已經(jīng)建立了自己的知識(shí)體系的前提下，通過(guò)碎片化閱讀作為拓展和補(bǔ)充。一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，幾乎3%以上的人都不具備最基本的屬于自己的知識(shí)體系，所以試圖通過(guò)碎片化閱讀獲取知識(shí)，這根本就是不可能的。其次是獲取了資和信息，不等于獲取了知識(shí)。你知道了“碎片化閱讀弊大于利”，這只是獲取了一條信息。你理解了什么是碎片化閱讀的內(nèi)涵，你能對(duì)這條信息產(chǎn)生疑問(wèn)或者思考，你能夠自己有選擇的從這篇文章中選擇對(duì)你有效的建議，這才叫獲取了知識(shí)。關(guān)于碎片化閱讀，你必須保持理智的認(rèn)識(shí)，不被別人的言論忽悠，不為了偷懶而自欺欺人。人最可怕的就是無(wú)意識(shí)之中逐漸被環(huán)境所改變，只有當(dāng)潮水退去的時(shí)候，才知道誰(shuí)是在裸泳的傻瓜。（文章有刪改）1．下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是（）A．作者意識(shí)到碎片化閱讀讓自己的注意力渙散，理解力下降了。B．碎片化閱讀能讓讀者獲得知識(shí)點(diǎn)的拓展和補(bǔ)充，建立自己的知識(shí)體系。C．碎片化閱讀會(huì)損害讀者原有的邏輯體系，造成價(jià)值觀混亂。D．這篇文章意在告訴人們?cè)诿鎸?duì)碎片化閱讀時(shí)，要保持理智。2．文章從“我”閱讀的經(jīng)歷開始寫起，有什么好處？3．下面文字來(lái)源于文中的劃線處，在修改文章時(shí)，編輯刪去了此句，你認(rèn)為他這樣做合適嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。碎片化閱讀就像吸毒一樣，你體會(huì)到了毒品非常輕松的帶給你的強(qiáng)烈刺激，那么那些有干貨但是平淡的內(nèi)容你當(dāng)然沒辦法、也沒有耐心再看下去了。4．初三（2）班召開以“碎片化時(shí)代，我們?cè)撊绾伍喿x”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，對(duì)同學(xué)提一些建議。三、應(yīng)用12．4月23曰“世界讀書日”期間，你所在的學(xué)校開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，主題為“讓讀書成為一種生活方式”。請(qǐng)你根據(jù)要求，完成下列任務(wù)。班級(jí)舉行“親子共讀”活動(dòng)，要求家長(zhǎng)和孩子共讀一部經(jīng)典，可你的家長(zhǎng)借口工作忙遲遲未讀。一天，看到他（她）正在刷微信，請(qǐng)你寫幾句話勸說(shuō)。（60字左右）________________________________活動(dòng)結(jié)束后，有同學(xué)寫下兩句讀書感悟，請(qǐng)你以此為例，仿寫一個(gè)句子，表達(dá)你的讀書體會(huì)。讀書就是到智者家串門兒，可以開闊你的視野，増長(zhǎng)見識(shí)；讀書就是進(jìn)行生命的化妝，可以充實(shí)自我，改變氣質(zhì)；_____________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文《故鄉(xiāng)》中的“我”回憶兒時(shí)的故鄉(xiāng)，發(fā)出“地上本沒有路，走的人多了，也變成了路”的感概。在回憶的旅途上，尋求未來(lái)的希望。《孤獨(dú)之旅》中少年杜小康隨父親放鴨，經(jīng)歷一場(chǎng)暴雨后，他長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。在人生的旅途上，每個(gè)人都要長(zhǎng)大。生活不就是一場(chǎng)旅行，我們已經(jīng)在旅途上……請(qǐng)以“之旅”為題作文。要求：①先補(bǔ)全題目，然后作文，要有真情實(shí)感；②自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外）；③書寫工整，不少于600字；④不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D項(xiàng)正確。ABC三項(xiàng)修改為：A.沉湎（miǎn）吹毛求疵（cī）；B.熾痛（chì）花團(tuán)錦簇（cù）；C.寵辱偕忘（xié）。2、C【解析】

C項(xiàng)理解“‘黑’寫出夜晚所見之景”有誤?！昂凇北憩F(xiàn)出邊塞風(fēng)雪狂沙的肆虐的情景。賞析：上片寫景，其實(shí)主要只是寫了引子鄉(xiāng)思的笛聲?！睹坊洹吩鋈保瑵h樂(lè)府橫吹曲名，本笛中曲。南朝鮑照、吳均、陳后主、徐陵、隋朝江總等所作樂(lè)府，都有此篇。到了唐代，《梅花落》更為人們所傳誦。正如唐白居易《楊柳枝》云：“《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。”唐代文人墨客不但寫《梅花落》樂(lè)府古題，而且在其他篇什中也常詠及“梅花落”。如李白詩(shī)云“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》），高適詩(shī)云“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（《塞上聽吹笛》），在這些詩(shī)句，詩(shī)人由笛聲想到梅花，把聽覺訴諸視覺，我們不僅聽到笛聲，而且仿佛看到風(fēng)吹梅花，飛飛落落，飄飄灑灑。在這里“梅花落”有了更豐富的內(nèi)涵，有了更活潑的生命力。田茂遇這首《紗窗恨》也繼承了唐人這一傳統(tǒng)。風(fēng)送笛聲陣陣，溢滿天涯，一聲“落梅花”，寫聲成象，撩撥起人內(nèi)心深處的凄涼。如果說(shuō)上片結(jié)處還透露著“凄切”，那么過(guò)片開頭氣勢(shì)轉(zhuǎn)壯。“雕盤處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙?！薄暗瘛迸c“馬”都是邊塞特有的威風(fēng)凜凜的物象，它們是雄壯的、威武的；“千山”“萬(wàn)里”寫出了地域的遼闊無(wú)垠；“黑雪”“黃沙”讓人感到了風(fēng)雪狂沙的肆虐。下片開首兩句，不僅再現(xiàn)著邊塞的壯闊景致，而且使詞句中流走著感傷情緒也忽為壯闊。這里感傷而不墜纖弱，不亞唐人氣象。結(jié)句“算春宵歸夢(mèng)，好還家”，點(diǎn)破了鄉(xiāng)思離愁的主旨。在這里感情的格調(diào)又產(chǎn)生了一次跌宕，由豪放而轉(zhuǎn)入婉轉(zhuǎn)。這首詞語(yǔ)言質(zhì)樸自然，感情起伏跌宕。篇中“雕盤處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙”之句，實(shí)乃天籟，讓人難以忘懷。3、C【解析】

A.慰藉(jiè)。B.炫耀(xuàn)。D.以身徇職(xùn)——以身殉職。4、C【解析】

A．有誤，“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)”和后面的內(nèi)容是一個(gè)完整的意思，應(yīng)該用“逗號(hào)”；B．有誤，“綠道”是“綠色通道”的特殊的稱謂，應(yīng)該加“引號(hào)”；D．有誤，“歸根到底是專業(yè)性和社會(huì)性兼具的工作”是一句話的結(jié)束，后面應(yīng)該用“句號(hào)”；故選C。5、（1）背灼炎天光（2）雞聲茅店月（3）今夜偏知春氣暖（4）葉底黃鸝一兩聲（5）二水中分白鷺洲（6）長(zhǎng)煙落日孤城閉（7）共看明月應(yīng)垂淚（8）思而不學(xué)則殆（9）親賢臣（10）過(guò)盡千帆皆不是斜暉脈脈水悠悠。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。【解析】

此題考查的是名句默寫。需要注意“灼”、“白鷺洲”、“殆”、“舴艋舟”的書寫，理解性默寫要抓住關(guān)鍵詞，例如：（10）題中的關(guān)鍵詞即“思念之情”、“將看不見、摸不著的哀愁，比作可承載、可觸摸的實(shí)體”。6、①智勇雙全，悟空鏟除老妖魔②自立自強(qiáng)，簡(jiǎn)愛追求真善【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。根據(jù)所給人物品質(zhì)，結(jié)合上聯(lián)（身殘志堅(jiān)）是人物品質(zhì)，保爾（人物名字）唱響生命曲（動(dòng)賓短語(yǔ)），擬寫為：智勇雙全，悟空鏟除老妖魔。二、閱讀7、1．（1）消失（2）撐（船）（3）盡力，勉力（4）原來(lái)的（5）從2．（1）冰花周圍彌漫著白汽，天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。（2）一幅西湖的美景，還是完全沒有變化。3．白描西湖雪后4．對(duì)自然美景的欣賞；對(duì)故國(guó)的熱愛與眷戀。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，強(qiáng)：盡力，勉力。一詞多義詞，絕：消失。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一：全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。猶：還。3．“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括出西湖雪后的美景。4．考查對(duì)兩文作者思想情感的理解。甲文，用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)（明朝）的懷念之情。乙文，作者為自己文集《西湖尋夢(mèng)》所作序言，作者說(shuō)明了寫作《西湖夢(mèng)尋》的緣由，表達(dá)了作者在國(guó)破家亡之后對(duì)故國(guó)家園的思戀情感。兩文既有對(duì)自然美景的欣賞；又有對(duì)故國(guó)的熱愛與眷戀?！军c(diǎn)睛】譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”乙文，我夢(mèng)里的西湖，如自家的園子與親人，是記憶中存在的，即便是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今我租著別人的房子住已有23年，而夢(mèng)中仍像生活在舊時(shí)的宅院。家里的小男仆，現(xiàn)在已經(jīng)老得白了頭，但夢(mèng)中的他卻仍是少年。習(xí)慣未改，還是先前的姿態(tài)一般無(wú)二。從此，我在這清冷寂寥如同旅店的蝶庵，泰然地在夢(mèng)中游覽昔日的西湖，竭盡所能將夢(mèng)中的西湖景色一點(diǎn)不改地保留住。孩子們追問(wèn)我，我偶爾會(huì)回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，無(wú)非都是夢(mèng)話。于是，寫了《夢(mèng)尋》72則，留給后世，作為西湖風(fēng)景的記錄。我就像是個(gè)從海上歸來(lái)的山里人，向鄉(xiāng)親鄰里大肆夸贊海鮮的美味，鄉(xiāng)親們競(jìng)相來(lái)聽我侃侃而談，借我之眼感受個(gè)中滋味。哎，再美味的山珍海味，入口即無(wú)，這樣怎么能解得了饞呢。只看我寫的《西湖夢(mèng)尋》，怎么能真正領(lǐng)略西湖的風(fēng)情呢！8、1．①斷②有時(shí)③快④全，都2．①水清，樹榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮②議論的人說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山都沒有這種奇異的景象。3．［甲］文段寫群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)。［乙］文段描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點(diǎn)。4．對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛與贊美之情。【解析】1．本題考查學(xué)生理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。本題注意“奔”是詞類活用，“闕”這里是通假字，同“缺”，空隙、缺口。2．此題考查學(xué)生翻譯文言文語(yǔ)句的能力。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏，字字落實(shí)。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。此題注意：清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。良：實(shí)在，的確，確實(shí)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。完成此類題目，要求學(xué)生要準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，把握文章主題，在此基礎(chǔ)上，理解文章所表達(dá)的觀點(diǎn)，體味作者所描寫的場(chǎng)景和畫面。本題中，兩段選文同時(shí)寫景，但又各有特點(diǎn)，做題時(shí)，要比較閱讀，找出各自的寫景特點(diǎn)加以分析。抓住有效信息：“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月”，“峰巒上入霄漢”，“纖麗奇峭”，“如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也”等概括即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)作者情感的理解能力。完成此類題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，理解文章主題，了解作者的寫作思想情感。其次要善于抓住能反映作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)分析揣摩作者的思想情感。本題中，在選文的山水景色的描寫中，蘊(yùn)含著作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和贊美之情。譯文：在七百里的三峽中，兩岸都是連綿的高山，全然沒有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午，就看不到太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻斷。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，期間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，的確是趣味無(wú)窮。二十三日，經(jīng)過(guò)巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所說(shuō)的巫山神女。祠廟正對(duì)著巫山，峰巒直上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒有這里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得見。所能見到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭。確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽到優(yōu)美的管弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。9、1．用，拿比這，這些命名，取名2．井水因?yàn)楦侍鸲珊裕愤叺睦钭右驗(yàn)榭酀舸?，夫差因?yàn)槌龄暇粕鰢?guó)，然而勾踐因?yàn)閲L苦膽勵(lì)志而興邦。（甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒人采摘的李多是苦李，夫差以酒色亡國(guó)，而勾踐以嘗膽興邦。）3．C4．先敘后議（敘議結(jié)合、托物喻理、綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式）。文章第一段交代苦齋之所屬；第二段從其環(huán)境、氣候與動(dòng)植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂(lè)生焉”，從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名由來(lái)；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂(lè)生焉”的意味。第四段在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。（也可從“逐層深入”角度作答。物性之苦者亦樂(lè)生焉——人性之苦者亦樂(lè)生焉——從事理方面闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。）【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“名”是名詞用如動(dòng)詞，“取名，命名”；“是”是古今異義詞，“這，這些”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“以（因?yàn)椋⒔撸萁撸?、酣（暢飲）、亡（亡?guó)）、興（振興）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。語(yǔ)句“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是從“成就事業(yè)”的角度來(lái)闡述的，不是闡述“苦樂(lè)觀”的。故答案為C。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的分析。文章第一段交代苦齋之所屬及位置；第二段從其環(huán)境、氣候與動(dòng)植物特性等方面具體寫“物性之苦者亦樂(lè)生焉”，從實(shí)物方面說(shuō)明苦齋命名的由來(lái)；第三段記述苦齋生活的概況，暗含“人性之苦者亦樂(lè)生焉”的意味；第四段則是在敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，闡明苦與樂(lè)的相為依存，互為轉(zhuǎn)化的關(guān)系。最后一段收結(jié)全文，說(shuō)明作記原因。文章采用了敘議結(jié)合，先敘后議的寫法，闡明苦與樂(lè)的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：苦齋，是章溢先生隱居的住所。用茅草覆蓋的室二廳，座落在四面高中間低形如筐子的筐山之巔上，筐山在今浙江省的麗水縣，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆蒼石，山下多白云，山上多北風(fēng)。由于風(fēng)從北來(lái)，柔和的少，硬朗的多，所以，生長(zhǎng)于此的植物其味甚苦，而苦味的植物們卻能這苦的環(huán)境中長(zhǎng)生著快樂(lè)。于是，黃柏、苦楝、側(cè)柏之樹，黃連、苦參之草，地黃、游冬之菜，草斗、苦竹之筍，同類的植物莫不到處分布，羅列生長(zhǎng)。而野蜂的巢就筑在其間，采花粉為蜜，其蜜的味道也是極苦的。山中土人方言稱此蜜叫黃杜。開始吃的時(shí)候，口感特別的苦澀，稍會(huì)，才能感受到它的干甜，能消暑去熱，且能除去燥熱心煩這個(gè)病。盡管，這里的樹產(chǎn)出的茶葉非常的苦，但人們卻喜歡飲用它。盡管，這里的由溪水中出產(chǎn)的一種花紋小魚，模樣甚丑，吃起來(lái)味苦且辛辣，但可以醒酒。由于，此山離人們居處的地方甚遠(yuǎn)，章溢先生又熱愛居住于此，使得喜歡同先生交往的友人，深感早出晚歸之艱苦和勞累，所以，他們便攜帶上自己童仆，擇室居住。在這里，他們吃在山中收積的脫落的筍殼和自己種植的一些豆類，及一些樹草的嫩芽。在這里，他們或是登山，或是臨溪，或是圍坐在修長(zhǎng)的大樹下高歌嚎叫。如遇著了唱著歌從山林中出來(lái)的樵夫，他們會(huì)用石塊擊打巖石和著歌唱。這些人的所做所為給他們自己所帶來(lái)的快樂(lè)，是我們這些常人所無(wú)法理解的。章溢先生說(shuō)：“樂(lè)與苦，相互依托。人們只知道樂(lè)為樂(lè)，而不知道苦也能為樂(lè)，人們只知道樂(lè)，而不知道苦也是由樂(lè)帶來(lái)的，實(shí)際，苦與樂(lè)，距離又有多遠(yuǎn)呢！今有富貴之弟，他們安坐于華美的屋中，口不嘗苦菜之味，身體不經(jīng)農(nóng)作之勞，睡覺蓋的是厚的被褥，吃的是山珍海味，進(jìn)出由仆人抬著，他們這樣的所有經(jīng)歷，正是人們所說(shuō)的樂(lè)吧?？梢坏┧麄兊暮眠\(yùn)到頭，福氣停止，跌倒到生活困頓的時(shí)候，他們就不知道他們醉于醇酒、飽于肥肉的腸子已不可以承載和充填粗劣的食物。他們?cè)缫蚜?xí)慣柔軟被子的軀體，早已不可以穿戴逢草編織的衣物。雖然，他們也想過(guò)著正常的大眾人的生活，可但他們會(huì)在這種生活面前顯得局促不安。他們想象苦的樹木那般生活，可但他們卻喪失了苦樹般的生存能力。這不正是由于過(guò)去太貪圖享樂(lè)，而為今天帶來(lái)的痛苦嗎？所以孟子曰：‘天之將降大任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！嫌衷唬骸妓幙嗫诶诓?，忠言逆耳利于行。’你能吃苦，就是我的樂(lè)，而你只知貪圖享樂(lè)，則就是我的苦。我聽說(shuō)甘甜的井先干涸，緊挨路邊而沒采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡國(guó)，而勾踐以嘗膽興幫，無(wú)一不是這樣的例子嗎？”聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作《苦齋記》。10、（1）BD（2）示例：竹韻素心；竹雅慧心。（3）示例：選擇A蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。選擇B竹雕筆筒雕刻美觀、具有實(shí)用性、竹子寓意生命力頑強(qiáng)（吉祥、長(zhǎng)壽、正氣等）。選擇C關(guān)羽竹雕技術(shù)精湛、人物栩栩如生，對(duì)關(guān)羽仁義智勇精神的贊賞?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。B項(xiàng)內(nèi)容與“經(jīng)過(guò)朱氏三代傳人，嘉定竹刻進(jìn)入了全盛時(shí)期，蜚聲海內(nèi)外?！辈幌喾項(xiàng)內(nèi)容與“竹刻主要流行于中國(guó)南方各地，明代時(shí)的江南竹刻藝術(shù)已達(dá)到全盛時(shí)期，發(fā)展為各具特色的兩大流派”不相符。兩大流派是隸屬于江南竹刻。（2）答案不唯一，前一空在前三字任選，后一空在后三字中任選，搭配組合均可。（3）三者皆可。注意結(jié)合竹雕各自納福迎祥的表現(xiàn)功能闡述理由。如選擇A，蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。11、1．B2．用自己的經(jīng)歷引出對(duì)“碎片化閱讀”的弊端的思考，能夠引發(fā)讀者的共鳴，激發(fā)閱讀興趣；用事實(shí)引出作者的觀點(diǎn)——“碎片化閱讀正令你越來(lái)越愚蠢”。3．不合適。這句話講的是碎片化閱讀的危害；前文已經(jīng)很透徹地分折了碎片化閱讀讓我們形成閱讀惰性，也是危害，己經(jīng)用事實(shí)論證得很充分了，所以不需要再重復(fù)論述。合適。前文己經(jīng)很透徹地分析了碎片化閱讀使我們形成閱讀惰性；這句話運(yùn)用了比喻論證的方法，把碎片化閱讀比作吸毒，讓讀者形象地體會(huì)到碎片化閱讀的危害性，從而有力地論證了論點(diǎn)。4．參考建議：①減少低價(jià)值的碎片化閱讀，重新建立認(rèn)識(shí)，我們必須明確碎片化閱讀的意義所在；②減少刺激源，卸載手機(jī)上的多個(gè)資訊類軟件，不看混雜性的平臺(tái)上無(wú)聊的話題，取關(guān)無(wú)意義的公眾號(hào)；③進(jìn)行時(shí)間管理，每天抽出固定1～2個(gè)小時(shí)的閱讀時(shí)間，雷打不動(dòng)的、用來(lái)啃那些有深度的、專業(yè)性的、需要你動(dòng)腦子的書籍；④制造無(wú)干擾環(huán)境，記住，當(dāng)你在閱讀一本書的時(shí)候做了任何閱讀以外的事情，都會(huì)毀掉你的深度閱讀；⑤強(qiáng)迫自己做讀書筆記和思維導(dǎo)圖，只有主動(dòng)參與的閱讀才是有價(jià)值的，有意義的?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。B;碎片化閱讀只能“在你已經(jīng)建立了自己的知識(shí)體系的前提下，通過(guò)碎片化閱讀作為拓展和補(bǔ)充”，而且“試圖通過(guò)碎片化閱讀獲取知識(shí)，這根本就是不可能的”。故選B。2．此題考查的是開頭的作用。文章開頭從自身經(jīng)歷寫起，使材料更真實(shí)，激發(fā)讀者閱讀，同時(shí)引出中心論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對(duì)材料的理解。對(duì)于此類試題，首先分析材料論證了什么觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容，看材料對(duì)論證的作用在決定去留。此處的材料如果認(rèn)為合適，就結(jié)合材料的作用來(lái)談，它能使論證更有力更形象。如果認(rèn)為不合適，就從上下文來(lái)談，因?yàn)榍懊鎸?duì)碎片化閱讀的危害已經(jīng)寫的很多了，所以可以刪去，據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。對(duì)于“碎片化時(shí)代，我們?cè)撊绾伍喿x”為主題的班會(huì)，可以結(jié)合選文內(nèi)容來(lái)談?wù)勊槠喿x的利與弊，在把握時(shí)需要注意的地方等。例如，碎片化閱讀可以“在你已經(jīng)建立了自己的知識(shí)體系的前提下，通過(guò)碎片化閱讀作為拓展和補(bǔ)充”，所以我們要先構(gòu)建自己的知識(shí)體系?！澳阒懒恕八槠喿x弊大于利”，這只是獲