復習回顧1.馬克思主義哲學的產(chǎn)生？（階級基礎(chǔ)；自然科學、社會科學前提；直接理論來源）2.馬克思主義哲學的基本特征？3.馬克思主義中國化理論？生生互提，教師抽查馬克思主義哲學辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識這個世界（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內(nèi)容回答世界的狀態(tài)怎么樣（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界的本質(zhì)是什么（第二課）主要講物質(zhì)、意識、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關(guān)系（第六課）辯證唯物主義歷史唯物主義第一單元探索世界與把握規(guī)律

第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）2.1世界的物質(zhì)性學習目標：閱讀課本17--21頁內(nèi)容，思考問題馬克思主義哲學物質(zhì)的定義？1如何理解世界的物質(zhì)性？2（從三個方面來看：自然界、人類社會、人的意識）第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

無論人們是否感受到，是否喜歡，物質(zhì)具有客觀性，不以人意志為轉(zhuǎn)移

具有可知性（能被人們所認識）與不可知論劃清了界線

客觀實在性,是物質(zhì)的唯一特性與唯心主義劃清了界線物質(zhì)的唯一特性≠物質(zhì)的根本屬性（運動）一.物質(zhì)：【易錯點區(qū)分】

客觀實在客觀存在人的思維人類社會自然界

①客觀實在≠客觀存在,

②客觀存在包括客觀實在既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神、意識現(xiàn)象它不包括精神、意識現(xiàn)象誤區(qū)：人的思想是客觀存在的，因此人的思想也是物質(zhì)的?？陀^存在客觀實在（物質(zhì)）意識1.下列屬于哲學上物質(zhì)范疇的是（）

①日月星辰

②黨的路線、方針、政策

③學習計劃

④電、磁場⑤動植物、細菌、病毒

A．①④⑤B.②④⑤

C．③④⑤D．②③⑤A判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。學以致用除了有形的東西外，世界上還有著磁場、聲波、紫外線這些人們看不見、摸不著卻有真實存在的事物和現(xiàn)象。哲學上的物質(zhì)概念與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系思考：桌子、太陽、糧食是不是哲學上說的物質(zhì)？答案：桌子等是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇的，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。但它們不是哲學上的物質(zhì)。動物動物具體形態(tài)：有太多的不同水果水果具體形態(tài):有許多的不同共性個性

①“客觀實在”概括了萬事萬物的共性：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。但它并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。

②人可以創(chuàng)造物質(zhì)的具體形態(tài)，但不能創(chuàng)造物質(zhì)。比較物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)

區(qū)

別聯(lián)系除了共性之外（客觀實在性），還具有自己的個別特性。共性：唯一特性（客觀實在性）既不能創(chuàng)造，也不能消滅可以被改造，有生有滅物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)具體表現(xiàn)抽象概括個性具體個別共性抽象一般注意：二者是共性與個性，一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２、物質(zhì)就是看得見、摸得著的東西。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。從哲學看，下列觀點是否正確？甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。××××

近年來，由于天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明A.宇宙中并不存在統(tǒng)一的本質(zhì)B.人們可以窮盡對宇宙的認識

C.科學家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的形態(tài)D.物質(zhì)的客觀實在性不斷得到科學的證明思考D回憶：哲學上講的“整個世界”指什么？自然界的物質(zhì)性01人類社會的物質(zhì)性02意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物03世界的物質(zhì)性世界物質(zhì)世界精神世界人類社會自然界人的思維思考：天地萬物是如何產(chǎn)生的？自然界的本質(zhì)是什么？女媧造人盤古開天辟地上帝創(chuàng)造世界物種起源大陸漂移宇宙大爆炸地球46億歲，人類300萬歲

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。1、自然界的物質(zhì)性宇宙間根本不存在上帝，也沒有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。二.世界的物質(zhì)性：P17第一段自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的【原理內(nèi)容】：

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！痉椒ㄕ摗浚?/p>

我們在利用和改造自然時，要尊重、順應、保護自然，與自然和諧相處?！〗Y(jié)：自然界的物質(zhì)性原理及方法論要求：順從、服從、征服×地球不需要人類，但人類需要地球

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。結(jié)論（啟示）：人類雖然表面上創(chuàng)造了很多東西，但是人們改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。這說明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2.人類社會是物質(zhì)的人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人

思考：是什么原因促進了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類社會的形成？二.世界的物質(zhì)性：(1)從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.人類社會的物質(zhì)性勞動改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀性

（2）從存在看：人類社會在本質(zhì)上一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。2.人類社會是物質(zhì)的二.世界的物質(zhì)性：人的意識呢？意識的起源是什么？人的意識有哪些奧妙？據(jù)說，看到圖轉(zhuǎn)得越快，壓力越大。人是能思想的葦草第四階段人類的意識高級反映形式（能動性）第三階段動物的感覺和心理動物的感覺和心理（本能）

第一階段無生命物質(zhì)的反應特性

水滴石穿植物的向光性向水性第二階段低等生物的刺激感應性意識進化的四個階段3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）從起源上看①意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物P20第一段注意：動物心理不等于意識。黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。動物腦不能產(chǎn)生意識思考：人一生下來就有意識嗎？

1920年，在印度加爾各答附近，人們常看到一種神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩的故事思考：這個故事說明了什么道理？結(jié)論：人腦不會自行產(chǎn)生意識，脫離了人類社會人不會形成意識。（1）從起源上看②意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，還是勞動的產(chǎn)物。意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識的內(nèi)容勞動和社會交往3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。P20第二段（2）從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機能3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人腦與動物腦的對比人腦的結(jié)構(gòu)人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。P20第三段大腦？

誤區(qū)：意識是大腦的機能（

）

電腦、智能機器人也有意識

（

）“東方的神”長啥樣“西方的神”長啥樣P21第一段產(chǎn)品原材料意識人腦客觀存在生活實踐加工改造加工廠注意：無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（3）從內(nèi)容上看：是人腦對客觀存在的反映。（主觀映像）我想考北京大學正確的意識——如實反映客觀事物的本來面目錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目某大學尋物啟事歷史系：公元2018年3月5日，歷史將記住這一天，趙某人餐卡不知落于誰手，有志于解開這一千古之謎者請撥XXXXXXX.中文系：《如夢令》——打飯慌中出錯，餐卡不知歸路。衣帶漸已寬，人也正憔悴。急覓，急覓，我那救命飯卡。數(shù)學系：本人丟卡一張，長7CM，寬5CM，卡號為121的平方，請將正確答案送至征某處。新聞系：本報訊，新聞系王某不慎于今日將餐卡丟失，據(jù)悉尋找工作正在有條不紊地展開。有了解線索者請打新聞熱線XXXXXXX注意：意識的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的小結(jié)：什么是意識？P21第一段（1）從起源上看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（自然界、社會和勞動的產(chǎn)物）（2）從生理基礎(chǔ)上看：意識是人腦的機能。（3）從內(nèi)容（本質(zhì)）上看：意識是人腦對客觀存在的反映。P20第三段P19目題意識是從人腦中分泌出來的（

）錯誤的意識不是對客觀存在的反映（

）鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型（

）意識是從人腦中分泌出來的（

）錯誤的意識不是對客觀存在的反映（

）鬼神觀念是在客觀世界中有它的原型（

）注意

√××P21第二段世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理原理內(nèi)容：

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性；人的意識本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它