復(fù)習(xí)第三課文化多樣性與文化傳播制作：葉元考點(diǎn)概覽①世界文化多樣性的表現(xiàn)②世界文化與民族文化的關(guān)系③尊重文化多樣性的意義、態(tài)度與原則④文化傳播的多種途徑⑤現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)⑥推動(dòng)文化交流的意義第三課文化多樣性與文化傳播考情預(yù)測(cè)和定位分析1、近三年考查的主要知識(shí)點(diǎn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的意義、世界文化與民族文化的關(guān)系、尊重文化多樣性、中外文化交流。2、從試題類(lèi)型看：本課考點(diǎn)在廣東卷高考中選擇題和主觀題兩種形式都有考查。注意分析材料時(shí)多與第五課文化創(chuàng)新中文化借鑒融合的相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。以意義類(lèi)、措施類(lèi)為主。3、關(guān)注熱點(diǎn)：（1）結(jié)合各地各種傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)或申遺，考查民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的作用。（2）以智能手機(jī)、平板電腦日益普及改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣為背景，考查大眾傳媒的作用。（3）聯(lián)系2013-14年各種中外文化年活動(dòng)等文化交流方面的事例，考查文化多樣性的意義和態(tài)度、原則以及推動(dòng)中外文化交流的意義、做法?？键c(diǎn)一、世界文化多樣性的表現(xiàn)比較民族節(jié)日文化遺產(chǎn)區(qū)別含義蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

在歷學(xué)方面史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類(lèi)有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等地位是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志意義慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富態(tài)度要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵以名錄的方式保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞聯(lián)系從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力B考點(diǎn)二、世界文化與民族文化的關(guān)系（1）文化是世界的（原因和表現(xiàn)）：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。-----世界性（共性）（2）文化是民族的（原因和表現(xiàn)）：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。-----民族性（個(gè)性）（3）關(guān)系：所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。B考點(diǎn)三、尊重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則1、是什么——文化多樣性的構(gòu)成世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。世界文化的多樣性，是通過(guò)民族文化多樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。2、為什么——尊重文化多樣性的重要性（1）文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。?）尊重文化多樣性的重要性①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（3）只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。怎么辦——對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則（1）對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（2）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。要求：在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。意義：只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力?！纠?】：我國(guó)城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（）A．體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢(shì)B．是批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果C．不符合人們對(duì)城市建筑文化多樣化的需求D．符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要【解析】“千城一面”反映了中國(guó)建筑文化的單一，缺乏創(chuàng)造性和多樣性，是對(duì)城市建筑傳統(tǒng)文化的拋棄，故ABD錯(cuò)誤。建筑文化應(yīng)能夠體現(xiàn)不同的傳統(tǒng)、地理、功能以及審美等的需要，“千城一面”恰恰忽視了人的這種需求，故正確的選項(xiàng)是C。C在進(jìn)行文化比較時(shí),一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn),使文化僵化,不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們(

)①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分④要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A．①②B．②③C．③④D．①④A考點(diǎn)四、文化傳播的多種途徑途徑具體表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑之一商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。教育又是文化傳播的又一重要途徑人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。考點(diǎn)五、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)1．傳媒含義及其發(fā)展、標(biāo)志所謂傳媒，就是傳播媒介。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。2．現(xiàn)代文化傳播的主要手段

（1）含義現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱為大眾傳媒。（2）現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)、地位和作用依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。大眾傳媒文化傳播途徑與文化傳播手段的關(guān)系

文化傳播途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題，文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題AC考點(diǎn)拜六、隊(duì)推動(dòng)帆文化報(bào)交流聯(lián)的意累義全球腫范圍身的聯(lián)補(bǔ)系和薦交往盛日益指緊密.①促頸進(jìn)世虜界文儲(chǔ)化的出發(fā)展狗：推按動(dòng)文輛化交膽流，螺既有均利于流本民古族文篇化的古發(fā)展占和進(jìn)筋步，雨也促震進(jìn)了望世界儉文化脈的發(fā)種展。②通過(guò)唯文化妨交流終，還可以倆促進(jìn)舞各國(guó)呀在經(jīng)馬濟(jì)、智政治謎等方滲面的溫交流遼與合條作。1、易原因站：2、鍛意義棄：3、潔要求慈：時(shí)代駝賦予澤我們梢的使論命“引巴進(jìn)來(lái)勸”：我們煙既要曾更加牢熱情脹地歡冰迎世肆界各結(jié)國(guó)的壇優(yōu)秀法文化鐘在中革國(guó)傳恨播，矩吸收網(wǎng)各國(guó)練優(yōu)秀設(shè)文化杯成果劫，“走盜出去撈”：又要墓更主番動(dòng)地朵推動(dòng)腔中華詢文化扎走向蟲(chóng)世界迷，做電傳播哈中華館文化既的使靜者，健增強(qiáng)訂中華午文化陷國(guó)際遇影響其力?！咎厝鰟e提鼓示】(1撓)文轟化因練其多杯樣性廊而需瀉要傳勾播，烘在傳秧播中朝得到等發(fā)展糖與創(chuàng)球新，棟但要狡明確傳各國(guó)鼻文化貿(mào)是在胳一律亡平等沫的原脊則下嫩交流陽(yáng)的，同時(shí)頃并不椅意味喘著在炕交流求中走譯向趨同，化花多樣附為單零一。(2候)文化撞交流旨不是峰文化叮輸出。對(duì)侮外文洗化交掃流是螺為了夢(mèng)贏得俱世人司對(duì)本杰民族乞文化譽(yù)的了沸解、家理解喚、尊京重和碎認(rèn)同商。而逐文化餅輸出臥則是泛為了愈輸出昌意識(shí)梯形態(tài)敘和發(fā)勞展模偏式，趟進(jìn)行挺文化貝滲透癥和侵墊略。D(2宗01艱3年海油南卷)某省起舉辦鍋“中繳國(guó)尋夕根之蘋(píng)旅”遵活動(dòng)盟，吸躺引了叫許多旁海外射華裔迫青少揉年參脖加。油他們驅(qū)考察鞋祖籍柴地的暴發(fā)展罪成就于，了蛾解祖方籍地穿的發(fā)啊展歷令史，卵收集潔祖籍話地的懷民間郵故事剛，體聞驗(yàn)祖陣籍地謝的民倦風(fēng)民撥俗，遇增加兇了對(duì)婆祖籍撇地文喪化的淚了解綿。舉今辦這始一活同動(dòng)有低利于(盞)①促進(jìn)朵中華茂文化雀的繼場(chǎng)承和霸傳播且②夠推動(dòng)遭中華印文化緒的現(xiàn)粗代化偉③炊擴(kuò)大雷中華蒸文化蠟的國(guó)蠅際影蚊響命④促餓進(jìn)不脂同地紡域文暑化的菠融合A．①度②B．①擦③C．②漁④D．③榜④B〖速記哪圖表〗狀元往筆記文化多樣陷性與文化需傳播表現(xiàn)斧形式尊重藍(lán)文化多樣釋性民族因文化與世額界文柔化文化悲傳播民族眨節(jié)日禁和文少化遺錯(cuò)產(chǎn)是什抹么；把為什復(fù)么；疫怎么露辦文化膚的民萬(wàn)族性黃與世謊界性文化份傳播堅(jiān)的途哄徑，痛手段役和文笨化交伙流的狗意義1．“機(jī)文化倉(cāng)無(wú)國(guó)欄界，探可以粗任意負(fù)交流陪”的港觀點(diǎn)吉是錯(cuò)快誤的逆。各敗國(guó)的絡(luò)文化敲在其禽形成悶和發(fā)煙展中搏都滲魔入了軌“糟晴粕”算，所附以不門(mén)能不予分好本壞地讀隨意襖借鑒惜。2．文灣化交碗流不疏是單腳向的組，而很是雙聚向的瞎，不舉是有專時(shí)是趙單向醉有時(shí)啊是雙殘向的刪。【易錯(cuò)據(jù)警示】3．不靠同語(yǔ)勞種反啞映的喚是世夢(mèng)界文臥化的肆多樣誓性，投而文豆化傳界播手攻段是軌文化顯傳播鼓媒介申，文亡化交慘流傳廈播需涉要各芳種形拔式的肅傳媒炎。傳侄媒大范體經(jīng)火歷了很口語(yǔ)招、文泡字、福印刷老、電餓子和憶網(wǎng)絡(luò)臉等發(fā)濫展階駝段。引目前窩，大療眾傳渾媒是茫文化騾傳播本的主嗚要手迎段。不可夸把文粘化本痰身等萄同于五文化點(diǎn)傳播膏手段籠。4．文化犧交流伸時(shí)，淚對(duì)民防族發(fā)供展不排是有足利而脫無(wú)弊。在挑當(dāng)前漠，一煤些外賞國(guó)文銹化以石強(qiáng)勁織的跨麻國(guó)資測(cè)本為癢后盾喂，對(duì)亮民族岡文化粥進(jìn)行燙強(qiáng)勢(shì)鴿入侵慢，妄東圖以欠一種彼文化適、一嚴(yán)種觀愁念、庸一種銷(xiāo)制度強(qiáng)來(lái)統(tǒng)芹一世憤界，駝我們白要提薯高警盼惕。5．文品化多滿樣性世與文持化交欠流的厘關(guān)系菜。(1功)文化訴多樣鍛性是美文化律交流掉的前丘提。世界齡文化扣呈現(xiàn)璃多姿娛多彩奔的景喂象，慮為各塑民族姻在文憤化上工的交苗流、綁借鑒略、學(xué)普習(xí)提室供了冊(cè)可能蝕。(2帥)尊重游文化陳的多召樣性壇，有雅利于紅促進(jìn)抽文化被交流撕。尊重束差異洗、理目解個(gè)筋性、療和睦黃相處腳，有降利于翁促進(jìn)矩各民侵族間誕在文滅化上孟的交劇流與鞋合作謠，推蹄動(dòng)世沙界文齊化的陷繁榮孔和發(fā)更展。(3沖)文化斃的交閘流，掃是學(xué)覺(jué)習(xí)和駐吸收龜各民神族優(yōu)瓣秀文否化成柱果發(fā)遮展本納民族墨文化強(qiáng)的過(guò)畢程，痛是不耳同民傅族之呀間相牧互借吸鑒，黃是“獲取長(zhǎng)津補(bǔ)短掠”的環(huán)過(guò)程膨，因雀此，開(kāi)展裕文化倚交流會(huì)有利斷于維月護(hù)世孔界文似化的透多樣倡性。(2跡01坡3·天津康卷)嗽“一粥艱一飯嫩，當(dāng)奪思來(lái)瘋處不證易；慶半絲患半縷稱，恒嗓念物可力維殺艱。益”然懷而，酷近年肆來(lái)我玻國(guó)“蟲(chóng)舌尖拖上的訊浪費(fèi)挖”非火常嚴(yán)察重，最每年鵝餐桌鳳上浪漿費(fèi)的吹食物戴相當(dāng)昏于2億人烤一年立的口涂糧。20回13年初誓，為股響應(yīng)團(tuán)中央椒厲行喚節(jié)約柱、反裂對(duì)浪釣費(fèi)的匯號(hào)召它，北