教育學(xué)原理筆記整理版教育學(xué)原理筆記整理版/NUMPAGES220教育學(xué)原理筆記整理版教育學(xué)原理筆記整理版第一章教育與教育學(xué)（基礎(chǔ)章）

第一節(jié)教育的認(rèn)識(shí)

一、教育的概念（從理念上認(rèn)識(shí)）

（一）教育的日常用法

作為一種過(guò)程

有三類作為一種方法

作為一種社會(huì)制度

（二）教育的詞源

educare“引出”的意思。

在我國(guó)，“教”與“學(xué)”是詞源。

（三）教育的定義（★★★代表重點(diǎn)）

1、從社會(huì)的角度定義。

有三個(gè)層次：廣義的：教育是凡是能增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的所有活動(dòng)。

狹義的：教育主要是學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。

更狹義的：教育指思想教育活動(dòng)。

2、從個(gè)體的角度定義。

教育等同于個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過(guò)程，如“成功地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能與正確態(tài)度的過(guò)程”。

出發(fā)點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)者”。

3、二者的缺陷。

社會(huì)角度：外在強(qiáng)制過(guò)程；過(guò)于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義的）。

個(gè)體角度：忽視社會(huì)影響；外延過(guò)于寬泛。

4、準(zhǔn)確的定義：

教育——是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。

A、實(shí)踐性

B、耦合過(guò)程

C、動(dòng)力性

D、社會(huì)性、歷史性、文化性

二、教育的要素（從系統(tǒng)的角度認(rèn)識(shí)）★★★

（一）教育者是指能夠在一定社會(huì)背景下促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)體化活動(dòng)的人。

1、必須有明確的教育目的

2、理解其在實(shí)踐活動(dòng)中所肩負(fù)的促進(jìn)個(gè)體發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的使命

3、教育者意味著一種資格，是能夠根據(jù)自己對(duì)于個(gè)體身心發(fā)展及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，來(lái)引導(dǎo)、促進(jìn)、規(guī)范個(gè)體發(fā)展的人。

4、教育者這個(gè)概念是對(duì)其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”

（二）學(xué)習(xí)者

1、使用“學(xué)習(xí)者”這個(gè)概念的原因。

有兩個(gè)：“受教育者”將教育對(duì)象看做是被動(dòng)的存在，在實(shí)踐中是有害的；

跟“學(xué)生”相比，“學(xué)習(xí)者”更能概括多種教育對(duì)象。

2、學(xué)習(xí)者的特征。

有四個(gè)：不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的；

不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)；

不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難不同；

不同人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不同。

（三）教育影響

內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書

教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

形式：教育手段、教育方法、教育組織形式

這三個(gè)要素之間的關(guān)系：

上述三個(gè)要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。缺少任何一個(gè)都不可。教育是三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。

三、教育的形態(tài)★

（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的程度）

了解二者的概念

注意伊里奇的“非學(xué)?；鐣?huì)”這個(gè)概念。

非學(xué)?；鐣?huì)——起源與20世紀(jì)70年代激進(jìn)主義教育改革思潮，倡導(dǎo)者是美國(guó)的伊里奇。他打出了“非學(xué)校化社會(huì)”的旗幟，認(rèn)為近代以來(lái)人類所建立起來(lái)的以組織化、制度化和儀式化為主要特征的學(xué)校體系，在總體上具有壓制性、同質(zhì)性和破壞性，妨礙了真正的學(xué)習(xí)和教育，降低了人類自我成長(zhǎng)的責(zé)任心。因此，應(yīng)徹底顛覆制度化的現(xiàn)代學(xué)校教育以及建立于其上的學(xué)?；鐣?huì)，代之以自主學(xué)習(xí)的“教育網(wǎng)絡(luò)”，以及建立于其上的人人平等、自律自助、愉快交往的“非學(xué)?；鐣?huì)”。

（二）家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或空間標(biāo)準(zhǔn)）

一般的看書了解就可

要充分地利用家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的有時(shí)與長(zhǎng)處，最終形成“教育合力”

（三）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)）

注意三方面：

1、首先要把握它們所處時(shí)代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)以及上層建筑的特征。

2、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。

3、三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的連續(xù)性。

第二節(jié)教育的歷史發(fā)展

一、教育的起源

（一）教育的神話起源說(shuō)（所有的宗教的觀點(diǎn)）

教育是由神創(chuàng)造的。

（二）教育的生物起源說(shuō)（第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的）

法：勒?qǐng)D爾諾英：沛西?能

以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。

“教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界”

“教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要”

根本錯(cuò)誤：沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性，從而區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，把教育的起源問(wèn)題生物學(xué)化。

（三）教育的心理起源說(shuō)

美：孟祿

教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”。

評(píng)價(jià)：離生物起源說(shuō)不遠(yuǎn)，這種無(wú)意識(shí)模仿是本能的，而不是文化的和社會(huì)的。但進(jìn)步的是，認(rèn)為這種本能是人類的類本能，而不是動(dòng)物的類本能。

（四）教育的勞動(dòng)起源說(shuō)（社會(huì)起源說(shuō)）

教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。

二、教育的歷史發(fā)展過(guò)程★★

（一）農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育

1、農(nóng)業(yè)社會(huì)的基本特征（基本了解就可）

2、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征

a、古代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展

b、教育階級(jí)性的出現(xiàn)和強(qiáng)化

c、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

（二）工業(yè)社會(huì)的教育

1、工業(yè)社會(huì)的基本特征（基本了解就可）

2、工業(yè)社會(huì)的教育特征（與農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育特征對(duì)應(yīng)著記憶）

a、現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展

b、教育的公共性日益突出

c、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出

d、教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來(lái)越高，教育研究在推動(dòng)教育改革中的作用越來(lái)越大。

（三）信息社會(huì)的教育

1、信息社會(huì)的基本特征（需要大致記憶）

2、信息社會(huì)的教育特征

a、學(xué)校將發(fā)生一系列變革：學(xué)校的目的；學(xué)校的類型；學(xué)校教育網(wǎng)絡(luò)的建立；學(xué)校市場(chǎng)化；班級(jí)授課制的改造；學(xué)校教育觀念方面的改革。

b、教育的國(guó)際化和教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯

c、教育的功能將進(jìn)一步得到全面解釋。

生產(chǎn)性——政治性、文化性

d、教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。

學(xué)齡階段——人的一生；青少年——所以社會(huì)成員。

第三節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展★★★

一、教育學(xué)的萌芽（前教育學(xué)時(shí)期17世紀(jì)以前）

（一）停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平，未形成系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。

（二）成果主要體現(xiàn)在一些哲學(xué)家、思想家的哲學(xué)和思想著作中

中國(guó)：《學(xué)記》是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品

《大學(xué)》、《師說(shuō)》等

西方：柏拉圖《理想國(guó)》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等

影響：1、他們的教育思想指導(dǎo)了當(dāng)時(shí)他們的教育活動(dòng)。

2、他們的教育思想對(duì)后來(lái)教育科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

二、教育學(xué)的創(chuàng)立（17世紀(jì)到19世紀(jì)末）

（一）主客觀條件：有三個(gè)

1、來(lái)源于教育實(shí)踐發(fā)展的客觀需要

2、與近代以來(lái)科學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定有密切關(guān)系

3、與一些學(xué)者和教育家們的努力也分不開

（二）創(chuàng)立標(biāo)志：五個(gè)

對(duì)象；概念和范疇；方法；結(jié)果；組織機(jī)構(gòu)。

（三）英培根“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”提出了歸納法；首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)提出。

捷克夸美紐斯《大教育學(xué)》——近代第一本教育學(xué)著作。

書中，1、他提出了泛智教育思想

2、提出了系統(tǒng)的學(xué)科教育思想

3、不僅指出了教育應(yīng)該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。

德康德《康德論教育》

認(rèn)為教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦。

德赫爾巴特“現(xiàn)代教育學(xué)之父”《普通教育學(xué)》——第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作

不僅論述了教育學(xué)的獨(dú)特性，還明確地提出了教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)——心理學(xué)和哲學(xué)。

創(chuàng)辦了第一個(gè)教育科學(xué)研究所和實(shí)驗(yàn)學(xué)校

此外，還有洛克的《教育漫畫》、盧梭《愛彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》

三、教育學(xué)的發(fā)展（19世紀(jì)末以來(lái)）

出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和重要的教育學(xué)著作

（一）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

（二）文化教育學(xué)

（三）實(shí)用主義教育學(xué)

（四）馬克思主義教育學(xué)

（五）批判教育學(xué)

以上我們可以發(fā)現(xiàn)，

1、教育總受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，反映著具體的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需求。

2、不同國(guó)家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。

3、教育學(xué)的發(fā)展得益于不同教育學(xué)派之間的相互批評(píng)和借鑒。

以上五個(gè)方面都從代表人、觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)考查，由于書上已經(jīng)很明確、條理。因此在此不再重復(fù)羅嗦。大家在記憶時(shí)把握住主要觀點(diǎn)和關(guān)鍵詞就可以了，不需要死記硬背。

四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況（20世紀(jì)末）（非重點(diǎn)）

第四節(jié)教育學(xué)的價(jià)值（非重點(diǎn)）

一、超越日常教育經(jīng)驗(yàn)

二、科學(xué)解釋教育問(wèn)題

三、溝通教育理論與實(shí)踐

復(fù)習(xí)建議：本章屬于教育學(xué)的基礎(chǔ)章節(jié)，雖不重要但也是在認(rèn)識(shí)上奠定基礎(chǔ)的。最起碼應(yīng)知道什么是教育，教育的三要素，教育的發(fā)展，教育學(xué)的發(fā)展，這是重點(diǎn)部分。對(duì)這些基本概念應(yīng)有明確的定位和理解。另外，對(duì)于幾位大教育家的著作，觀點(diǎn)也應(yīng)有一定程度的了解。大家在看書時(shí)，即要有針對(duì)性，又要兼顧到整體。重點(diǎn)的部分，應(yīng)仔細(xì)地看，但這并不意味著非重點(diǎn)就不用看了，非重點(diǎn)也需要看幾遍，只是不需要記憶。另外，在記憶時(shí)，一定要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，有些問(wèn)題的回答不需要你用書上的原話，但也不能太口語(yǔ)化了，因此還是需要多看書，書上寫的比較精彩的話可以記下來(lái)。

第二章教育功能（重點(diǎn)章）

第一節(jié)教育功能的概述

一、教育功能的含義（基礎(chǔ)）

教育功能——教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。

內(nèi)部外部

教育功能不是主觀的期望，而是客觀的結(jié)果。

二、教育功能的類型（基礎(chǔ)）

（一）從作用對(duì)象看，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能★★★

個(gè)體功能（本體功能或固有功能）

社會(huì)功能（工具功能或派生功能）

（二）從作用方向看，分為正向功能和負(fù)向功能

（三）從作用的呈現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能★★

顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之符合的結(jié)果。

隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。

（四）多緯度的復(fù)合分類

1、把性質(zhì)和形式結(jié)合起來(lái)劃分

正向顯性功能；正向隱性功能；負(fù)向顯性功能；負(fù)向隱性功能

2、把對(duì)象和性質(zhì)結(jié)合起來(lái)劃分（采用）

教育對(duì)人的正向功能；教育對(duì)社會(huì)的正向功能；教育對(duì)人的負(fù)向功能；教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能；

第二節(jié)教育的個(gè)體功能（是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物）★★★

一、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能（正向功能）

（一）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能

個(gè)體社會(huì)化是什么？——影響它的因素（主要是學(xué)校）——教育對(duì)其功能

1、促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)社會(huì)化————思想上

2、促進(jìn)個(gè)體行為社會(huì)化——————行為上

3、培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色———角色上

（二）教育促進(jìn)社會(huì)個(gè)體化的功能

1、促進(jìn)人的主題意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展——自主性

2、促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性——獨(dú)特性

3、開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)————?jiǎng)?chuàng)造性

二、教育的個(gè)體謀生和享用功能（正向功能）

（一）教育的個(gè)體謀生功能————是成“才”的教育，是成“人”的教育

1、通過(guò)個(gè)體社會(huì)化，個(gè)體可以獲得未來(lái)社會(huì)生活或職業(yè)生活中相應(yīng)的角色和意識(shí)，在進(jìn)入社會(huì)生活時(shí)能盡快地適應(yīng)新環(huán)境。

2、傳授“何以為生”的本領(lǐng)，教學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”。個(gè)體把教育當(dāng)作一種生存的手段和工具。

（二）教育的個(gè)體享用功能

1、人的成長(zhǎng)必須接受教育。教育教人“成為人”。

2、受教育過(guò)程是一個(gè)通過(guò)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展不斷追求自由的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育知識(shí)的傳授，促進(jìn)人的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就了自由人。一個(gè)人受到的教育越多，就越能體現(xiàn)自己的意志自由。

三、教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能（負(fù)向功能）

1、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)束縛了人的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。

2、過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，摧殘學(xué)生的身心健康

3、學(xué)校管理模式，對(duì)學(xué)生管得過(guò)寬、過(guò)嚴(yán)，不利于學(xué)生主體性發(fā)揮和創(chuàng)造性培養(yǎng)。

因此，應(yīng)克服和矯正教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，其關(guān)鍵是樹立“以人為本”的教育理念。

第三節(jié)教育的社會(huì)功能★★★

————教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用

一、教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)————對(duì)人的作用

人口質(zhì)量是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)起飛的關(guān)鍵因素；我國(guó)的民族素質(zhì)還比較低。

1、教育是提高人口質(zhì)量的根本途徑。因?yàn)槿丝谫|(zhì)量主要體現(xiàn)在人的科學(xué)技術(shù)水平、文化修養(yǎng)和思想覺悟、道德水平等精神因素，教育作為促進(jìn)人德智體全面發(fā)展的活動(dòng)，其直接的效果就是提高人口質(zhì)量。

2、義務(wù)教育是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

二、教育促進(jìn)文化延續(xù)和發(fā)展————————對(duì)文化的作用

（一）傳遞、保存文化

1、文化在時(shí)間上的延續(xù)

2、文化在空間上的流動(dòng)

（二）活化文化

由存儲(chǔ)形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)活躍形態(tài)的文化

（三）選擇文化

標(biāo)準(zhǔn)：統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化；根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化。

（四）批判文化

是選擇功能的深化，還具有改造功能。

（五）交流、融合文化————因?yàn)槲幕哂械赜蛐?/p>

1、通過(guò)教育的交流活動(dòng)

2、對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、改造，促進(jìn)文化的豐富和發(fā)展。

（六）更新與創(chuàng)造文化

1、教育對(duì)文化選擇、批判、融合、構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷更新發(fā)展。

2、教育要?jiǎng)?chuàng)造一種新的文化：直接途徑（直接生產(chǎn)新的文化）和間接途徑（創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)）

三、教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展———————————對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用

舒爾茨的人力資本理論————人力資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要因素。

（一）通過(guò)提高國(guó)民的人力資本，促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

1、普通教育的作用

2、職業(yè)和專業(yè)教育的作用

（二）通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1、在生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)教育的高效傳播、加工改造

2、生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)教育將一般生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

四、教育促進(jìn)政治民主化——————————對(duì)政治的作用

1、傳播科學(xué)，使公民具有民主觀念

2、教育民主化是政治民主化的重要組成部分

3、民主的教育加速政治民主化。

五、教育調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展————對(duì)人與自然的關(guān)系

教育在工業(yè)文明中促使人類認(rèn)識(shí)自然和征服自然；

在后工業(yè)文明中，促使人類與自然和諧發(fā)展。

六、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能

（一）社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能

（二）社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某中因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。

——————這是人為的結(jié)果，是教育的內(nèi)部和外部的異常條件所造成的正向功能的受阻和障礙。

第四節(jié)教育功能的實(shí)現(xiàn)★★

一、教育功能的形成

（一）教育功能取向的確立

由社會(huì)發(fā)展的期待和個(gè)體發(fā)展的期待形成教育功能取向。

有兩種情況：社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展和諧一致；

社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展相沖突、對(duì)立。從而出現(xiàn)了社會(huì)本位和個(gè)人本位。（這一部分與第三章教育目的的價(jià)值取向有聯(lián)系）

（二）教育功能行為的發(fā)生

指可能導(dǎo)致產(chǎn)生一定功能結(jié)果的所以教育行動(dòng)。

要受到社會(huì)和教育系統(tǒng)自身的制約。

（三）教育功能直接結(jié)果的產(chǎn)生

有兩個(gè)過(guò)程：

1、社會(huì)各要素的直接影響與改變過(guò)程——形成了教育社會(huì)功能的結(jié)果

2、對(duì)受教育者的影響過(guò)程———————形成了受教育者的文化特性，培養(yǎng)了符合社會(huì)要求的人。

我國(guó)以社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、教育功能的釋放

包括兩個(gè)環(huán)節(jié)：產(chǎn)品（人才產(chǎn)品和文化產(chǎn)品）的輸入；產(chǎn)品的利用。

受到外部社會(huì)因素和教育產(chǎn)品本身的影響，因此要提高釋放效益，一要提高教育產(chǎn)品自身素質(zhì)，二要?jiǎng)?chuàng)造良好外部環(huán)境。

復(fù)習(xí)建議：本章第一節(jié)屬于基礎(chǔ)。二、三節(jié)是重點(diǎn)部分，應(yīng)充分地理解記憶，最終能夠在不看書的情況下口述出來(lái)。第四節(jié)著重理解，與實(shí)際結(jié)合。我建議大家在理解記憶時(shí)，先讀懂（這個(gè)比較容易，教育學(xué)較簡(jiǎn)單），然后記大標(biāo)題，再總結(jié)各個(gè)大標(biāo)題下的要點(diǎn)（關(guān)鍵詞語(yǔ)），這樣的記法很靈活，在出現(xiàn)案例題時(shí)，就可以準(zhǔn)確地定位，從你記憶的框架中提取出相應(yīng)的內(nèi)容、要點(diǎn)，然后也可以用書上的話解釋，也可以用自己的話闡述。

第三章教育目的（重點(diǎn)章）

第一節(jié)教育目的的類型及其功能

一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性

（一）教育目的的內(nèi)涵★★★（書上的這段話最好全部記下來(lái)）

教育目的——即教育要達(dá)到的預(yù)期效果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。

狹義的教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。

廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。它不僅標(biāo)示著一定社會(huì)對(duì)教育培養(yǎng)人的要求，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目標(biāo)，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（二）教育目的與教育方針

聯(lián)系：在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。

區(qū)別：1、教育目的：“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”

教育方針：除上面兩個(gè)，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則

2、教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確；

教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。

（三）教育目的對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性

1、對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)的規(guī)定性“教育為誰(shuí)培養(yǎng)人”“為誰(shuí)服務(wù)”

2、對(duì)教育對(duì)象質(zhì)的規(guī)定性：教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向性；培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有的基本素質(zhì)。

二、教育目的的基本類型★★

（一）根據(jù)教育目的自身實(shí)踐的特點(diǎn)看，分為價(jià)值性教育目的和操作性教育目的。

價(jià)值性教育目的：具有價(jià)值判斷的意義

操作性教育目的：具有實(shí)踐操作意義

前者是后者的依據(jù)，設(shè)定原則，價(jià)值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。

（二）從教育目的要求的特點(diǎn)看，分為終級(jí)性教育目的和發(fā)展性教育目的

終級(jí)性教育目的：具有終級(jí)結(jié)果的教育目的

發(fā)展性教育目的：具有連續(xù)性的教育目的

前者是后者的根本依據(jù)，后者是前者的具體體現(xiàn)。

（三）從被實(shí)際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的

正式?jīng)Q策的教育目的：被社會(huì)權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求各級(jí)各類教育都必須遵守的教育目的。

非正式?jīng)Q策的教育目的：蘊(yùn)涵在教育思想、教育理論中的教育目的。

三、教育目的的功能★★

（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能

對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用；對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用；對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。

（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能

借助三種方式進(jìn)行：確定價(jià)值的方式；標(biāo)準(zhǔn)的方式；目標(biāo)的方式；

調(diào)控對(duì)象：教育工作者（教育觀念和教育行為）

受教育者（對(duì)學(xué)生的外部調(diào)控和學(xué)生的自我控制）

（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能

1、對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)

2、對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)

三個(gè)功能相互聯(lián)系、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的發(fā)揮需要以定向功能和評(píng)價(jià)功能為依據(jù)；評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮憑借定向功能。

第二節(jié)教育目的的選擇與確立★★★

一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)

（一）社會(huì)依據(jù)

1、據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要：現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。

2、據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。

（二）人的依據(jù)

1、人的身心發(fā)展特點(diǎn)

2、人的需要

二、教育目的選擇確立中的基本價(jià)值取向

教育目的價(jià)值取向：對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性。

（一）人本位的價(jià)值取向————人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人作為教育目的根本所在。

特點(diǎn)：1、教育價(jià)值在于滿足人的個(gè)性發(fā)展及需要

2、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展

3、教育目的的選擇應(yīng)依據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。

在歷史發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)不盡相同。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同，在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系上，人本位的價(jià)值取向在態(tài)度上，具有對(duì)立與非對(duì)立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。

優(yōu)點(diǎn)：a、高揚(yáng)人的個(gè)性自由解放的旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專職對(duì)人的束縛，促進(jìn)了人的解放，使教育回歸人間。

b、提升人的價(jià)值和地位

缺點(diǎn)：帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進(jìn)的人本位無(wú)視人發(fā)展的社會(huì)要求和社會(huì)需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會(huì)的需要對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致個(gè)性、自由和個(gè)人主義的絕對(duì)化。

（二）社會(huì)本位的價(jià)值取向————把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值

19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時(shí)期。

有兩種觀點(diǎn)：1、基于人的社會(huì)化，適應(yīng)社會(huì)需求來(lái)主張的涂爾干

2、基于社會(huì)穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來(lái)主張的凱興斯泰那

優(yōu)：強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。因?yàn)槿说拇嬖诤桶l(fā)展是無(wú)法脫離社會(huì)的。

缺：過(guò)于強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化。完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系。

（三）價(jià)值取向中人與社會(huì)關(guān)系的基本確認(rèn)

應(yīng)該以動(dòng)態(tài)的、層次對(duì)等的方式來(lái)看待和認(rèn)識(shí)教育目的選擇中人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題：

1、就一個(gè)社會(huì)整體教育目的而言，在價(jià)值取向上要把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)。

2、就教育的實(shí)際運(yùn)行過(guò)程而言，也要把滿足社會(huì)需要和滿足人的需要結(jié)合起來(lái)，予以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的把握。

3、就價(jià)值實(shí)踐而言，要落在人的發(fā)展上。人的發(fā)展是教育的直接目的。

大致了解即可，主要把握思路，角度。

三、教育目的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題

1、以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)

即人—社會(huì)—自然的和諧發(fā)展

為什么確立教育目的必須要依據(jù)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想？

A、以其作為社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

B、現(xiàn)代化建設(shè)必須注重社會(huì)諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展

2、適應(yīng)與超越問(wèn)題

適應(yīng)：教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前要求滿足的配合性或支持性

超越：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前發(fā)展的未來(lái)指向，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的否定性

教育要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前要求和需要，也要講究超越？

A、是社會(huì)繼承所必須但要有走向未來(lái)的指向

B、沒有超越就不會(huì)有發(fā)展但也有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

因此，要努力使成為鮮活的實(shí)踐；在實(shí)踐上避免主次分明的絕對(duì)化思維；要從現(xiàn)實(shí)及未來(lái)發(fā)展的方向把握教育，體現(xiàn)二者統(tǒng)一。

3、功利價(jià)值與人文價(jià)值問(wèn)題

a、教育的功利性：體現(xiàn)教育在社會(huì)中的功利性價(jià)值

教育的人文性：體現(xiàn)教育在社會(huì)中的人文價(jià)值

b、為什么要堅(jiān)持二者有機(jī)結(jié)合？教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，必須反映和滿足社會(huì)需要，這種需求包括社會(huì)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展和社會(huì)精神文化方面。

C、當(dāng)前不可忽視教育的人文價(jià)值

4、民族性與世界性問(wèn)題

（比較簡(jiǎn)單和常見，在此只列出提綱）

a、基本概念

b、只注重民族性導(dǎo)致自身發(fā)展的落后和被動(dòng)

c、只注重世界性導(dǎo)致國(guó)家或民族特點(diǎn)是消解。

d、二者結(jié)合：

正確理解和把握民族性，避免僵化和封閉。

正確理解和把握世界性，避免盲目性。

（二）人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問(wèn)題

1、人的社會(huì)化和個(gè)性化問(wèn)題

a、基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤c、二者要統(tǒng)一

2、人的理性和非理性問(wèn)題

a、基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤

c、有聯(lián)系：純粹的理性和非理性是不存在的；兩者各有所長(zhǎng)。

3、科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問(wèn)題

a、基本概念b、歷史上的錯(cuò)誤c、擺脫片面性，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一性

（以上這三部分，c點(diǎn)都是較主要的，應(yīng)理解記憶。）

第三節(jié)我國(guó)的教育目的★★★

一、我國(guó)的教育目的及精神實(shí)質(zhì)

（一）教育目的的歷史回顧

主要是記住2001年6月的，別的大體看看。

教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，

①

培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

②④

（二）教育目的的精神實(shí)質(zhì)（與上面相符）

①社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在

明確了我國(guó)教育的社會(huì)主義方向

②使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展

明確了我國(guó)人才培養(yǎng)的素質(zhì)要求。

③注重提高全民族素質(zhì)

是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。

④為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才

反映了我國(guó)教育的基本使命。

二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)

是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)?；舅枷耄喝说陌l(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展是一致的。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義：勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；才能的全面發(fā)展；人自身的全面發(fā)展；人的自由發(fā)展。

三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成

德育、智育、體育、美育（簡(jiǎn)單了解即可）

四、教育目的實(shí)現(xiàn)的策略

（一）正確領(lǐng)會(huì)和把握全面發(fā)展

1、與西方的全面發(fā)展不同

2、不是平均發(fā)展、均衡發(fā)展

3、不是忽視人的個(gè)性發(fā)展

（二）樹立全面發(fā)展的教育觀

1、我國(guó)教育目的決定

2、實(shí)踐教訓(xùn)

3、科學(xué)知識(shí)證明

（三）正確認(rèn)識(shí)和處理各育關(guān)系

各育不可分割又不能相互代替。

要避免兩種傾向：只注意聯(lián)系；只注意區(qū)別。

（四）要防止教育目的的實(shí)踐性缺失

要以教育目的的要求來(lái)時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡量、評(píng)價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)。

但如“應(yīng)試教育”，原本只是手段的考試，卻成了教育追求的目的。真正的教育目的在實(shí)踐中被遺失，教育實(shí)踐背離了教育目的的宗旨。

復(fù)習(xí)建議：本章是教育學(xué)的重點(diǎn)部分，也是各個(gè)院校命題的重點(diǎn)部分，大題基本上每年都有，因此每一節(jié)都是重點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)該記憶的要記憶，該理解的要充分理解，死記硬背是不行的，單純地記熟課本上的條條框框也不能算吃透課本，只有在理解的基礎(chǔ)上，在平時(shí)多把課本上的理論結(jié)合實(shí)際，才能靈活地運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，把知識(shí)學(xué)活了，才能“對(duì)付”各種題，在考試時(shí)才能做到運(yùn)用自如、信手拈來(lái)。

第四章教育制度（次重點(diǎn)章）

第一節(jié)教育制度概述★★

一、教育制度的含義和特點(diǎn)

教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

包括兩個(gè)方面：

（一）各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；（論述的重點(diǎn)）

1、教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織（只論述）

教育的各種施教機(jī)構(gòu)與組織又有學(xué)校、校外、幼兒、成人教育機(jī)構(gòu)與組織等。

2、教育的各種管理機(jī)構(gòu)與組織

（二）教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則（當(dāng)作教育管理問(wèn)題來(lái)論述）。

特點(diǎn)：客觀性；取向性；歷史性；強(qiáng)制性

二、制約教育制度的社會(huì)因素

（一）政治——直接影響

決定教育權(quán)，受教育權(quán)，教育觀念。

（二）經(jīng)濟(jì)

提供了一定了物質(zhì)基礎(chǔ)和相應(yīng)的客觀需要

（三）文化

不同文化類型必須會(huì)影響教育的類型，影響到教育制度（尤其是科學(xué)技術(shù)）

三、教育制度的歷史發(fā)展

（一）在原始時(shí)代，教育還未分離出來(lái)，無(wú)學(xué)校，沒有教育制度。

（二）古代階級(jí)社會(huì)初，簡(jiǎn)單的學(xué)校系統(tǒng)產(chǎn)生，產(chǎn)生古代教育制度。

（三）現(xiàn)代學(xué)校教育制度系統(tǒng)、完善（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校規(guī)模、學(xué)校結(jié)構(gòu)）

（四）當(dāng)代教育制度成為一個(gè)龐大的體系——包括幼兒、校外、成人

發(fā)展方向是終身教育。

（對(duì)于終身教育，主要在后面詳細(xì)論述）

第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度

——教育制度的核心

一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成

★★★學(xué)校教育制度——簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，政治制度和意識(shí)形態(tài)，人口發(fā)展?fàn)顩r及其青少年心理特征等的制約。

（一）大學(xué)和高等學(xué)校（12世紀(jì)產(chǎn)生，18到20世紀(jì)發(fā)展完善）

最早產(chǎn)生于意大利、法國(guó)、英國(guó)。

（二）中學(xué)（文藝復(fù)興前后）

英國(guó)的文法學(xué)校、德國(guó)和法國(guó)的文科中學(xué)

實(shí)科中學(xué)的出現(xiàn)是中等教育發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。

（三）小學(xué)（文藝復(fù)興前后）第一次技術(shù)革命

到19世紀(jì)后，許多先進(jìn)的資本主義國(guó)家都先后普及了初等教育。

（四）初級(jí)中學(xué)（19世紀(jì)末到20世紀(jì)中）

第二次技術(shù)革命，把義務(wù)教育延長(zhǎng)到了八到九年。

（五）職業(yè)學(xué)校（第一次世界大站后）

（六）高級(jí)中學(xué)（20世紀(jì)中）

第三次技術(shù)革命，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

一些國(guó)家已經(jīng)普及了高中教育。

（七）短期大學(xué)和大學(xué)（20世紀(jì)中）

（八）幼兒教育機(jī)構(gòu)（18世紀(jì)末最早出現(xiàn)）

19世紀(jì)，先進(jìn)資本主義國(guó)家都出現(xiàn)了幼兒教育機(jī)構(gòu)；

20世紀(jì)上半葉，第二次技術(shù)革命，發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育機(jī)構(gòu)發(fā)展較快；

二戰(zhàn)后，個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的幼兒教育走向普及。而且，從以保育為主走向以教育為主。

（九）研究生教育機(jī)構(gòu)（19世紀(jì)初）

在德國(guó)先產(chǎn)生了現(xiàn)代學(xué)位，又產(chǎn)生了現(xiàn)代研究生教育機(jī)構(gòu)

（十）成人教育機(jī)構(gòu)

二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型★★★

由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)（雙軌學(xué)制）；一是橫向劃分的學(xué)校階段（單軌學(xué)制），中間的叫分支型學(xué)制。

（一）雙軌學(xué)制

18、19世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下，由學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和供勞動(dòng)人民子女人學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同時(shí)得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制：一軌自上而下，一軌自下而上。它們是兩個(gè)平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國(guó)民教育學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。

（二）單軌學(xué)制

在美國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)條件和文化歷史背景下，美國(guó)原雙軌學(xué)制中的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所淹沒，從而形成了美國(guó)的單軌學(xué)制。自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段。它有利于教育的逐步普及，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應(yīng)能力。

（三）分支型學(xué)制

蘇聯(lián)的學(xué)制既不屬于歐洲雙軌學(xué)制，和美國(guó)的單軌學(xué)制也有區(qū)別。因?yàn)樗M(jìn)入中學(xué)階段時(shí)又開始分叉。學(xué)制前段是單軌，后段分叉，是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的分支型學(xué)制。蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)，上通下達(dá)，左右暢通，這是其優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。

三、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革★★

（一）從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展

二次大戰(zhàn)后，實(shí)行統(tǒng)一的初等教育，初等教育并軌了。

二次大戰(zhàn)后，普及教育延長(zhǎng)到了十年作用，采用了綜合中學(xué)的形式把初中的兩軌并在一起。

（二）從橫向?qū)W校階段來(lái)看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化

1、幼兒教育階段

把幼兒教育列入學(xué)制系統(tǒng)————現(xiàn)代學(xué)制向終身教育制度發(fā)展的重要標(biāo)志之一。

幼兒教育機(jī)構(gòu)變化：結(jié)束期提前；加強(qiáng)與小學(xué)聯(lián)系

2、小學(xué)教育階段

發(fā)達(dá)國(guó)家小學(xué)教育機(jī)構(gòu)變化：無(wú)初高級(jí)之分；入學(xué)年齡提前；小學(xué)年齡縮短；小學(xué)和初中直接銜接取消了初中入學(xué)考試。

3、初中教育階段

結(jié)構(gòu)變化：初中學(xué)制延長(zhǎng)；把初中教育看作普遍教育的中間階段；和小學(xué)連接起來(lái)

4、高中教育階段

有三類高中：西歐高中；蘇聯(lián)高中；美國(guó)綜合高中

5、職業(yè)教育

兩個(gè)突出特征：文化科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)越來(lái)越高；職業(yè)教育的層次、類型的多樣化

6、高等教育階段

多層次、多類型。

第三節(jié)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度

一、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變

清末，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“廢科舉，興學(xué)?！保付ìF(xiàn)代學(xué)制。

1902年，“壬寅學(xué)制”————正式頒布的第一個(gè)

1904年，“癸卯學(xué)制：————正式實(shí)施的第一個(gè)

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以日本學(xué)制為藍(lán)本

1922年，“壬戌學(xué)制”“六三三制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本

1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制

錯(cuò)誤的：《關(guān)于教育工作的指示》、“文化大革命”

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，重建和發(fā)展。

二、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)★★★

1995年頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》包括以下幾個(gè)層次的教育：學(xué)前教育；初等教育；中等教育；高等教育

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

20世紀(jì)初我國(guó)的單軌學(xué)制不象美國(guó)的單軌學(xué)制，而是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活還未充分發(fā)展條件下的單軌學(xué)制。隨著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展，對(duì)有文化勞動(dòng)者的需求越來(lái)越迫切，單軌學(xué)制必然要走向多軌學(xué)制。

我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善分支型學(xué)制。

現(xiàn)在的道路是通過(guò)發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型教育，

下一步的道路是通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。

三、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革★★

1985年的教育體制改革和1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》大致了解，抓住要點(diǎn)即可。

1、適度發(fā)展學(xué)前教育

2、切實(shí)普及義務(wù)教育

3、繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)

4、大力發(fā)展高等教育

復(fù)習(xí)建議：本章也比較重要，主要是了解教育制度是什么？它的狀態(tài)？它的發(fā)展趨勢(shì)？?jī)?nèi)容雖然繁雜，但只要抓住幾個(gè)重點(diǎn)即可，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較容易學(xué)習(xí)。要處理好全面復(fù)習(xí)和突出重點(diǎn)的關(guān)系，即既要把書逐頁(yè)看過(guò)理解，不放過(guò)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，又要有針對(duì)性，對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容要重點(diǎn)復(fù)習(xí)、理清脈絡(luò)。

第五章教師與學(xué)生（次重點(diǎn)章）

第一節(jié)教師

一、教師職業(yè)★★

（一）教師的概念及教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命。廣義：同教育者狹義：學(xué)校的專職教師

其他的了解就行。

（二）教師職業(yè)的社會(huì)地位與作用——是通過(guò)教師職業(yè)在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮的作用和所占有的地位資源來(lái)體現(xiàn)的

1、教師職業(yè)的社會(huì)作用——對(duì)一定社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性影響

2、教師職業(yè)的政治地位——影響在政治生活中的地位和所起作用（政治身份獲得、自治組織建立、政治參與度、影響力）

3、教師職業(yè)的經(jīng)濟(jì)待遇——所得到的物質(zhì)報(bào)酬

4、教師職業(yè)的權(quán)利————教育權(quán)利、專業(yè)發(fā)展權(quán)、參與管理權(quán)

5、教師職業(yè)的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

（三）教師職業(yè)的基本特征

1、教師是一種專業(yè)性職業(yè)

需要專門技術(shù)和特殊智力；提供專門服務(wù)；擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)

2、教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)的職業(yè)

教書育人反映了教師職業(yè)的本質(zhì)。

但在現(xiàn)實(shí)中，只重“教書”，忽視“育人”。

二、教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展★★★

（一）教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的內(nèi)涵★★★

指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

具體內(nèi)容：

1、專業(yè)理想的建立。形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價(jià)值和生活等的理想和信念。

2、專業(yè)知識(shí)的拓展。量的拓展、質(zhì)的深化、知識(shí)結(jié)果的優(yōu)化

3、專業(yè)能力的發(fā)展。是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。有八種能力（最好能記?。?/p>

4、專業(yè)自我的形成。獨(dú)特的教育教學(xué)方式以及知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。

（二）教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的過(guò)程

是一個(gè)持續(xù)社會(huì)化和個(gè)性化的過(guò)程，具有多階段性特征。

1、從教師關(guān)注角度：

從教前關(guān)注階段；早期求生階段；關(guān)注教學(xué)情境階段；關(guān)注學(xué)生階段

2、葉瀾從自我更新取向角度：

非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段

（三）教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑

師范教育；新教師的入職培訓(xùn)；在職培訓(xùn)；自我教育

三、教師職業(yè)角色與形象★★

（一）教師的職業(yè)角色

1、學(xué)習(xí)者和學(xué)者

2、知識(shí)的傳授者

3、學(xué)生心靈的培育者

4、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者

5、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣

6、學(xué)生的朋友

以上六個(gè)方面比較簡(jiǎn)單，在此就不展開論述。

（二）教師的職業(yè)形象

1、教師的道德形象——最基本形象

樂(lè)于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師的基本的倫理道德要求。

2、教師的文化形象——核心

教師要不斷學(xué)習(xí)并調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；

教師應(yīng)成為多元文化交融的組織者和參與者；

教師應(yīng)成為新文化的創(chuàng)造者。

3、教師的人格形象

概念——是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包括教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的性格、氣質(zhì)、興趣等。

教師的人格形象是是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。

理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開朗、情緒樂(lè)觀、意志力強(qiáng)、有幽默感等。

第二節(jié)學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)★★★

（一）以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主

學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)象：概括化的經(jīng)驗(yàn)體系，以書本知識(shí)的形式體現(xiàn)出來(lái)

原因：教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)；學(xué)習(xí)時(shí)間有限；可縮短不成熟期，今后順利發(fā)展

（二）學(xué)生是具有主體性的人

學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性：獨(dú)立性、選擇性、調(diào)控性、創(chuàng)造性、自我意識(shí)性。

（三）具有明顯的發(fā)展特征

學(xué)生的發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時(shí)期，不僅表現(xiàn)在身體的發(fā)展，更表現(xiàn)在心理的發(fā)展上；不僅表現(xiàn)在發(fā)展的速度上，而且表現(xiàn)在發(fā)展的廣度、深度上。

二、學(xué)生的地位★★

（一）學(xué)生的社會(huì)地位——學(xué)生作為社會(huì)成員應(yīng)有的主體地位

（二）學(xué)生在教育過(guò)程中的地位

在教育過(guò)程中，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的客體，又是認(rèn)識(shí)的主體。

需要教師的指導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)必須經(jīng)過(guò)學(xué)生的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化；尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

三、學(xué)生的發(fā)展★★★

（一）學(xué)生發(fā)展的含義

指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過(guò)程及結(jié)果。

是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果：

外部：可控與不可控的

內(nèi)部：學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾是根本動(dòng)力

（二）學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律

1、順序性和階段性

學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展有一定的順序，即由高到低、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

而且，具有年齡特征，即在發(fā)展的不同年齡階段身心發(fā)展的一般的典型的特征。

要求教育工作循序漸進(jìn)，考慮各階段教育的銜接。

2、穩(wěn)定性和可變性

處于一定社會(huì)環(huán)境的教育中的某個(gè)年齡階段的青少年兒童，其身心發(fā)展的順序、過(guò)程、速度大體相同。

在不同環(huán)境和教育條件中，同一年齡的兒童身心發(fā)展水平又有差異。

要求教育內(nèi)容、方法保持相對(duì)穩(wěn)定，同時(shí)據(jù)時(shí)代特征、文化特點(diǎn)，不斷革新教學(xué)內(nèi)容、方法。

3、不均衡性

不同的年齡階段身心發(fā)展甚至同一方面的發(fā)展是不均衡的。

教師要把握發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。

4、個(gè)別差異性

同一年齡階段兒童在不同時(shí)期的發(fā)展速度和水平有個(gè)體差異；在相同方面的發(fā)展速度和水平也有差異。

要求教師有的放矢、因材施教。

5、整體性

學(xué)生是一個(gè)整體的人，是知、情、意、行的統(tǒng)一體。

教學(xué)要著眼于學(xué)生整體性，做到認(rèn)知與非認(rèn)知因素，科學(xué)與藝術(shù)等各方面的統(tǒng)一。

（三）中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)

1、生理期提前

表現(xiàn)在身高和體重有明顯的增加；性發(fā)育成熟以及由此引起的第二性征的出現(xiàn)有明顯提前。

教育者要及時(shí)開展青春期教育。

2、思維活躍，但學(xué)習(xí)興趣不高

青少年的認(rèn)識(shí)發(fā)展具有豐富的刺激因素和時(shí)空條件，學(xué)生成為多種文化資源的占有者。但中小學(xué)生對(duì)學(xué)校中的課程普遍不歡迎。

對(duì)教育提出了挑戰(zhàn)。

3、價(jià)值觀念的多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀

要求學(xué)校、家庭、社會(huì)加強(qiáng)科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、義利觀的教育，加強(qiáng)德育。

4、自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定社會(huì)交往能力

教師應(yīng)保護(hù)自我意識(shí)，充分發(fā)揮自我意識(shí)在學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性以及生活中的作用。

5、心理問(wèn)題增多

必須了解和研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，及時(shí)化解心理矛盾，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)；教師還必須提高自我的心理素質(zhì)。

第三節(jié)師生關(guān)系

一、師生關(guān)系在教育中的作用★

（一）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件————對(duì)教育

（二）師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)————對(duì)師生本身

（三）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容—————————————對(duì)學(xué)校

二、師生關(guān)系的類型★★★

（一）以年輕一代成長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系（背景關(guān)系）——是規(guī)定性的

1、代際關(guān)系，反映人類的經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及其發(fā)展的關(guān)系

2、政治關(guān)系，國(guó)家、集體、個(gè)人關(guān)系在教育中的反映

3、授受關(guān)系，人類歷史文化與文化顯示關(guān)系的直接反映

4、道德關(guān)系，人類現(xiàn)實(shí)利益在教育教學(xué)中的反映

5、法律關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)人們之間的責(zé)、權(quán)關(guān)系的具體體現(xiàn)

（二）以直接促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的教育關(guān)系（主體基本關(guān)系）——是形成性的

1、從教育過(guò)程的主體作用來(lái)說(shuō)，教育與被教育的關(guān)系

2、從教育作為一種組織來(lái)說(shuō)，組織與被組織的關(guān)系

3、從教育活動(dòng)的展開來(lái)說(shuō)，平等的交往關(guān)系和對(duì)話關(guān)系

（三）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（基礎(chǔ)和深化）

實(shí)質(zhì)是師生個(gè)體之間的情感是否融洽，個(gè)性是否沖突，人際關(guān)系是否和諧等。

三、理想師生關(guān)系的建立★★

（一）影響師生關(guān)系的因素

教師方面：態(tài)度；領(lǐng)導(dǎo)方式；智慧；人格因素

學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)

（二）理想師生關(guān)系的特征

尊師愛生，相互配合；

民主平等，和諧親密；

共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)

（三）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略（對(duì)教師來(lái)說(shuō)）

了解和研究學(xué)生；

樹立正確的學(xué)生觀；

熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；

主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；

努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

由于此部分較容易理解，只列出提綱幫助大家抓要點(diǎn)。就不再過(guò)多闡述。

復(fù)習(xí)建議：這一章是重點(diǎn)，也是教育學(xué)中比較簡(jiǎn)單的知識(shí)，因?yàn)殡x我們現(xiàn)實(shí)很近。在學(xué)習(xí)本章時(shí)，除抓住重點(diǎn)學(xué)習(xí)外，還應(yīng)了解教育現(xiàn)狀，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，如新課程改革的實(shí)施對(duì)于師生角色、關(guān)系等的影響，要擴(kuò)展知識(shí)面。而且，現(xiàn)代教育正提倡“學(xué)生為本”的教育理念，而我國(guó)在此方面存在的誤區(qū)又比較多，忽視了學(xué)生的發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)本章要在理解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，拓展新知識(shí)。大家可以瀏覽一些期刊雜志，從中體會(huì)到當(dāng)代教育的理念。

第六章課程（重點(diǎn)章）

第一節(jié)課程與課程理論

一、課程的含義有幾種：★★★

（一）課程即教學(xué)科目（斯賓塞）

缺點(diǎn)：學(xué)校為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)超出正式列入課程的學(xué)科范圍，忽視學(xué)生心智發(fā)展，情感陶冶，創(chuàng)造性表現(xiàn)等。

（二）課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（杜威）

惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生實(shí)際意識(shí)到的課程。學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己作了什么。

缺點(diǎn)：在實(shí)踐中很難實(shí)行，且太寬泛。

（三）課程既文化再生產(chǎn)（鮑爾斯和金蒂斯）

認(rèn)為任何社會(huì)中的課程，都是該社會(huì)文化的反映，學(xué)校的職責(zé)就是再身產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)與價(jià)值。是從一定社會(huì)的文化中選擇出來(lái)的材料。

缺點(diǎn)：是幼稚的。

（四）課程即社會(huì)改造的過(guò)程（弗雷爾）

認(rèn)為課程不是要是學(xué)生適應(yīng)成順從與社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度得束縛。

缺點(diǎn)：過(guò)于天真

我覺得袁振國(guó)的定義比較好：

課程——是一個(gè)發(fā)展的概念，它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

二、課程理論流派★★★

（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程理論（杜威）

以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程不足取

1、課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心。課程必須與兒童的生活相溝通，應(yīng)該以兒童為出發(fā)點(diǎn)，為中心和目的。

2、課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。應(yīng)考慮到心理發(fā)展的次序以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和能力。

（二）學(xué)科主義課程論

1、要素主義（巴格萊）

強(qiáng)調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的共同要素，課程應(yīng)給學(xué)生提供風(fēng)化的，有組織的經(jīng)驗(yàn)，即知識(shí)。

2、永恒主義（赫欽斯）

課程應(yīng)以永恒學(xué)科組成，他推移出我們?nèi)诵缘墓餐?，使人與人聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于任何進(jìn)一步的研究首要的。首先是古典書籍。

（三）社會(huì)改造主義課程論（布拉梅爾德）

課程不應(yīng)該幫住學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。

1、主張學(xué)生盡可能的參與到社會(huì)中去

2、以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為中心

（四）存在主義課程論（奈勒）

課程最終要由學(xué)生需要來(lái)決定。

人文學(xué)科應(yīng)以社會(huì)問(wèn)題為中心。

（五）后現(xiàn)代主義課程論（多爾）

分析和批判泰勒模式。

1、豐富性richness體現(xiàn)了開放性。

2、循環(huán)性recursion旨在發(fā)展能力

3、關(guān)聯(lián)性relation教育上的關(guān)聯(lián)；文化方面的聯(lián)系。

4、嚴(yán)密性rigor意味著一種有意識(shí)的企圖。

第二節(jié)課程的組織

一、課程目標(biāo)★★

（一）特征：

整體性；階段性；連續(xù)性；層次性；遞進(jìn)性；時(shí)間性

（二）確定課程目標(biāo)的方法

1、篩選法（美國(guó)加州大學(xué)）

預(yù)定若干課程目標(biāo)，涉及課程的各個(gè)方面；書面征求有關(guān)方面人員的意見；

匯總；依次選出若干最重要的課程目標(biāo)；據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，確定名次靠前的若干項(xiàng)課程目標(biāo)。

2、參照法

參考過(guò)去的課程目標(biāo)和其他國(guó)家的課程目標(biāo)。

二、課程內(nèi)容

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)

1、結(jié)構(gòu)：說(shuō)明部分和本文部分。

2、理解和執(zhí)行

（二）教材

1、教材的編排

2、教材的作用

二、課程類型★★★

（一）學(xué)科課程（分科課程）與活動(dòng)課程

1、學(xué)科課程以有組織的學(xué)科內(nèi)容做為課程組織的基礎(chǔ)

有兩種理論：在官能心理學(xué)基礎(chǔ)上的形式教育論；（訓(xùn)練人的各種官能）

在實(shí)質(zhì)教育基礎(chǔ)上的課程論（教給學(xué)生豐富的知識(shí)）

優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)每一門學(xué)科的邏輯組織

缺點(diǎn)：較少的考慮學(xué)科間的相互關(guān)系

2、活動(dòng)課程（或稱兒童活動(dòng)課程、生活課程、經(jīng)驗(yàn)課程、設(shè)計(jì)課程、隨機(jī)課程）

此課程的主要特點(diǎn)就在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

背景是“新教育運(yùn)動(dòng)”和“進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)”。

優(yōu)：給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。

缺：學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。

3、二者區(qū)別

1）從目的上講，傳統(tǒng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與獲得性經(jīng)驗(yàn)

2）從編排上講，知識(shí)的系統(tǒng)性與有意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性

3）從教學(xué)方式上講，教師為主導(dǎo)與學(xué)生為自主的實(shí)踐

4）在評(píng)價(jià)方面，終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)

（二）綜合課程（廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程）與核心課程

1、綜合課程，堅(jiān)持知識(shí)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)。認(rèn)為應(yīng)把所有的知識(shí)視為一體，采用綜合課程的形式教授。

優(yōu)點(diǎn)：可發(fā)揮學(xué)習(xí)著的遷移能力；是學(xué)生未來(lái)就業(yè)的需要

缺點(diǎn)：忽視每門學(xué)科自身邏輯結(jié)構(gòu)

面臨的困難：教材的編寫；師資問(wèn)題

解決對(duì)策：協(xié)同教學(xué)方式；開設(shè)綜合課程專業(yè)

2、核心課程，指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科

主張以人類社會(huì)的基于活動(dòng)為中心；形式上，由近及遠(yuǎn)，有內(nèi)及外，逐步擴(kuò)展的順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容；要求以圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)

優(yōu)點(diǎn)：統(tǒng)一性；實(shí)用性；適用性；積極參與；認(rèn)識(shí)改造社會(huì)

缺點(diǎn)：范圍無(wú)規(guī)定，內(nèi)容凌亂，學(xué)習(xí)單元支離破碎，文化遺產(chǎn)不能完全體現(xiàn)

（三）國(guó)家課程與校本課程

1、國(guó)家課程：自上而下有中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程

缺點(diǎn)：與地方教育需求脫節(jié)；與學(xué)校條件脫節(jié)；與學(xué)校教師脫節(jié)；與學(xué)科發(fā)展脫節(jié)

2、校本課程：由學(xué)生所在的學(xué)校教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程

優(yōu)點(diǎn)：更具特色，經(jīng)常修訂提高學(xué)生積極性和興趣；提高社會(huì)滿意度

缺點(diǎn)：

不平衡性加??；一些教師缺乏專業(yè)理論與技能；教育資源需要提高；影響質(zhì)量和連續(xù)性

四、課程實(shí)施

指把新的課程計(jì)劃付諸實(shí)施的過(guò)程

教師應(yīng)參與。

五、課程評(píng)價(jià)★★

（一）學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)與課程本身的評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)

（二）課程評(píng)價(jià)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)與測(cè)量

學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)

測(cè)量：是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的一種手段，定量分析。使用與某些學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)

而課程評(píng)價(jià)，既包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)和課程本身的評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，同等重要。

（三）終結(jié)性評(píng)價(jià)與形式性評(píng)價(jià)

1、終結(jié)性評(píng)價(jià)指一門課程結(jié)束時(shí)或一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

注重總體評(píng)價(jià)。

目的：表明課程的目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，對(duì)課程的有效性和實(shí)施效果做出判斷，關(guān)系到名次與榮譽(yù)。

2、形成性評(píng)價(jià)，指貫穿與校本課程各個(gè)階段整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

注重細(xì)節(jié)分析。

目的：尋找原因，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課程更趨于合理，學(xué)生學(xué)習(xí)空難，完善課程，提高教學(xué)質(zhì)量。

（四）科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀（傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀）

以泰勒的行為目標(biāo)模式為代表就是采用標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試測(cè)量學(xué)生學(xué)業(yè)，從而決定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。

人文自然主義評(píng)價(jià)觀。研究課程運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程質(zhì)量和教學(xué)效果的關(guān)鍵。

第三節(jié)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)

一、影響課程變革的重要因素★★

（一）政治因素與課程變革————較之科技、文化變革更直接

1、課程變革目標(biāo)的厘定

統(tǒng)治階級(jí)根據(jù)自己的利益，愿望，和要求，對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行政治選擇和規(guī)定。

最為明顯得是政治運(yùn)動(dòng)對(duì)變革的影響

2、課程內(nèi)容的選擇

也是一個(gè)政治影響與控制的過(guò)程，滲透著統(tǒng)治階級(jí)得意是形態(tài)

3、制約者課程的編制過(guò)程

（二）經(jīng)濟(jì)因素與課程變革

1、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)提出新要求、現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)要求勞動(dòng)力有的品質(zhì)，而這些品質(zhì)無(wú)意需要教育的培養(yǎng)

2、經(jīng)濟(jì)的地區(qū)性差異制約者課程變革

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與課程變革

a、課程價(jià)值取向的變化

從前，傾向于意識(shí)形態(tài)。今年來(lái)，由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值

b、課程目標(biāo)綜合性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了就業(yè)的多樣性與流動(dòng)性。狹窄的知識(shí)面妨礙了就業(yè)

c、課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

過(guò)去，以學(xué)科為中心的簡(jiǎn)單疊加。今后，考慮知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致就業(yè)的轉(zhuǎn)換性。

（三）文化因素與課程變革

1、文化模式與課程變革

文化模式要求課程依據(jù)不同的民族文化特性設(shè)置不同的課程，體現(xiàn)民族特色。

2、文化變遷與課程變革

文化變遷指文化與文化之間的傳播，或文化自身的創(chuàng)造

3、文化多元與課程變革

學(xué)校課程要體現(xiàn)文化間差異，將文化與少數(shù)族文化結(jié)合起來(lái)

（四）科技革新與課程變革

1、科技革新制約課程變革的目標(biāo)

傳授知識(shí)與發(fā)展能力的原始結(jié)合——注重傳授知識(shí)——二者并生——注重能力的發(fā)展

這一演變中，科技起決定作用。

2、科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革

影響人文科學(xué)與自然科學(xué)在課程系統(tǒng)中的地位和相互關(guān)系；

學(xué)校理科課程的科目構(gòu)成也與科學(xué)技術(shù)門類演變直接相關(guān)

3、科技革新影響著課程變革的速度

（五）學(xué)生發(fā)展與課程變革

1、學(xué)生身心發(fā)展的特性與課程變革

整體性，連續(xù)性，階段性，個(gè)別差異性

符合——受歡迎；脫離實(shí)際——反對(duì)

2、學(xué)生需要與課程變革

3、課程變革著眼點(diǎn)：最近發(fā)展區(qū)

著眼于最近發(fā)展區(qū)去選擇教學(xué)內(nèi)容。

二、世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)★★★

總趨勢(shì)：課程的現(xiàn)代化

（一）課程政策的發(fā)展趨勢(shì)

1、強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)同、經(jīng)濟(jì)振興和個(gè)人發(fā)展方面的目標(biāo)；

2、核心內(nèi)容學(xué)習(xí)與選修學(xué)科

3、整體主義的課程取向，以及兒童為中心的教學(xué)方式

4、課程政策開發(fā)下移

（二）課程結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)

1、內(nèi)容本位——內(nèi)容本位與能力本位多樣化結(jié)合

2、吸納新的學(xué)科領(lǐng)域（整合或獨(dú)立）

3、連續(xù)性增加

（三）課程實(shí)施的發(fā)展趨勢(shì)

1、忠實(shí)取向——相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向

2、為教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)

3、信息技術(shù)作用增加

4、課程要求彈性大

5、強(qiáng)調(diào)“校本評(píng)定”能力

（四）課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)

1、目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)——過(guò)程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)

2、對(duì)課程體系本身的評(píng)價(jià)

3、對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)

三、我國(guó)課改的未來(lái)發(fā)展★★★

（一）1999年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》

成就：課程行政管理體制上打破“集權(quán)制”，力求“集權(quán)制”“分權(quán)制”結(jié)合；

課程目標(biāo)，內(nèi)容，組織，結(jié)構(gòu)等大膽引鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

（二）新世紀(jì)課改朝以下幾方面發(fā)展：

1、提升課改的理念水平和理論品位

2、課程政策上，實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程，地方課程與校本課程的整合

3、課程內(nèi)容上，學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在結(jié)合

4、課程結(jié)構(gòu)上，更新、努力實(shí)現(xiàn)綜合化

5、課程實(shí)施上，忠實(shí)取向——相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向

6、課程評(píng)價(jià)上，目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)——過(guò)程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià)

在課改的指導(dǎo)思想上，強(qiáng)調(diào)大眾教育?！n程具靈活性，選修與必修結(jié)合；

在課程設(shè)置上，工具性，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，為社會(huì)服務(wù)——人的發(fā)展（要重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，因材施教）；

在課程目標(biāo)上，掌握知識(shí)，發(fā)展能力——學(xué)生對(duì)事物的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；

在課程編制上，學(xué)科系統(tǒng)——社會(huì)實(shí)際（培養(yǎng)知識(shí)與能力、創(chuàng)新精神）；

在知識(shí)內(nèi)容上，各學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)——知識(shí)綜合性、整體性；

在教學(xué)過(guò)程中，以教師為中心——學(xué)生的自主性；

復(fù)習(xí)建議：本章也屬于重點(diǎn)部分，其中，基本的概念相當(dāng)多，如課程、學(xué)科課程、綜合課程、核心課程等，這些概念都應(yīng)該很好地掌握，對(duì)其概念，看法、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都要了解。最后的改革發(fā)展我也將其作為重點(diǎn)是因?yàn)殡x現(xiàn)實(shí)較近，2001年6月我國(guó)進(jìn)行了第六次課程改革，應(yīng)與此相結(jié)合。總之，本章不但要學(xué)好書本知識(shí)，還要求拓寬知識(shí)面，了解我國(guó)課程改革的一些基本狀況，具體信息可到網(wǎng)上搜索。

第七章課堂教學(xué)（重點(diǎn)章）

第一節(jié)教學(xué)與教學(xué)理論

一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展

（一）教學(xué)的概述★★★

1、教學(xué)的含義

存在多種認(rèn)識(shí)，但有共同之處：

a、強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的結(jié)合，是辨證統(tǒng)一的。

b、明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位

c、都指出了教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)功能。

教學(xué)——是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在與教師的交往和對(duì)話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能，陶冶個(gè)體的道德性格，使每個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。目的

2、教學(xué)與相關(guān)概念的關(guān)系

a、教學(xué)與教育（部分與整體）

b、教學(xué)與智育

教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑；

智育是教學(xué)的主要內(nèi)容，但不是唯一內(nèi)容。

3、教學(xué)的功能

a、教學(xué)適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段

傳遞和繼承人類知識(shí)文化，社會(huì)延續(xù)發(fā)展的條件

b、教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

（二）教學(xué)思想的產(chǎn)生和發(fā)展

1、古代教學(xué)思想精華

中國(guó)：《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)地論述教育教學(xué)思想的專著

教學(xué)兩字最早見于《尚書》

古希臘、羅馬：蘇格拉底“道德教育”啟發(fā)性的教學(xué)方法——“產(chǎn)婆術(shù)”

柏拉圖“理念世界”培養(yǎng)軍人和哲學(xué)家

亞里士多德第一個(gè)兒童年齡分期“和諧教育”

昆體良因材施教反對(duì)體罰

2、近代教學(xué)思想精華

最初引進(jìn)國(guó)外教學(xué)思想（夸、裴、赫）

我國(guó)：梁?jiǎn)⒊⒉淘啵ǚ磳?duì)講授、灌輸）、陶行知（教授法——教學(xué)法）

3、當(dāng)代“教學(xué)”的新觀念★★★

工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)專才教育——通識(shí)教育

“教學(xué)”觀的變革有六大趨勢(shì)：

a、重視教師——重視學(xué)生

b、重視知識(shí)傳授——重視能力培養(yǎng)

c、重視教法——重視學(xué)法

d、重視認(rèn)知——重視發(fā)展

e、重視結(jié)果——重視過(guò)程

f、重視繼承——重視創(chuàng)新

二、教學(xué)理論及其主要流派

（一）教學(xué)理論的一般概念★★

1、教學(xué)理論的概念

既是理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科；

既是研究教學(xué)的現(xiàn)象、問(wèn)題，揭示教學(xué)一般規(guī)律，也要研究利用，遵循規(guī)律解決實(shí)際問(wèn)題的方法策略和技術(shù)；

既是描述性理論，也是處方性、規(guī)范性理論。

2、教學(xué)理論與相關(guān)概念的關(guān)系

a、教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論

前者：“怎樣教”促進(jìn)學(xué)習(xí)

后者：“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，學(xué)習(xí)開始后會(huì)發(fā)生什么樣的情況”描述學(xué)習(xí)

b、教學(xué)理論與課程理論

有兩種極端：“大教學(xué)小課程”，“大課程小教學(xué)”

其實(shí)，教學(xué)與課程相互關(guān)聯(lián)；

又有區(qū)別：研究側(cè)重點(diǎn)不同：課程（學(xué)習(xí)的范圍）教學(xué)（教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為）；

目的與手段，內(nèi)容與形式的關(guān)系。

3、教學(xué)理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)

a、形成系統(tǒng)化是形成的標(biāo)志

《學(xué)記》是最早論述教學(xué)理論的專著

西方：最早用“教學(xué)論”一詞的是拉特克、夸美扭斯。解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”

1806年赫爾巴特《普通教育學(xué)》核心思想是教育性教學(xué)提出了著名的教育形式階段理論

b、教學(xué)理論發(fā)展的線索

哲學(xué)取向的教學(xué)理論

赫爾巴特學(xué)派教學(xué)理論

心理取向的教學(xué)理論：高潮—實(shí)用主義、行為主義批判改造—教學(xué)論心理學(xué)化—產(chǎn)生了行為主義、認(rèn)知、情感教學(xué)理論

（二）當(dāng)代主要教學(xué)理論流派★★★

教學(xué)理論流派哲學(xué)取向行為主義認(rèn)知主義情感

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)—道德

本位預(yù)期行為結(jié)果理智的發(fā)展充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人、形成自我實(shí)現(xiàn)的人

教學(xué)過(guò)程知識(shí)接受相倚組織非指導(dǎo)性

教學(xué)內(nèi)容科目本位學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)

教學(xué)方法講授法程序教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)

教學(xué)原則動(dòng)機(jī)—結(jié)構(gòu)—序列—強(qiáng)化師生關(guān)系的品質(zhì)

第二節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)設(shè)計(jì)概述

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的含義★★★

有多種含義，但實(shí)際上是為教學(xué)活動(dòng)指定藍(lán)圖的過(guò)程。

（需要記憶其中一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的概念）

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)的特征

1、指導(dǎo)性指導(dǎo)教師的教學(xué)活動(dòng)

2、綜合性對(duì)多種教學(xué)要素的系統(tǒng)安排和組合

3、操作性明確指向教學(xué)實(shí)踐

4、預(yù)演性教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，步驟在教師頭腦中的預(yù)演

5、突顯性有目的有重點(diǎn)地突出某種教學(xué)要素

6、易控性預(yù)先規(guī)劃準(zhǔn)備

6、創(chuàng)造性

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)

現(xiàn)代教學(xué)理論；系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法；教學(xué)的實(shí)際需要；學(xué)生的需要和特點(diǎn)；教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的模式和程序

（一）程序★★★

1、規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)

2、確定學(xué)生的起始狀態(tài)

3、確定學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)技能等

4、用什么方法呈現(xiàn)教材

5、用什么方法引起學(xué)生反饋

6、教學(xué)評(píng)價(jià)

其中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略與媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)是四個(gè)基本要素

（二）常用模式★

1、系統(tǒng)分析模式

將教學(xué)過(guò)程作為一個(gè)輸入——產(chǎn)出的系統(tǒng)過(guò)程。

加涅和布里格斯提出十個(gè)步驟。

2、目標(biāo)模式（系統(tǒng)方法模式）迪克和科瑞提出

確定教學(xué)目標(biāo)；進(jìn)行教學(xué)分析；分析學(xué)生顯示發(fā)展水平；列出操作目標(biāo)；確定測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)；確定教學(xué)策略；選擇教學(xué)材料；進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)；修正教學(xué)。

該模式設(shè)計(jì)過(guò)程系統(tǒng)性強(qiáng)，易于操作。

3、過(guò)程模式（肯普模式）

它的設(shè)計(jì)是非線形的，設(shè)計(jì)者可從整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的任何一個(gè)步驟起步。

基本特點(diǎn)：靈活、實(shí)用，可根據(jù)需要有側(cè)重地設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和方法★

（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1、含義是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃

2、步驟（略）

3、表述行為主體；行為動(dòng)詞；情境或條件；表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)

（二）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

1、陳述性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)

“是什么”（名稱、事實(shí)、組合知識(shí)）

教學(xué)設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在怎么幫助學(xué)生有效理解、掌握這類知識(shí)上

2、程序性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)

“怎么辦”關(guān)于方法和應(yīng)用

教學(xué)設(shè)計(jì)：對(duì)講授與練習(xí)的時(shí)間合理規(guī)劃

3、策略性知識(shí)及其教學(xué)設(shè)計(jì)

“怎么辦”處理對(duì)象是個(gè)人自身的認(rèn)知活動(dòng)，分為一般學(xué)習(xí)活動(dòng)的策略知識(shí)和創(chuàng)造性思維策略知識(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)要解決的問(wèn)題：課程問(wèn)題；教師問(wèn)題；學(xué)生問(wèn)題

總之，三類知識(shí)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下要求：

選擇適宜貼切的內(nèi)容；組織內(nèi)容要把邏輯順序和心理順序相結(jié)合

（三）教學(xué)時(shí)間設(shè)計(jì)

1、把握好整體時(shí)間分配

2、保證學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時(shí)間

3、科學(xué)規(guī)劃單元課時(shí)

4、注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時(shí)間

5、防止教學(xué)時(shí)間遺失

（四）教學(xué)措施設(shè)計(jì)

1、教學(xué)方法的選擇與設(shè)計(jì)

明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)；了解新的學(xué)習(xí)方法；比較各種教學(xué)方法；

2、教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)；媒體技術(shù)特性；經(jīng)濟(jì)條件

3、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的確定

有三個(gè)步驟：選取教學(xué)環(huán)節(jié)；具體設(shè)計(jì)課堂教學(xué)個(gè)環(huán)節(jié)的組織；對(duì)各教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)進(jìn)行“統(tǒng)調(diào)”

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

第三節(jié)課堂教學(xué)策略

一、教學(xué)策略概說(shuō)★

（一）教學(xué)策略的含義

1、不同認(rèn)識(shí)

共性：教學(xué)策略有一定的目標(biāo)，是在特定教學(xué)情境下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的。

分歧：對(duì)于基本概念缺乏一致的認(rèn)識(shí)。

2、與相關(guān)概念的辨析

a、教學(xué)策略與教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)策略是教學(xué)設(shè)計(jì)的組成部分。

二者各自有有其自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分。

b、教學(xué)策略與教學(xué)思想

教學(xué)策略與教學(xué)思想并不一一對(duì)應(yīng)。

但教學(xué)思想位于較高層次，屬于理論、觀念形態(tài)；

教學(xué)策略屬于操作形態(tài)的東西，是對(duì)教學(xué)思想觀念的具體化。

c、教學(xué)策略與教學(xué)模式

教學(xué)策略是對(duì)教學(xué)模式的進(jìn)一步具體化，教學(xué)模式包含著教學(xué)策略。更詳細(xì)、更具體。

教學(xué)模式規(guī)定著教學(xué)策略，屬于高層次。

d、教學(xué)策略與教學(xué)方法

教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化，可操作的，介于教學(xué)策略和教學(xué)實(shí)踐之間，受到教學(xué)策略的制約。

教學(xué)策略從層次上高于教學(xué)方法，在外延上大于教學(xué)方法。

3、教學(xué)策略的定義

是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行

①元認(rèn)知過(guò)程

調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。

②調(diào)控③

（二）教學(xué)策略的特征

1、指向性解決問(wèn)題，掌握內(nèi)容，達(dá)到目標(biāo)，收到效果

2、操作性要轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生的具體行動(dòng)

3、整體綜合性三個(gè)過(guò)程相互關(guān)聯(lián)

4、調(diào)控性由于元認(rèn)知的參與

5、靈活性同一策略可解決不同問(wèn)題

6、層次性不同的教學(xué)層次就有不同的教學(xué)策略

（三）教學(xué)策略的制定、選擇與運(yùn)用

（略）

二、不同類型知識(shí)的教學(xué)策略★

（一）陳述性知識(shí)的教學(xué)策略

1、激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)

2、促進(jìn)知識(shí)的理解和保持

（二）程序性知識(shí)的教學(xué)策略

1、分析學(xué)習(xí)任務(wù)，找出必備技能

2、加強(qiáng)理解

3、進(jìn)行有效的聯(lián)系

（三）策略性知識(shí)的教學(xué)策略

1、專門教學(xué)與滲透教學(xué)結(jié)合]

2、選擇合適的教學(xué)內(nèi)容

3、進(jìn)行具體的訓(xùn)練

（這一部分書上很條理，很清楚。但只記住是不行的，主要還是學(xué)會(huì)應(yīng)用，比如出了實(shí)例題，應(yīng)以此為理論基礎(chǔ)。因此，重在運(yùn)用，而不是記憶）

三、幾種主要的課堂教學(xué)策略及其運(yùn)用★

在課堂教學(xué)實(shí)施中，教師的行為分為：主教、助教、管理行為。

（一）講述策略

1、講述的含義、特點(diǎn)

特點(diǎn)：信息傳播單向性；教師發(fā)揮主導(dǎo)作用

2、講述的功能和表現(xiàn)形式

功能：說(shuō)明“是什么”或“怎樣做”；解釋原因

從所用時(shí)間和簡(jiǎn)繁程度看分為：正式講述和非正式講述；

從講述內(nèi)容的性質(zhì)差異分：詮釋性講述、描述性講述、和說(shuō)明原因性講述

3、講述的步驟：介紹講述綱要；詳述內(nèi)容；綜述要點(diǎn)

4、講述策略的運(yùn)用

a、誤用：過(guò)少時(shí)間過(guò)多知識(shí)；時(shí)間過(guò)長(zhǎng)；內(nèi)容無(wú)邏輯；不顧學(xué)生基礎(chǔ)；沒激發(fā)???

b、對(duì)教師的建議：語(yǔ)意準(zhǔn)確；語(yǔ)詞恰當(dāng)；語(yǔ)速適中

（二）對(duì)話的策略

1、含義、特點(diǎn)

特點(diǎn)：體現(xiàn)學(xué)生主體性；鞏固知識(shí)；學(xué)習(xí)遷移；課堂氣氛活躍

2、形式

a、問(wèn)題策略及運(yùn)用（提問(wèn)策略）

發(fā)問(wèn)策略；侯答策略；叫答策略；理答策略

b、討論策略及運(yùn)用

討論前：說(shuō)明要討論的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論

討論中：?jiǎn)酒鹱⒁狻⒄{(diào)解、勸阻

討論完：應(yīng)總結(jié)、歸納重點(diǎn)，使所討論知識(shí)有系統(tǒng)性

（三）指導(dǎo)策略

中小學(xué)常用的指導(dǎo)：練習(xí)指導(dǎo)；閱讀指導(dǎo)；活動(dòng)指導(dǎo)

1、活動(dòng)指導(dǎo)策略的功能及表現(xiàn)形式

功能：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)；提供活動(dòng)所需要的基本條件

從教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)的作用：顯著性的直接指導(dǎo)和隱性的間接指導(dǎo)

從學(xué)生自主活動(dòng)的學(xué)習(xí)類型：體驗(yàn)學(xué)習(xí)指導(dǎo)；探索學(xué)習(xí)指導(dǎo)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)指導(dǎo)

從學(xué)生自主活動(dòng)的組織形式：個(gè)人活動(dòng)指導(dǎo)；小組活動(dòng)指導(dǎo)；班級(jí)活動(dòng)指導(dǎo)

2、活動(dòng)指導(dǎo)策略的運(yùn)用

a、學(xué)生活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)

教師制定活動(dòng)主題；制定學(xué)生活動(dòng)目標(biāo)；選擇活動(dòng)方法和組織形式

b、學(xué)生活動(dòng)基本條件的提供：物質(zhì)條件、信息條件

c、自主活動(dòng)的引入

d、自主活動(dòng)的促進(jìn)

e、成果交流的組織

復(fù)習(xí)建議：本章雖屬于重點(diǎn)部分，但不側(cè)重記憶，而是側(cè)重應(yīng)用，實(shí)際的操作，可出實(shí)例題型。比如做一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、時(shí)間、措施、評(píng)價(jià)、教學(xué)策略的使用等。這種題可以反映出學(xué)生的水平，也容易出。因此，大家可以到網(wǎng)上下載一些好的教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)其基本方法和思路，是非常有用的。此外一些重要的概念也應(yīng)理解記憶，如教學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)策略。一些教學(xué)理論也應(yīng)做相應(yīng)的理解。

第八章學(xué)校教育與學(xué)生生活（次重點(diǎn)章）

第一節(jié)學(xué)生的生活環(huán)境與心理、行為失范

————分析學(xué)生的整體生活環(huán)境，反思學(xué)校生活環(huán)境

學(xué)生整體生活環(huán)境分為：

家庭、學(xué)校、同輩群體生活環(huán)境；

鄰里、社區(qū)及宏觀的社會(huì)文化生活環(huán)