28660人格心理學(xué)自學(xué)大綱[心理健康教育專業(yè)][自考資料]第一章 緒論1、識記：當(dāng)心理學(xué)詞典中人格的定義：人格是個(gè)體特有的特質(zhì)及行為傾向的統(tǒng)一體，又稱個(gè)性。人格的四個(gè)基本特征：1人格的整體性2人格的穩(wěn)定性和可塑性3人格的獨(dú)特性4人格的社會性和生物性中國古代的人格思想和現(xiàn)代的人格研究概況：分為四種：1陰陽五行的氣質(zhì)類型個(gè)性說2習(xí)與性成個(gè)性說3性品德個(gè)性說4物情不齊個(gè)性說?，F(xiàn)代：中華人民共和國成立前，人格心理學(xué)的研究成果甚少。中華人民共和國成后，人格心理學(xué)得到發(fā)展。(包括意識)本我、自我和超我。質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。際關(guān)系活動中介理論。高級活動類型學(xué)說、興奮型、活潑型、安靜型、抑制型。人格研究的各種方法：1人性論，人格結(jié)構(gòu)理論，氣質(zhì)理論，24人格的四個(gè)基本特征的含義：1人格是一個(gè)統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)2還具有或塑性3人與人之間沒有完全相同的人格4人的生物性與社會性、遺傳與環(huán)境、先天與后天的關(guān)系問題。人格的三秒主要含義：1，最廣義的人格概念的外延比個(gè)性大2廣義的人格與個(gè)性同義3狹義的人格不包手智力各理論的主要觀點(diǎn)：人性論：向善，向惡，不為,各個(gè)理論和學(xué)說的主要觀點(diǎn)：各種方法的過程及優(yōu)缺點(diǎn)：22第二章精神分析學(xué)派的人格理論弗洛伊德的精神分析論：1、識記：(1)人格動力：認(rèn)為人的一切精神活動都是心理能的作用。他認(rèn)為，人體是耗能量。生的本能與死的本能：生的本能在于追求個(gè)體生存和種族的延續(xù)，代表愛和建設(shè)的力量。包括饑、渴、性等本能。死的本能體現(xiàn)為恨和破壞的力量。表現(xiàn)為自殺等動機(jī)，破壞等動機(jī)。(2)括意識。人格分為本我、自我和超我的三部結(jié)構(gòu)模型。意識、前意識和潛意識，本我、自我、超我：意識包含正意(3)期。口唇期：是心理性欲發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，大約持續(xù)到兒。2、領(lǐng)會：弗洛伊德精神分析論的基本觀點(diǎn)：精神分析的目的和性本能和自我本能如饑餓/害怕等。后來合為生的本能與死的本能。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)：1、 識記（1）生活風(fēng)格的概念；生活風(fēng)格是一個(gè)人在早期生活道路上形成和固定下來的行為模式，是戰(zhàn)勝自卑和追求優(yōu)越的工具。種有意識的主動力量。2（1）追求優(yōu)越的含義；阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人生下來都優(yōu)點(diǎn)，追求優(yōu)越。補(bǔ)償可以發(fā)展機(jī)能不中的器官。沒有自卑就沒有補(bǔ)償?？释⒚篮蒙鐣男枰s格的分析心理學(xué)：1、 識記（1）個(gè)人潛意識和集體潛意識的概念；個(gè)體潛意是潛意識的表層，包括一切補(bǔ)遺忘的記憶、知覺以及被壓抑的經(jīng)驗(yàn)。集體潛意識是遺傳的，為集體共有，反映了人類進(jìn)化過程中的集體經(jīng)驗(yàn)，是人類必須對某些事物作出特定反應(yīng)的先天遺傳傾向。人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、陰影、自性的名稱；人格八種人格類型的名稱：1外向思維型2外向情感型3外向感覺型4外向直覺型5內(nèi)向思維型6內(nèi)向情感型7內(nèi)向感覺型8內(nèi)向直覺型2（1）型。原型與記憶表向不同。原型的數(shù)量很多，具有普遍性。（2）人格類型理論的基本觀點(diǎn)：榮格第一次提出了自我實(shí)現(xiàn)這潛意識的概念，擴(kuò)大了弗洛德潛意識概念。艾里克森的自我心理學(xué)：1、 識記（1自我與自我同一性的概念自我四點(diǎn)看法1我并不受本我制約，在個(gè)體出生后就開始迅速獨(dú)立發(fā)展2我是一個(gè)自主、有力量的實(shí)體，有自己的重要功能3自我與本能的沖突無關(guān)，朝向認(rèn)識和適應(yīng)環(huán)境的目標(biāo)4自我具有解決自己問題的方法，既有適應(yīng)功能，也有防御功能。（2）人格發(fā)展八個(gè)階段及危機(jī)的名稱：嬰兒期：基本信任對基本不信任。學(xué)步期：自主必對羞怯和懷疑。兒童早期：主動對內(nèi)疚。小學(xué)期：勤奮對自卑。青少年期：同一性對角色混亂。成年早期：親密對孤獨(dú)。成年期：繁殖對停滯。老年期：自我整合對絕望。21）自我與弗氏自我的區(qū)別與聯(lián)系：看上面自我概念。（2）人格發(fā)展八階段理論的基本觀點(diǎn)：上面零妮的基本焦慮說：1（1）反應(yīng)。（2）神經(jīng)癥人格類型：1依從型2反抗型3退避型21格神經(jīng)癥。（2）女性心理學(xué)的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為社會文化為婦女帶來限制，婦女想變成男人，或男人想變成女人。弗羅姆的社會人格論：1、 識記（1社會人格的概念社會性格是性格結(jié)構(gòu)的核心是同一文化群體中一切成員共有的心理，是在共同的生活方式和基本實(shí)踐活動基礎(chǔ)上形成的，是激發(fā)群體行為的共同內(nèi)驅(qū)力，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素交互作用的結(jié)果，其中經(jīng)濟(jì)因素占優(yōu)勢，家庭起著把社會需要的性格結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)轉(zhuǎn)移到兒童身上的作用。創(chuàng)造性的愛2創(chuàng)造性思維幸福感4接受傾向性2剝削傾3貯藏傾向性4市場傾向性21）社會人格論的基本觀點(diǎn)；同上的概念（2）積極自由和逃避自由的含義；弗把喜歡自己并按自己的本人，并認(rèn)同他周圍數(shù)千萬的自動裝置，不再孤獨(dú)和焦慮。第三章人格的特質(zhì)論奧爾波特的特質(zhì)理論： j1、識記：(1)人格的概念；人就是真實(shí)的人，人格是個(gè)體內(nèi)部心身系統(tǒng)的動力組織，決定人際行為和思想的獨(dú)特性。產(chǎn)生行為外，還能主動引導(dǎo)行為。特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。健康人格的特征：l234567的人生觀2存在于個(gè)體內(nèi)部，是個(gè)體內(nèi)23行為的基礎(chǔ)和原因，支撐、指引4驗(yàn)證，從觀察一個(gè)人多次重復(fù)的56781234特質(zhì)、動力特質(zhì)2各種特質(zhì)之間的關(guān)系；l共同特質(zhì)是人類成員共同具有2表而特質(zhì)特質(zhì)直接與環(huán)境相關(guān)，常34卡特爾認(rèn)為，能國特特質(zhì)決定一個(gè)人明確目標(biāo)后溫和的還是暴躁的，決定一標(biāo)行動，是人格的動機(jī)因素。為由下述因素決定：本能利環(huán)境對人格的發(fā)展是重要的，艾森克的特質(zhì)理論：1習(xí)慣性應(yīng)和特殊性反應(yīng)。三個(gè)人格維度：1232、領(lǐng)會：(1)人格結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面；l智力，2性格，3氣質(zhì)， (2平，特質(zhì)水平，類型水平。(自特質(zhì)水平再上一層，最高層為類型水平。)三種人格維度的含義。分為外內(nèi)向．神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)三的人反之。神經(jīng)質(zhì)的人，候向于過度反應(yīng)，體驗(yàn)到—種情緒后，不易恢復(fù)常態(tài)。容易情緒變化，精神質(zhì)的人并非指精神病，如果精神質(zhì)表現(xiàn)明確個(gè)體容易行為異常。吉爾福特的特質(zhì)理論： 。1、識記：(1)三種特質(zhì)的名稱；基傾，基本特質(zhì)，類型。(2)智力的三個(gè)維度：操作，內(nèi)容，產(chǎn)物2、領(lǐng)會：(1)人格和人格特質(zhì)的含義：人格是各類特質(zhì)的模式，人格特質(zhì)是個(gè)體間有所不同的可辨認(rèn)而持久的特性。12度不同，有些特質(zhì)比較穩(wěn)定，3同的普遍性，有些為千千萬萬4的指示物之間的相關(guān)系數(shù)是不同的，有些特質(zhì)的各指示物之間相關(guān)系數(shù)較大，媽關(guān)系比較密切，有些特質(zhì)的各指示物之123結(jié)果。大五人格因素理論：1234522345神經(jīng)過敏五因素模型的證據(jù)：l23第四章行為主義和社會學(xué)習(xí)論的人格理論1、識記：強(qiáng)化、強(qiáng)化物、正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的概念：所謂強(qiáng)化，就是通過強(qiáng)化物增強(qiáng)動物。在操作條件反射中，主操作條件反射中，在主試所強(qiáng)化。2(1都以強(qiáng)化和有機(jī)體神經(jīng)系統(tǒng)的正常條件。不同點(diǎn)：即在形成經(jīng)典條件反射的過程中，動物常常被束縛著，被活動，通過主動操作來達(dá)到現(xiàn)在反應(yīng)之前，在操作條件反射中，強(qiáng)化與操作反應(yīng)有關(guān)，它出現(xiàn)在反應(yīng)之后。(2)強(qiáng)化、強(qiáng)化物的含義；同上地說，兩者的時(shí)間間隔強(qiáng)化和間歇強(qiáng)化。前者是在每后，有時(shí)強(qiáng)化，有時(shí)不強(qiáng)化。中，受到強(qiáng)化的行為得以保持，沒有受到強(qiáng)化的行為自行消退。在操作條件反射中，條件反射消退后，個(gè)體經(jīng)過一段時(shí)間后，在條件刺激再單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，已出現(xiàn)過的反應(yīng)可能重新出現(xiàn)。類化又稱“概括化”或“泛化”。所謂類化，就是條件反射不僅可以由條件刺激引起，也可以由與條件刺激相類似的刺激引起。分化是指個(gè)體能夠?qū)Σ煌拇碳ぷ鞒霾煌姆磻?yīng)，是與類化相反的現(xiàn)象。多拉德和米勒的刺激反應(yīng)論：1、識記：學(xué)習(xí)的四個(gè)要素。驅(qū)力，線索，反應(yīng)和強(qiáng)化是學(xué)習(xí)的四要素。2、領(lǐng)會：(1)學(xué)習(xí)的四個(gè)要素的含義：驅(qū)力是引起有機(jī)體行動的內(nèi)在刺激。刺激達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)，就能成為驅(qū)力，并引起有機(jī)體的行動。線索是引導(dǎo)有機(jī)體行為方面的刺激。多拉德和米勒認(rèn)為，驅(qū)力驅(qū)使個(gè)體行動，線索則指導(dǎo)個(gè)體行動。反應(yīng)是由驅(qū)力和線索誘發(fā)出來的。個(gè)體的反應(yīng)能夠消除或降低驅(qū)力。強(qiáng)化就是驅(qū)力降低。1、接近—接近沖突：個(gè)體同時(shí)被兩個(gè)事物吸引。2、回避--回避沖突：個(gè)體同時(shí)被兩個(gè)事物排斥，必須在兩個(gè)不愉快的目標(biāo)之間進(jìn)行選擇。3、接近—回避沖突：4、雙重接近--回避沖突：即個(gè)體都有喜歡的一面和不喜歡的一面。羅特的社會學(xué)習(xí)論：1、識記：行為潛勢、預(yù)期、強(qiáng)化值的名稱：在特定的環(huán)是實(shí)際價(jià)值。2、領(lǐng)會：行為預(yù)期理論的基本觀點(diǎn)：強(qiáng)化物行為的后果有測。以及行為潛勢、預(yù)期、強(qiáng)化值的的含義：同上。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論：1（1）觀察學(xué)習(xí)的概念；觀察學(xué)習(xí)又稱替代學(xué)習(xí)、（2）自我調(diào)節(jié)的概念。就是個(gè)體使用認(rèn)知過程來調(diào)節(jié)自己個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，三是自我反應(yīng)過程（4）自我效能感覺日概念：指個(gè)體相信自己能成功做出某種行為的主觀體驗(yàn)觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段：1、注意過程；2、保持過程；3、動作再現(xiàn)過程4、強(qiáng)化和動機(jī)過程。2（1）觀察學(xué)習(xí)的含義及特點(diǎn)：同上2）和自我強(qiáng)化的含義：同上（3）自我強(qiáng)化經(jīng)過社會化以后，人就自我與目標(biāo)含義及關(guān)系：目標(biāo)是有機(jī)體追求終點(diǎn)的心理自我效能、自我效能感的含義及其健康的關(guān)系。同上。確實(shí)能增強(qiáng)免疫系統(tǒng)的功能。第五章 人本主義人格理馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論：1（1）需要的七個(gè)層次：1、生理需要2、安全需要3、歸屬和愛的需要456自我實(shí)現(xiàn)需要（2）自我實(shí)現(xiàn)者的特征。有積極特征《現(xiàn)實(shí)知覺良好，對人P2132（1）需要層次理論的基本觀點(diǎn)：需要有一種漸近的層次，必須先滿足某些需要，才能滿足另一些需要。只有低級才會出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。（2）高峰體驗(yàn)的含義和作用。高峰體驗(yàn)是一種超載一切的體驗(yàn)。其中沒焦慮，人感到自我與世界和諧統(tǒng)一，感受到暫時(shí)的力量和驚奇。作用：1、能消除病狀2、朝健康的方向改變一個(gè)人對自己的看法3、可以多種方法改變一個(gè)人對他人的看法以及與他人的關(guān)系4、可以或多或少地改變一個(gè)人對世界的看法5、能把一個(gè)人解放出來，使之具有更大的創(chuàng)造性、自發(fā)性和獨(dú)立性。羅杰斯的自我理論：1（1）自我概念：即我們感知和體驗(yàn)我們自己。機(jī)能健全者的特征：1、經(jīng)驗(yàn)開放2、自我與經(jīng)驗(yàn)和諧3、人格因素發(fā)揮作用4、有自由感5、創(chuàng)造性高6睦相處羅杰斯心理治療的名稱：1、非指導(dǎo)性療法2心療法3、個(gè)人中心4、交朋友小組2（1）自我的內(nèi)涵：它是一個(gè)有組織、一致的感知模意義組成。（2）23、人類除了天生的自我實(shí)現(xiàn)動機(jī)外，還有兩種習(xí)得的需要—關(guān)懷的需要和自尊的需要。沒有流露。高階段：及時(shí)和自然流露2、第二方面-經(jīng)驗(yàn)方式：3、第三方面—不協(xié)調(diào)程度：低階段：未曾意識到自我矛盾的敘述。高階段：4、第四方面—自我交流：低階段：回避表達(dá)自我。高階段經(jīng)驗(yàn)到自我，并能表達(dá)自我。5、第五方面—解6、第六方面—對問題的態(tài)度：低階段：避開問題或認(rèn)為與自已7、第七方面—與他人的羅格梅的存在分析理論：●1（1）●（2）健康人格的六個(gè)特征。2、領(lǐng)會：人格發(fā)展的四個(gè)階第六章 認(rèn)知學(xué)派人格理論威特金的認(rèn)知方式理論：1（1）場獨(dú)立性和場依存性的名稱：場獨(dú)立性和場元。（2）分析型和整體型的名稱分析研究型的人能克服嵌入把自我與環(huán)境融合。2（1）場獨(dú)立性和場依存性的含義；同上2）型和整體型的含義。同上凱利的個(gè)人構(gòu)念理論1、識記：個(gè)人構(gòu)念的概念。人格就是個(gè)人對事物的看法，人格結(jié)構(gòu)。2（1）個(gè)人構(gòu)念和構(gòu)念系統(tǒng)的含義；同上，個(gè)人的單的。（2）角色構(gòu)念庫測驗(yàn)過程。測驗(yàn)要求被試說出單中的兩個(gè)三個(gè)人的內(nèi)向性，那么便可以得出外向---P257米歇爾的認(rèn)知人格理論：1（1）1345、能力和自我調(diào)節(jié)計(jì)劃原型與圖式的概念；原型就是某類事物在個(gè)人心目中知結(jié)構(gòu)。自我圖式和可能自我的概念。自我圖式是對來源于過2（1）1、編碼：即對有關(guān)2、預(yù)期和信念3即感受、情緒和情感反應(yīng)（包括生理反應(yīng)）4、目標(biāo)和價(jià)值觀：5、能力和自我調(diào)節(jié)計(jì)劃；即對保持和變化一個(gè)人的行為和人際狀態(tài)的知覺能力和計(jì)劃、策略。2能之一就是幫助我們感知周圍環(huán)境的特征2還能為我們提供一種結(jié)構(gòu)，用于加工和組織信息。2自我圖式還提供了一個(gè)組織和儲存相關(guān)信息2幫助我們解釋自己的行為和周圍事件的意義。第七章影響人格發(fā)展的因素影響人格民展的生物學(xué)因素：1（1）各個(gè)生物因素；遺傳（2）遺傳率：遺傳率并不表示一種特征受遺傳的程度，而是某個(gè)群體中遺傳引起的變異在所有變異（包括環(huán)境和遺傳）中所占的比率。2（1）123性格、氣質(zhì)與遺傳（2）生理成熟在人格發(fā)展中的作用。成熟是能力和技能顯露的時(shí)間表，是自然實(shí)現(xiàn)的。影響人格發(fā)展的環(huán)境因素：1、識記：影響人格發(fā)展的因素：1胎內(nèi)環(huán)境2地理環(huán)境2（1）1胎內(nèi)環(huán)境：孕婦的營養(yǎng)，情緒和健康狀況都會影響胎兒的發(fā)2地理環(huán)境：氣候、地理等自然條件對人的人格形成有一定影響，特別是對同一地區(qū)、同一民族人們共同性（姑娘溫柔、靈巧等）（2）家庭、學(xué)校和社會在人格發(fā)展中的作用。家庭是社會（構(gòu)，家庭氣氛與父