文學(xué)欣賞與主體意識的關(guān)系探究

什么是主體意識？概括來說，主體意識就是人的主人意識或自主活動的意識，也就是要做外物的主人，同時也要做自己的主人、自己掌握自己的命運的意識。它是個體生存的絕對的內(nèi)在根據(jù)，因此完全是一種超對象的、并以不斷趨于個體生命之自我圓滿為目的的生命自主意識。主體意識的強弱標示了一個人的發(fā)展與完善程度。因而，培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識是大學(xué)的應(yīng)有之義。21世紀國家教育部的素質(zhì)教育目標就規(guī)定大學(xué)生必須具備明確的主體意識。大學(xué)生主體意識的建構(gòu)，受到各方面的影響，比如家庭背景、校園環(huán)境、學(xué)校德育工作和課堂教學(xué)等。除此之外，大學(xué)生課堂內(nèi)外的文學(xué)欣賞活動，也是一種不可忽視的影響因素。文學(xué)的特性決定了文學(xué)欣賞對大學(xué)生主體意識的建構(gòu)有明顯的引導(dǎo)和啟發(fā)作用。

一、文學(xué)欣賞對大學(xué)生自信心建立的意義

浙江大學(xué)一份調(diào)查顯示：隨著可以自由支配的時間增多和交際面的擴大，現(xiàn)在的大學(xué)生中有一大部分對自己的現(xiàn)在和未來表現(xiàn)出不自信；也有相當一部分的學(xué)生對自己的現(xiàn)狀和未來自我感覺過于良好；還有一部分學(xué)生在人際交往時感到困難。大學(xué)生不自信的理由有很多，比如覺得自己來自偏遠的地區(qū)，孤陋寡聞，不能像大城市的孩子一樣見多識廣；自己家庭經(jīng)濟差，不能像別的同學(xué)一樣出手大方；自己相貌不好，人家不會喜歡自己；自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，能力不強，不像別人能歌善舞、可以自由地參加各項活動，得到大家的認可等等。他們?yōu)橐蛠碜圆煌貐^(qū)、不同家庭環(huán)境和成長經(jīng)歷的室友、同學(xué)以及校友、師長交往而感到困惑、不安，以至于把自己封閉起來，不敢和他人交往、溝通。相反，那些自我感覺良好的學(xué)生，認為自己有著某些方面的優(yōu)越條件，往往不屑于和那些自認為不如自己的人來往，陶醉在自己的世界中，沾沾自喜。在這些學(xué)生中，有的學(xué)生一遇到挫折就總是覺得自己不被人理解，生不逢時，因而郁郁寡歡。當前大學(xué)生的這種不合理的自我評價已經(jīng)影響了到了他們的日常生活和學(xué)習(xí)，不利于當代大學(xué)生正確的人生觀和世界觀的塑造。解決此類問題的方法除了直接的交流和引導(dǎo)之外，文學(xué)欣賞是一個有效的能夠潛移默化培養(yǎng)大學(xué)生自信心的途徑。

文學(xué)是人學(xué)。文學(xué)是人寫的，寫人的，也是為人而寫的。大學(xué)生可以通過閱讀文學(xué)作品了解人，這里的人既包括自己和也包括他人。例如通過閱讀路遙《平凡的世界》，可以讓學(xué)生體會一個初出茅廬的青年，是如何面對種種困境，戰(zhàn)勝自我，在社會上安身立命的。高考落榜一貧如洗的男主人公孫少平，憑借自己的上進心和正直品格，也能獲得令人欣羨的純美愛情。他的女友田曉霞，出身城市，是大學(xué)生，純情、漂亮、善良體貼。而《簡愛》中女主人公簡愛與羅切斯特之間的堅貞愛情更是可以向大學(xué)生證明，愛情可以超越年齡、相貌、財富、地位的特點。女主人公看似相貌平平，一無所有，其實，她擁有的東西是無價的，她擁有善良、純潔、果斷、高尚的美好靈魂。正因為此，她贏得了貴族羅切斯特強烈真摯的愛情。可見，欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以使那些不自信的大學(xué)生們得到鼓舞，使其認識到他們自己并不是一無所有，只要肯努力，任何人都有可能活得從容，獲得愛情。再比如，張?zhí)煲怼度A威先生》一文通過對一個自以為是、滑稽可笑的官僚的刻畫，展現(xiàn)了人的主觀感覺與客觀情形之間的大相徑庭，可以讓學(xué)生們在體會作者對主人公辛辣諷刺的同時，反思自己是否也有如華威先生般自高自大，得意忘形？自己的感覺是否真正切合自己的實際水平？這樣，在小說的啟發(fā)下，那些對自己評價過高的學(xué)生，就會冷靜下來，客觀地評價自己，認識到自己的不足，從而踏踏實實生活、工作、學(xué)習(xí)，謙虛為人，以求更進一步地提高和完善自己。

文學(xué)通過生動的形象，細膩的心理描寫，以及對人物之間關(guān)系的反映，能幫助大學(xué)生客觀地認識自我和他人，從而建立起恰當?shù)淖孕判模@里的恰當既是指不盲目自卑也指不盲目自負，而是客觀地認識自我，辯證地看待自己的優(yōu)勢與缺陷，接受現(xiàn)實，在現(xiàn)實的起點上一步一個腳印地前進。與此同時，大學(xué)生也可以通過文學(xué)了解他人，從而在日常生活中學(xué)會尊重、理解和寬容，與他人建立起和諧的關(guān)系。

二、文學(xué)有利于學(xué)生認識社會現(xiàn)實，激發(fā)學(xué)習(xí)動力

有一部分在校大學(xué)生，由于中學(xué)時代及之前一直在父母的監(jiān)護下，在校園的環(huán)境里埋頭于針對升學(xué)的學(xué)習(xí)，對現(xiàn)實社會的了解非常有限。到了大學(xué)，他們當中有的仍然延續(xù)著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉式讀書生活，凡事均以教科書和老師為中心；有的因為自由時間的增多，來自家長和老師的管束相對減少了，突然感到茫然不知所措，于是便放松了對自己的要求，經(jīng)常上網(wǎng)打游戲、逛街、談戀愛或者在無聊中打發(fā)自己的時間。這樣的學(xué)習(xí)方式對大學(xué)生是不利的，將影響到他將來的就業(yè)和發(fā)展，對社會來說，也造成了一種資源的浪費。如何解決這類問題？讓學(xué)生親身走入社會，參加社會實踐，無疑是最直接、最有效的辦法，比如大學(xué)階段給學(xué)生設(shè)置的實習(xí)，就起到了很好的作用。但由于客觀條件的限制，實習(xí)畢竟是一段很短的時間，大學(xué)生的大部分時間，仍是在與社會相對隔絕的學(xué)校里度過。因此，引導(dǎo)學(xué)生利用校園資源和安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境來欣賞文學(xué)，成為了解決此問題的辦法之一。

文學(xué)是社會現(xiàn)實的反映。大學(xué)生可以通過文學(xué)深刻地認識社會，并可以通過優(yōu)秀的反映現(xiàn)實的當代文學(xué)作品了解當前的社會和形勢，從而明確自己在社會中的地位和角色，自己在社會中擁有的權(quán)利和必須擔(dān)負的責(zé)任，以此來確定自己未來前進的方向和目標，以便于在學(xué)校有目的性的學(xué)習(xí)，提高自己的能力，為將來的社會角色做準備。例如閻真的《滄浪之水》，該小說借一個剛從大學(xué)畢業(yè)，本來有一腔熱情準備大干一場的青年研究生池大為的故事，真實地反映了目前我國某些國家機關(guān)的種種不如人意的現(xiàn)象——人浮于事、靠關(guān)系、走后門、官本位等等，刻畫了在該種體制和關(guān)系網(wǎng)的環(huán)境下，主人公的種種心靈斗爭和行為選擇。類似反映社會現(xiàn)實的小說還有王躍文的《國畫》、余華的《兄弟》等。真實的社會現(xiàn)實，和主人公現(xiàn)實的行為抉擇，可以引發(fā)大學(xué)生深層的思考——該怎樣處理心中的美好理想和現(xiàn)實的不如人意？是不顧現(xiàn)實懷抱著自己的理想孤芳自賞，還是拋卻理想選擇那條和池大為一樣的“勝利卻失敗的路”？理智的大學(xué)生們自然會選擇看清現(xiàn)實以后，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的理想，盡自己的力量去影響和改變現(xiàn)實，而這樣的選擇便是切合實際的，真正有價值的理想。而一旦他們確立了理想，在大學(xué)校園里就不會再盲目和空虛，而是有了努力的方向和目標。

三、文學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識，健全人格

健全的人格是實用人格和審美人格的統(tǒng)一。在校大學(xué)生，往往特別關(guān)注自己的專業(yè)而忽視了審美人格的培養(yǎng)。這就造成了許多大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生，為人處事只考慮功利和實用目的而缺少了人文素養(yǎng)。眾所周知的清華大學(xué)學(xué)生在動物園用濃硫酸潑狗熊事件和云南大學(xué)馬加爵事件就是典型的例證。因為學(xué)習(xí)、情感和就業(yè)上的壓力而自殺，男女朋友鬧分手而一方被毀容或被殺害等這些現(xiàn)象，在高校也時有發(fā)生。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在大學(xué)生口中出現(xiàn)頻率最高的詞之一是“郁悶”。顯然這些現(xiàn)象不利于大學(xué)培養(yǎng)德才皆備的人才的辦學(xué)宗旨的真正實現(xiàn)，培養(yǎng)大學(xué)生健人格的工作勢在必行。

文學(xué)具有審美屬性，文學(xué)的審美屬性決定了文學(xué)具有非功利性、情感性和想象性。因此，大學(xué)生可以通過文學(xué)欣賞培養(yǎng)人文精神和美感意識，在實用人格之外培養(yǎng)審美人格，形成健全的人格。徐志摩寫“最是那一低頭的溫柔，恰似水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，沒有什么實際的目的，只在于讓讀者體驗少女如出水蓮花般的清純、美麗、清新脫俗，在心中回味涼風(fēng)襲來水蓮花微微顫動和少女含羞低首的那種美好姿態(tài)，讓一種美好的感覺在心底油然升起。當讀者透過詩人的文字，感受到這一切的時候，會感到身心愉悅，此時此刻的讀者便超越了功利目的，實現(xiàn)了審美?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”、“山舞銀蛇，原馳蠟象”這些詩句，讓讀者在嚴冬季節(jié)，除了感到大雪的寒冷之外，還多了一層審美的觀照，心靈的境界因此更開闊了，并得到了提升。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”，更是體現(xiàn)了詩圣杜甫超越個人的困境，聯(lián)想起天下眾多的百姓尚處于水深火熱之中，發(fā)起改善他們處境的深情呼吁的悲天憫人情懷。短小的詩歌包含著詩人獨具的審美眼光和人文關(guān)懷，長篇小說、戲劇更是如此。

長期浸潤在文學(xué)作品中，將使大學(xué)生們的人文意識和美感意識得到培養(yǎng)和提高。大學(xué)生們在功利性思維之外，有了一種審美意識，就會領(lǐng)悟到自然界、社會以及人自身的美，從而不再輕易去傷害生命，而是主動地?zé)釔凵瑹釔圩匀?。通過文學(xué)欣賞，大學(xué)生們在情感上得到了陶冶，在內(nèi)心里也逐漸學(xué)會感受和想象詩意的審美的人生，他們將少一些怨天尤人，并且常常會因精神上的富足而帶著感激去享受每一日的生活。

四、文學(xué)欣賞可以幫助大學(xué)生堅定信仰

列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向就沒有生活?！碑攩柤白约旱睦硐霑r，許多大學(xué)生表示漠然，他們當中絕大部分人的理想就是考上研究生或者畢業(yè)后找一份好工作。即便是想考研的同學(xué)，也是覺得當前的就業(yè)壓力太大，考研可以緩解就業(yè)壓力，希望研究生畢業(yè)后能找一份更好的工作。而問及什么是好工作的時候，大部分同學(xué)將之概括為大城市，高工資，工作輕松。另外，隨著改革開放和國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，外來文化紛紛涌進中國，各種各樣的價值觀，沖擊著大學(xué)生的靈魂。目前，面對多元的價值觀，高校大學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)了信仰失落的危機，比如近年來出現(xiàn)最多的大學(xué)生誠信危機。這種現(xiàn)象在社會中造成了不良影響，也嚴重損壞了大學(xué)生的形象和高校的聲譽。

如何面對大學(xué)生的世俗化傾向和道德滑坡？為了使正在成長中的大學(xué)生面對各種價值觀時具備敏銳的判斷力，從而確定自己的前進方向和人生信念，高校有必要對大學(xué)生進行理想與信仰的教育。而優(yōu)秀的文學(xué)作品都是歌頌真善美而摒棄假丑惡的：一部《紅樓夢》懷疑整個封建的社會秩序，以最多最細膩的筆觸描繪并歌頌了女人尤其是青春少女的美，對摧殘美麗生命的封建禮教給予了最嚴厲最徹底的批判；一部《西游記》寫盡了人世間的種種不平等和不美好，作者借孫悟空之身，了解民生疾苦，鏟除了以妖怪為代表的不利于人類生存的種種兇惡、貪婪和虛偽；一部《儒林外史》歷數(shù)了知識分子自身的種種怪癖和不良習(xí)氣……文學(xué)作品以其反映社會生活的深度和廣度來感染讀者，它通過對形形色色的社會生活的展現(xiàn)，旨在使讀者通過現(xiàn)象認識到社會和人性的本質(zhì)——整個社會的假惡丑與真善美無時無刻不在較量著，人自身也是如此。人只有不斷向真向善向美，才有可能是一個完善人；整個社會只有不斷地棄惡揚善，才有可能是一個和諧文明的社會。而社會是由個人組成的，因而個人對于真善美的不懈追求，是第一義的。所以，對文學(xué)作品的欣賞，可以幫助大學(xué)生明了社會的假惡丑與真善美，形成懷疑精神和批判意識，建立起堅定地追求真、善、美的人生信仰，不斷向一個完善的人的境界邁進，為整個社會的和諧與文明作出最大的貢獻。

總之，文學(xué)欣賞將會有力地推動大學(xué)生主體意識的建構(gòu)，這是由主體意識與文學(xué)自身的性質(zhì)決定的，也是高校教育目標的體現(xiàn)。大學(xué)生的主體意識按照程度的高低分別包括培養(yǎng)自信心、自主選擇意識、懷疑意識和批判意識，以及人生信仰等這些因素。一個人自主意識的程度決定了他的發(fā)展程度和綜合素質(zhì)的高低。而大學(xué)時代是建構(gòu)主體意識的黃金時期，因而使大學(xué)生