澳大利亞土著澳大利亞最早的居民01來(lái)源分布文化習(xí)俗生活習(xí)慣發(fā)展歷史目錄03020405生存現(xiàn)狀面臨問(wèn)題部落目錄0706基本信息澳大利亞土著（AboriginalAustralians）是于四萬(wàn)多年前定居澳大利亞大陸的澳洲原住民（IndigenousAustralians）。他們與世界上的其它地方完全隔絕，以打獵和采集為生。十八世紀(jì)時(shí)，歐洲人來(lái)到這里，強(qiáng)迫土著人離開(kāi)他們的領(lǐng)土。許多土著在白人社會(huì)里感到孤立，但他們?nèi)耘S護(hù)他們部族的個(gè)性。澳大利亞土著人是澳大利亞最早的居民，他們沒(méi)有固定的居住點(diǎn)，分散在整個(gè)澳大利亞，在歐洲人占領(lǐng)澳大利亞之前，共有500多個(gè)部落，人數(shù)達(dá)七十五萬(wàn)之多。2021年4月，《衛(wèi)報(bào)》援引最新數(shù)據(jù)顯示，30年來(lái)，至少有474名土著人在羈押期間死亡，僅最近一個(gè)月就有5人死亡。來(lái)源分布來(lái)源分布澳大利亞土著土著是澳大利亞最早的居民，但卻并不是真的“土”生“土”長(zhǎng)。澳大利亞的土著也是外來(lái)移民。關(guān)于澳大利亞土著的來(lái)源，最早的猜想是“非洲人種說(shuō)”。1839年，英國(guó)爵士羅伯特·菲茨羅伊鄭重其事地在宴會(huì)上向來(lái)賓宣布他的重大發(fā)現(xiàn)：澳大利亞土著來(lái)自非洲。他認(rèn)為，無(wú)論從膚色還是體形來(lái)看，澳大利亞土著和非洲黑人并無(wú)二致。至于途徑嘛，爵士用餐巾抹了抹嘴，指著不遠(yuǎn)處一葉扁舟說(shuō)，或許是乘船偶然被風(fēng)刮來(lái)的。羅伯特爵士的猜想在英國(guó)掀起了一陣土著研究熱。1847年，普查里德博士對(duì)此提出了疑問(wèn)：一來(lái)，靠海風(fēng)將非洲黑人吹到澳大利亞簡(jiǎn)直不可想象：二來(lái)，黑人和土著之間并不完全相同，比如臉形、毛發(fā)等。比較可信的說(shuō)法是：最早的土著居民在最近的—次冰期時(shí)來(lái)到澳大利亞，當(dāng)時(shí)的海平面較低，故他們能夠通過(guò)大陸橋和小片的水域來(lái)到這里。隨著冰川消融，海平面再次上升，該大陸被完全隔離。最初，人們沿海岸和河流而定居．后來(lái)逐漸移居到大陸各地。土著的人種歸屬在大洋洲諸島和東南亞一帶的尼格利陀人種，但隨著時(shí)間的推移，加入了其他人種的基因，包括高加索暗色人種、斯里蘭卡的唯達(dá)人、日本的阿伊努人、印度的托達(dá)人，甚至中國(guó)的苗族也融入其中。生活習(xí)慣生活習(xí)慣土著人傳統(tǒng)上以打獵和采集為生。他們屬于游牧人口，游牧地域很廣，在水源附近搭起臨時(shí)帳篷，食物耗盡后便再次遷移。他們與別的部落進(jìn)行貿(mào)易，交換商品，如矛等。土著人靠獵取袋鼠等動(dòng)物為生，以野生植物、堅(jiān)果、漿果等為輔助食物。狩獵者使用裝有石刀的矛和飛去來(lái)器——一種可飛回投擲處的鏢。有些部落發(fā)展了復(fù)雜的手勢(shì)語(yǔ)，這樣他們?cè)谇那牡刈粉櫕C物可以傳達(dá)無(wú)聲信息。土著人使用啞語(yǔ)以免驚跑獵物。在啞語(yǔ)中，將拳頭握緊再展開(kāi)即表示袋鼠。文化習(xí)俗歌舞會(huì)黃金期成丁禮文化習(xí)俗歌舞會(huì)土著人舞蹈(3張)土著居民的故事，歌謠和傳統(tǒng)代代相傳。歌舞會(huì)和慶典舞會(huì)仍保留著這些傳統(tǒng)文化；部落成員聚集在一起，通過(guò)歌曲、音樂(lè)和舞蹈講述澳大利亞的過(guò)去。成丁禮簡(jiǎn)介：澳大利亞土著在嚴(yán)格的習(xí)俗規(guī)范中生活每個(gè)部落都劃分成三個(gè)“年齡一性別”集團(tuán)：成年男子集團(tuán)，成年女子集團(tuán)，兒童集團(tuán)。在成年男子集團(tuán)中，有一個(gè)人數(shù)雖少但頗有勢(shì)力的長(zhǎng)老階層，他們是習(xí)俗的維護(hù)者，也是社會(huì)權(quán)力的體現(xiàn)者。其他男子即使被允許參加長(zhǎng)老議事會(huì)議也只能旁聽(tīng)，不能參與決策。而兒童進(jìn)入成年，則要舉行獻(xiàn)身儀式，即成丁禮。步驟：澳大利亞土著一般來(lái)說(shuō)，完整的成丁禮包括以下幾個(gè)步驟。首先，讓男童與婦女、幼童隔離一段時(shí)間，期間僅與男子、老人接近，以傳授部落的信仰和傳說(shuō)學(xué)習(xí)敬神儀式。事情的開(kāi)端往往是突然的該男童在懵懂間被父輩抓住，蒙上眼睛，帶到男子的住宿地。第二日，他由祖父帶領(lǐng)，拜訪遠(yuǎn)近的部落男子，并觀看他們的表演。這是男童第一次看見(jiàn)部落的圖騰儀式。其次，行割禮。割禮由祖父、父親和舅舅執(zhí)行，整個(gè)過(guò)程絕不能被婦幼看至。再次，文身。成年男子會(huì)用尖利的貝殼有規(guī)則地在男童的手腿、腳、肩、背、胸等處割出傷口，并搽涂木炭粉，使傷口愈合時(shí)留下疤痕。黃金期土著人認(rèn)為黃金時(shí)代就是祖先們塑造陸地、創(chuàng)造物種和人類的時(shí)期。這些先人被認(rèn)為是以神靈形式永生。人類被認(rèn)為是自然的一部分，與所有其它生物密切關(guān)聯(lián)。黃金時(shí)代神靈的偶像，如雷公像等，布滿部落居住區(qū)的圣崖和山洞。發(fā)展歷史進(jìn)步史血淚史發(fā)展歷史血淚史歐洲人來(lái)到這里時(shí)，澳大利亞約有500個(gè)不同的部落。從1787年起，歐洲人大批量向澳大利亞移民，由于土地與生活資源的沖突，而土著人原始的武器根本無(wú)法抵抗外來(lái)的侵略，至少有2萬(wàn)土著人死于土地的沖突，許多土著人淪為奴隸，大部分的土著人失去了肥沃的可生存的土地被趕往不毛之地。更災(zāi)難性的是移民帶來(lái)了大量的疾病，使缺少生活資源的土著人雪上加霜，至1933年，土著人在澳大利亞的人數(shù)大約僅存七萬(wàn)人左右。1770年，英國(guó)航海家詹姆斯·庫(kù)克抵澳東海岸，宣布英國(guó)占有這片土地。1788年1月，英國(guó)流放到澳的第一批犯人抵悉尼灣，英開(kāi)始在澳建立殖民地。當(dāng)時(shí)估計(jì)有75萬(wàn)土著人生活在澳大利亞。歐洲殖民者于1788年到達(dá)澳大利亞，將土著部落趕離他們的領(lǐng)土。1789年，土著人中出現(xiàn)首例由殖民者傳染的天花疫情，造成數(shù)百土著人死亡。1791年，英國(guó)殖民當(dāng)局把悉尼灣附近的土地“分配”給服完刑期的流放犯人，開(kāi)始了對(duì)土著人土地的剝奪過(guò)程。這一過(guò)程中，土著人與殖民者的沖突造成數(shù)以萬(wàn)計(jì)土著人死亡。1901年1月1日，澳各殖民區(qū)改為澳州，成立澳大利亞聯(lián)邦，但把土著人排除在人口普查范圍外，把他們被歸為“動(dòng)物群體”。進(jìn)步史今日澳大利亞土著人(3張)上世紀(jì)中葉，隨著國(guó)際上反對(duì)殖民主義浪潮和國(guó)際人權(quán)呼聲的逐漸高漲，澳大利亞政府以種族隔離為內(nèi)容的“白澳政策”逐步瓦解。土著人的命運(yùn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。1958年2月14日，一個(gè)名為“聯(lián)邦土著進(jìn)步委員會(huì)（FederalCouncilforAboriginalAdvancement,FCAA）”的組織在澳大利亞南澳州首府阿德萊德宣告成立。澳大利亞大陸5個(gè)州都有代表出席，有意思的是，12名代表中，只有3人是土著人，其他都是白人。越來(lái)越多的白人同情土著人，不能不說(shuō)是社會(huì)的進(jìn)步。委員會(huì)通過(guò)了七點(diǎn)原則聲明：廢除歧視土著的一切法律；修改憲法，授權(quán)聯(lián)邦政府立法，保護(hù)土著人；改善土著人居住條件等。澳大利亞土著旗次年，委員會(huì)第二屆年會(huì)在墨爾本召開(kāi)，吸收了同樣不具有公民權(quán)的托雷斯海峽島民（TorresStraitIslander），更名為“爭(zhēng)取土著和托雷斯海峽島民進(jìn)步委員會(huì)（FederalCouncilfortheAdvancementofAboriginesandTorresStraitIslanders,FCAATSI）”，這個(gè)全國(guó)性機(jī)構(gòu)為土著人爭(zhēng)取權(quán)益展開(kāi)了不懈的斗爭(zhēng)。澳大利亞政府在1967年憲法修正案上，宣布廢除“在計(jì)算聯(lián)邦人口時(shí)……”土著人將不計(jì)算在內(nèi)”的《憲法》第127條，授予土著人以公民權(quán)。1967年，澳大利亞人在全民公決中贊成修改憲法，把土著人納入人口普查，并賦予他們投票權(quán)。生存現(xiàn)狀生存現(xiàn)狀澳大利亞土著土著人自己也還處于彷徨之中。失去了土地的土著人流散到全國(guó)各地，流向城鎮(zhèn)，但又與城市生活、與白人不相融合。他們反對(duì)同化，也反對(duì)隔離。他們要土地，他們要找回自己的靈魂。土地不可得，靈魂無(wú)所依。今天，澳大利亞約有67萬(wàn)土著居民

，多數(shù)居住在城市，盡管種族歧視仍存在，但土著居民已開(kāi)始受益于政府救助，并已經(jīng)開(kāi)始設(shè)法維護(hù)他們的民權(quán)、土地權(quán)。早期與歐洲人的交往過(guò)程中，土著語(yǔ)言或者被遺棄，或者無(wú)人使用。1972年，政府設(shè)立雙語(yǔ)教育工程。今天，許多孩子在學(xué)校先學(xué)他們部落的語(yǔ)言，然后再學(xué)英浯。許多土著語(yǔ)言都出版書(shū)籍，并有無(wú)線電和電視廣播。1991年4月15日，澳大利亞皇家委員會(huì)提交了有關(guān)土著人在羈押期間死亡的調(diào)查報(bào)告。報(bào)告稱，土著人在押期間的死亡問(wèn)題已成為該國(guó)執(zhí)法系統(tǒng)一大病癥。2021年4月，《衛(wèi)報(bào)》援引最新數(shù)據(jù)顯示，30年來(lái)，至少有474名土著人在羈押期間死亡，僅最近一個(gè)月就有5人死亡。

部落部落澳大利亞土著人用土著語(yǔ)來(lái)命名不同的部落，其中包括：Anangu-南澳的北部，西澳的周邊和北領(lǐng)地Bama-昆士蘭州的西北部Koori(Koorie或者Goori或者Goorie)-新南威爾士州和維多利亞州Murri-昆士蘭州的南部Noongar-西澳的南部Nunga-南澳的南部Palawah-塔斯馬尼亞州Ngurrara-澳大利亞西部沙漠地區(qū)面臨問(wèn)題面臨問(wèn)題眾所周知，澳大利亞是個(gè)移民國(guó)家，1770年被英國(guó)航海家詹姆斯·庫(kù)克船長(zhǎng)“發(fā)現(xiàn)”之后，成為英國(guó)的殖民地。人們普遍認(rèn)為，澳大利亞是個(gè)“年輕”的國(guó)家。然而，在歐洲殖民者來(lái)到澳大利亞之前，澳大利亞大陸就已經(jīng)有人長(zhǎng)期居住和生活了。大約在5萬(wàn)至7萬(wàn)年前，澳大利亞土著人從非洲或者是從亞洲(學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同)，逐步移入澳大利亞，并慢慢分散到澳大利亞各地。他們都是澳大利亞最早的居民，屬游牧民族，沒(méi)有固定的居住點(diǎn)，分散在整個(gè)澳大利亞大陸和島上，在歐洲人占領(lǐng)澳大利亞之前，共有大約500多個(gè)部落。不幸的是，隨著1788年開(kāi)始的歐洲移民和殖民化，澳大利亞的土著人開(kāi)始逐漸被邊緣化。土著活動(dòng)首先是他們的土地被剝奪。1791年，英國(guó)殖民當(dāng)局開(kāi)始把土地“分配”給服完刑期的流放犯人，開(kāi)始了對(duì)土著人土地的剝奪過(guò)程。其次是消滅和“同化”。土著人與殖民者的沖突造成數(shù)以萬(wàn)計(jì)土著人死亡，其中塔斯馬尼亞的土著人被滅絕。在這一過(guò)程中，1901年，澳各殖民區(qū)改為州，成立澳大利亞聯(lián)邦，但把土著人排除在人口普查范圍外，他們被歸為“動(dòng)物群體”。1910年，澳大利亞聯(lián)邦通過(guò)一項(xiàng)政策，以改善土著兒童生活為由，規(guī)定