婚姻社會(huì)學(xué)嚴(yán)恒很棒第一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五本課程閱讀書目：1.韋斯特馬克：《人類婚姻簡(jiǎn)史》，商務(wù)印書館，1992年5月版。2.羅素：《婚姻革命》，東方出版社，1988年4月版。3.古德：《家庭》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1986年10月版。4.納薩尼爾·布蘭登：《浪漫愛情心理學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1991年4月版。5.瓦西列夫：《情愛論》，三聯(lián)書店，1984年10月版。第二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五6.永毅曉華：《世界名家情愛論》，湖南文藝出版社，1988年3月版。7.海淪·費(fèi)什：《人類的浪漫之旅迷戀、婚姻、婚外情、離婚的本質(zhì)透析》海天出版社，1998年11月版。8.伊恩·羅伯遜：《社會(huì)學(xué)》上冊(cè)，商務(wù)印書館，1990年6月版。9.伊恩·羅伯遜：《社會(huì)學(xué)》下冊(cè)，商務(wù)印書館，1991年11月版。第三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

閆恒人文學(xué)院

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第四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第一章婚姻社會(huì)學(xué)

第一節(jié)婚姻概述

一、社會(huì)中的婚姻現(xiàn)象二、婚姻的涵義和特征三、婚姻的類型第五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

第二節(jié)社會(huì)變遷中的婚姻

一、社會(huì)變遷和現(xiàn)代化二、婚姻觀念的更新三、婚姻模式的變化第六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)婚姻社會(huì)學(xué)的研究

一、研究領(lǐng)域二、理論觀點(diǎn)三、研究方法四、研究?jī)r(jià)值第七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第一章婚姻社會(huì)學(xué)每一個(gè)社會(huì)都由男性和女性兩種性別的人組成，兩性活動(dòng)對(duì)個(gè)人行為與社會(huì)生活都有著必不可少的意義和十分重要的影響。當(dāng)我們的祖先從動(dòng)物狀態(tài)向人類狀態(tài)過渡時(shí)，兩性結(jié)合最有可能采取自然的、雜亂無序的內(nèi)群體性交形式。從邏輯上推論，人類的婚姻起源于群體內(nèi)最初建立的性交關(guān)系規(guī)范，即從雜亂性交的狀態(tài)進(jìn)入到由第一個(gè)性交準(zhǔn)則約束性交行為之時(shí)。此后，兩性關(guān)系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的發(fā)展、變化，致使婚姻越來越具有鮮明的文化含義，婚姻行為逐漸固化成各種各樣的社會(huì)行為模式，婚姻終于成為—而且至今仍然還是人類兩性生活的主要方式。第八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五婚姻是有史以來社會(huì)生活最基本的群體，不管是人類社會(huì)的生存和發(fā)展，還是個(gè)人需要的滿足或個(gè)體成長(zhǎng)的完善，都離不開婚姻的創(chuàng)建和存續(xù)，都與這一群體生活緊緊相連。無論從內(nèi)容還是從形式上看，如果說最早的婚姻是比較多的人之間的事情，那么，當(dāng)代的婚姻在某種程度上已經(jīng)越來越多地成為兩個(gè)男女彼此的私事，即婚姻的群體規(guī)模從大到小，婚姻的參與者由多變少，與此同時(shí)，婚姻對(duì)當(dāng)事人的個(gè)人生活越來越具有決定性意義，這是漫長(zhǎng)的婚姻發(fā)展史的一條基本脈絡(luò)。第九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五當(dāng)我們的祖先在兩性生活中自覺地制定了第一個(gè)亂倫禁忌，婚姻誕生了?；橐鲆苍S是人類最早的社會(huì)規(guī)范之一。亂倫禁忌的出現(xiàn)很可能既不是人的本能，也不是為避免近親繁殖造成人種的退化，它產(chǎn)生的直接原因最有可能的兩個(gè)方面:一是消除群體內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)或沖突，二是避免群體成員發(fā)生角色混亂。由此應(yīng)該可以推斷，決定婚姻產(chǎn)生的直接原因，社會(huì)性的因素更有可能大于自然性的因素。如果這種假設(shè)成立，我們就可以說，婚姻從本源上講就是一種社會(huì)現(xiàn)象。第十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五婚姻是指由一定文化決定的，被所在社會(huì)認(rèn)可的，男人與女人結(jié)合成為夫妻關(guān)系進(jìn)行相互作用的群體?；橐鍪羌彝サ幕厩疤幔侨祟惿畹幕A(chǔ)和主要領(lǐng)域。家庭與婚姻有著密不可分的聯(lián)系，但是兩者還是有顯著的區(qū)別。家庭是指在一定的社會(huì)、文化環(huán)境中，由婚姻、血緣或收養(yǎng)等關(guān)系長(zhǎng)期結(jié)合起來的人組成的共同生活，具有多重角色分層次互動(dòng)的群體。家庭是婚姻的必然結(jié)果，是社會(huì)系統(tǒng)的基本單位。第十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五婚姻和家庭都是首屬群體，婚姻制度和家庭制度都是人類早先建立的社會(huì)制度。可是，按時(shí)間順序排列，婚姻的產(chǎn)生早于家庭，家庭很可能是伴隨著對(duì)偶婚的出現(xiàn)才開始確立起來的。從群體結(jié)構(gòu)上看，婚姻代表了一個(gè)人的一種社會(huì)地位，家庭標(biāo)志著幾個(gè)人之間的多重社會(huì)角色，婚姻關(guān)系是線狀關(guān)系，家庭關(guān)系是網(wǎng)狀關(guān)系，婚姻關(guān)系容易變動(dòng)，家庭關(guān)系卻比較第十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五穩(wěn)固。以群體生活的內(nèi)容區(qū)分，婚姻由性別角色、男女交往、選擇配偶、締結(jié)婚姻、夫妻關(guān)系、婚姻變易等方面組成，家庭則由家庭關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)、家庭功能、家庭管理、家庭問題、家庭發(fā)展等方面組成。此外，婚姻往往導(dǎo)致家庭，家庭未必包含婚姻。由此可見，婚姻與家庭是既有區(qū)別，又有聯(lián)系的兩種社會(huì)現(xiàn)象。第十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五盡管在不同的社會(huì)、不同的歷史階段，婚姻和家庭的模式各不一樣，但是，自人類誕生以來，婚姻及其家庭一直就是社會(huì)生活的基礎(chǔ)前提與社會(huì)組織的基本單位。無論是早期比較簡(jiǎn)單的人群，還是現(xiàn)代十分復(fù)雜的社會(huì)，婚姻和家庭都始終有著十分重要的、不可替代的功能。第十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

任何研究都必須首先確定自己的研究對(duì)象。如前所述，作為社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的婚姻，其涵義是指由一定文化決定的，被所在社會(huì)認(rèn)可的，男人與女人結(jié)合成為夫妻關(guān)系進(jìn)行相互作用的群體。由此可見，婚姻的特征表現(xiàn)為:婚姻是由親密的夫妻關(guān)系組建的群體；婚姻是由特定的文化模式?jīng)Q定的群體；婚姻是被所在的社會(huì)認(rèn)可的群體；婚姻是社會(huì)相互作用頻繁的兩性生活群體；婚姻群體的成員具有不可替代性。第十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

雖然婚姻都具有上述特征，但它們又互不相同。從締結(jié)婚姻的形式，可以把婚姻分為掠奪婚、買賣婚、勞務(wù)婚、交換婚、指腹婚、童養(yǎng)媳和同意婚等七種形式。按婚姻配偶人數(shù)的多少，還能把婚姻分成多夫多妻、一妻多夫、一夫多妻、一夫一妻四種類型。以通婚的范圍劃分，婚姻又有族內(nèi)婚和族外婚之別。第十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五隨著社會(huì)變遷，婚姻觀念不斷更新，婚姻模式不斷改變，現(xiàn)代婚姻的功能已經(jīng)發(fā)生變化。滿足感情和心理需要，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和完善，發(fā)揮婚姻雙方的潛能等婚姻期待和更平等的婚姻角色，在社會(huì)中越來越普及。與之相伴，日趨上升的離婚率，再婚和系列婚姻，背離傳統(tǒng)婚姻的形形色色的兩性關(guān)系，也愈演愈烈。近些年來社會(huì)和婚姻的變遷，對(duì)婚姻本身提出了許多新的問題、新的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也給婚姻研究的深入開展和學(xué)科建設(shè)，帶來了前所未有的機(jī)會(huì)。第十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五根據(jù)國內(nèi)外眾多學(xué)者以往研究積累的成果和自身的學(xué)科性質(zhì)，婚姻社會(huì)學(xué)基本上應(yīng)該把婚姻社會(huì)學(xué)、性別角色、男女交往、親密關(guān)系、愛情、選擇配偶、締結(jié)婚姻、婚姻關(guān)系、婚姻沖突、婚姻變易和婚姻發(fā)展等內(nèi)容，作為自己的研究范圍和研究課題。第十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五婚姻社會(huì)學(xué)研究的理論一般是指那些在研究中能夠合理地解釋婚姻現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)理論。它們主要有五種:符號(hào)互動(dòng)理論、社會(huì)交換理論、結(jié)構(gòu)功能理論、沖突理論和發(fā)展理論。第十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五在科學(xué)研究中，只有使用可靠的研究方法，才能取得科學(xué)的研究成果。社會(huì)學(xué)研究依靠實(shí)驗(yàn)、文獻(xiàn)、觀察、特別是調(diào)查的方法，通過對(duì)可以考證的事實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)地收集、分析和解釋，在實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)概括中提出、證實(shí)、否定或修改其理論或假設(shè)。婚姻社會(huì)學(xué)研究的方法，就是主要使用社會(huì)學(xué)的方法，同時(shí)借鑒其他學(xué)科的一些研究方法，來研究社會(huì)中的婚姻現(xiàn)象。第二十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五可以預(yù)言，隨著社會(huì)變遷和現(xiàn)代化的進(jìn)程，隨著以人為本的思想日益深入人心，婚姻的潛力很有可能越來越受到人們的重視，婚姻社會(huì)學(xué)研究的價(jià)值也會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來。第二十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二章性別角色

第一節(jié)性別角色

一、男女差異二、性別角色三、遺傳與環(huán)境第二十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)性別角色社會(huì)化

一、性別角色社會(huì)化二、家庭三、學(xué)校四、同輩群體五、大眾傳播工具第二十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)性別角色與婚姻

一、性別角色的作用二、性別角色與婚姻第二十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二章性別角色婚姻是男人與女人或女人與男人組成的群體。很自然，任何社會(huì)都有男女之別。男性與女性的區(qū)分表現(xiàn)在三個(gè)方面:生物的、心理的和社會(huì)的。生物方面的性別，取決于遺傳的性染色體。心理方面的性認(rèn)同，與個(gè)體的生理發(fā)展程度及其對(duì)性別的主觀感受緊密相連，但性認(rèn)同不一定必然與性別一致。社會(huì)方面的性別角色，是人的生物因素與文化因素在社會(huì)化過程中相互作用的結(jié)果。第二十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

性別角色是指一定的群體或社會(huì)對(duì)男女特性及行為的規(guī)定或期待。因此，對(duì)應(yīng)男女，性別角色只有兩種:男性角色和女性角色。男性角色期待由男子扮演，女性角色期待由女子扮演。傳統(tǒng)的男性行為往往是工具性的，傳統(tǒng)的女性行為往往是表意性的，這種區(qū)分不是絕對(duì)的。女人和男人之間雖然確實(shí)存在差異，但是，作為人，他們的共同點(diǎn)要比差異多得多。而且，存在的主要差別更多的是學(xué)習(xí)的結(jié)果，而非遺傳所致。現(xiàn)存的性別角色并非從來如此，一成不變。從性別角色的發(fā)展方向來看，似乎有一種兩性角色融合的趨勢(shì)。第二十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五一定的性別角色，完全是通過社會(huì)化實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)化的主要因素有:家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳播工具和其他特定的團(tuán)體。這些因素在不同的年齡階段，對(duì)一個(gè)人性別角色的社會(huì)化起著不同的、甚至是不可替代的作用。

第二十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五一個(gè)人性別角色的社會(huì)化程度，直接影響著其自我觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活目標(biāo)、社會(huì)交往和行為方式。我們只有經(jīng)過比較完整、達(dá)到一定水準(zhǔn)的社會(huì)化，才能形成符合社會(huì)期待的性別角色，才能成為被自己和社會(huì)雙重認(rèn)可的男人或女人，才有可能走向婚姻?？梢哉f，沒有性別角色，婚姻就無從談起。性別角色是婚姻的基礎(chǔ)起點(diǎn)，是婚姻的必要條件。第二十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第三章男女交往

第一節(jié)男女交往

一、個(gè)人交往二、男女交往三、男女交往的類型四、理論解釋第二十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)相互接觸

一、開始接觸二、初次接觸的任務(wù)三、簡(jiǎn)短接觸的價(jià)值第三十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)觀察他人

一、形成印象與印象處理二、評(píng)價(jià)他人常見的錯(cuò)誤根源三、人際吸引的因素第三十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第四節(jié)自我形象和自我表現(xiàn)

一、自我形象與自我評(píng)價(jià)二、自我表現(xiàn)與自我控制三、回報(bào)他人第三十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第五節(jié)從接觸到關(guān)系

一、繼續(xù)接觸二、終止接觸三、將接觸發(fā)展為一種關(guān)系第三十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

男女交往是個(gè)人走向婚姻群體的橋梁。男女交往是指男人與女人或女人與男人之間相互作用、相互影響的活動(dòng)過程，也稱異性交往。男女交往在個(gè)人交往中占了很大的比重，是一種十分重要的個(gè)人交往形式。從個(gè)人的角度來看，男女交往既是個(gè)體全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也是個(gè)人走向婚姻、溶入社會(huì)的必要環(huán)節(jié)。從社會(huì)的角度來看，男女交往是人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提條件之一，其內(nèi)容與形式是一個(gè)社會(huì)文明程度的基本標(biāo)志。男女交往至少可以按其功能、是否有性行為兩個(gè)方面進(jìn)行分類。第三章男女交往第三十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五男女交往始于相互接觸。相互接觸是指不認(rèn)識(shí)的人之間作出最初反應(yīng)的交往行為。與人初次見面，至少應(yīng)該完成一些任務(wù)。和她或他初期的交談，需要運(yùn)用一定的技巧。經(jīng)常與陌生異性進(jìn)行短暫的接觸，可以積累男女交往的經(jīng)驗(yàn)。第三十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五在男女交往中，我們必須學(xué)會(huì)觀察他人。一般來說，我們對(duì)他人的第一印象常常在幾秒鐘之內(nèi)就會(huì)形成。對(duì)這種根據(jù)少量資料迅速概括一個(gè)人總體形象起作用的因素有三個(gè):外表、言行舉止、互相影響的可能性。我們?cè)谠u(píng)價(jià)他人時(shí)，往往容易犯一些相同的錯(cuò)誤，作出不正確的判斷。不管意識(shí)到?jīng)]有，當(dāng)我們對(duì)某人產(chǎn)生好的印象時(shí)，我們已經(jīng)被她或他身上具有的一些特性所吸引。第三十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五男女交往是雙向交流的活動(dòng)。我們?cè)谟^察對(duì)方的同時(shí)，對(duì)方也在觀察我們。因此，我們應(yīng)該樹立一個(gè)良好的自我形象，經(jīng)常保持一種實(shí)際的、積極的自我評(píng)價(jià)。當(dāng)然，我們還應(yīng)該具備恰當(dāng)?shù)淖晕冶憩F(xiàn)能力和一定的自我控制能力。此外，當(dāng)需要回報(bào)對(duì)方的時(shí)候，我們必須有所作為。第三十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五如果男女雙方在相互接觸中產(chǎn)生好感，這一接觸就可能持續(xù)一段時(shí)間，但是，最終它要么結(jié)束，要么發(fā)展成一種新的關(guān)系。第三十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第四章親密關(guān)系

第一節(jié)有效的交流

一、有聲的表達(dá)與無聲的表達(dá)二、發(fā)送與接收三、交流的模式第三十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)自我暴露

一、自我暴露的實(shí)質(zhì)和過程二、自我暴露的深度三、真正了解一個(gè)人第四十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

第三節(jié)制定基本規(guī)則

一、目標(biāo)二、角色和責(zé)任三、滿意的標(biāo)準(zhǔn)第四十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

第四節(jié)解決沖突

一、沖突的一般根源二、解決沖突的基本方式三、沖突的后果第四十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

第五節(jié)社會(huì)交換理論

一、報(bào)償與耗費(fèi)二、結(jié)果：獲利與虧損三、市場(chǎng)價(jià)值和比較標(biāo)準(zhǔn)第四十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第四章親密關(guān)系親密關(guān)系是人類日常生活中普遍存在的，最隱秘、最親近的一種私人關(guān)系。它大體上包括夫妻關(guān)系、性伙伴關(guān)系、戀人關(guān)系和親子關(guān)系。至今，對(duì)它還沒有一個(gè)普遍公認(rèn)的定義。第四十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五一種關(guān)系要向親密方向發(fā)展，很重要的一個(gè)前提是，當(dāng)事者雙方能夠經(jīng)常在各個(gè)層次上進(jìn)行有效的、大量的交流。交流的信息有認(rèn)識(shí)方面的和感情方面的兩種。交流的方式分為有聲的表達(dá)和無聲的表達(dá)。具體的交流者都應(yīng)既是優(yōu)秀的發(fā)送者，又是良好的接收人。第四十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五親密關(guān)系的建立和發(fā)展，往往取決于交流中相互自我暴露的程度。自我暴露是對(duì)等的互惠過程，彼此以表露相當(dāng)?shù)膬?nèi)心深層的東西互相回報(bào)。在一種親密關(guān)系中，我們既要充分地認(rèn)識(shí)開誠布公的價(jià)值，又要估計(jì)到誠實(shí)無欺可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)。這種角色緊張的存在，使得我們不太可能完全真正彼此了解。第四十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五無論我們意識(shí)到?jīng)]有，一種親密關(guān)系的形成過程同時(shí)也是一個(gè)制定雙方關(guān)系模式或是行為基本規(guī)則的過程。制定的基本規(guī)則通常由共同的目標(biāo)、各自的角色和責(zé)任、雙方滿意的標(biāo)準(zhǔn)三方面內(nèi)容組成。積極、主動(dòng)地確立基本規(guī)則，往往比隨波逐流地立下規(guī)矩，更為有利、更容易協(xié)調(diào)。第四十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五在建立親密關(guān)系的過程中，沖突是不可避免的。許多沖突產(chǎn)生于不清楚、不現(xiàn)實(shí)或令人不滿的基本規(guī)則。解決沖突首先要找出問題所在，然后雙方協(xié)商如何改變并付諸于行動(dòng)。第四十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

社會(huì)交換論是基于人際關(guān)系是為了滿足各自的需要這一目的建立的觀點(diǎn)。人際交往中的雙方都期望其某種行為得到對(duì)方相應(yīng)的回報(bào)，于是，在自愿的前提下，人們交換著各自的社會(huì)資源。因此，人際關(guān)系實(shí)際上是在相互信任的基礎(chǔ)上形成的互惠、平等的交往過程。在這種關(guān)系中，奉獻(xiàn)與回報(bào)相對(duì)應(yīng)，以使彼此決定這種關(guān)系是否值得建立或繼續(xù)。只有當(dāng)奉獻(xiàn)與回報(bào)的比率令人滿意時(shí)，人們才進(jìn)入或維系一種關(guān)系。第四十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第五章愛情

第一節(jié)男女之間的愛

一、浪漫的愛二、伴侶之愛三、喜歡與愛第五十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)愛情的矛盾

一、獨(dú)立和相伴二、狂喜和絕望三、嫉妒和信任第五十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

第三節(jié)對(duì)愛情的分析

一、愛情的價(jià)值二、愛情中的性別差異三、愛的得與失四、浪漫的愛能否持久五、愛情的唯一性問題第五十二頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第五章愛情一般來說，現(xiàn)代社會(huì)中正常的兩性關(guān)系，大多是由特定的男女之間的感情連接起來的。從初始的性愛到現(xiàn)代人普遍尋求的浪漫的愛，就像一只看不見的手，操縱著從百姓到偉人悲歡離合的兩性生活。如果把男人與女人或女人與男人之間自覺自愿地相互愛慕、相互眷戀的感受定義為愛情，那么它通常應(yīng)該是指不同的男女之間性的需求、外表的吸引、親密、依戀、關(guān)心、陪伴、友誼、信任和義務(wù)等因素不同比例結(jié)合而相互作用，所產(chǎn)生的各種心理活動(dòng)狀態(tài)。第五十三頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五愛情作為一種男女之間相互作用的特殊感受，大體上表現(xiàn)為兩種典型的狀態(tài):浪漫的愛和伴侶之愛。浪漫的愛是人類最強(qiáng)烈的情感，它往往與吸引、迷戀、關(guān)心、親密、狂熱等因素聯(lián)系在一起。伴侶之愛相對(duì)比較平和，常常與依賴、信任、陪伴、友誼、義務(wù)等因素聯(lián)系在一起。愛情的發(fā)展過程通常由感情聯(lián)系、自我暴露、相互依賴和個(gè)性需要的滿足四個(gè)要素連接起來，象一個(gè)車輪的四個(gè)部分不斷地向前或向后依次轉(zhuǎn)動(dòng)，得以前進(jìn)、停止或倒退。第五十四頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五愛情，特別是浪漫的愛會(huì)產(chǎn)生獨(dú)立和相伴、狂喜和絕望、嫉妒和信任等矛盾。通過分析這些相互矛盾的情況，我們也許能夠更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)。第五十五頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五愛情在大多數(shù)現(xiàn)代人的生活中起著十分重要的作用，這是不可否認(rèn)的。事實(shí)上，大多數(shù)現(xiàn)代人已經(jīng)把愛情視為幸福婚姻生活的先決條件。愛情對(duì)于滿意的性關(guān)系也是很重要的。這就是說，有了愛情，性親密就更有意義、更有價(jià)值，因?yàn)樗砹藘蓚€(gè)人互愛的高度結(jié)合。此外，愛情常常還是自我發(fā)現(xiàn)和自我肯定的一種方式。愛情不僅給我們的生活帶來了幸福和滿足，包括有價(jià)值的性親密，同時(shí)還有助于個(gè)人的認(rèn)識(shí)、成長(zhǎng)和完善。第五十六頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五不少現(xiàn)象表明，作為集體的兩性，在男女之愛中存在著差異。作為個(gè)體，一個(gè)人對(duì)不同的異性和不同的異性對(duì)同一個(gè)異性的愛的感受，是不相同的，有時(shí)甚至?xí)泻艽蟮牟顒e。第五十七頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五浪漫的愛也許本身就是一種易變的、短暫的感受，所以它很少可能在兩個(gè)異性之間長(zhǎng)久存在。伴侶之愛很可能是一種比較穩(wěn)定、比較持久的感受，因此它往往能使結(jié)合在一起的男女長(zhǎng)期相守。也許，浪漫的愛與伴侶之愛協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起，會(huì)給現(xiàn)代婚姻的當(dāng)事人帶來更多的滿足和更持久的關(guān)系。第五十八頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五

“初戀是最美好、最真實(shí)的”，“世界上只有一個(gè)人與我最相配”，“真正的愛情一生中只有一次”，“不能同時(shí)與幾個(gè)人相愛”，諸如此類的看法，都可以歸于愛情的唯一性問題之中討論。從現(xiàn)實(shí)的客觀條件上說，婚姻具有排他性，這是顯而易見的，也很容易理解。但是，從人的主觀感受上講，愛情是否具有唯一性？如果有的話，它具有什么樣的唯一性？如果沒有的話，它又具有什么樣的不唯一性？這還是一個(gè)很值得進(jìn)一步研究的問題。此外，從主、客觀結(jié)合的角度上看，婚姻的排他性與愛情的唯一性或不唯一性的實(shí)質(zhì)和關(guān)系，更是需要努力探討的領(lǐng)域。第五十九頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第六章選擇配偶

第一節(jié)影響擇偶的因素

一、社會(huì)地位二、年齡三、人口四、居住地五、家庭六、宗教七、種族和民族第六十頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第二節(jié)選擇配偶

一、擇偶的途徑二、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)三、相似和互補(bǔ)四、婚姻市場(chǎng)第六十一頁，共六十八頁，編輯于2023年，星期五第三節(jié)擇偶過程