話那么化方法的目的卻是指向指向人的意識本身的--通過向內(nèi)的反省思察，明創(chuàng)造出來越豐的文化至人已在地球占據(jù)地位其所有的個人都提出了要求。具體到個人身上，“我該把自己造就成什么樣的人？”“如何實現(xiàn)自我？”“樣獲得慧與？”這個人的題但也是所人都應(yīng)面對的題為此人發(fā)明了生哲學(xué)、學(xué)等試圖對作回答，拿解決方。學(xué)當(dāng)然它與人學(xué)一樣與精華并存謬誤與真理俱在需要我們認真研究析取，了更好認識與改造客觀世界，人學(xué)與科學(xué)原本對立統(tǒng)一、相輔相成，的。如若說時代是只注重人學(xué)而忽視科學(xué)甚至反科學(xué)的時代那么的（2AC但是無論所以如果BDA客觀性、 （3 （3D對“人學(xué)，只是在世界才得到真正的關(guān)注和研究4（2分）①②（二）7-12（18分①②10、對上文內(nèi)容理解正確的兩項是（ ）（6分 跡。談?wù)勀銓Υ说目捶?。?）（三）（6分 ，一水中分白鷺洲?！兜墙鹆犋P凰臺 就有道而正焉（論語酒泉 宋潘笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整竿，思入水云寒 （1分15（60內(nèi)）3漢武帝，賊滋起，群至數(shù)，小群以百。上使使者衣衣，持節(jié)符，發(fā)“”“”（（4 ）3A.及以畏愞捐城委守 B.以避文法 D.但取獲賊多少為殿 A.聽群盜自相糾 B.以避文法C.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈二 20（5分21根據(jù)上文內(nèi)容，文中空格處應(yīng)填的詞依次是 。2（六）22——26題（14分鶴，蔭翠而啄石苔每煙雨之風(fēng)月之夕，軒中，玩雪之紛霏退用舍際亦有以炎涼變其態(tài)竹者乎？有軒昂卓不為所羈如（2 （2（3分分（70分 廈門大學(xué)：自強不息，止于大學(xué)：海納百川，有容乃大大學(xué)：明德格物云南大學(xué)：立一等品格求一等學(xué)識成一等事業(yè)北航大學(xué)：德才兼?zhèn)渲泻弦?悉尼大學(xué)：繁星縱變智慧永恒（1）（181.D（2分）2．C（3分）3．D（3分對立：科學(xué)是向外的與追求對客觀事物的了解，獲得關(guān)于外部世界的知識；界的獨特方式（從向內(nèi)、向外，或者、客觀、指向人的意識、指向客觀世界這些 ①在《前赤壁賦》中，表達對于生命達觀的認識是基于作者的人生經(jīng)歷和其獨特的生命體驗比較充分地體現(xiàn)出的思想和藝術(shù)風(fēng)格（個驗要求結(jié)合內(nèi)容——清風(fēng)、（4分消除性（3-5段，找出原文中能夠表達關(guān)鍵信息的句子即可“但是”后面的容不答也（10-12段）科學(xué)與人學(xué)的結(jié)合將會讓人類的進步產(chǎn)生飛（13（4（5（18①實寫雨中閬中的情景。②渲染了朦朧迷離的氣氛③為下文回溯歷史做了鋪墊（或者引（2分（）8力（2分（出嘉陵奔相對的特形發(fā)生化1寫出1（11分CF（6分閬中人美好生活（或者人物、民俗、習(xí)俗都可以）經(jīng)濟活動（或者歷史）歷史人文（答名士大文化也可以（3分）既有對現(xiàn)實時光的描摹，也有對歷史的的追溯。文中有對現(xiàn)實場景的具體描寫，感性靈動更有大篇幅的關(guān)于閬中的歷史典故故事經(jīng)濟發(fā)展和文人的敘述和展現(xiàn)（（613（6三山半落（8（1答題要求：(1：)完全沒有敘述描寫，純議論抒情（0分）(2)扣住景物（蘆花、白鳥、（1（111分）（1617（1)(2)(3)（不寫通假，也給分，只寫通假不解釋，不給分）(4)、因為、因為犯．罪（4分）（2分）“）(321．盜寬（2分（14（223.C（2分24．有竹一樣“疏簡抗勁