李白《送裴十八圖南歸嵩山二首》

何處可為別，長(zhǎng)安青綺門。

胡姬招素手，延客醉金樽。

臨當(dāng)上馬時(shí)，我獨(dú)與君言。

風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥雀喧。

舉手指飛鴻，此情難具論。

同歸無(wú)早晚，潁水有清源。

其二

君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。

歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。

洗心得真情，洗耳徒買名。

謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。

【賞析】：

天寶二年（743），李白在翰林。唐玄宗無(wú)意重用他，更加上楊貴妃、高力士、張垍等屢進(jìn)讒言。于是，他初到長(zhǎng)安懷抱的盼望最終破滅，準(zhǔn)備離開長(zhǎng)安。本詩(shī)正作于此時(shí)。

詩(shī)的開頭，點(diǎn)明送別的地點(diǎn)?！伴L(zhǎng)安青綺門”，是東去的行人辭別京城的起點(diǎn)，自然會(huì)使人想起種瓜的召平；再往前走，便是折柳分袂的灞橋。這個(gè)地方原本就蘊(yùn)蓄著歷史的感慨，加上酒店里胡姬殷勤招呼，舉杯在手，更覺(jué)得思緒萬(wàn)千，別情無(wú)極。在朋友臨當(dāng)上馬，相別即在頃刻之際，詩(shī)人含蓄地傾訴了他的肺腑之言：“風(fēng)吹芳蘭折，日沒(méi)鳥雀喧”。這看起來(lái)似是寫眼前易見(jiàn)之景，但實(shí)是暗喻心中難顯之情。芳蘭摧折，賢能之士偏偏遭受不幸；鳥雀喧囂，*佞之臣得志猖狂；風(fēng)吹、日沒(méi)，則是政治黑暗，國(guó)力漸衰的寫照。在知友臨別之際，道出這么兩句，彼此都很了然，而卻包含著多么深廣的憂憤呵！現(xiàn)實(shí)既是如此，詩(shī)人又怎樣考慮他們彼此的出處行藏呢？“舉手指飛鴻，此情難具論?！笔种革w鴻，并不肯定是送別時(shí)實(shí)有之景，也是暗喻心中欲言之志。“鴻飛冥冥，弋人何慕焉”（揚(yáng)雄《法言。問(wèn)明篇》）。象鴻鳥一樣高飛，離開長(zhǎng)安，當(dāng)然是對(duì)政治污濁的深惡痛絕，同時(shí)也還有出于實(shí)際的全身遠(yuǎn)禍的考慮。“同歸無(wú)早晚，潁水有清源”，說(shuō)明兩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的熟悉很糊涂，歸趨也正一樣?！皾}水有清源”，既是地理的，堪為歸隱之地；又是歷史的，更符歸隱之情，許由的流風(fēng)未歇，也正似潁水的清源不竭。這也就暗含著對(duì)裴十八歸隱的欣賞和安慰。

這個(gè)詩(shī)題下的兩首詩(shī)，雖可相對(duì)獨(dú)立，若就思想內(nèi)容而言，前一首有待后一首才更高，后一首則須有前一首才完足。假如詩(shī)意僅止于同歸潁水，追蹤許由，那還只是一般詩(shī)人的手筆，而到了其次首把詩(shī)意翻進(jìn)一層，才是李白所獨(dú)到的境地。

其次首起句便好：“君思潁水綠，忽復(fù)歸嵩岑。”“您惦念著碧綠清澄的潁水”，這一句把歸隱的愿望寫得多么形象，抽象的思想、意念化成了詳細(xì)的、美妙的、能夠感受的形象?！昂鰪?fù)歸嵩岑”，“忽復(fù)”兩字現(xiàn)出人的共性和情態(tài)，何等灑落，何等爽快，敝屣功名富貴拘束不言之中了?！皻w時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買名?！痹S由洗耳的典故，用得敏捷入妙。詩(shī)人在這里把許由這位上古的高士，臨時(shí)拉來(lái)指桑罵槐，這是由于唐代以隱居為手段到達(dá)向上爬的目的者，大有其人。李白很鄙視這種假隱士，所以他說(shuō)不洗心而徒事洗耳，則是矯情作偽，欺世盜名。詩(shī)人認(rèn)為不管是進(jìn)是退，或隱或顯，唯真正有經(jīng)世濟(jì)民的理想和才能的人，才是超越流俗的大賢。李白終生最仰慕的古人之一—謝安，正是這種典型。“謝公終一起，相與濟(jì)蒼生”。末句是詩(shī)人與友人臨別贈(zèng)言，相互勸勉、安慰之詞，洋溢著樂(lè)觀向上的精神。

王夫之在《唐詩(shī)評(píng)比》中說(shuō)這首詩(shī)：“只寫送別事，托體高，著筆平?！彼^“托體高”，即以立意為勝：“著筆平”，即無(wú)句可摘。這種寫法，質(zhì)樸自然，不事藻飾，直抒胸肊，實(shí)為漢魏風(fēng)骨的繼承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的渾成，即全篇作為一個(gè)整體，鑄成一個(gè)完整的藝術(shù)形象，使讀者想象和體會(huì)到其人的