深澤直人與他的“無意識設(shè)計(jì)”摘要“無意識設(shè)計(jì)”“無意識設(shè)計(jì)”還體現(xiàn)了“”形體由環(huán)境來決定并力求簡潔明了，讓消費(fèi)者享受操作一件新產(chǎn)品的愜意。關(guān)鍵字：無意識設(shè)計(jì)；細(xì)節(jié)；情感；簡約；象以圜生1961即日本工業(yè)開始進(jìn)入騰飛期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了較快的發(fā)展，由模仿逐步走向創(chuàng)造自己品牌的道路，從而[1]1973深澤直人簡介1深澤直人（1956～）深澤直人（NaotoFukasawa）1956年生于日本ft梨縣，1980年（24歲）畢業(yè)于日本多摩美術(shù)大學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)系。1988年（32歲）深澤直人在日本愛普生精工株式會社擔(dān)任設(shè)計(jì)師，1989年（33歲）他離開日本到了美國，在舊金ft15人的設(shè)計(jì)工作室“IDtwo”，即“IDEO”前身，“IDEO”450多名員工，遍及帕洛阿爾托、波士頓、芝加哥、倫敦和慕尼黑。八年后深澤直人返回故鄉(xiāng)，1997年（41歲）他協(xié)助組建了“IDEO”20021220031（47歲他在東京建立了“深澤直人設(shè)計(jì)公司”（50歲SuperNormalAADIDEAIF金獎(jiǎng)、“紅點(diǎn)”設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、英D&AD金獎(jiǎng)、日本優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。[2]何謂無意識設(shè)計(jì)”在弗洛伊德的精神分析理論中將人的精神意識分為意識、前意識、無意識三層。無意識成份是指那些在通常情況下根本不會進(jìn)入意識層面的東西，比如，內(nèi)心深處被壓抑而無從意識到的欲望，秘密的想法和恐懼等。[3]“無意識設(shè)計(jì)”（WithoutThought）又稱為“直覺設(shè)計(jì)”，是深澤直人首次提出的一種設(shè)計(jì)理念，即：“將無意識的行動(dòng)轉(zhuǎn)化為可見之物”香嫩，即使大部分人知道這個(gè)常識，但是因?yàn)橐粫r(shí)疏忽仍會有忘記添加輔料的時(shí)候。因此我們需要做一種設(shè)計(jì)，就是在煮米飯時(shí)的一個(gè)無意識動(dòng)作中自動(dòng)添加相應(yīng)輔料，而這種設(shè)計(jì)就稱為“無意識設(shè)計(jì)”。在筆者看來，設(shè)計(jì)是為了滿足人的一種生活需求，而非改變，設(shè)計(jì)是方便人的生活方式，而非復(fù)雜。因此，好的設(shè)計(jì)必須以人為本，注重人的生活細(xì)節(jié)，方便人的生活習(xí)慣，使設(shè)計(jì)讓生活更美好。特別是在工業(yè)設(shè)計(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，很多設(shè)計(jì)師力圖否定約定俗成的設(shè)計(jì)，用自己的思想創(chuàng)造一種新的生活方式，這樣就無形中加重了人們的“適應(yīng)負(fù)擔(dān)無意識設(shè)計(jì)”把這些細(xì)節(jié)放大，注入到原有的產(chǎn)品中，這種改變有時(shí)比創(chuàng)造一種新的產(chǎn)品更偉大?！盁o意識”而深澤關(guān)注的，正是我們所忽略的有關(guān)“無意識”的種種生活細(xì)節(jié)。深澤用一個(gè)簡單的道理向我們闡釋了他也就是說，這條黃色的、平時(shí)提供給盲人使用的路，又體現(xiàn)了它的新價(jià)值。而人走路并不僅僅是兒時(shí)學(xué)會的一種行為，而是你在走路的時(shí)候要看你的腳往哪兒踩，也就是在尋找你的腳踩的一種價(jià)值。所以，上述發(fā)短信時(shí)循著盲道而行，就是一種尋找價(jià)值的連續(xù)的行為，而當(dāng)人、物與環(huán)境達(dá)到完美和諧的時(shí)候，我們說這種行為就找到了一種無意識的有價(jià)值的行為。[4]深澤直人無意識設(shè)計(jì)解讀在當(dāng)今物欲橫流的社會，人們早已厭倦華而不實(shí)的產(chǎn)品，面對“換湯不換藥”的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了審美疲勞，而深澤的“無意識設(shè)計(jì)”讓顧客一看到就會“愛”上這個(gè)產(chǎn)品，找到自己內(nèi)心苦苦尋覓的東西。深澤的“無意識設(shè)計(jì)”主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：關(guān)注細(xì)節(jié)關(guān)注情感也是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品外在價(jià)值的重要部分。因此，無論設(shè)計(jì)創(chuàng)意如何精妙絕倫、設(shè)計(jì)方案如何恢弘大氣，如果對細(xì)節(jié)的把握不到位，就不能成為一件好作品。所以，細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確、生動(dòng)可以成就一件偉大的作品，細(xì)節(jié)的疏忽同樣會毀壞一個(gè)宏偉的規(guī)劃。[5]深澤直人就是一位對“細(xì)節(jié)”2一個(gè)場景，當(dāng)結(jié)束一天工作，拖著疲憊的身軀回家后，你會放下鑰匙然后順手打開臺燈，而這款臺燈的設(shè)計(jì)便是巧妙地抓住這個(gè)細(xì)節(jié)，把臺燈的底座設(shè)計(jì)成盤子的形狀，你可以很隨意地把鑰匙丟進(jìn)盤子，這樣臺燈就會自動(dòng)亮起來；而當(dāng)你打算離開的時(shí)候，在取走鑰匙的同時(shí)，燈會自動(dòng)熄滅，這樣臺燈就成了一天的終點(diǎn)和新的一天的起點(diǎn)。2托盤臺燈深澤直人再設(shè)計(jì)一個(gè)凹槽，這樣傘把就多了一個(gè)功能懸掛塑料袋。（3所示）3帶凹槽的傘深澤直人4CD播放器，這款播放器的外形酷似一個(gè)排氣扇，而且它的開關(guān)比較特別，為一條拉繩?？赡苡行┤藭羞@樣的記憶，就是兒時(shí)見到的電燈多為拉繩開關(guān)，而且那時(shí)我們還特別喜歡重復(fù)地拉動(dòng)拉繩，讓電燈不斷地開閉，這個(gè)設(shè)計(jì)就是抓住了我們兒時(shí)的記憶，當(dāng)我們拉下拉繩時(shí)，美妙的音樂便CD勾起我們已逝去的回憶，傾注了我們共同享有的美好情感。其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心深處都積淀了寶貴的生活體驗(yàn)和情感財(cái)富，這種設(shè)計(jì)便是抓住這點(diǎn)，較好地利用一種曾經(jīng)有過的行為細(xì)節(jié)，從而調(diào)動(dòng)了每一個(gè)使用者的情感細(xì)胞。與其說設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造過程，不如說是設(shè)計(jì)師與用戶之間的感情交流，這種交流雖無形，但深刻。圖4CD播放器設(shè)計(jì)深澤直人通過上述的“無意識設(shè)計(jì)”，把消費(fèi)者的無意識行為物化，給大眾一種“似曾相識”的親切感，使得產(chǎn)品不再“意識設(shè)計(jì)”的一大特色。象以圜生簡約細(xì)膩如果說，對于細(xì)節(jié)、情感的關(guān)注，是深澤“無意識設(shè)計(jì)”的緣起，那么真正使得其“無意識設(shè)計(jì)”取得巨大成功的便是設(shè)計(jì)與環(huán)境的結(jié)合。心理學(xué)上提到，人是生活在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境中的統(tǒng)一體，所以，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中必須考慮到環(huán)境的因素，即“象以圜生”[6]。正如深澤直人所說：“在日本物與環(huán)境之間的關(guān)系比物體本身更重要，物體是構(gòu)成和諧的一部分，我開始停止僅是有趣的外形構(gòu)想而開始考慮物體之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)應(yīng)該從自己的生活環(huán)境的各種要素中，抽出一些和環(huán)境所匹配的元素。”[7]（P.112）5外形設(shè)計(jì)好，而這個(gè)作品沒有太多地考慮打印機(jī)的外形，而是思考打印機(jī)的使用環(huán)境：在打印東西的時(shí)候較多人、包括我們從事設(shè)計(jì)工作的人，往往不止打印一張，而是打印出幾張來，并從中挑選出自己認(rèn)為最這樣，就能夠方便我們在打印時(shí)去選擇自己滿意的紙張，而把不滿意的隨手扔掉。5打印機(jī)設(shè)計(jì)深澤直人日本的設(shè)計(jì)中，因?yàn)槎U宗思想的融入，使得產(chǎn)品本身凸顯深幽與靈性，它以“象外之象、意外之意”表現(xiàn)出一種深幽的空靈境界。深澤便是抓住了日本禪宗的精髓，他的每一件設(shè)計(jì)作品都堪稱是與日本禪宗思想巧妙結(jié)合的典型實(shí)例。他認(rèn)為簡單的優(yōu)于復(fù)雜的，幽靜的勝過喧鬧的，輕巧的強(qiáng)過笨重的。新簡潔主義設(shè)計(jì)師康斯坦丁·格里克（Konstantin深澤直人有著能將復(fù)雜變成簡單、丑陋變成漂亮、陳舊變成嶄新的魔力，他可以親吻一只青蛙而讓她變成公主?！盵7]（P.112）深澤作品之簡潔，并非平常人所理解的“構(gòu)造簡單使得產(chǎn)品產(chǎn)生一種新的價(jià)值，且這種改變往往充滿了人文關(guān)懷。給我們一張白紙，我們都想畫出自己心中最美麗的圖像，但是一旦設(shè)計(jì)摻雜了太多主觀的東西，必然會給我們的創(chuàng)作帶來一種無形的壓力。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品被設(shè)計(jì)的過于復(fù)雜，對受眾來說就是一種挑戰(zhàn)，在生活壓力如此大的今天，人們會刻意或非刻意地逃避壓力，因此一個(gè)好的設(shè)計(jì)能夠使用最少的設(shè)計(jì)語言，調(diào)動(dòng)我們最豐富的生活情感，讓我們在使用過程中更加自由，而不是被產(chǎn)品所控制。所以說：設(shè)計(jì)是方便人的生活方式，而非復(fù)雜。6所示的手表，1212邊形頂點(diǎn)，表盤留白，只剩下干凈利落是簡潔的更高層次。6手表設(shè)計(jì)深澤直人簡潔的東西可以有效地緩解人和產(chǎn)品操作界面的隔閡，讓人們使用產(chǎn)品成為享受功能的過程，而簡潔的更“無意識設(shè)計(jì)”“無意識設(shè)計(jì)就像人要喝水時(shí)順手拿起杯子那么自然，不會去刻意考慮如何使用這個(gè)杯子。在直覺層面上傳達(dá)產(chǎn)品的意義，讓受眾在無意中接受，這種信息將會帶給人們體會一項(xiàng)新設(shè)計(jì)的快樂和享受操作一件新產(chǎn)品的愜意。結(jié)語并把其應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，獨(dú)創(chuàng)了“無意識設(shè)計(jì)”。他以受眾的無意識行為作為靈感來源，讓人們在無意識行為中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能，即為通過有意識的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)無意識的行為，給人有意味的享受。深澤直人在生活中“關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注情感”，把握產(chǎn)品自身和產(chǎn)品所處環(huán)境的關(guān)系，且注重受眾細(xì)微的感情變化，并把這些要素應(yīng)用到自己的