縱向：文化繼承——傳統(tǒng)文化1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

①傳統(tǒng)文化具有繼承性。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的。

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。溫故知新2、繼承性的表現(xiàn)：（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想

，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。3、傳統(tǒng)文化的雙重作用：★★傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。4、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？★★正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。傳統(tǒng)潮劇柴房會(huì)《柴房會(huì)》講的是小商李老三夜宿客站柴房，偶遇鬼魂莫二娘的故事。著名潮劇丑角藝術(shù)家方展榮，將一個(gè)平凡小人物表演得正直、善良、詼諧、幽默；特別是初遇鬼魂的那段戲中，方展榮在約二丈高的竹梯上表演的梯子功，將人物驚恐萬(wàn)狀，欲逃無(wú)路的心理狀態(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致?？ㄍǔ眲∷伎迹簭囊曨l材料中說(shuō)明，繼承了什么？發(fā)展了什么？繼承：傳統(tǒng)潮劇的唱腔唱調(diào)、器樂(lè)。發(fā)展：借以高科技手段制作、用動(dòng)漫手法來(lái)表現(xiàn)。它們之間的關(guān)系是什么？二、文化在繼承中發(fā)展文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。文化繼承文化發(fā)展前提必然要求源頭目的文化繼承文化發(fā)展繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承（1）聯(lián)系1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（2）區(qū)別繼承:取其精華,去其糟粕發(fā)展:推陳出新,革故鼎新

把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。辯題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：

（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng)，并不是全盤接受；發(fā)展就是要推陳出新，革故鼎新，并不是全盤否定。所以此題有一定合理性。

（2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。所以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的。中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)我國(guó)服飾文化的發(fā)展明朝官員服飾圖案一品文官仙鶴圖

1920年代，民國(guó)政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時(shí)的時(shí)髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開(kāi)始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗袍。建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺(jué)。改革開(kāi)放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化發(fā)展。探究：

封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與發(fā)展說(shuō)明了什么道理？

（1）社會(huì)制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替（2）新的社會(huì)制度取代舊制度時(shí)，會(huì)引起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，即促進(jìn)了文化的發(fā)展。社會(huì)制度影響文化發(fā)展的重要因素2、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起要求導(dǎo)致決定+美國(guó)動(dòng)作喜劇電影引思明理資金？觀眾？我們的差距在哪里？為什么美國(guó)這樣一個(gè)不到300年歷史文化資源的國(guó)家，卻能在文化生產(chǎn)和傳播上有那么大的能量和影響，成為文化輸出的巨無(wú)霸，而我們擁有5000年文明史的資源大國(guó)，在今天卻難以占據(jù)應(yīng)有的地位？引思明理超強(qiáng)的計(jì)算機(jī)處理與存儲(chǔ)能力美術(shù)總監(jiān)研究中國(guó)藝術(shù)8年——鉆研收集中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光，編入計(jì)算機(jī)程序中采用CGI技術(shù)制作動(dòng)畫(huà),設(shè)計(jì)二維動(dòng)作——為了區(qū)分阿寶做夢(mèng)的夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，特別選擇2D手繪動(dòng)畫(huà)，銀幕上所見(jiàn)短短2分鐘的片段，要畫(huà)上3000幅畫(huà)。計(jì)算機(jī)特技全新境界，打造了超闊銀幕史詩(shī)般氣勢(shì)——為了做到各動(dòng)物高手快、狠、準(zhǔn)的招式，動(dòng)畫(huà)人員采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，加強(qiáng)角色身上的操控點(diǎn)，令動(dòng)作更順暢流麗和緊湊，為觀眾傳遞前所未見(jiàn)的視覺(jué)感受！

現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用對(duì)文化傳播、繼承與發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。②現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭(zhēng)鳴

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，這說(shuō)明了什么？文藝復(fù)興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這又說(shuō)明了什么？（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響：

思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)在你看來(lái)，上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？

私塾是中國(guó)古代的教育方式。特點(diǎn)是教育貴族化（一般平民很難上學(xué)）、方式單一化（教育方式比較單一）、知識(shí)片面化（只傳授儒家思想）、先生唯一化（強(qiáng)調(diào)老師的絕對(duì)權(quán)威）、女子沒(méi)門化（只收男生）。這種教育方式下的教育水平取決于教師個(gè)人水平。

課堂教學(xué)是現(xiàn)代教育方式。特點(diǎn)是教育平民化、方式多樣化、知識(shí)全面化、學(xué)生主體化、師生平等化、男女平等化。這種教育方式使得教育面向大眾，擴(kuò)大了教育規(guī)模。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種新型的教育方式。特點(diǎn)是學(xué)習(xí)方式自由化、學(xué)習(xí)時(shí)間自主化、學(xué)習(xí)空間廣泛化、學(xué)習(xí)年齡無(wú)限化。這種教育方式打破了時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)了個(gè)別化學(xué)習(xí)。（4）教育在文化傳承中的重要作用①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。②教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。我能成為科學(xué)家那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀ｎD自覺(jué)、自信、自強(qiáng)——做中華文化的傳承者

文化自覺(jué)——對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)

文化自信——對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念

文化自強(qiáng)——對(duì)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的向往和追求文化傳承的內(nèi)涵在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展在發(fā)展的過(guò)程中繼承繼承（取其精華，去其糟粕）發(fā)展（推陳出新，革故鼎新）文化傳承文化傳承小結(jié)社會(huì)制度的更替科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)的激蕩教育方式的變革影響文化發(fā)展的重要因素外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：

科學(xué)是文化的其中一種形式理論聯(lián)系：

思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)自身因素理論聯(lián)系：

教育是文化的其中一種形式小結(jié)

改革開(kāi)放以來(lái)，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了

A．新文化在發(fā)展中偏離了本土文化

B．文化在批判中繼承

C．新客家文化已取代本土文化

D．文化在繼承中發(fā)展D鞏固練習(xí)【合作探究】祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）參考答案（1）傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。（2）傳統(tǒng)文化具有兩面性(作用