蘇軾的書法藝術(shù)賞析蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今屬于四川）人。蘇軾及其父親和弟弟都是以詩文著稱，世稱“三蘇”。蘇軾擅長(zhǎng)寫行書、楷書，能文工畫，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。繪畫方面擅長(zhǎng)枯木竹石，書法方面曾經(jīng)遍學(xué)晉、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)，早從“二忘”，后從顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良、徐浩、李北海、楊凝式處吸取各家營(yíng)養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上努力革新，將各家之長(zhǎng)融會(huì)貫通后自成一家。他講自己書法時(shí)說：“作字之法，識(shí)淺見狹學(xué)不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣?！彼v他的書法藝術(shù)創(chuàng)作過程時(shí)說：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。”蘇軾的書法重點(diǎn)在于寫意，通過深刻理解書法中包含的藝術(shù)，應(yīng)用傳統(tǒng)的技法來展現(xiàn)書法藝術(shù)，又反過來在展現(xiàn)書法藝術(shù)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而形成自己的特點(diǎn)。一、蘇軾的書法特點(diǎn)黃庭堅(jiān)將蘇軾書法風(fēng)格分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期，并稱其書法早年姿媚、中年圓勁、晚年沉著，而這些時(shí)期的書法藝術(shù)表現(xiàn)都是與蘇軾的人生經(jīng)歷息息相關(guān)的。（一）早年時(shí)期書法特點(diǎn)蘇東坡早期代表作為《治平帖》，其特點(diǎn)表現(xiàn)為筆觸精到、字態(tài)嫵媚。對(duì)蘇軾的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析可以知道，在去黃州之前，也就是1079年以前，是蘇軾書法風(fēng)格形成的第一個(gè)階段。在這個(gè)階段，由于蘇軾受到父親酷愛書畫的影響，自幼也非常喜歡筆硯和書畫，還曾經(jīng)嘗試手抄經(jīng)史來提升自己，在這其中，蘇軾也收獲了不少樂趣。由此可見，蘇軾在很小的時(shí)候便開始學(xué)習(xí)并創(chuàng)作書法，其早期流傳下來的書法作品角度，以行書、小楷、楷書幾種字體較為常見。而最能體現(xiàn)蘇軾書法藝術(shù)特點(diǎn)的則是行書和草書，行書的代表作有《奉喧帖》和《眉陽奉候帖》，這也是蘇軾現(xiàn)在保存最早的兩部書法作品。世人評(píng)論，此兩件書法作品的筆法勁爽，在點(diǎn)畫及神韻方面都堪比王羲之的《蘭亭序》，而且在書法的字里行間也可以感受到蘇軾對(duì)于《蘭亭序》的描摹痕跡。蘇軾行草書體的代表作為《寶月帖》，創(chuàng)作于治平二年，蘇軾此時(shí)的作品已經(jīng)具有豐富的點(diǎn)畫特點(diǎn)，而且字里行間圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，與王羲之的《初月帖》和《寒切帖》都有神似之處。而后，隨著蘇軾人生閱歷的增長(zhǎng)及其在朝堂上的政治沖突涌現(xiàn)，其后的書法作品都逐漸透露出一種壓抑和不平，如熙寧四年創(chuàng)作的《延平郭君帖》《致運(yùn)句太傅帖》等。此時(shí)，蘇軾已經(jīng)不再是單純地模仿，而是開始逐漸凸顯自己的書法特點(diǎn)。在這一個(gè)階段，蘇軾的小楷也非常有藝術(shù)特點(diǎn)，頗具東晉之風(fēng)，其小楷代表作有《與問與可字說》《媳婦上問帖》等，主要特點(diǎn)表現(xiàn)為凝練端莊、用筆跳蕩，這代表了蘇軾早期小楷書法的藝術(shù)成就，而且小楷創(chuàng)作趨于成熟。從蘇軾的早期書法特點(diǎn)來看，在人生早期階段，蘇軾的生活基本無憂，更多的是追求晉唐之風(fēng)，其自身的書法特色還未充分顯現(xiàn)。（二）中年時(shí)期書法特點(diǎn)蘇軾中年時(shí)期的代表作是《黃州寒食詩帖》，這部作品創(chuàng)作于元豐五年，也就是1082年，此時(shí)的蘇軾由于烏臺(tái)詩案而被貶黜到黃州，詩句中蒼涼沉郁，卻又包含著曠達(dá)，書法表現(xiàn)也是跌宕起伏，氣勢(shì)恢宏，而且還是一氣呵成。由此可見，此時(shí)蘇軾的書法創(chuàng)作已經(jīng)能夠達(dá)到心手相暢的境界了。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”，可見他對(duì)于蘇軾書法的評(píng)價(jià)之高。在蘇軾的中年時(shí)期，由于烏臺(tái)詩案的影響，不僅被貶黜黃州，還鋃鐺入獄三個(gè)多月，在獄中差點(diǎn)丟了性命。因此，在此階段創(chuàng)作書法時(shí)，蘇軾更多的是表達(dá)自身內(nèi)心的憤懣，同時(shí)自己的書法藝術(shù)特點(diǎn)也開始完全在書法作品中表現(xiàn)出來，并趨于成熟。（三）晚年時(shí)期書法特點(diǎn)晚年代表作有行書《洞庭春色賦》《中山松醪賦》等，此二賦以古雅勝，姿態(tài)百出而結(jié)構(gòu)緊密，集中反映了蘇軾書法“結(jié)體短肥”的特點(diǎn)。這兩帖賦都屬于后記，是蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多的兩帖?！抖赐ゴ荷x》創(chuàng)作于1091年底冬天，《中山松醪賦》創(chuàng)作于1093年，在此時(shí)，蘇軾又被貶往嶺南，而這兩帖賦正是在貶往嶺南的途中，由于路遇大雨被阻留在襄邑時(shí)所作。這兩帖筆墨表現(xiàn)得更為老練，意態(tài)閑雅、結(jié)字極緊，充分突出了蘇軾這一時(shí)期書法中結(jié)體短肥的特點(diǎn)。二、蘇軾書法風(fēng)格形成的原因（一）凸顯深厚的人文修養(yǎng)作為唐宋八大家之一，蘇軾在文學(xué)方面有著巨大的成就，不僅詩詞歌賦樣樣精通，而且在書畫方面也有著不俗的造詣，在詩詞方面，蘇軾開創(chuàng)了豪放派，使得宋詞成為與唐詩、元曲并列的三大高峰，在中國文學(xué)史上有著不可取代的地位。而蘇軾的畫又開創(chuàng)了寫意繪畫派別，其書法也是自成一派?？梢哉f，蘇軾是中國歷史上一個(gè)全才型的人物，蘇軾書法中所表現(xiàn)出的平和中正、樸拙厚重等特點(diǎn)，與之深厚的人文修養(yǎng)密不可分。正是由于蘇軾人文修養(yǎng)的高境界，使得其在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)也能夠表現(xiàn)出一種類似于文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度，從而形成自己的書法創(chuàng)作藝術(shù)特色。（二）彰顯作者的個(gè)性特點(diǎn)眾所周知，蘇軾的一生是非?？部赖?，這與其性格特點(diǎn)有著莫大的關(guān)系，在朝堂上，蘇軾反對(duì)王安石變法，被朝廷所不容，于是被貶黜，甚至差點(diǎn)丟掉性命。隨著新黨勢(shì)力倒臺(tái)，司馬光等反對(duì)變法的舊黨上臺(tái)，蘇軾被重新召回重用，但此時(shí)的蘇軾又由于看不慣舊黨對(duì)于王安石新黨的壓制而產(chǎn)生反對(duì)態(tài)度。故而蘇軾既不符合新黨的任用要求，又不能滿足舊黨的重用條件，隨后，他再次被外放，等到朝堂上的再次變換，新黨重新上臺(tái)，導(dǎo)致蘇軾又一次被貶官。在蘇軾的官場(chǎng)變化中，充分彰顯了其自身的性格特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的宋代，蘇軾是如此地不合時(shí)宜，與眾不同，其既具有豪放的表現(xiàn)，如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣的豪邁，也有追憶妻子時(shí)的婉約，更有老夫聊發(fā)少年狂的得意，還有“心似已灰之木，身如不系之舟”的絕唱。在蘇軾坎坷的一生中，其性格對(duì)其詩詞、書畫等各個(gè)方面都有著深刻的影響，由此他在書法創(chuàng)作上的不同時(shí)期體現(xiàn)了其不同的特點(diǎn)。三、蘇軾書法的影響在中國歷史上，蘇軾可謂是全才，而且評(píng)價(jià)甚高，無論是其在官場(chǎng)上的遭遇，還是其在書法創(chuàng)作中的藝術(shù)成就，都給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。在后世的發(fā)展中，人們看到西湖，便會(huì)想起蘇軾的“欲將西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，中秋賞月時(shí)又會(huì)想到蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，而緬懷親人時(shí)，又會(huì)想到“小軒窗，正梳妝，相顧無言淚千行”這樣包含著無限緬懷的詩句。在書法上，早期時(shí)可以看到蘇軾對(duì)于東晉書法創(chuàng)作的推崇，中期時(shí)可以看到蘇軾官場(chǎng)失意的落魄及對(duì)生活充滿希望的心態(tài)，晚年時(shí)可以感受到蘇軾的怡然自得。雖然經(jīng)歷了生死，但最終卻也能夠放下，活出自我，這是后世人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種態(tài)度。蘇軾被后人所推崇，不僅是由于其在詩詞、繪畫上的超高造詣，還包括后人對(duì)于蘇軾性格的欣賞。蘇軾不僅幽默曠達(dá)、儒雅豪放，而且還頗具正義感，觀其一生，早期時(shí)活得悠然自得，中期時(shí)由于做官立場(chǎng)不同而被貶黜，但貶黜的原因正是由于蘇軾對(duì)于做官的不同理解所造成，后來重新被重用，也是因?yàn)榭床粦T舊黨勢(shì)力對(duì)于新黨的打壓而又被貶黜。雖然也曾困惑過，也曾煩惱過，但蘇軾卻是真正活出了自我，他認(rèn)識(shí)到人生的一切不過是過眼云煙，雖然遭遇貶黜，卻也仍能保持樂觀的心態(tài)