《赤壁賦》(優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)f課稿)（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）

《赤壁賦》(優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)f課稿)（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）《赤壁賦》說(shuō)課詳案一、教材說(shuō)明本文是魯人版必修教材第二冊(cè)第一課,蘇軾曾寫過(guò)兩篇《赤壁賦》,這篇為《前赤壁賦》,寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，反映了這種復(fù)雜的心情，最終表現(xiàn)了豁達(dá)開(kāi)朗的性格二、教學(xué)目標(biāo)1、了解作者及寫作背景，進(jìn)而深入了解文章。2、積累字、詞等基礎(chǔ)知識(shí)。3、賞析本文“景”、“情”、“理”結(jié)合的寫法。（合作探究環(huán)節(jié)）4、體會(huì)作者歷經(jīng)磨難仍豁達(dá)樂(lè)觀的精神情懷。5、通過(guò)“小崔會(huì)客”、“梯度習(xí)作”，合作探究，提升能力。（合作探究環(huán)節(jié)）三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、整體感知文章。（學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，借助課下注釋與《詳解》，對(duì)文章進(jìn)行了初步翻譯，需要在課堂上琢磨句子蘊(yùn)涵的意義，體會(huì)句與句、段與段之間的關(guān)系。）2、體會(huì)作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化，理清本文的線索。（合作探究環(huán)節(jié)）3．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。四、教學(xué)方法1、聽(tīng)名家朗誦，進(jìn)行正音；2、輔以多媒體課件，進(jìn)行“三讀三求”；（合作探究環(huán)節(jié)）3、教師引導(dǎo)，給出話題，學(xué)生以小課題組形式進(jìn)行合作、探究、展示；教師補(bǔ)充，師生共同探究，展示結(jié)果。五、教學(xué)內(nèi)容與步驟（一）導(dǎo)語(yǔ)中國(guó)文學(xué)史上，名篇佳作汗牛充棟、數(shù)不勝數(shù)，但總有一些是最被人所熟知、所稱道的。下面我也來(lái)吟詠幾句，大家嘗試著思考尋覓一下它們出自何人之手。（詩(shī)句見(jiàn)課件）大家答得不錯(cuò)，俗話說(shuō)：文如其人。那么今天我們就來(lái)一同學(xué)習(xí)蘇軾的一篇文章《赤壁賦》，讀文知人，走近古赤壁，了解蘇東坡。（二）展示“課件導(dǎo)航”，明確教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)/點(diǎn)擊作者/三讀三求/探究練習(xí)（三）點(diǎn)擊作者（首先讓學(xué)生根據(jù)自己了解自主發(fā)言，“大話東坡”。）（教師語(yǔ)：“點(diǎn)擊過(guò)后，朦朧中可見(jiàn)蘇軾帶著詩(shī)人特有的灑脫，剛食了美味的東坡肉，飲了解憂的杜康酒，胡須飄擺，向我們走來(lái)。”語(yǔ)言盡量形象，引起學(xué)生興趣。）教師展示課件內(nèi)容為：蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。1、（雖然）才高八斗散文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”詞：與辛棄疾并稱為“蘇辛”書法：列“蘇黃米蔡”之首2、（但是）仕途坎坷宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。3、（卻仍）豁達(dá)開(kāi)朗蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發(fā)明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關(guān)注精神的需要，曾寫道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗?！薄Ｒ陨峡梢宰糇C蘇軾的歷經(jīng)磨難，達(dá)觀開(kāi)朗，輔助學(xué)生理解作者性情。（四）三讀三求（一讀求“識(shí)”、二讀求“品”、三讀求“悟”）一讀求識(shí)（識(shí)音、識(shí)字、識(shí)文賦）1、識(shí)音及解字見(jiàn)課件（略）2、識(shí)文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。文賦兼有詩(shī)歌和散文的一些特點(diǎn)，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢(shì)?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。二讀求品（品詞、品句、品寫法）1、品詞探究活動(dòng)：讓學(xué)生群答“哪些詞用的精妙？為什么？”根據(jù)回答，當(dāng)即總結(jié)出若干有代表性的詞，師生探究，加以分析。（備用資料4個(gè)）1．從“泛”字我們好像看到了小船漂浮在江面上，自由自在的樣子。2．“徘徊”一詞用的是擬人手法，不僅形象地描繪了月亮緩緩升起的動(dòng)態(tài)，更重要的是，“徘徊”一詞還透露出了作者對(duì)月夜美景的眷戀之情。3．白茫茫的霧氣“橫”在水面上，是從近處看；月光下水光遙“接”天邊，是往遠(yuǎn)處望。一“橫”一“接”，就像中國(guó)畫的大寫意，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔而又傳神地描繪出一個(gè)靜謐的夜景。4．從“縱”字我們又好像看到了小船已經(jīng)放開(kāi)，毫無(wú)拘束地沖向前去；“凌”字又讓我們體會(huì)小船在波峰浪尖飛快掠過(guò)的動(dòng)態(tài)，襯托了愉快的心情。2、品句（注：前期預(yù)習(xí)已結(jié)合課下注釋及《詳解》，將翻譯工作基本完成，在此品句，重在品語(yǔ)言美、意境美以及句子與詩(shī)歌主題的關(guān)系）探究活動(dòng)：讓學(xué)生找出覺(jué)得優(yōu)美的句子，并分析這些句子和作者所要表達(dá)的感情以及議論的關(guān)系，各課題組找出自己的代言人，進(jìn)行發(fā)言。（備用教學(xué)資源：四組句子，老師盡力引導(dǎo)學(xué)生找出“美”與“蘊(yùn)”兼具的句子，并最終形成一條“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情線索。）教學(xué)資源：（略）3、品寫法（景、情、理的交融）學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)已借助課下注釋和《詳解》，初步翻譯了文章，現(xiàn)在要琢磨一下段與段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化，想要表達(dá)的道理。理清本文的線索。（重點(diǎn)：第一、三、四段）（以學(xué)生的活動(dòng)為主）第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）探究活動(dòng)逐層設(shè)疑：第一段作者寫的是什么內(nèi)容？是什么樣的景？看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？景清風(fēng)徐來(lái)水波不興\月出東山徘徊斗牛\白露橫江水光接天教師點(diǎn)撥：（略）此一樂(lè)也。以第二段（過(guò)渡段）鋪墊。第三段：情·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？·學(xué)生齊讀、體會(huì)·學(xué)生自己看書思考、分類/相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑·教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。情（悲）無(wú)枝可依\英雄安在\人生無(wú)常第四段：理（在誦讀中理解、品味語(yǔ)言）·他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？盈虛有數(shù)物我無(wú)盡清風(fēng)明月與子共適重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系教師明確：常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。師生探究：那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么？學(xué)生回答：教師總結(jié)：景（樂(lè)—山水之樂(lè)）理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）備用教學(xué)資源：全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。三讀求悟（悟客、悟蘇、悟精神）探究活動(dòng)：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎？學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法；蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要。進(jìn)一步細(xì)化問(wèn)題：（讓課題組內(nèi)討論作答）歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是明顯的，而各種資料提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。（假如有難度，可用曾提示過(guò)的“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。）最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表達(dá)了他解決了自己矛盾痛苦，最終樂(lè)觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。五、課后探究（各課題組可任選一題，合作探究完成后下節(jié)課展示結(jié)果）1、“小崔會(huì)客”假如你是央視主持人小崔，面對(duì)風(fēng)塵仆仆穿越千年時(shí)光，來(lái)到“小崔會(huì)客”現(xiàn)場(chǎng)的蘇軾，你能針對(duì)本文對(duì)蘇軾提出哪些問(wèn)題？根據(jù)對(duì)本文的理解，假如你是蘇軾，你將如何作答？（課題組內(nèi)確定人選，合作探究后展示成果）2、梯級(jí)作文對(duì)一處自然或人文景觀，寫一篇300字內(nèi)游記。可以選擇a\純粹寫景b\寫景兼抒情c\寫景、抒情、議論相結(jié)合當(dāng)中任意一個(gè)類型進(jìn)行寫作，成文后在課題組內(nèi)探討體會(huì)這三類文章之間的不同之處，然后選擇出一致評(píng)價(jià)較高的文章2—3篇，作為下次課堂素材，以備展示。六、教后反思《赤壁賦》為千古名文，自己在授課時(shí)不僅想讓學(xué)生體會(huì)東坡飛揚(yáng)的文采，更想讓學(xué)生體會(huì)其情、其思，通過(guò)“三讀三求”的環(huán)節(jié)，一讀求“識(shí)”、二讀求“品”、三讀求“悟”，較好的得達(dá)到了這一效果。此外，還有一點(diǎn)感受頗深，對(duì)于上佳的文學(xué)作品，無(wú)論是創(chuàng)作的過(guò)程還是閱讀的過(guò)程，都需要放飛想象的翅膀，才能思接千載，文心恣肆，化萬(wàn)物于筆墨之間。教師在講評(píng)時(shí)，如果能用生動(dòng)形象的語(yǔ)言去更好的引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，整節(jié)課會(huì)更加有深度，也理應(yīng)會(huì)有驚喜，效果也自會(huì)更佳?！冻啾谫x》練習(xí)題答案一、基礎(chǔ)積累1．下列加點(diǎn)字在文中讀音完全正確的一項(xiàng)是(D)A．窈窕（yǎotiǎo）馮（píng）虛御風(fēng)桂棹（zhào）扁（biǎn）舟B．嫠（ｌí）婦釃（lì）酒愀（qiǎo）然相繆（liáo）C．橫槊（shuò）屬（zhǔ）客扣舷（xuán）蜉蝣（ｆúｙóｕ）D．無(wú)盡藏（ｚàｎｇ）舳艫（zhúlú）枕藉（jiè）壬戌(rénxū)2.下列各句中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A．舉酒屬客。（屬，勸人飲酒）B．客有吹洞簫者，倚歌而和之。（音ｈè，同聲相應(yīng)，唱和）C．方其破荊州，下江陵。（下，往下游走）下：攻占D．山川相繆，郁乎蒼蒼。（繆，繚，盤繞）3.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞，解釋有誤的一組是（D）A．徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。B．蘇子愀然：愀然，憂愁凄愴的樣子C．渺渺兮予懷予：我D．方其破荊州方：剛方：當(dāng)4、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（B）A．凌萬(wàn)頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）馮虛御風(fēng)（駕）B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）正襟危坐（身體斜著坐）（端正地坐著）C．擊空明兮溯流光（逆水而上）扣舷而歌之（敲擊）D．倚歌而和之（循，依）而卒莫消長(zhǎng)也（最終，到底）5．下列各句中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞在活用上完全相同的一項(xiàng)是（C）例句：舞幽壑之潛蛟(使動(dòng)用法)A．侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)用法）B.況吾與子漁樵于江渚之上C．乘犢車，從吏卒，交游士林(使動(dòng)用法)D.方其破荊州，下江陵（名詞活用作動(dòng)詞）6、下列加點(diǎn)字的解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）①縱一葦之所如②茍非吾之所有③惟江上之清風(fēng)④雖一毫而莫取A．①任憑②如果③只有④雖然B．①任憑②如果③只有④即使C．①假如②或許③只有④即使D．①假如②或許③只有④雖然7、下列句中的“如”字，意思不相同的一項(xiàng)是（A）A．縱一葦之所如B．如怨如慕，如泣如訴C．如日中天D．君子之過(guò)，如日月之食也8．指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。①赤壁賦。(B)A．釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（寫作）B．刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。（古代一種文體）C．歲賦其二。（征收）（捕蛇者說(shuō)）D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。（稅）②況吾與子漁樵于江渚之上。(C)A．少焉，月出于東山之上。B．善假于物也C．寄蜉蝣于天地。D．此非孟德之困于周郎著乎？9、下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（D）A．山川相繆，郁乎蒼蒼（通“繚”）B．浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”）C．雷鼓大震，北軍大壞。（通“擂”）D．余音裊裊，不絕如縷10、.選出加點(diǎn)的詞的意義、用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（C）A．蘇子愀然（形容詞詞尾）B．凌萬(wàn)頃之茫然（形容詞詞尾）C．何為其然也（這樣）D．其聲嗚嗚然（形容詞詞尾）11、下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義基本相同的一項(xiàng)是（D）A．徘徊于斗牛之間(斗宿牛宿)B．白露橫江（白茫茫的水汽）C．凌萬(wàn)頃之茫然（江面曠遠(yuǎn)迷茫的樣子）D．挾飛仙以遨游12、下列句子與“況吾與子漁樵于江渚之上”的句式相同的一項(xiàng)是（C）A.渺渺兮予懷（主謂倒裝句）B.客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置句）

C.月出于東山之上（狀語(yǔ)后置句）D.是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）

13．選出不屬于賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)（D）A．固一世之雄也，而今安在哉？B．何為其然也？C．而又何羨乎？D．此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）14.選出下列句中“之”的用法不同類的一項(xiàng)（A）A．不知東方之既白（主謂間取消句子獨(dú)立性）B．倚歌而和之（代詞）C．自其變者而觀之（代詞）D．取之無(wú)盡，用之不竭(代詞)15．句中“而”用法不同于其他三項(xiàng)的是（A）A．蟹六跪而二螯（表并列）B．扣舷而歌之（表修飾）C．吾嘗終日而思矣（表修飾）D．倚歌而和之（表修飾）16、下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）A．既望：已經(jīng)過(guò)了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。（“司馬光”應(yīng)改為“曾鞏”）D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天上某些星的集合叫宿。17．對(duì)這篇賦所表達(dá)的感情，說(shuō)得不正確的一項(xiàng)是（B）A．第一段寫在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒誦詩(shī)，油然而生"遺世""羽化"，飄飄欲仙的快樂(lè)情感。B．作者寫曹操橫槊賦詩(shī)，慨嘆自己謫貶黃州，抒發(fā)了對(duì)歷史人物的無(wú)限同情。（借古人已逝，表示人世的無(wú)常和悲哀）C．主客對(duì)話，先悲后樂(lè)，既有哀怨消極，也有豁達(dá)樂(lè)觀。D．聯(lián)想古人古事，借題發(fā)揮，抒發(fā)了內(nèi)心的憤懣，表現(xiàn)了超然獨(dú)立，不計(jì)得失的情懷。18..最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的一項(xiàng)是（B）A．自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬B．自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？C．天地之間，物各有主D．江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色E．是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適二、閱讀下文，完成練習(xí)。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。1.在文段空格處填上原文2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。方其破荊州:攻破哀吾生之須臾:一會(huì)兒，很短的時(shí)間知不可乎驟得:忽然相與枕藉交錯(cuò)地睡在一起3、對(duì)第一段文字的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A．這段文字用主客問(wèn)答的方式來(lái)寫。主客問(wèn)答是賦的傳統(tǒng)手法，一般說(shuō)來(lái)，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。B．作者善于運(yùn)用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．這段文字將情、景、理有機(jī)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來(lái)看，蘇軾并沒(méi)有沉浸在這種苦悶之中。D．作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的景象，意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。4、作者用曹操的典故，其用意是（C）Ａ、贊頌曹操橫槊賦詩(shī)的英雄氣概。Ｂ、同情曹操不遇于時(shí)。Ｃ、慨嘆人生無(wú)常。Ｄ、借曹操自比，表明自己被貶的心志。（此時(shí)，蘇軾被貶謫居于黃州，心情壓抑，但又能豁然釋懷，希望朝廷能重新起用自己，這種理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾反映在作品中，作者只能慨嘆人生之無(wú)常。）5、蘇子用月與水作比，闡明了什么道理？下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（A）Ａ、闡明變與不變的道理。Ｂ、闡明物各有主的道理。Ｃ、闡明無(wú)欲即無(wú)私的道理。Ｄ、闡明物質(zhì)不滅的道理。（作者主要感情是慨嘆人生無(wú)常，因而他的眼中景胸中情都是感情的客體，由變與不變來(lái)比喻自己的身世。）6.以下對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（B）A．“方其”一下八句，是想象，是推測(cè)，卻全力以赴，大肆渲染，此即所謂“賦”。B．“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”八字勾畫出周郎的形象，顯得格外飽滿，有立體感。(曹操)C．赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)并不在黃岡，蘇軾不過(guò)是以此寄托遐想，抒發(fā)感慨，并非對(duì)歷史無(wú)知。D．“哀吾生之須臾”以下四句回到眼前所見(jiàn)的長(zhǎng)江、月亮，推廣開(kāi)去，把人生與宇宙加以對(duì)照。7.下列理解賞析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（C）A、 主客問(wèn)答，實(shí)際上表明了作者內(nèi)心激烈的矛盾沖突，沖突的結(jié)果，是曠達(dá)的一面戰(zhàn)勝了消極悲哀的一面。B、 第一段客答的文字，作者將情、景、理融為一體，綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式，繪明月江水之景，敘曹操征戰(zhàn)赤壁之事，發(fā)歷史上英雄人物“而今安在”、人生苦短之論，抒己身渺小，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”之感慨；使本段精彩而見(jiàn)功力。C、 對(duì)于世間萬(wàn)物，作者主張“耳得之而為聲，目遇之而成色”應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)，享受大自然給予的美景，得到則為己有，得不到則為“非吾之所有”；表現(xiàn)了人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)的思想。D、 《赤壁賦》是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作。作者用典而不拘故實(shí)，寫景而富于想象，抒情而兼用夸飾，加之造語(yǔ)多用對(duì)偶，聲韻之美也體現(xiàn)了蘇軾作品行云流水的藝術(shù)風(fēng)格。8、翻譯下列句子

(1)釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在?翻譯：他面對(duì)長(zhǎng)江暢飲，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是一世的英雄啊，可如今又在哪里呢?(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。翻譯：我們將如蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海中的一粒小米。(3)逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。翻譯：不斷流逝的，就像這江水，但它們并沒(méi)有流走；時(shí)圓時(shí)缺就像那月亮，但它最終沒(méi)有消減增長(zhǎng)。(4)蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。翻譯：原來(lái)，如果從變化的一面來(lái)看，那么天地萬(wàn)物連一眨眼的工夫都不能存留。(5)是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。翻譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，是我和你可以共同享用的東西?！蹦瑢?._____________________________,而不知其所止。__________________,羽化而登仙。2.余音裊裊，不絕如縷。_____________________________,_______________________。3.__________________,郁乎蒼蒼，________________________？4.況吾與子漁樵于江渚之上，______________________，駕一葉之扁舟，____________________。5.______________________，______________________。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。6.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的一項(xiàng)是：_____________________________,_______________________。________________？___________________________________,則天地曾不能以一瞬。取之無(wú)禁，用之不竭。___________________________,__________________________?！冻啾谫x》教學(xué)設(shè)計(jì)周口中學(xué)賈金鳳假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起，我相信，整部中國(guó)文化史將因之而失重?！椒健断矚g蘇東坡》【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力：熟讀并背誦課文。2、過(guò)程與方法：合作學(xué)習(xí)，體會(huì)本文的情感變化和景、情、理水乳交融的特點(diǎn)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中對(duì)人生意義的討論，揣摩體味作者曠達(dá)樂(lè)觀的情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)手段】多媒體、探究法、課前確定“走近蘇東坡”主題閱讀并確立研讀小組等【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入（2分鐘）【課件】（2選1）①在中國(guó)詩(shī)人中，李白太高，瑤臺(tái)仙閣高不可攀；陶淵明太遠(yuǎn)，桃花源里忽隱忽現(xiàn)；杜甫較近，卻顯太實(shí)而缺空靈；比較起來(lái)我更喜歡蘇軾，他的詩(shī)，隨手拈來(lái)如飛天袖間散落的花朵，氣韻生動(dòng)，神思逸飛。有豪邁酣暢的“老夫聊發(fā)少年狂”，也有纏綿多情的“十年生死兩茫?！?；有慷慨縱橫的“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的，也有冷靜直觀的“不識(shí)廬山真面目”;有曠達(dá)灑脫的“一蓑煙雨任平生”，也有“若把西湖比西子”的浪漫細(xì)膩……

今天我們就走進(jìn)他的千古美文《前赤壁賦》去了解他在黃州期間艱難而不平凡這段經(jīng)歷里的復(fù)雜心情。②他仕宦一生，沉浮一生，卻總對(duì)生命保持著一種熱忱，他在江邊吟誦“大江東去浪淘盡”的惆悵，他在月下低吟“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念；他在沙場(chǎng)上豪言“西北望，射天狼”的威武，他在風(fēng)雨中詠?lái)灒骸爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”的灑脫。想必大家都猜出他是誰(shuí)了吧？是的，他就是永不低頭的蘇軾。國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞說(shuō)：人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”，這又何嘗不可以來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到黃州壯美的赤鼻磯，寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他看透生命的短暫，一次次悟透生命的永恒，他用《念奴嬌﹒赤壁懷古》《前赤壁賦》和《后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋，那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心里路程。（幕：用優(yōu)美的畫面及音樂(lè)背景創(chuàng)設(shè)和諧良好的教學(xué)氛圍和情境。）★知人論世1．走近蘇軾2．關(guān)于“賦”3.寫作背景4.釋題以上相關(guān)內(nèi)容見(jiàn)資料二、自主學(xué)習(xí)（檢測(cè)）實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類活用疑難解決1.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。2.逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。3.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。三、合作探究★情感思路（3分鐘）【課件】1、閱讀讀全文，：感受蘇軾和客人在黃州的心情的變化？試從文中找出最能體現(xiàn)思想感情變化的關(guān)鍵詞語(yǔ)：（齊讀）板書：樂(lè)甚——愀然——悲——喜而笑樂(lè)————悲————樂(lè)★賞“樂(lè)”之景【課件】1、作者在第二段開(kāi)頭說(shuō)：“于是飲酒樂(lè)甚”，請(qǐng)問(wèn)作者因何而“樂(lè)”？（良辰美景，賞心悅目）（第一自然段）如詩(shī)如畫的美景。古詩(shī)有云：良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。良辰、美景、賞心、樂(lè)事四美齊具，怎能不讓人飄飄欲仙呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段，指出四美分別對(duì)應(yīng)的內(nèi)容是什么。（皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般）（1）第一段寫了哪些美景？能否為我們描繪這些畫面？（結(jié)合詩(shī)句回答）清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂(lè)”，還是“樂(lè)甚”。清風(fēng)水波（清爽平靜）白露水光（浩瀚無(wú)垠）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（皎潔澄澈）◆畫面描繪，肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考。①、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾微波。這時(shí)，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！雹?、清風(fēng)與明月相伴，白露與水光交織，蘇子泛舟赤壁之下，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。這澄澈幽美、如夢(mèng)境一般的夜景，使作者飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景之中◆這句話中，哪個(gè)詞用得最好？好在哪里？徘徊：不只寫出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng)，生動(dòng)形象，而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀，脈脈含情。（2）文中詩(shī)人的“樂(lè)”除了表現(xiàn)在美景，還有哪些動(dòng)詞也表現(xiàn)了詩(shī)人泛舟秋江的快樂(lè)？誦歌縱凌泛舟秋江賞美景的愉悅，任憑、凌越、身心自由（3）找出詩(shī)人主觀感受的句子浩浩乎飄飄乎（4）好，讓我們一起來(lái)感受這種情景吧（齊讀第一段）★解“悲”之情【課件】1、作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè)，那么，他為何在第三段開(kāi)頭突然就“愀然”呢？（什么叫愀然？）悲從何來(lái)？（齊讀第二段）（1）來(lái)自“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”歌詞中的“美人”，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”是什么意思？怎樣理解“美人”？預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望著美人啊，她卻在天的那一邊。美人：象征圣主賢臣、美好理想。（屈原《離騷》“恐美人之遲暮”，以“香草美人”來(lái)比喻君王賢臣。）而“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”，這句話其實(shí)是在說(shuō)，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何時(shí)才能回到您的身邊去！美人比君，說(shuō)明作者仍然惦念著心中的君主，寫出忠君之殷切，希望能重用自己，為宋王朝分憂。在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。用范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里的一句話就是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，“美人”意味著實(shí)現(xiàn)“治國(guó)平天下”的政治理想，而此時(shí)，在“天一方”的“美人”，卻成了他可望而不可即的追念?！盀槭裁础懊廊恕痹凇疤煲环健碧K東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。理想不能實(shí)現(xiàn)，怎能不“愀然”？他在去世前曾寫過(guò)一首《自題金山畫像》：【課件】心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái)，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟?！保ńY(jié)合文章背景，三次被貶，心已萬(wàn)念俱灰，只能隨波逐流）（2）來(lái)自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的？（齊讀）作者借助夸張、想象。運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆?？腿藶楹味氨?？（齊讀第三段）①來(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比：（古人與今人對(duì)比——英雄不在）由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”？何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲?、诒瘒@生命的短暫：（人生與宇宙的對(duì)比——人生不永恒）宇宙無(wú)窮而人生短暫，渺如滄海一粟；江水無(wú)窮而人生須臾。陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下”許渾“英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中”曹操“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”楊慎“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”辛棄疾“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。（理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比——脫俗不得）渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂(lè)極悲來(lái)，至悲至痛啊?。ㄗx：“方其破荊州……”）★悟“樂(lè)”之理【課件】1、作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（討論）（齊讀第四、五段）心病還須心藥醫(yī)。聽(tīng)了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說(shuō)理的？你能為我們闡述一下嗎？“逝者如斯，而未嘗往也”說(shuō)的是水，它千百年來(lái)一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人；“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”說(shuō)的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒(méi)有增加也不見(jiàn)減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話，可以來(lái)說(shuō)明一個(gè)事理：（1）變與不變角度一：變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。角度二：不變。天地萬(wàn)物包括我們?nèi)耍粯佣际怯篮愕?。什么意思？高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢？人也在萬(wàn)物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾?，要長(zhǎng)久得多；對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來(lái)說(shuō)，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢；再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎？即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎？因此，蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論：“物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢？這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來(lái)許多大家一樣，他——真正地成熟了。變不變逝者如斯（水）未嘗往矣（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)（月）時(shí)刻在變無(wú)盡也（我）水與月、人都是即變又不變的（2）取與不取取不取清風(fēng)明月非吾之所有這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。（讀最后一段）此時(shí)的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。2、你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適隨遇而安，積極樂(lè)觀的人生態(tài)度客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫、生命渺小消極局限的出世入世思想“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往道