2023-2024研究生筆試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考真題庫（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.學(xué)生在學(xué)習(xí)“tiger”這一單詞時(shí)，學(xué)生把單詞的音和義形成關(guān)聯(lián)，想象為“泰山上一只虎”。該學(xué)生使用的策略是（）

A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.閱讀理解策略

2.建立在對學(xué)生道德發(fā)展?fàn)顩r與需要的了解的基礎(chǔ)之上的德育模式是（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展模式B.體諒模式C.價(jià)值澄清模式D.社會學(xué)習(xí)模式

3.在西方教育史上，首次提出教育心理學(xué)化的教育家是（）

A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯

4.亞里士多德將人的靈魂分為理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的靈魂和動物的靈魂。以這三種靈魂為人性論基礎(chǔ)的教育是（）

A.體育、德育、智育B.體育、智育、美育C.體育、德育、美育D.智育、德育、美育

5.要求“政府與教會聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國家頒布的證書等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

6.關(guān)于教育起源有眾多學(xué)說，其中一種學(xué)說認(rèn)為“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿”，這種教育起源的觀點(diǎn)是（）

A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.生活需要起源說

7.使其皆出于吾之口，使其皆出于吾之心”，這一要求體現(xiàn)朱熹讀書原則是（）

A.循序漸進(jìn)B.熟讀靜思C.虛心涵泳D.切己體察

8.在《論語》“樊遲學(xué)稼”中，反映了古代教育的什么特點(diǎn)（）

A.教育的等級性B.教育與生產(chǎn)勞動相分離C.教育的階級性D.教育的社會性

9.具有強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級民族主義色彩，于20世紀(jì)初在我國興起，其內(nèi)涵為“教育是國家的工具，教育是國家的任務(wù)，其主旨在于以國家為中心，反對社會革命，通過加強(qiáng)國家的觀念來實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一與獨(dú)立。”這個(gè)教育思潮是（）

A.國家主義教育思潮B.職業(yè)教育思潮C.科學(xué)教育思潮D.工讀主義教育思潮

10.20世紀(jì)，西方形成了眾多的課程理論流派，赫欽斯在《美國高等教育》一書中說：“課程應(yīng)該又永恒的學(xué)科組成。我們提倡永恒學(xué)科，因?yàn)檫@些學(xué)科抽繹出我們?nèi)诵缘墓餐?，因?yàn)樗鼈兪谷伺c人聯(lián)系起來，因?yàn)樗鼈儗θ魏芜M(jìn)一步的研究和對于世界的任何理解是首要的”，這種課程理論屬于（）

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.知識中心主義課程論C.改造主義課程論D.存在主義課程論

11.加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，將學(xué)習(xí)進(jìn)行層級分類，兒童學(xué)習(xí)”紅燈停，綠燈行”屬于下列選項(xiàng)中的（）。

A.信號學(xué)習(xí)B.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)C.連鎖學(xué)習(xí)D.辨別學(xué)習(xí)

12.后來被英國教師蘭卡斯特和貝爾沿襲，并創(chuàng)造了19世紀(jì)英國盛極一時(shí)的蘭卡斯特-貝爾制,這一制度最早可以追溯到（）

A.古儒學(xué)校B.職官學(xué)校C.宮廷學(xué)校D.文士學(xué)校

13.確立法國卨等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育案是（）

A.《大學(xué)令》B.《帝國大學(xué)令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導(dǎo)法》

14.在測量調(diào)查中，對于生活水平，可以給出貧困、溫飽、小康、富裕四個(gè)等級，這種測量方法屬于：（）

A.定序測量B.定距測量C.比率測量

15.認(rèn)為“八股行而天下無學(xué)術(shù)，無學(xué)術(shù)則無政事，無政事則無治功，無治功則無升平，故八股之害，甚于焚坑”的學(xué)者是（）

A.王守仁B.王夫之C.黃宗羲D.顏元

16.在現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學(xué)流派，其中文化教育學(xué)的代表人物是（）

A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈

17.古代希伯來的教師被稱為（）

A.“拉比”B.“古儒”C.“專家”D.“校父”

18.博士從一種朝廷備問官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史時(shí)期是（）

A.漢代興太學(xué)之后B.興鴻都門學(xué)后C.興郡國學(xué)后D.興宮邸學(xué)后

19.為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究設(shè)汁違背了教育研究的（）

A.客觀性跺則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則

20.20世紀(jì)30年代聯(lián)共（布）中央頒布實(shí)施《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》，確定該時(shí)期蘇聯(lián)教育發(fā)展的主要任務(wù)是（)

A.實(shí)施綜合教學(xué)大綱B.恢復(fù)班級授課制度C.建立統(tǒng)一勞動學(xué)校制度D.加強(qiáng)教學(xué)與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系

21.對于課程的定義，各類教育著作可謂見仁見智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會的文化里選擇出來的材料”，這種課程觀點(diǎn)是（）

A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會改造的過程

22.第一次按實(shí)際需要將同一學(xué)校分為經(jīng)義齋和治事齋，實(shí)行分科教學(xué)，從而使實(shí)用學(xué)科取得了與儒學(xué)同等的地位，這一教學(xué)管理制度是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

23.為統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，唐太宗詔令孔穎達(dá)等對儒經(jīng)進(jìn)行統(tǒng)一解釋并頒行天下，成為儒生學(xué)習(xí)的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學(xué)經(jīng)書的名稱為（）

A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》

24.普雷馬克原理是指（）

A.用低頻活動作為高頻活動的強(qiáng)化物

B.用高頻活動作為低頻活動的強(qiáng)化物

C.用低頻活動作為低頻活動的強(qiáng)化物

D.用高頻活動作為高頻活動的強(qiáng)化物

25.按文獻(xiàn)中所提供的與主題有關(guān)的參考文獻(xiàn)去查找文獻(xiàn)的方法稱為（）

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

26.在智力技能形成的過程中，依據(jù)智力活動的實(shí)踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是（）。

A.操作定向B.原型操作C.原型內(nèi)化D.原型定向

27.在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）

A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法

28.20世紀(jì)70年代美國“回歸基礎(chǔ)教育”改革運(yùn)動提供理論指導(dǎo)的教育思潮是

A.泛愛主義教育B.要素主義教育C.進(jìn)步主義教育D.自然主義教育

29.學(xué)齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識增強(qiáng)，獨(dú)立性增強(qiáng)，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱之為“危險(xiǎn)期”；學(xué)齡晚期學(xué)生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

30.下列屬于解決結(jié)構(gòu)不良的問題的是

A.根據(jù)背景推測照片中人物的身高

B.預(yù)測神舟飛船返回地面的時(shí)間、地點(diǎn)

C.測算某一形狀不規(guī)則物體的體積

D.評價(jià)某年輕老師的課堂教學(xué)效果

31.古代印度教育等級色彩鮮明，其主要表現(xiàn)是

A.首陀羅種姓享有教育權(quán)，吠舍種姓被剝奪教育權(quán)

B.吠舍種姓被剝奪了學(xué)習(xí)《吠陀》的特權(quán)

C.剎帝利種姓被剝奪了受教育權(quán)

D.婆羅門種姓享有當(dāng)時(shí)最完備最高級的教育特權(quán)

32.陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是()

A.藝友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實(shí)習(xí)制

33.教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展包括多個(gè)方面的內(nèi)容，其中一項(xiàng)的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合，這是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

34.某家長認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過敢，擔(dān)心會影響孩子創(chuàng)造力和批判反思能力的發(fā)展，決定親自給孩了上課。該事例說明學(xué)校教育具有（）

A.正面顯性功能B.負(fù)面顯性功能C.正面隱性功能D.負(fù)面隱性功能

35.以下哪一種論述不能體現(xiàn)教師勞動的專業(yè)性（）

A.教師要有高尚的師德B.教師要掌握教育教學(xué)知識和技能C.教師要擁有教師資格證書D.教師要開朗活潑

二、判斷題(5題)36.人們不可能在自己一無所知的領(lǐng)域有所創(chuàng)造。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.教育應(yīng)與人的天性合作。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.德育應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)之中。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.學(xué)習(xí)者就是學(xué)生。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.B

2.B體諒模式的代表人物是麥克費(fèi)爾，其主要觀點(diǎn)是：道德教育應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要來進(jìn)行，對學(xué)生需要的調(diào)查表明，人類的基本需要是要與他人和睦融洽，要愛別人和被別人愛；道德教育應(yīng)促進(jìn)發(fā)展成熟的社會判斷和行為；注重道德感染力和榜樣的作用；反對用高度理性化的方法進(jìn)行道德教育

3.C

4.A

5.C

6.B教育的心理起源說在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對教育的生物起源說的批判，其代表人物是美國心理學(xué)家保羅孟祿，他認(rèn)為，原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。

7.B

8.B在“樊遲學(xué)稼”中，樊遲向孔子請教學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)”，樊遲向孔子學(xué)種菜，子曰：“吾不如老圃”，在樊遲離開后，子曰：“小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至焉，焉用稼”，這反映了古代教育與生產(chǎn)勞動相分離。

9.A

10.B知識中心課程理論代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、要素主義、永恒主義、布魯納；主要觀點(diǎn)：以學(xué)科知識或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織成為學(xué)科；知識中心課程論的目的是使學(xué)生有系統(tǒng)有計(jì)劃地學(xué)習(xí)各門學(xué)科知識；知識中心課程的編制者一般都是科學(xué)家或?qū)W科專家，他們關(guān)心的是社會需要，是學(xué)生需要接受什么。

11.D

12.A

13.D

14.B

15.D

16.D梅伊曼和拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，而克伯屈是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學(xué)的代表人物。

17.A

18.A

19.D如果受訓(xùn)組的強(qiáng)化方式在降低學(xué)生的成績，那么經(jīng)過一年的實(shí)驗(yàn)，這組的人才會收到侵害，這是我們教育研究要盡可能避免的，違背了倫理性。

20.B蘇聯(lián)各階段的教育側(cè)重勞動還是側(cè)重知識，是每年的必考點(diǎn)。蘇聯(lián)建國-20年代：偏重勞動:體現(xiàn)在綜合教學(xué)大綱和勞動教學(xué)法中，包含ACD的內(nèi)容。30年代，偏重知識：恢復(fù)班級授課制，提高讀寫算能力，制定具有學(xué)科知識性的教學(xué)大綱，只有B符合

21.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來，任何社會文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價(jià)值，換言之，課程就是從一定社會的文化里選擇出來的材料。

22.A

23.B

24.B普雷馬克原理是指用高頻活動作為低頻活動的強(qiáng)他物。

25.C

26.B

27.C在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過程、程序教學(xué)方法。

28.B1976年，美國開始提出“返回基礎(chǔ)”的要求?！胺祷鼗A(chǔ)”主要是針對中小學(xué)校基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱問題而開展。在四個(gè)選項(xiàng)中只有要素主義教育才強(qiáng)調(diào)基本知識基本技能的學(xué)習(xí)。

29.A人的身心發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機(jī)能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由無意注意到有意注意、由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感；人的成長是持續(xù)不斷的過程，但在這個(gè)總的發(fā)展過程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

30.D根據(jù)問題結(jié)構(gòu)的完整性，可以將問題分為結(jié)構(gòu)良好的問題和結(jié)構(gòu)不良的問題，其中結(jié)構(gòu)不良的問題是指沒有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。題干中ABC均有明確的解決問題的途徑。D選項(xiàng)需要確定評價(jià)的方式或者維度等才能進(jìn)行評價(jià)，所以屬于結(jié)構(gòu)不良的問題。

31.D公元前6世紀(jì)前的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。婆羅門教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識為核心任務(wù)。教育的對象主要為婆羅門等高級種姓。

32.A

33.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的教育教學(xué)生活以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育目的、教育本質(zhì)、教育價(jià)值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學(xué)能力，是教師在教育教學(xué)活動中所形成的順利完成某項(xiàng)任務(wù)的本領(lǐng)和能量。

34.C正向功能是積極作用的功能；負(fù)向功能是消極作用的功能，題干明顯體現(xiàn)的是課業(yè)負(fù)擔(dān)重造成的負(fù)向功能；顯性功能是之前預(yù)測性的功能；隱性功能是指非事先籌劃，也未被察覺到或預(yù)測到的功能。課業(yè)負(fù)擔(dān)重的問題后來才被人們發(fā)現(xiàn)會影響學(xué)生的創(chuàng)造力，所以是隱性功能。

35.D教師勞動的專業(yè)性，突出表現(xiàn)在教師對育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對教育教學(xué)專門知識和技能的掌握上和教學(xué)活動的自主權(quán)上。

36.A創(chuàng)造性也叫創(chuàng)造力，它不是單一的能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心的多種能力的綜合。影響創(chuàng)造性的因素包含個(gè)體和環(huán)境兩方面的因素。個(gè)體因素包含個(gè)體的智力、個(gè)體的知識、個(gè)體的動機(jī)和個(gè)性，環(huán)境因素包含父母管教方式、家庭氛圍、學(xué)校和整個(gè)社會的文化導(dǎo)向等都會對創(chuàng)造性產(chǎn)生影響。知識技能是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品和觀念的產(chǎn)生，從內(nèi)容上說均受制于人的知識與經(jīng)驗(yàn)，知識是創(chuàng)造的原料，創(chuàng)造是知識的重新組合。如果沒有對前人知識經(jīng)驗(yàn)的繼承，個(gè)體知識經(jīng)驗(yàn)不廣不深，創(chuàng)造就成了無本之木、無源之水。因此，如果人們在某一領(lǐng)域一無所知，也就是沒有相應(yīng)的知識經(jīng)驗(yàn)，也就無從談起創(chuàng)造。題干是正確的。

37.A(1)教育要尊重個(gè)體的天性（或自然本