2024年度全國(guó)研究生入學(xué)統(tǒng)一考試筆試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.在國(guó)民政府的改革中，照搬外國(guó)教育制度，忽視中國(guó)國(guó)情從而最終失敗的教育管理制度是（）

A.會(huì)考制B.督導(dǎo)制C.大學(xué)區(qū)制D.戊辰學(xué)制

2.斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是“為完美生活做準(zhǔn)備”，呼吁教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生產(chǎn)的需要，應(yīng)當(dāng)教授有價(jià)值的知識(shí)。因此，他認(rèn)為最有用的知識(shí)是（）

A.科學(xué)知識(shí)B.社會(huì)知識(shí)C.生活知識(shí)D.生產(chǎn)知識(shí)

3.某家長(zhǎng)認(rèn)為目前學(xué)校課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)敢，擔(dān)心會(huì)影響孩子創(chuàng)造力和批判反思能力的發(fā)展，決定親自給孩了上課。該事例說(shuō)明學(xué)校教育具有（）

A.正面顯性功能B.負(fù)面顯性功能C.正面隱性功能D.負(fù)面隱性功能

4.博士從一種朝廷備問(wèn)官轉(zhuǎn)化為一種以教授為主要職能的學(xué)官的歷史時(shí)期是（）

A.漢代興太學(xué)之后B.興鴻都門(mén)學(xué)后C.興郡國(guó)學(xué)后D.興宮邸學(xué)后

5.傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學(xué)們?nèi)绾慰创?？”傅老師處于（）職業(yè)盛業(yè)階段

A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注自我價(jià)值D.關(guān)注學(xué)生階段

6.杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）

A.教育過(guò)程中的目的B.學(xué)校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識(shí)掌握為目的

7.“禮，所以正身也；師，所以正禮也，無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？”持這一觀(guān)點(diǎn)的教育家是（）

A.荀子B.董仲舒C.墨子D.孔子

8.兒童在學(xué)習(xí)了“平行四邊形”這個(gè)概念后，再學(xué)習(xí)“矩形”“菱形”和“正方形”這些特殊的平行四邊形，這屬于（）。

A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.派生類(lèi)屬學(xué)習(xí)

9.現(xiàn)代學(xué)制從類(lèi)型上可以分為多種，我國(guó)學(xué)制的類(lèi)型是（）

A.單軌型B.雙軌型C.三軌制D.分枝型

10.最早應(yīng)用“啟發(fā)式教學(xué)”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是（）

A.孔子、蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底

11.要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書(shū)等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

12.“威勢(shì)之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀(guān)點(diǎn)出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

13.被稱(chēng)作是我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的是（）

A.天津武備學(xué)堂（1885李鴻章）

B.福建船政學(xué)堂（1866左宗棠）

C.江南陸師學(xué)堂（1896張之洞）

D.湖北武備學(xué)堂（1896張之洞）

14.下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.按照中體西用的原則設(shè)立京師大學(xué)堂B.廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C.普遍設(shè)立新式學(xué)堂D.派人出國(guó)游學(xué)

15.子以四教：文、行、忠、信?！墩撜Z(yǔ)》。所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之?！洞髮W(xué)》。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！秾W(xué)記》。上述各句中“教”字相同的含義是：

A.反求諸己B.養(yǎng)子使作善C.以身垂范D.上施下效

16.為了比較講授法、討論法、角色扮演法在語(yǔ)文“草船借箭”教學(xué)中的不同效果。某小學(xué)語(yǔ)文教研組從全部五年級(jí)12個(gè)自然教學(xué)班中隨機(jī)抽取三個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，并選擇了三位教學(xué)水平接近的教師任課，該實(shí)驗(yàn)屬于（）

A.單因素真實(shí)驗(yàn)B.單因素準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.三因素真實(shí)驗(yàn)D.三因素準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)

17.被譽(yù)為18實(shí)際的《世界圖解》，教育史上第二本圖文并茂的教科書(shū)是（）

A.《初級(jí)讀本》B.《教育方法手冊(cè)》C.《魯濱孫漂流記》D.《泛愛(ài)教育雜志》

18.在現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學(xué)流派，其中文化教育學(xué)的代表人物是（）

A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈

19.下列選項(xiàng)中，教育學(xué)流派的代表人物的核心價(jià)值觀(guān)對(duì)應(yīng)正確的是：

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)—狄爾泰—分析與批判

B.馬克思主義教育學(xué)—楊賢江—實(shí)驗(yàn)與觀(guān)察

C.文化教育學(xué)—布雷岑卡—理解與喚醒

D.批判教育學(xué)—弗萊雷—批判解放

20.從利的角度，從知識(shí)也是一種謀生手段等方面論述了知識(shí)教育的重要作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

21.19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起了實(shí)用主義教育思潮，該思潮對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論和教育實(shí)踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是（）

A.梅伊曼B.鮑爾斯C.克伯屈D.狄爾泰

22.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個(gè)性化原則、國(guó)際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報(bào)告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

23.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個(gè)抽取一個(gè)樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣法B.分層隨機(jī)取樣法C.系統(tǒng)隨機(jī)取樣法D.整群取樣法

24.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

25.蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)之一是（）

A.使學(xué)校類(lèi)型統(tǒng)一化B.全面批判西方教育理論C.新大學(xué)運(yùn)動(dòng)D.提高教育質(zhì)量

26.在西方教育史上，首次提出教育心理學(xué)化的教育家是（）

A.盧梭B.赫爾巴特C.裴斯泰洛奇D.夸美紐斯

27.強(qiáng)調(diào)古典自由教育，注重經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，對(duì)美國(guó)高等教育和成人教育產(chǎn)生了廣泛影響的教育思潮是（）

A.永恒主義教育思潮B.新托馬斯主義教育思潮C.要素主義教育思潮D.現(xiàn)代人文主義教育思潮

28.國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者通過(guò)對(duì)自己孩子進(jìn)行跟蹤觀(guān)察研究?jī)和囊话惆l(fā)展，主要采用的觀(guān)察記錄方法是（）

A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法

29.問(wèn)卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是（）。

A.開(kāi)放式問(wèn)題B.事實(shí)性問(wèn)題C.態(tài)度性問(wèn)題D.封閉式問(wèn)題

30.奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要類(lèi)型是()

A.有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.有意義的接受學(xué)習(xí)C.機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.機(jī)械的接受學(xué)習(xí)

31.我們經(jīng)常在新聞媒體上看到，某老師強(qiáng)制學(xué)生用小刀刮自己的臉；某老師讓全班學(xué)生輪流扇犯了錯(cuò)誤的學(xué)生的耳光，等等諸如此類(lèi)的教育懲罰給兒童造成了太深、太多的心靈傷害，這體現(xiàn)了教育對(duì)個(gè)體發(fā)展所發(fā)揮的（）

A.正向教育功能B.負(fù)向教育功能C.顯性教育功能D.隱性教育功能

32.關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是

A.探討個(gè)人生理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)B.人類(lèi)教育問(wèn)題：科學(xué)C.如何了解人和培養(yǎng)人的高級(jí)藝術(shù)D.學(xué)校教學(xué)目的高級(jí)藝術(shù)

33.王老師在道德與法治學(xué)的課中將學(xué)生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫(xiě)同伴調(diào)解的劇本。最后，各組登臺(tái)演出相互評(píng)議，形成了一個(gè)最優(yōu)質(zhì)的方案。這堂課使用的學(xué)習(xí)方法有（）

A.角色扮演法、實(shí)踐鍛煉法、情境模擬法

B.角色扮演法、討論法、情境模擬法

C.實(shí)踐鍛煉法、討論法、角色扮演法

D.實(shí)踐鍛煉法、討論法、情境模擬法

34.某高中二年級(jí)3班一組學(xué)生在英語(yǔ)測(cè)試中的成績(jī)分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

35.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)稷下學(xué)宮最突出的特點(diǎn)是（）

A.學(xué)術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

二、判斷題(5題)36.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.人們不可能在自己一無(wú)所知的領(lǐng)域有所創(chuàng)造。

A.正確B.錯(cuò)誤

38.教育目的就是教育方針。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.英國(guó)公學(xué)即英國(guó)公立學(xué)校。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.懲罰能使行為發(fā)生永久性改變

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C

2.A

3.C正向功能是積極作用的功能；負(fù)向功能是消極作用的功能，題干明顯體現(xiàn)的是課業(yè)負(fù)擔(dān)重造成的負(fù)向功能；顯性功能是之前預(yù)測(cè)性的功能；隱性功能是指非事先籌劃，也未被察覺(jué)到或預(yù)測(cè)到的功能。課業(yè)負(fù)擔(dān)重的問(wèn)題后來(lái)才被人們發(fā)現(xiàn)會(huì)影響學(xué)生的創(chuàng)造力，所以是隱性功能。

4.A

5.A依據(jù)福勒的教師職此生涯發(fā)展階段理論分為：關(guān)注生存階段（教師關(guān)注自己的職業(yè)適應(yīng)性，最關(guān)心的問(wèn)題就是"學(xué)生、同事怎么看我”）；關(guān)注情境階段（教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容）；關(guān)注學(xué)生階段（教師考慮學(xué)生的發(fā)展水平和個(gè)別差異）。

6.A這道題是各個(gè)班型必講的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教育內(nèi)在目的也叫作教育無(wú)目的理論，杜威不是說(shuō)教育沒(méi)有目的，而是教育沒(méi)有外在目的，教育只有教育過(guò)程中的內(nèi)在目的，促進(jìn)人發(fā)展的內(nèi)在目的。

7.A

8.A

9.D近20年來(lái)，我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分枝型學(xué)制，從而可見(jiàn)我國(guó)學(xué)制的類(lèi)型是分枝型學(xué)制

10.A

11.C

12.D這道題很簡(jiǎn)單，只要理解題干這句話(huà)的含義是：道德有時(shí)候是無(wú)效的，威勢(shì)才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個(gè)選項(xiàng)中誰(shuí)主張法家思想，那么只有《韓非子》。

13.A

14.B

15.B題干各句的“教”的側(cè)重于“教化育人”，而“教，上所施下所效也，育，養(yǎng)子使作善也”一句中，“養(yǎng)子使作善”為“培育、育人”之義。

16.B單因素實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)中只施加一種實(shí)驗(yàn)因素的實(shí)驗(yàn)（單因素實(shí)驗(yàn)一般設(shè)1-3個(gè)水平不等）。多因素實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)中施加兩種或兩種以上實(shí)驗(yàn)因素的實(shí)驗(yàn)。真實(shí)驗(yàn)是隨機(jī)分派被試（打亂原有班級(jí)、隨機(jī)分派成組成新班）的實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)是從原有若干班級(jí)中隨機(jī)抽取幾個(gè)班的實(shí)驗(yàn)。題干中“比較講授法、討論法、角色扮演法”是一個(gè)教學(xué)法自變量的三個(gè)水平，屬于單因素實(shí)驗(yàn)；“從全部五年級(jí)12個(gè)教學(xué)班中隨機(jī)抽取三個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班”，是從12個(gè)班中整群抽取了三個(gè)班，并沒(méi)有隨機(jī)分派被試，屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)。

17.A

18.D梅伊曼和拉伊是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，而克伯屈是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學(xué)的代表人物。

19.D選項(xiàng)中的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物為梅伊曼，狄爾泰為文化教育學(xué)的代表人物；B選項(xiàng)中的“實(shí)驗(yàn)與觀(guān)察”應(yīng)為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的核心價(jià)值觀(guān)；C選項(xiàng)中的文化教育學(xué)代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特。

20.A

21.C19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)興起了實(shí)用主義教育思潮，該思潮對(duì)20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論和教育實(shí)踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是杜威和克伯屈等人，其代表作品是杜威的《民主主義與教育》和克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。

22.A

23.C

24.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

25.D

26.C

27.A

28.A

29.A本題考查開(kāi)放式問(wèn)卷的含義。開(kāi)放式問(wèn)卷又叫無(wú)結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷，是問(wèn)卷設(shè)計(jì)者提供問(wèn)題由被調(diào)查者自行構(gòu)思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問(wèn)題的問(wèn)卷題型。其特點(diǎn)是項(xiàng)目的設(shè)置和安排沒(méi)有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)形式，所調(diào)查的問(wèn)題是開(kāi)放式的，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。但開(kāi)放式問(wèn)卷并非真的完全沒(méi)有結(jié)構(gòu)，只是結(jié)構(gòu)較松懈或較少。這種類(lèi)型的項(xiàng)目較少作為單獨(dú)的問(wèn)卷使用，往往是在對(duì)某些問(wèn)題需要竹進(jìn)一步深入調(diào)查時(shí)與結(jié)構(gòu)型問(wèn)卷配合使用，或用在研究者對(duì)某些問(wèn)題尚不清楚的探索性研究中，

30.B奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但最重要的應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。

31.B正向教育功能指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用；負(fù)向教育功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的的消極影響和作用；顯性教育功能指依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果；隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能，如教育復(fù)制了現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，再現(xiàn)了社會(huì)的不平等。

32.C烏申斯基認(rèn)為教育是一門(mén)藝術(shù)，而不是一門(mén)科學(xué)。教育的最終任務(wù)在于滿(mǎn)足個(gè)人和人類(lèi)求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿(mǎn)的人。教育所關(guān)注的主要問(wèn)題不應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科目、教學(xué)論或體育規(guī)則問(wèn)題，而應(yīng)該是人的精神和人生問(wèn)題。

33.A學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材中的要求扮演相應(yīng)角色，通過(guò)角色扮演活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的理解和掌握的教學(xué)方法為“角色扮演法”。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)情境，并讓學(xué)生扮演情境角色，模擬情境過(guò)程，讓學(xué)生在高度仿真的情境中獲取知識(shí)和提高能力的教學(xué)方法為“情景模擬法”。學(xué)生按照一定的要求,參與各種實(shí)際活動(dòng),在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法為“實(shí)際鍛煉法”。這三個(gè)方法在題干表述中都有體現(xiàn)。而“是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法，在題干中并沒(méi)有體現(xiàn)。

34.B

35.C稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼具咨議作用的高等學(xué)府。所以除講學(xué)與著述外，稷下學(xué)宮還是一個(gè)資政議政機(jī)構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學(xué)宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學(xué)派的特點(diǎn)，但是稷下學(xué)宮最大不同之處就是為學(xué)者提供一個(gè)固定的議政論壇，主張不治而議論。

36.B馬卡連柯認(rèn)為教育工作的基本對(duì)象是集體，教育工作的主要方式就是集體教育。馬卡連柯關(guān)于集體教育思想可以簡(jiǎn)單概括為“在集體中，通過(guò)集體，為了集體”的教育體系。集體教育原則也被稱(chēng)為“平行教育原則"，教師對(duì)集體和集體中的每個(gè)成員的影響是同時(shí)的。教育過(guò)程的最終目的是把整個(gè)集體教育好，同時(shí)把集體中的每個(gè)成員教育好。因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過(guò)程中所提倡的集體主義教育，更多地是指一種教育工作的方式。

37.A創(chuàng)造性也叫創(chuàng)造力，它不是單一的能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心的多種能力的綜合。影響創(chuàng)造性的因素包含個(gè)體和環(huán)境兩方面的因素。個(gè)體因素包含個(gè)體的智力、個(gè)體的知識(shí)、個(gè)體的動(dòng)機(jī)和個(gè)性，環(huán)境因素包含父母管教方式、家庭氛圍、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)的文化導(dǎo)向等都會(huì)對(duì)創(chuàng)造性產(chǎn)生影響。知識(shí)技能是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品和觀(guān)念的產(chǎn)生，從內(nèi)容上說(shuō)均受制于人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)是創(chuàng)造的原料，創(chuàng)造是知識(shí)的重新組合。如果沒(méi)有對(duì)前人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的繼承，個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不廣不深，創(chuàng)造就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，如果人們?cè)谀骋活I(lǐng)域一無(wú)所知，也就是沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也就無(wú)從談起創(chuàng)造。題干是正確的。

38.B教育目的，是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映對(duì)教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教