第頁共頁有關(guān)權(quán)利問題的法哲學考慮有關(guān)權(quán)利問題的法哲學考慮利益、行為自由和意志構(gòu)成了權(quán)利要素；權(quán)利是一個主客觀統(tǒng)一的價值范疇和關(guān)系范疇，它依賴于社會經(jīng)濟關(guān)系，既具有階級性，又有社會共同性。應有權(quán)利、法定權(quán)利和實有權(quán)利是權(quán)利的三種形態(tài)。法的本體是權(quán)利。權(quán)利與權(quán)利在本上是一致的，即歸根到底都根于社會經(jīng)濟關(guān)系及其矛盾運動，無所謂誰先誰后。把權(quán)利看成是權(quán)利的淵，只是形式上看問題。馬克思曾經(jīng)指出：“無產(chǎn)階級的第一批政黨組織，以及它們的理論代表都是完全站在法學的權(quán)利根底之上的”。①權(quán)利，是法律機體的細胞，是法律大廈的根本構(gòu)件，是真正的“法律上之力”，法的領(lǐng)域都為它所穿透和吸引。因此，幾乎可以這樣說，認識了權(quán)利也就認識了法，提醒了權(quán)利的真諦也就提醒了法的真諦。要深化地認識權(quán)利，不能僅限于法學的領(lǐng)域，還有必要就權(quán)利的相關(guān)問題進展更加深化的法哲學討論。本文試圖對權(quán)利與義務、權(quán)利與權(quán)利的關(guān)系提出新的看法，以期引起關(guān)注和討論。一、權(quán)利的組成盡管人們對權(quán)利概念的理解多有歧義，但對它的組成成分作如下分解，就可以發(fā)現(xiàn)：權(quán)利的根本要素首先是利益，利益既是權(quán)利的根底和根本內(nèi)容，又是權(quán)利的目的指向，是人們享授權(quán)利要到達的目的〔以及起始動機〕之所在。所謂權(quán)利，實際上就是人們?yōu)闈M足一定的需要，追求一定的利益而采取的一定行為的資格和可能性。而利益既〔主要〕指物質(zhì)利益，又包括精神上的利益即“道義”。道義要求或道德上的要求也是權(quán)利的根底之一，并往往以所謂“應有權(quán)利”的形式存在和出現(xiàn)，其進一步開展就會成為“現(xiàn)有權(quán)利”或“法定權(quán)利”。當然這種要求歸根到底仍然是由物質(zhì)利益而決定的。所以任何權(quán)利要求都有一定的功利目的，任何權(quán)利終歸聯(lián)結(jié)著某種利益。其次，行為自由是權(quán)利的又一根本要素，是權(quán)利的存在形式和載體。因為，權(quán)利實際上就是一定社會中所允許的人們行為自由的方式、程度、范圍、界限、標準。所以權(quán)利法學和權(quán)利本位論認為，法不應該〔或不僅僅〕是限制人們行為自由的工具，而是〔或主要應是，至少社會法應該同時是〕人民群眾行為自由的保障，是“人民自由的圣經(jīng)”。行為自由既包括作為，又包括不作為。法之為權(quán)利既包括對行為自由的質(zhì)的規(guī)定〔既允許什么樣的行為自由〕，又包括對行為自由的量的規(guī)定的〔即允許有多大的行為自由〕。法規(guī)定人們的權(quán)利，既是對人們行為自由的資格、才能、可能性的認可，又是對這種行為自由的性狀和限度的界定。所以法賦予人們以權(quán)利并不意味著成認人們行為的絕對自由。自由是對必然的認識，法所表達的社會必然性就是對自由的限定，即不得影響與危害別人和社會公眾的行為自由和利益，否那么行為自由就會走向反面而喪失自由。因此權(quán)利必然與義務緊緊相聯(lián)，義務乃是行為自由的負值形態(tài)，是從相反的方面對行為自由的認定。履行義務，即遵循社會必然性而行為，它所維護的就不僅是行為人自身的利益，而且是別人、社會、公眾的利益以及自身的.長遠利益。正因為這樣，所以義務也可以理解為一種特殊的權(quán)利，權(quán)利也可以理解為盡相關(guān)義務的才能，二者都以利益為根底，以行為自由為存在形式和載體，只不過表現(xiàn)形態(tài)和價值傾向不同而已。第三，意志也是權(quán)利的要素之一。權(quán)利并不純粹是一個實體范疇，它具有人的主觀意志性的特征，它必須符合一定社會的階級、集團和人們的意志傾向性，即符合一定的價值標準。所以寧可說權(quán)利是一個價值范疇更為確切，法定權(quán)利乃是以符合一定意志傾向的社會標準之要求為存在前提。因此并不是任何利益要求或道義要求都能成為權(quán)利，權(quán)利是人的利益要求或道義要求與社會的標準性要求的統(tǒng)一，是人的個體意志得到了社會的整體意志的答應或成認。而權(quán)利的這種意志性正好是法的意志性的根底和前提，法的意志性是權(quán)利的意志性的升華和凝聚，它通過人們一