福建省惠安縣普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題本試卷分五大題，共10頁(yè)。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫常見(jiàn)的名句名篇(6分)

1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)

，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)(2)?雖無(wú)絲竹管弦之盛，

，亦足以暢敘幽情。(王羲之《蘭亭集序》)(3)過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，

，有所希冀。(李密《陳情表》)(4)當(dāng)余之從師也，

行深山巨谷中。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)(5)

，兒女共沾巾。(王勃《送杜少府之任蜀州》)(6)?傷心秦漢經(jīng)行處，

。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)

(二)文言文閱讀(15分)

閱讀下面的文言文，完成2-5題。尚書(shū)都官員外郎陳君墓志銘

曾鞏

元豐元年，鞏為福州，奏疏曰：“臣所領(lǐng)內(nèi)，知泉州事、尚書(shū)屯田員外郎陳樞，質(zhì)性純篤，治民為循吏，積十有五年，不上其課，故為郎久不遷。宜優(yōu)進(jìn)其官，以獎(jiǎng)恬退?！庇谑翘熳犹剡w君尚書(shū)都官員外郎。

君為人恂恂蹈規(guī)矩，有善不自伐。于勢(shì)與利無(wú)秋毫顧計(jì)心，于義所在侃然自任，人莫能及也。所至必興學(xué)校，以教化為先。初尉鄱陽(yáng)，令得盜五人，屬尉使為功，君辭不受。令旌德，旌德之民歲輸米于蕪湖縣倉(cāng)，路回遠(yuǎn)，費(fèi)甚，君請(qǐng)輸錢以便民。譙縣民輸豆于會(huì)亭倉(cāng)，以給驛行者。君復(fù)請(qǐng)輸錢，以直給驛行者。罷縣，民絕橋閉門留君，以間乃得去。泉州歲兇，君筑室止窮民，饑者給食，病者給醫(yī)，人忘其窮。使者搜兵于閩，以益戍廣西，君建言兵當(dāng)搜者，父母老，或疾，至無(wú)他子，皆可聽(tīng)免，詔定著于令。余嘗聞繁昌有大姓殺人，州縣不能正其罪。君時(shí)令旌德，或徙其獄屬君，君驗(yàn)治僮客，盡得其隱伏。殺人者論死，人以為盡其情。又聞君之令旌德也，州有所賦調(diào)，他縣皆奉行，至旌德，令獨(dú)計(jì)曰：“非吾土之所有也，非吾人之所堪也，不敢以賦民?！睜?zhēng)或至十反。守恚，出語(yǔ)詆君，君益爭(zhēng)，州聽(tīng)然后止。后聞泉州旱，君圖所以賑民者，欲預(yù)為具。或譏君近名，君不為動(dòng)。此君之事，余得之于耳目者也。

君字慎之，湖州長(zhǎng)興人。君進(jìn)士及第，初尉饒之鄱陽(yáng)，用薦者令撫之宜黃，避親嫌，令宣之旌德，用薦者遷秘書(shū)省著作佐郎，知亳之譙縣。今上即位，恩遷尚書(shū)屯田員外郎，用薦者知越州司錄。未至，丁父憂。服除，授三司鹽鐵判官。未至，丁母憂。服除，徙權(quán)發(fā)遣明州事。未至，又徙泉州，留再任，以疾請(qǐng)致仕，未報(bào)而卒。

君既行治高，世皆以謂宜不次用。然卒不得至中壽，而用止于此，其非命也夫！余與君好為最久，故不辭而銘君墓。辭曰：所處而安，絀外累也。所守而固，篤自強(qiáng)也。詩(shī)以銘之，其常存也。（選自《元豐類稿》，有刪節(jié)）2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．積十有五年，不上其課

課：賦稅

B．使者搜兵于閩

搜：征調(diào)

C．未至，丁母憂

母憂：母親去世

D．詩(shī)以銘之，其常存也

存：思念3．下列句子中，全都表現(xiàn)陳君“所守而固”的一組是（3分）（

）

①所至必興學(xué)校

②屬尉使為功，君辭不受

③君筑室止窮民

④君驗(yàn)治僮客，盡得其隱伏

⑤守恚，出語(yǔ)詆君，君益爭(zhēng)

⑥或譏君近名，君不為動(dòng)

A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．①④⑥

D．②③④4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．陳樞生性淳厚篤實(shí)，為人謙恭低調(diào)，從不夸耀自己的善行德政；為官以民為本，注重教化，體恤民生疾苦，曾多次為民請(qǐng)命。

B．陳樞擔(dān)任譙縣縣令期間，曾為了減輕百姓輸糧的負(fù)擔(dān)，多次請(qǐng)求以納錢的方式方便百姓，結(jié)果被免職，而百姓卻設(shè)法挽留他。

C．陳樞頗有吏才，當(dāng)世的人都認(rèn)為朝廷應(yīng)該重用他，但事實(shí)上他卻因?yàn)樾愿窆⒅?、家庭屢遭變故等緣故，仕途并不順達(dá)。

D．曾鞏與陳樞友情深厚，曾上書(shū)朝廷為陳樞久不升遷鳴不平。文中所敘寫的陳樞的事跡都是作者的所見(jiàn)所聞，因而真實(shí)可信。5．翻譯文中畫(huà)線的句子。⑴后聞泉州旱，君圖所以賑民者，欲預(yù)為具。（3分）

⑵留再任，以疾請(qǐng)致仕，未報(bào)而卒。（3分）

(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)6．閱讀下面一首古詩(shī)，完成后面題目。(6分)鷓鴣天

魏初（元代）去歲今晨卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無(wú)處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿林殘照見(jiàn)歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圓夜煮茶。⑴“一春心事閑無(wú)處”，綜觀全詞，“心事”具體指的是什么？（2分）⑵詞中用了哪些手法寫“心事”？請(qǐng)舉出兩種加以簡(jiǎn)要賞析（4分）

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（

）

A．面對(duì)罷工風(fēng)潮，屠維岳讓吳蓀甫假令開(kāi)除姚金鳳而提拔告密女工薛寶珠，此令遭到了女工的反對(duì)。吳蓀甫就以收回成命作為復(fù)工條件之一，從而平息了工潮。(《子夜》)

B．夜里，鳴鳳打開(kāi)自己“靈魂的一隅”，回憶過(guò)去，思索歸宿，最后兩個(gè)大字不住地在她的腦子里打轉(zhuǎn)，就是“薄命”。(《家》)

C．就在乞丐們攻打圣母院的時(shí)候，克洛德副主教誘騙甘果瓦將愛(ài)斯梅拉達(dá)騙出了圣母院的小屋，然后和甘果瓦一起，把愛(ài)斯梅拉達(dá)帶到格雷沃廣場(chǎng)的絞刑架下，并且逼她在絞刑架和克洛德中選擇一個(gè)。(《巴黎圣母院》)

D．得知夏爾迎娶侯爵小姐的消息，歐也妮雖對(duì)愛(ài)情仍心存幻想，但還是答應(yīng)與德·蓬風(fēng)結(jié)婚，德·蓬風(fēng)為此而激動(dòng)得跪在她的腳下，渾身抖個(gè)不停。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)

E．孔明十分賞識(shí)姜維的將才，就巧用反間計(jì)，派人扮作姜維攻打魏軍，讓魏軍認(rèn)為姜維已降蜀。姜維無(wú)路可走，只好投降了諸葛亮。（《三國(guó)演義》）8．簡(jiǎn)答題。(任選一題)(5分)

(1)閱讀下面《紅樓夢(mèng)》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，完成后面題目。

“此刻自己也跟了進(jìn)去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來(lái)的妙。想畢抽身回來(lái)?！边@里的“自己”指的是誰(shuí)？“罷了，倒是回來(lái)的妙?！焙?jiǎn)述“回來(lái)”的路上發(fā)生了什么事。

(2)閱讀下面《復(fù)活》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，完成后面題目。

“你今世利用我作樂(lè)，來(lái)世還想利用我來(lái)拯救你自己！”

說(shuō)這話的人是誰(shuí)？“利用我作樂(lè)”指的是什么事？并簡(jiǎn)述這個(gè)人在什么情況下說(shuō)出這樣的話。答第(

)題：

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9．閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。(6分)

材料一：子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/p>

(《論語(yǔ)·雍也》)

材料二：公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳①也？”孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率②。君子引而不發(fā)，躍如③也。中道而立，能者從之?！?/p>

(《孟子·盡心上》)

[注]①孳孳：同“孜孜”，勤勉。②彀率：拉開(kāi)弓的標(biāo)準(zhǔn)。③躍如：躍躍欲試的樣子。(1)孟子以“大匠”“羿”為例，是要說(shuō)明什么問(wèn)題？(2分)

(2)從以上兩個(gè)選段看，孔孟的教育方法怎樣體現(xiàn)“中道而立”的思想？(4分)

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

閱讀下面的文字，完成10-12題。吹牛的資本

鄭連根

中國(guó)傳統(tǒng)的道德是推崇謙遜、反對(duì)驕傲的，附帶著，也就反感吹牛?？墒?，無(wú)論翻看史書(shū)，還是觀察身邊現(xiàn)象，愛(ài)吹牛的人還是很多。而且，不少大名鼎鼎的人也愛(ài)吹牛。若不信，我可舉例說(shuō)明。

司馬遷，中國(guó)一流的歷史學(xué)家和文學(xué)家，道德文章堪稱后人典范，可他吹牛的口氣也不小。他在《太史公自序》中說(shuō)：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易》傳，繼《春秋》，本《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》之際。’意在斯乎!意在斯乎!小子豈敢讓焉？”意思是說(shuō)，五百年而圣人出，周公死后五百年出了個(gè)孔子，到今天，孔子死了又五百年了，面對(duì)著“繼承”圣人事業(yè)的重任，我司馬遷怎么敢讓給別人呢？看看，直接拿自己與周公、孔子之類的圣人相比，這哪里有一點(diǎn)謙虛的影子？當(dāng)然，司馬遷說(shuō)到做到，他寫出了《史記》。這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著，足以讓他躋身文化巨人的行列，所以，后人會(huì)把司馬遷的吹牛說(shuō)成是當(dāng)仁不讓!

大名鼎鼎的蘇軾也愛(ài)吹牛，他說(shuō)：“我本不擅書(shū)，知書(shū)莫若我?！币馑际钦f(shuō)：我老蘇本來(lái)不擅長(zhǎng)書(shū)法（或許這與他的詩(shī)、詞、文相比），可是，若論對(duì)書(shū)法的理解沒(méi)人能超過(guò)我。這話以自謙之辭道出自負(fù)之心，自得自信之情溢于言表。他還說(shuō)，我老蘇寫書(shū)法，不能把紙全部寫滿，要留下足夠長(zhǎng)的空白，以便讓五百年內(nèi)的后人在上面寫下贊美我的話。誰(shuí)能說(shuō)這話不帶有吹牛的色彩？可是，蘇軾是中國(guó)文化藝術(shù)史上的“十項(xiàng)全能”（柏楊語(yǔ)），他的詩(shī)、詞、文、書(shū)法均達(dá)到了登峰造極的境界，后人對(duì)他的贊美豈止“五百年”？

相似的情形還發(fā)生在歐陽(yáng)修的身上，他寫了一首吟詠廬山的詩(shī)，便說(shuō)當(dāng)時(shí)的人誰(shuí)也寫不出來(lái)，只有唐朝的李白能行；又寫了一首《名妃曲》，就說(shuō)這首詩(shī)的后篇連李白也寫不出來(lái)，只有杜甫能行，至于這首詩(shī)的前篇，就連杜甫也寫不出來(lái)，只有我歐陽(yáng)修才成。這樣的話，如果出自常人之口，他非被眾人的唾沫淹死不可?？墒?，說(shuō)這話的是北宋的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，他是中國(guó)文學(xué)史上頂尖的散文大師，他吹牛有資本，別人也不好反駁，只好說(shuō)他這是真性情。

而且，吹牛這事還有傳染性，前人吹牛的思路、語(yǔ)氣、方法，常常被后人模仿，借以說(shuō)明我就是吹牛也是有學(xué)問(wèn)有“師承”的。著名畫(huà)家張大千就借鑒了歐陽(yáng)修吹牛的思路，他畫(huà)了一幅《青城山景》，效仿歐陽(yáng)修的方式自贊，說(shuō)自己的這幅畫(huà)“宋人有其雄奇而無(wú)其溫潤(rùn)，元人有其氣韻而無(wú)其博大，明清以來(lái)毋論矣”。這算不算吹牛？當(dāng)然算。不過(guò)，人們可以從張大千的自夸中看到他的藝術(shù)自信和“挑戰(zhàn)意識(shí)”。如果沒(méi)有藝術(shù)自信，沒(méi)有敢于挑戰(zhàn)前人、挑戰(zhàn)權(quán)威的創(chuàng)新意識(shí)，那張大千還能是張大千嗎？

李敖更善于吹牛，他曾說(shuō)，五十年以來(lái)和五百年之內(nèi)，中國(guó)寫白話文的前三名是：李敖，李敖，李敖。有人對(duì)他的這種說(shuō)法提出質(zhì)疑，他便舉出前文提到的司馬遷、蘇軾等人的例子進(jìn)行反駁，說(shuō)如果你們要罵我吹牛，請(qǐng)先罵司馬遷、蘇東坡等人一一我這是從他們那里學(xué)來(lái)的。

由此看來(lái)，吹牛還是不吹牛，不是衡量一個(gè)人道德和才能高下的標(biāo)準(zhǔn)。吹牛本身不是什么大錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在有些人愛(ài)吹牛卻又沒(méi)有足夠的資本。嘴上說(shuō)的是“畝產(chǎn)萬(wàn)斤糧”，可實(shí)際上連畝產(chǎn)千斤都做不到，這樣的吹牛害國(guó)害民。所以，奉勸愛(ài)吹牛的人，在大話出口以前，先掂量掂量：自己到底有沒(méi)有足夠的本錢，說(shuō)出去的話到底能落實(shí)幾分？

另外，我還覺(jué)得，文學(xué)家和藝術(shù)家們吹吹牛是可以理解的一一夸張變形本來(lái)就是一種藝術(shù)手法，他們用慣了，話里話外難免會(huì)有職業(yè)特點(diǎn)?？墒钦賳T就不應(yīng)吹牛，因?yàn)樗麄冎v的是實(shí)事求是，職業(yè)特點(diǎn)要求他們不能像文學(xué)家、藝術(shù)家那樣慣于使用夸張的手法。可現(xiàn)在的實(shí)際情形是，一些政府官員慣于把成績(jī)夸大，再夸大，把缺點(diǎn)縮小，再縮小。

不該吹牛的亂吹牛，這算不算是一種可怕的錯(cuò)位？

（

）

10．根據(jù)文意，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．吹牛本身不是什么大錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在有些人吹牛以前沒(méi)有掂量自己是否有說(shuō)大話的本錢。

B．文學(xué)家和藝術(shù)家們吹吹牛是可以理解的，政府官員不應(yīng)吹牛，這是由職業(yè)特點(diǎn)決定的。

C．作者認(rèn)為偉人吹牛是真性情，凡人吹牛是毛病，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)道德推崇謙遜，反感吹牛。

D．后人吹牛往往模仿前人的思路、語(yǔ)氣和方法，借以說(shuō)明自己吹牛也是有學(xué)問(wèn)有師承的。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。（3分）

12．依據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括吹牛者需要有哪些“資本”，并舉例說(shuō)明。（3分）

(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)

本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13-15題。

月，闕也

張曉風(fēng)“月，闕也?！边@是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國(guó)藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷。“闕”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國(guó)性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了闕的境界。我不再愛(ài)花好月圓了嗎？不是的，我只是開(kāi)始了解花開(kāi)是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì)了愛(ài)它們?cè)虏粓A花不開(kāi)的“常態(tài)”。在中國(guó)的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國(guó)神話對(duì)天地的解釋常是令人驚訝的。在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)的天空和中國(guó)的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女?huà)z折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報(bào)紙墊桌子腿）。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國(guó)西南部一少數(shù)民族的神話，他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法合得起來(lái)了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來(lái)了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們有了這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了--從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國(guó)的天空是“天傾西北”的吧！五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)的世界里。我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實(shí)的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆心在畫(huà)圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時(shí)，已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是絕對(duì)的圓，地球是約略近于橢球形。就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。此外，我們更可以換個(gè)角度看。我們說(shuō)月圓月闕其實(shí)是受我們有限的視覺(jué)所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過(guò)像地球一樣不增不減的兀自圓著--以它那不十分圓的圓?；ǔ孪?，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里；當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花在那里；當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里；當(dāng)一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里；甚至當(dāng)果核深埋地下時(shí)，花依然在那里?；蛞?jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里。或盈或缺，月總在那里。不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧--他們?cè)峭粋€(gè)月亮啊?。ㄟx自張曉風(fēng)《一一風(fēng)荷舉》，有刪節(jié)）13．下列對(duì)這篇散文的賞析或理解，正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）A．這篇散文以“月闕”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內(nèi)容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月闕”來(lái)選材和組材，所以主題仍舊非常突出。B．本文在敘述神話傳說(shuō)和日常生活現(xiàn)象的同時(shí)，用直接表明作者觀點(diǎn)和情感的句子穿引其間，這樣的結(jié)構(gòu)布局破壞了散文的含蓄美。C．本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國(guó)神話傳說(shuō)中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒(méi)有真正圓過(guò)的真相，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西”這一道理。D．文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說(shuō)，主要是為了增添文章的神秘色彩，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人一直相信天地也有其殘缺”的道理。E．本文語(yǔ)言富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？”這些句子的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。14.文章開(kāi)頭畫(huà)線句子“‘月，闕也?！@是一本兩千年前的文學(xué)專著的解釋。闕，就是‘缺’的意思。”在文中有什么作用？（4分）

15．文章結(jié)尾說(shuō)：“因?yàn)槲覀儛?ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧--他們?cè)峭粋€(gè)月亮??！”這句話給你怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）

(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13-15題。背負(fù)十字架輕松走人生山水梅子①她是臺(tái)球賽場(chǎng)上最搶眼的女人，完美的手臂線條，婀娜多姿的身段，專注的神情，舉手投足都散發(fā)著無(wú)法阻擋的魅力，她是球場(chǎng)上冷艷性感的“黑寡婦”。自1993年出道至今，她已贏得世界女子臺(tái)球協(xié)會(huì)的15個(gè)冠軍和世界錦標(biāo)賽的冠軍。她，就是曾蟬聯(lián)世界第一的韓裔美籍臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員珍妮特·李。②沒(méi)有人會(huì)想到，這樣一個(gè)在世界競(jìng)技體育中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的女性，從小就經(jīng)歷了數(shù)不清的磨難：4歲得了腫瘤，11歲腿上生膿腫，12歲得了脊柱收縮癥。③脊柱收縮癥是一種可怕的疾病，不能站著、不能彎腰、不能走路，只能整天躺在床上。情竇初開(kāi)的年齡，她只能穿XXXL的褲子以容納背上的金屬支架，更不能讓人碰。④13歲時(shí)，醫(yī)生在她的背部安裝了一個(gè)金屬支架，兩根鋼條焊在一起，讓她得以重新站起來(lái)。之后她又因頸部椎間盤突出、肩膀二頭肌肌腱炎等經(jīng)歷了多次手術(shù)。每一次手術(shù)都如經(jīng)歷了一次生死考驗(yàn)。她對(duì)自己說(shuō)：每個(gè)人都有一個(gè)十字架要背，上天既然如此安排，不是為了壓垮我，而是為了讓我在爬起來(lái)之后能有柳暗花明的那一天。⑤她默默地在黑暗中尋找出路。18歲那一年，上帝終于開(kāi)恩了。她遇到了改變她一生的臺(tái)球。這個(gè)要強(qiáng)的女孩很快沉醉于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，每天的練球時(shí)間超過(guò)10小時(shí)，并不停地看書(shū)，向老一輩職業(yè)選手求教。她迷戀臺(tái)球簡(jiǎn)直到了走火入魔的地步，有一次連續(xù)練球達(dá)37個(gè)小時(shí)，直接躺著被送進(jìn)了醫(yī)院。為了掌握最完美的架球桿手型，珍妮特每晚上床前都會(huì)用塑料膠帶把手按照標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)固定下來(lái)，起床和洗澡也不例外。每天縈繞在她腦海中的只有臺(tái)球，晚上睡覺(jué)會(huì)夢(mèng)見(jiàn)打球，閉上眼睛就會(huì)想到把球擺好，想象著自己在開(kāi)球，步伐、神情、姿勢(shì)，還有對(duì)手在擺球、笑、皺眉頭……⑥瘋狂的訓(xùn)練使她的生命在那一刻轉(zhuǎn)了彎。三年之后，她加入美國(guó)女子職業(yè)撞球聯(lián)盟（WPBA），當(dāng)年就進(jìn)入了WPBA前10名，接下來(lái)，她贏得一項(xiàng)又一項(xiàng)比賽，捧回一座座獎(jiǎng)杯，在WPBA的排名急速飆升，很快登上了世界第一的寶座。⑦一個(gè)完全沒(méi)有臺(tái)球基礎(chǔ)，甚至背部需要金屬支架支撐才能直立行走的人，僅用五年的時(shí)間，就迅速超越了很多健全人，在世界球壇一舉奪魁！很多人難以想象。她卻給出這樣的答案：“我首先卸掉了身上無(wú)形的十字架，然后用努力才最終卸掉了背上有形的十字架?！雹鄡筛摋l焊成的十字架是有形的，而對(duì)于曾患病的珍妮特·李來(lái)說(shuō)，那留存在內(nèi)心深處的無(wú)形的十字架更是對(duì)她身心強(qiáng)大的考驗(yàn)和煎熬。十幾年來(lái)的病痛折磨，無(wú)法直立行走的痛苦，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吞噬著她?？墒牵齾s以豁達(dá)的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，坦然接受苦難，終于重獲健康，取得巨大的成功。⑨生命賦予我們每個(gè)人的，并不只有歡笑，還有貧窮、病痛、失意和淚水。每個(gè)人的身上，都有一座十字架要背。當(dāng)潛藏的暴風(fēng)雨襲來(lái)，你是否能如珍妮特·李一樣，選擇傲視苦難，并一度以勝利者的姿態(tài)勇敢地超越它？（選自2010年8月26日《南國(guó)都市報(bào)》)13.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（5分）（）A．珍妮特·李從小就經(jīng)歷了數(shù)不清的磨難，但她并沒(méi)有因此而失去生活的信心，而是樂(lè)觀地相信會(huì)有柳暗花明的那一天。B．只因?yàn)樾兜袅松砩蠠o(wú)形的十字架，僅用五年的時(shí)間，珍妮特·李就迅速超越了很多健全人，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。C．“十字架”在文中除了指珍妮特·李為了治病背負(fù)用兩根鋼條焊成的十字架外，還有留存在內(nèi)心深處對(duì)成功的期盼的含義。D．文章敘寫有詳有略，兼有議論與直接抒情，有力地表現(xiàn)了珍妮特·李頑強(qiáng)地超越自身的病魔走向人生輝煌的中心。E．文章運(yùn)用了倒敘的寫法，先寫她的成功，然后敘述她身體的病害和不屈的努力，增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。14．文章第⑤自然段畫(huà)橫線部分在文中有什么作用？（4分）

15．文章的結(jié)尾說(shuō)：“每個(gè)人的身上，都有一座十字架要背?！弊髡哒f(shuō)這句話的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)

16.閱讀下面句子，根據(jù)拼音寫出詞語(yǔ)，給加點(diǎn)詞語(yǔ)標(biāo)上漢語(yǔ)拼音。（2分）美國(guó)一向以世界警察自居，但這位“警察先生”顯然是個(gè)性情暴(lì)

的家伙,為了自身利益他動(dòng)輒挑釁（）其他國(guó)家。

17.閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。（2分）灰色只有在和其他顏色搭配時(shí)，才能顯示出它的普遍性，顯示它的高貴和純粹，因此，灰色必須鏈接多彩的世界。這世界充滿生命活力，

，千姿百態(tài)，可謂“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。多彩保證了活力，而灰色促進(jìn)了品位。（1）在橫線上填寫一個(gè)描寫色彩的成語(yǔ)：。（1分）（2）文中有一個(gè)句子有語(yǔ)病，請(qǐng)找出并修改。（1分）改為18.把下面加橫線句子的內(nèi)容放在A、B兩種不同的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行變換。同學(xué)甲缺少科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，針對(duì)這種情況，班主任老師對(duì)他說(shuō)：“既要有刻苦的學(xué)習(xí)精神，又要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?！保◤?qiáng)調(diào)二者缺一不可）A．同學(xué)乙片面地認(rèn)為只要學(xué)習(xí)方法科學(xué)，有沒(méi)有刻苦的學(xué)習(xí)精神并不重要，于是班主任老師對(duì)他說(shuō)：

。（強(qiáng)調(diào)刻苦的學(xué)習(xí)精神）

B．同學(xué)丙學(xué)習(xí)非?？炭啵珜W(xué)習(xí)方法不太科學(xué)，于是班主任老師對(duì)他說(shuō)：

。（婉轉(zhuǎn)地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法）

要求：①原意不變，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同；②要用復(fù)句形式表述。19．閱讀下面的文字，完成后面題目。(7分)

2013年4月23日是第18個(gè)“世界閱讀日”。某媒體機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)人的閱讀現(xiàn)狀作了相關(guān)調(diào)查，其中兩項(xiàng)數(shù)據(jù)如下：

材料一：2012年中國(guó)人紙質(zhì)圖書(shū)的平均閱讀量（統(tǒng)計(jì)對(duì)象為18-70周歲人群）

專業(yè)圖書(shū)（本）

新聞娛樂(lè)報(bào)刊（份）

其它期刊（份）

4.39

77.2

6.56

材料二：2012年紙質(zhì)圖書(shū)人均閱讀量對(duì)比（單位：本）

以色列

韓國(guó)

日本

美國(guó)中國(guó)

64

11

8.45

7

4.39

⑴以上兩則材料中的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，反映了中國(guó)人在閱讀方面存在什么問(wèn)題？⑵請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)此問(wèn)題的看法。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理，150字左右。)⑴（2分）

⑵（5分）

五、寫作(70分)20.閱讀下面的材料按照要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。?

小天鶯聽(tīng)見(jiàn)一位老人在叫賣“一根羽毛換取兩只蟲(chóng)子”，就忍痛拔下一根羽毛換了兩只蟲(chóng)子，美餐一頓。第二天，媽媽帶著小天鶯飛翔于天空，媽媽說(shuō)：“等你羽毛豐滿了就可以飛得更高更遠(yuǎn)，得到你所需要的一切?！毙√禚L雖點(diǎn)頭，但心中仍惦記著蟲(chóng)子的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛換了六只蟲(chóng)子，吃得非常高興。以后，它成了老人的?？汀２痪?，小天鶯發(fā)現(xiàn)自己飛翔的本領(lǐng)遠(yuǎn)不如從前，但出于吃蟲(chóng)的欲望，它繼續(xù)拔毛換蟲(chóng)。直到有一天，它再也飛不起來(lái)了。

要求選好角度，確定立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、古代詩(shī)文閱讀(27分)

(一)默寫常見(jiàn)的名句名篇(6分)

1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)寧溘死以流亡兮(2)一觴一詠

(3)豈敢盤桓

(4)負(fù)篋曳屣

(5)無(wú)為在岐路

(6)宮闕萬(wàn)間都做了土

?(二)文言文閱讀(15分)

2．（3分）A（課：考核的情況）

3．（3分）B（①③④都不是表現(xiàn)陳樞對(duì)他為人處世原則及對(duì)“義”的堅(jiān)守）

4．（3分）B（一是錯(cuò)在“多次”；二是錯(cuò)在“請(qǐng)求以納錢的方式方便百姓，結(jié)果被免職”。）

5．⑴（3分）后來(lái)（我）聽(tīng)說(shuō)泉州發(fā)生旱災(zāi)，陳樞考慮用來(lái)救濟(jì)災(zāi)民的各項(xiàng)措施，希望事先為賑災(zāi)做好準(zhǔn)備。（“所以”、“具”、語(yǔ)意通順，各1分。）

⑵（3分）（陳樞）被朝廷留任兩次，因?yàn)樯眢w有病請(qǐng)求辭官歸養(yǎng)，沒(méi)得到朝廷回復(fù)就去世了。（“再”、“報(bào)”、語(yǔ)意通順，各1分。）

【參考譯文】元豐元年，我擔(dān)任福州知州，呈上奏章說(shuō)：“在我的轄區(qū)里，泉州知縣、尚書(shū)屯田員外郎陳樞，性情純樸篤實(shí)，治理百姓是個(gè)清正廉潔的好官，一共有十五年，因?yàn)閷?duì)他的政績(jī)考核不曾上報(bào)，所以長(zhǎng)期擔(dān)任郎官而沒(méi)有升遷。應(yīng)該優(yōu)先升他的官，來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)淡泊謙讓的人?！庇谑腔噬咸氐厣悩袨樯袝?shū)都官員外郎。

陳樞為人謹(jǐn)小慎微、循規(guī)蹈矩，有好的政績(jī)也不自夸。對(duì)于權(quán)勢(shì)和利益，他絲毫不放在考慮之內(nèi)；對(duì)而于符合道義的事情，他卻能果敢地自覺(jué)承擔(dān)，沒(méi)有誰(shuí)能比得上他。到任之處一定興辦學(xué)校，把道德教化放在首位。起初任鄱陽(yáng)縣尉，縣令抓住五個(gè)盜賊，囑咐陳樞作為自己的功勞，他辭謝沒(méi)有接受。后來(lái)任旌德縣令，旌德百姓每年要將米運(yùn)輸?shù)绞徍h倉(cāng)，道路曲折遙遠(yuǎn)，花費(fèi)非常多。陳樞請(qǐng)求直接送錢來(lái)方便老百姓。譙縣百姓要運(yùn)輸豆子到會(huì)亭倉(cāng)，來(lái)供應(yīng)驛站行者。陳樞又一次請(qǐng)求只送錢，把錢直接給驛站行者。離任時(shí)，百姓阻斷橋梁關(guān)閉城門挽留陳樞，過(guò)了一段時(shí)間才得以離開(kāi)。泉州遇上荒年，陳樞修筑房屋來(lái)留住窮困的百姓，饑餓的送給吃的，生病的為他醫(yī)治，人們都忘掉了自己的窮困。朝廷使者到福建征調(diào)士兵，來(lái)增加戍守廣西的軍隊(duì)。陳樞建議在應(yīng)當(dāng)征調(diào)的士兵里，父母年老或者生病的，或者沒(méi)有其他兒子的，都免去征調(diào)，皇上下詔由縣令定奪。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)繁昌有一個(gè)大戶人家殺了人，州縣無(wú)法治他的罪。陳樞當(dāng)時(shí)在旌德任縣令，有人將此案委托給他，他審問(wèn)奴仆核實(shí)這件事，將隱藏的情況全部查清。殺人者被判死罪，人們都認(rèn)為處理得合情合法。又聽(tīng)說(shuō)陳樞在任旌德縣令時(shí)，州中征收賦稅，其他縣都遵照?qǐng)?zhí)行，到了旌德，唯獨(dú)陳樞考慮道：“不是我們這里出產(chǎn)的東西，不是我們百姓能承受的，我不能向百姓征收?！庇袝r(shí)爭(zhēng)論十多次還是退回征調(diào)文書(shū)。太守很生氣，說(shuō)話責(zé)罵他，陳樞更加據(jù)理力爭(zhēng)，直到州里答應(yīng)了才停止?fàn)幷?。后?lái)我聽(tīng)說(shuō)泉州發(fā)生旱災(zāi)，陳樞考慮用來(lái)救濟(jì)百姓的措施，希望事先為賑災(zāi)做好準(zhǔn)備。有人譏諷他急功近利，他也毫不動(dòng)搖。這些就是陳樞的事跡，都是我耳聞目睹的。

陳樞字慎之，湖州長(zhǎng)興人。他考中進(jìn)士后，起初做饒州鄱陽(yáng)縣縣尉，因?yàn)楸煌扑]，做撫州宜黃縣縣令，為避親戚之嫌，改做宣州旌德縣縣令，因?yàn)楸煌扑]升為秘書(shū)省著作佐郎，后做亳州譙縣知縣。當(dāng)今皇上即位，蒙受恩賜升為尚書(shū)屯田員外郎，因?yàn)橥扑]任越州司錄。還沒(méi)到任，遭遇父親去世。服喪期滿后，被授予三司鐵鹽判官。還沒(méi)到任，又遭遇母親去世。服喪期滿后，調(diào)派他代理明州事務(wù)，沒(méi)到任，又調(diào)往泉州。在泉州兩次留任，因?yàn)樯≌?qǐng)求辭官歸養(yǎng)，沒(méi)有得到朝廷回復(fù)就去世了。

陳樞品端才高，世人都認(rèn)為應(yīng)該被重用。但最終沒(méi)有活到七十，而任用也到此為止，這難道不是天命嗎！我和陳樞交好的時(shí)間最長(zhǎng)，所以沒(méi)有推辭就為他寫了墓志銘。文辭是：“能隨遇而安，不為外物所累。能堅(jiān)守道義，篤實(shí)而自強(qiáng)不息。用詩(shī)作銘，永遠(yuǎn)思念。”

(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

??6.?⑴“心事”指想家，想與家人團(tuán)聚安享天倫之樂(lè)；厭倦奔波與官場(chǎng)，希望歸隱田園。（答出一點(diǎn)給1分，意思對(duì)即可。）

⑵①對(duì)比，用去年與家人團(tuán)圓的歡樂(lè)跟今年與家人分離的痛苦作對(duì)比，寫出了詩(shī)人想家的痛苦心情。②反襯，用夕陽(yáng)照射下的滿樹(shù)林的歸鴉，來(lái)反襯自己的想家而不得歸的無(wú)奈之情。③細(xì)節(jié)描寫，“兩鬢秋霜細(xì)有華”刻畫(huà)了詩(shī)人兩鬢的白發(fā)，抒發(fā)了詩(shī)人因想家又不得歸的痛苦無(wú)奈之情。（或“兒女團(tuán)圓夜煮茶”描寫了想象中與家人團(tuán)圓的歡樂(lè)情景，抒發(fā)了詩(shī)人渴望回家與家人團(tuán)聚的心情。）（手法1分，分析1分。答其它手法言之成理也可。）

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

7.CD（C錯(cuò)在“然后和甘果瓦一起”，應(yīng)是“甩掉甘果瓦”；D一是錯(cuò)在“夏爾迎娶侯爵小姐”，他們只是訂婚；二是錯(cuò)在“歐也妮雖對(duì)愛(ài)情仍心存幻想”，歐也妮的愛(ài)情理想已破滅。）

8.(1)寶釵。（1分）寶釵忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，便取出扇子來(lái)?yè)?，被蝴蝶引到滴翠亭上?1分)寶釵聽(tīng)到滴翠亭里邊有人在說(shuō)話，(1分)就煞住腳，細(xì)聽(tīng)了兩個(gè)丫鬟的私密話。(1分)兩個(gè)丫鬟擔(dān)心被人偷聽(tīng)，正要推窗察看，寶釵用金蟬脫殼法輕松脫身。(1分)

(2)瑪絲洛娃。（1分）指的是聶赫留朵夫年輕時(shí)誘奸瑪絲洛娃使她懷孕并拋棄她的事。（1分）聶赫留朵夫第二次去探監(jiān)請(qǐng)求瑪絲洛娃的寬恕，表示要和她結(jié)婚以贖罪。（2分）瑪絲洛娃斷然拒絕，發(fā)出悲憤的指責(zé)。（1分）

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

9.(1)是要說(shuō)明教學(xué)不能降低“道”的標(biāo)準(zhǔn)。(2分)

(2)①孔子主張因材施教，根據(jù)從學(xué)者才智水平的高低傳授相應(yīng)的知識(shí)，這種恰到好處的教育，正是中道的體現(xiàn)。②孟子要求教育既要啟發(fā)到位又不要包辦代替，這種恰到好處的指導(dǎo)也是中道的體現(xiàn)。(每點(diǎn)2分。本題的難點(diǎn)在于理解“中道而立”的含義，從第二則料可知，“中道而立”強(qiáng)調(diào)的是“示范”而不是“代替”“降低”，聯(lián)系第一則材料的“中”，就可以推斷出“中”其實(shí)就是“中庸”。明確了“中”的含義后，結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的教育方法，略加闡述即可。)

【參考譯文】①孔子說(shuō)：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)；在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問(wèn)?！?/p>

②公孫丑說(shuō)：“道是很高很好啊，(但要學(xué)它，)那就像登天那樣，似乎不可能達(dá)到；何不讓它變得有希望達(dá)到從而使人每天不懈地追求它呢？”孟子說(shuō)：“高明的木匠不會(huì)因?yàn)楸孔镜耐焦ざ淖?、廢棄繩墨，羿不會(huì)因?yàn)楸孔镜纳涫侄淖兝_(kāi)弓的標(biāo)準(zhǔn)。君子(教導(dǎo)別人，正如教人射箭，)拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試(地做示范)。君子站立在道的中間，有能力的人便會(huì)跟從他學(xué)?！?/p>

三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

10.C（C項(xiàng)，原文表述是“[歐陽(yáng)修吹牛]別人也不好反駁，只好說(shuō)他這是真性情”，不能泛指所有“偉人”，這句話也并非“作者認(rèn)為”。）

11．①先引出論述話題：吹牛。②舉例子說(shuō)明“不少大名鼎鼎的人也愛(ài)吹?！?。③提出作者的觀點(diǎn)：吹牛不能沒(méi)有資本；文人、藝術(shù)家吹牛難免帶有職業(yè)特點(diǎn)，但政府官員不能吹牛。（答出①②，得1分；答出③得2分。）

12.（1）吹牛者要有自信，說(shuō)到做到，如司馬遷、張大千；（2）吹牛者在某領(lǐng)域造詣極高，成就極大，如蘇軾、歐陽(yáng)修。

（一個(gè)要點(diǎn)1分，表述完整1分，共3分。）