武漢市2017屆高中畢業(yè)生四月調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。劉勰《文心雕龍?隱秀》篇：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’”。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話(huà)可以說(shuō)最簡(jiǎn)明扼要地概括了詩(shī)的語(yǔ)言的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛(ài)講“言不盡意”“言有盡而意無(wú)窮”，恰恰是重視詩(shī)的語(yǔ)言不同于一般非詩(shī)的語(yǔ)言的的表現(xiàn)，恰恰說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言乃是以說(shuō)出的東西暗示出未說(shuō)出的“無(wú)窮之意”。如果語(yǔ)言根本不能表意，那還有什么詩(shī)的藝術(shù)可言呢？中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，所以也特別重視發(fā)揮語(yǔ)言的詩(shī)性，重視用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)窮之意。詩(shī)的語(yǔ)言不能像平常說(shuō)話(huà)或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開(kāi)，它要求用盡量少的語(yǔ)言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)”“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”說(shuō)的就是這個(gè)意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說(shuō)出的東西的空間，詩(shī)中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無(wú)詩(shī)意的散文了。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯(lián)為例具體說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言的這一特征：“例如杜甫的《春日憶李白》中‘清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云’，若依散文的語(yǔ)法看，這四句話(huà)是不完整的，但是詩(shī)人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來(lái)了。當(dāng)時(shí)杜甫在渭北（長(zhǎng)安），李白在江東，杜甫看見(jiàn)了暮云春樹(shù)，觸景生情，就引起了對(duì)好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了?！敝袊?guó)古典詩(shī)中有以單個(gè)的語(yǔ)詞為象征的，例如以松柏象征堅(jiān)貞；也有以全詩(shī)為象征的，例如張九齡的《感遇》：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]佳客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰?！边@就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩(shī)人高潔的品格，從而使讀者理解詩(shī)人的內(nèi)心生活。中國(guó)人無(wú)論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個(gè)古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個(gè)體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的《感遇》可以說(shuō)全詩(shī)都是用象征性語(yǔ)言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如王維的《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”全詩(shī)寫(xiě)的是實(shí)情實(shí)景，然而這些富有象征性和暗喻性的語(yǔ)言卻指向個(gè)沒(méi)有說(shuō)出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會(huì)，恍若身歷其境。中國(guó)古典詩(shī)中有不少描寫(xiě)景物注重形似的好詩(shī)，但中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫(huà)意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩(shī)，崇尚有神韻的詩(shī)，而不是崇尚單純形似的詩(shī)。王維的《終南別業(yè)》詩(shī)中有畫(huà)，而又在畫(huà)的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山山。氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”表面上是一首描寫(xiě)田園山水的單純寫(xiě)景的詩(shī)，但僅僅這樣來(lái)看待這首詩(shī)，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩(shī)意。這幾句詩(shī)在描寫(xiě)“人境”的現(xiàn)實(shí)田園景物時(shí)，卻隱蔽著語(yǔ)言文字所未說(shuō)出的超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，正所謂“象外之象，景外之景”。（摘編自張世英《語(yǔ)言的詩(shī)性與詩(shī)的語(yǔ)言》）1．下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉勰所說(shuō)的“情在詞外曰‘隱’”其實(shí)是指詩(shī)的語(yǔ)言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時(shí)思考、感悟。B．評(píng)判一首古典詩(shī)歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說(shuō)出的言辭對(duì)其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。C．在日常口語(yǔ)表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時(shí)可以長(zhǎng)篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩(shī)的語(yǔ)言則講究“言約旨遠(yuǎn)”，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。D．“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為“李白的詩(shī)像庾信的詩(shī)一樣清新，像鮑照的詩(shī)一樣俊逸”，正好體現(xiàn)了詩(shī)的語(yǔ)言“言約”的特點(diǎn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)的語(yǔ)言具有象征性和暗喻性，中國(guó)古典詩(shī)歌中很多作品常常借描寫(xiě)具體場(chǎng)面或景物的語(yǔ)言進(jìn)行象征和暗喻，從而營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。B．杜甫的《春日憶李白》借暮云春樹(shù)表達(dá)對(duì)好友的思念，張九齡的《感遇》以丹橘象征詩(shī)人高潔的品格，它們都是用全詩(shī)進(jìn)行整體象征。C．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫(huà)意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫(xiě)景物時(shí)單純注意形似的作品則相對(duì)遜色。D．王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，這里的“畫(huà)”不僅指非常形象地描繪了自然景物，更重要的是“畫(huà)”的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．語(yǔ)言的詩(shī)性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，讀者和聽(tīng)眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。B．詩(shī)的語(yǔ)言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說(shuō)出的內(nèi)容，這一點(diǎn)是詩(shī)的語(yǔ)言與一般非詩(shī)的語(yǔ)言的重要區(qū)別。C．并非所有的中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語(yǔ)言在中國(guó)古典詩(shī)歌中卻很常見(jiàn)，成為其顯著的藝術(shù)特色。D．陶淵明的《飲酒》通過(guò)組合意象來(lái)表達(dá)超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解為詩(shī)人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。百年震柳梁衡1920年12月16日，寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣，達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無(wú)數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱(chēng)之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面目全非。大地瞬間裂開(kāi)一條237公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野，利刃破竹，見(jiàn)山裂山，見(jiàn)水?dāng)嗨?，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹(shù)，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。但是沒(méi)有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒(méi)有氣絕身死?？裾鹬?，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，至今仍屹立在空谷之中，這就是那棵有名的震柳。我不知道這株柳，該稱(chēng)它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹(shù)紋，頭上還枝葉連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹(shù)中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。人老看臉，樹(shù)老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬，這樹(shù)皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬(wàn)壑。這棵樹(shù)已經(jīng)有500年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又過(guò)了100歲?？催^(guò)樹(shù)皮，再看樹(shù)干的開(kāi)裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開(kāi)一根木頭，無(wú)論從哪個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無(wú)窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹(shù)心我找不到一絲的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過(guò)，先是將樹(shù)的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹(shù)皮，然后再將樹(shù)心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹(shù)并沒(méi)有死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難過(guò)后，它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年來(lái)，在這人跡罕至的桃源深處，陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛恐纳碜?，?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。柳樹(shù)這個(gè)樹(shù)種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。所以柳樹(shù)常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此o在北國(guó)的黃土地上，柳樹(shù)是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹(shù)，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹(shù)不要，卻單選中這弱柳與大軍同行?！靶略詶盍Ю铮么猴L(fēng)度玉關(guān)。”柳樹(shù)有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開(kāi)去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來(lái)做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而不折。我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了28萬(wàn)人的生命，而這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來(lái)，它肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。（有改動(dòng)）4．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．文章開(kāi)頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過(guò)程，而且還詳細(xì)描述地震所造成的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。B．文章運(yùn)用對(duì)比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比，目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。C．作者在文中列舉了很多詳實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳的樹(shù)齡、遇難的人數(shù)等，增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性。D．本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽(yáng)光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗”則充滿(mǎn)了生命的溫暖。5．文章第四段插入關(guān)于柳樹(shù)的介紹有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）6．文章結(jié)尾說(shuō)“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么”。你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后人說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7-9題?！颈緢?bào)訊（記者于明山）】中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社今天下午共同發(fā)布了《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2016）》。報(bào)告顯示，截至2015年年末，國(guó)務(wù)院共公布了1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目為155項(xiàng)，占總數(shù)的11.3%，在十大非遺門(mén)類(lèi)中排第5位。文化部共認(rèn)定了1986名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，其中民間文學(xué)類(lèi)共計(jì)77人，占總數(shù)的3.88%。民間文學(xué)還面臨著繼承人高齡化和法律保護(hù)缺失等問(wèn)題。曲藝有127項(xiàng)，曲藝類(lèi)傳承人有151人，仍有40余項(xiàng)曲藝類(lèi)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目沒(méi)有國(guó)家級(jí)繼承人，顯示出曲種傳承的不均衡和保護(hù)傳承人的緊迫性。2015年，包括河南墜子國(guó)家級(jí)傳承人劉宗琴、相聲國(guó)家級(jí)傳承人常寶霆等20名曲藝類(lèi)項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人離世，更是給非遺傳承帶來(lái)了巨大損失。2015年，北京、上海、山西、山東等8個(gè)省市公布了新一批非遺代表性傳承人名錄。其中，傳統(tǒng)音樂(lè)新增項(xiàng)目共計(jì)28項(xiàng)，包含民間音樂(lè)23項(xiàng)、宗教音樂(lè)3項(xiàng)和人文音樂(lè)2項(xiàng)，表明民間音樂(lè)仍是傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)名錄建設(shè)的主體?！吧赀z熱”推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，2009年，有5個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)項(xiàng)目類(lèi)型同時(shí)被選為“世遺”；在前兩批國(guó)家級(jí)非遺名錄中，傳統(tǒng)音樂(lè)分別入選72項(xiàng)和67項(xiàng)，在十大非遺門(mén)類(lèi)中位居前列。2015年，傳統(tǒng)音樂(lè)諸多新增賽事尤其是原生態(tài)賽事的舉辦，網(wǎng)絡(luò)歌壇的迅速發(fā)展，觀(guān)看民歌實(shí)景演出以及近幾年的民歌民樂(lè)進(jìn)校園等，都顯示出傳統(tǒng)音樂(lè)在全民參與的“后申遺時(shí)代”更加欣欣向榮。2015年，我國(guó)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺保護(hù)工作延續(xù)了以往良好的勢(shì)頭。名錄建設(shè)方面，在歷年公布的各級(jí)非遺名單中，傳統(tǒng)技藝都占據(jù)了相當(dāng)一部分比重。2015年各省公布了新的省級(jí)非遺保護(hù)名錄，其中傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺共136項(xiàng)，約占總數(shù)的34%。2015年新增傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目中，上海和陜西分別占比16%和22%，領(lǐng)先于其他省市。各項(xiàng)傳統(tǒng)技藝中，有一部分適合規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的，如釀酒類(lèi)、制瓷類(lèi)非遺取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益，但不能回避的是，一部分傳統(tǒng)技藝因創(chuàng)新設(shè)計(jì)不足，難以跟上市場(chǎng)的步伐。隨著屠呦呦獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和2015年中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥立法工作取得重大突破，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥逐漸被世界認(rèn)知。2015年，北京、安徽等地公布了省級(jí)非遺項(xiàng)目代表傳承人名單，傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非遺項(xiàng)目的代表性傳承人達(dá)到了43人。盡管傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展勢(shì)頭迅速，但傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目的新增代表項(xiàng)目和擴(kuò)展項(xiàng)目數(shù)目甚少。（《新民晚報(bào)》2016年11月29日）材料二【濟(jì)南6月8日訊（記者尹延杰）】記者今天從山東省郵政公司了解到，為進(jìn)一步增強(qiáng)人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)郵政定于2016年6月11日發(fā)行《文化遺產(chǎn)日》紀(jì)念郵票1套2枚，兩枚郵票采取連印形式，分別以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志為中心，從人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和世界文化遺產(chǎn)名錄中選取具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，用線(xiàn)描的表現(xiàn)形式環(huán)繞展示在周?chē)?，以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，整體風(fēng)格古樸、簡(jiǎn)潔，主題明確。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：昆曲、珠算、剪紙、端午節(jié)、古琴；文化遺產(chǎn)表現(xiàn)項(xiàng)目為：長(zhǎng)城、福建土樓、敦煌莫高窟、北京故宮、秦始皇陵兵馬俑。材料三文化部社圖司巡視員周小璞說(shuō)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。一些專(zhuān)家認(rèn)為，相當(dāng)大一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬無(wú)形或隱形，是人的精神創(chuàng)造，更凸顯了對(duì)其保護(hù)搶救的重要性。它可以暫時(shí)沒(méi)有任何意義，可要可不要，但如果因此而不重視，讓其自生自滅，將給人類(lèi)、國(guó)家、民族造成精神和情感上的斷裂。（摘自2007年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》）7．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A．三則材料來(lái)源不同，內(nèi)容各有側(cè)重，材料一從總體上介紹2016年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展情況，材料二、材料三著重介紹具體保護(hù)措施。B．材料二表明，“物質(zhì)性”的文化遺產(chǎn)指的是自然景觀(guān)，而“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。C．從材料二可知，設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”、發(fā)行紀(jì)念郵票也是保護(hù)非遺的措施，它可以強(qiáng)化民眾對(duì)非遺的價(jià)值和保護(hù)非遺的意義的認(rèn)知。D．材料三認(rèn)為，“非物質(zhì)”的屬性決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精神創(chuàng)造，并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值，因此容易為人們所忽視。8．下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（5分）A．材料一以民間文學(xué)、相聲為例說(shuō)明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展保護(hù)不能故步自封，抱殘守缺，而要與時(shí)代同步，否則就有可能失傳。B．釀酒類(lèi)、制瓷類(lèi)非遺項(xiàng)目因?yàn)槟軌虍a(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展得比較好，因此，如何提高非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益是做好非遺保護(hù)工作的當(dāng)務(wù)之急。C．材料二中的紀(jì)念郵票以宣紙的紋理和殘破的邊框形式作為背景，選取的都是文化遺產(chǎn)中的具有代表性的中國(guó)項(xiàng)目，體現(xiàn)出鮮明的保護(hù)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念。D．國(guó)家之所以將“搶救第一”作為保護(hù)非遺的方針之一，是因?yàn)橐恍┓沁z項(xiàng)目并沒(méi)有系統(tǒng)的文字和影像資料，主要依靠師傅口傳心授來(lái)傳承，很容易失傳。E．材料三強(qiáng)調(diào)，與有形的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神的載體，如果任其自生自滅，人們可能喪失自己的精神家園。9．根據(jù)上述材料，你認(rèn)為當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還存在著哪些主要問(wèn)題？（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。朱震，字子發(fā)，荊門(mén)軍人。登政和進(jìn)士第，仕州縣以廉稱(chēng)。胡安國(guó)①一見(jiàn)大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱(chēng)疾不至。會(huì)江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學(xué)術(shù)深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下?！鄙夏苏僦?。既至，上問(wèn)以《易》、《春秋》之旨，震具以所學(xué)對(duì)。上說(shuō)，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊襄之間沿漢上下膏腴之田七百余里若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之招集流亡務(wù)農(nóng)種谷寇來(lái)則御寇去則耕不過(guò)三年兵食自足觀(guān)釁而動(dòng)，席卷河南，此以逸待勞，萬(wàn)全計(jì)也?！边w秘書(shū)少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！睆闹Ｊ菚r(shí)，虔州民為盜，天子以為憂(yōu)，選良太守往慰撫之。將行，震曰：“使居官者廉而不擾，則百姓自安，雖誘之為盜，亦不為矣。愿詔新太守到官之日，條具本郡及屬縣官吏有貪墨無(wú)狀者，一切罷去，聽(tīng)其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎(jiǎng)勸。”上從其言。故事，當(dāng)喪無(wú)享廟之禮。時(shí)徽宗未袱廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《禮記》云‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事'，《春秋》書(shū)‘夏五月乙酉，吉，禘⑤于莊公’，《公羊傳》曰‘譏始不三年也’。國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當(dāng)時(shí)未行三年之喪，專(zhuān)行以日易月之制可也，在今日行之則非也?！逼吣辏鹬x病丐祠，旋知禮部貢舉，會(huì)疾卒。（節(jié)選自《宋史?朱震傳》）【注】①胡安國(guó)：北宋著名學(xué)者。②袱廟：安葬逝者之前，先在祖廟祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代舉行朝會(huì)、祭祀等大典的場(chǎng)所。④越紼：指不受私喪的限制，舉行祭祀天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御／寇去則耕／不過(guò)三年／兵食自足／B．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)／部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御寇／去則耕不過(guò)三年／兵食自足／C．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御寇／去則耕不過(guò)三年／兵食自足／D．荊襄之間／沿漢上下／膏腴之田七百余里／若選良將領(lǐng)部曲鎮(zhèn)之／招集流亡／務(wù)農(nóng)種谷／寇來(lái)則御／寇去則耕／不過(guò)三年／兵食自足／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐初開(kāi)始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。B．宋代，全國(guó)劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。C．經(jīng)筵指漢唐以來(lái)帝王為研習(xí)經(jīng)史而專(zhuān)門(mén)設(shè)立的御前講席，宋代開(kāi)始稱(chēng)經(jīng)筵。D．《公羊傳》是我國(guó)古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高所著。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．朱震學(xué)識(shí)淵博，為官清正廉潔，著名學(xué)者胡安國(guó)非常器重他，將他推薦給宋高宗，但朱震以身體有病為由，沒(méi)有接受高宗的征召。B．趙鼎入朝擔(dān)任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見(jiàn)朱震并聽(tīng)了他的答對(duì)后很高興，提拔他擔(dān)任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。C．朱震認(rèn)為造成虔州一帶老百姓偷盜成風(fēng)的根本原因在于各級(jí)官員貪腐擾民，他建議皇上，應(yīng)由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人擔(dān)任太守。D．宋徽宗去世后，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請(qǐng)朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震認(rèn)為喪期未滿(mǎn)，不應(yīng)該舉行。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！保?）國(guó)朝景德二年，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成14-15題。長(zhǎng)安月夜①白居易喧喧車(chē)騎帝王州②，羈病無(wú)心逐勝游。明月春風(fēng)三五夜，萬(wàn)人行樂(lè)一人愁。禁中獨(dú)直對(duì)月憶元九③白居易三五夜中新月色，二千里外故人心。猶恐清光不同見(jiàn)，江陵卑濕足秋陰。【注】①本詩(shī)為作者在長(zhǎng)安應(yīng)舉時(shí)所作，詩(shī)題有改動(dòng)。②帝王州：指都城長(zhǎng)安。③原詩(shī)是一首七律，作者時(shí)任翰林學(xué)士。元九即詩(shī)人元稹，當(dāng)時(shí)被貶湖北江陵。14．下面對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．第一首詩(shī)中，“喧喧車(chē)騎”直接表現(xiàn)了唐代都城長(zhǎng)安節(jié)日之夜車(chē)水馬龍、游人如織的熱鬧場(chǎng)景。B．“羈病”交代了作者滯留長(zhǎng)安期間的個(gè)人境況，而“無(wú)心逐勝游”則明確表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂(yōu)。C．第二首詩(shī)題目中的“禁中獨(dú)直”表明作者寫(xiě)此詩(shī)時(shí)正在翰林院值班，“憶”是全詩(shī)的題眼。D．兩首詩(shī)的寫(xiě)作年代雖然不同，但題材相近，詩(shī)中的兩處“三五夜”所指的時(shí)令和具體節(jié)日也是相同的。E．作者是寫(xiě)月的高手，他在多篇詩(shī)作中借月抒發(fā)感情，比如“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。15．兩首詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何不同？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《孟子?魚(yú)我所欲也》中的“，，”三句，說(shuō)明了性善的“本心”不是賢德之人所專(zhuān)有，普通人也能擁有，關(guān)鍵在于能否保持。（2）杜甫《登高》中的“，”兩句抒發(fā)了作者漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，同時(shí)也蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘛Ｈ?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化“走出去”的重要載體，這也啟發(fā)我們，要相信市場(chǎng)披沙揀金的能力，激活市場(chǎng)，文化傳遞就會(huì)“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。B．最近天氣反常，前幾天一股接近寒潮量能的冷空氣南下，最高溫僅5℃，這兩天氣溫驟升，忽冷忽熱的氣候讓人們經(jīng)歷了一日三秋的變化。C．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是權(quán)宜之計(jì)，更不是劍走偏鋒，其改革思路充分體現(xiàn)了發(fā)展的辯證法，是針對(duì)時(shí)弊、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的治本之道。D．漆畫(huà)制作以“冷、慢、苦、煩”著稱(chēng)，漆畫(huà)事業(yè)發(fā)展異常艱難，但他甘之如飴，在漆畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域默默耕耘了四十余年。18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．全民閱讀深入開(kāi)展、取得實(shí)效的重要標(biāo)志就是全民既有獲得感，又有參與感，因此，在全民閱讀活動(dòng)中要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。B．2011年，自石峁遺址橫空出世后，一直是考古界關(guān)注的焦點(diǎn)，其陸續(xù)出土的考古發(fā)現(xiàn)再一次刷新了人們對(duì)中華文明起源的認(rèn)知。C．媒體調(diào)查結(jié)果顯示，76%的受訪(fǎng)者在用微信聊天的過(guò)程中會(huì)頻繁運(yùn)用表情符號(hào)，在最受歡迎的表情符號(hào)排名中，“微笑”高居榜首。D．近年來(lái)，為充分調(diào)動(dòng)一些流域上下游地區(qū)開(kāi)展生態(tài)保護(hù)的積極性，中央財(cái)政對(duì)跨省份的流域建立橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償給予政策引導(dǎo)和支持。19．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）書(shū)院①是中國(guó)古代教育的中心，②是學(xué)術(shù)思想的研究中心，但其最基本的功能③是教育。在中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容體系中，經(jīng)學(xué)、文史等一直是教學(xué)的主體，書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容④以此為主，但書(shū)院⑤是一種相對(duì)自由靈活的教育體制，⑥也有專(zhuān)業(yè)技能方面的教學(xué)內(nèi)容。20．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）青錢(qián)柳，是第四紀(jì)冰川幸存下來(lái)的珍稀植物，屬于國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹(shù)種。①，其芽葉可用來(lái)泡茶，長(zhǎng)期飲用能緩解高血壓癥狀，增強(qiáng)人體免疫力。青錢(qián)柳的果實(shí)酷似串串銅錢(qián)，迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)作響，妙趣橫生，因此②。更為難得的是，③，能耐低溫和高溫，可以廣泛種植。21．下面是“遺忘實(shí)驗(yàn)”測(cè)試數(shù)據(jù)表。請(qǐng)根據(jù)圖表內(nèi)容，總結(jié)出知識(shí)遺忘的兩條規(guī)律，并從中得出一條與學(xué)習(xí)有關(guān)的啟示。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，表述準(zhǔn)確。每條規(guī)律不超過(guò)15個(gè)字，啟示不超過(guò)30個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分說(shuō)明1.C（“用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)”有誤）2.B（“都用全詩(shī)進(jìn)行整體象征”有誤）3.D（將“象外之象，景外之景”理解為“詩(shī)人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳”欠妥）4.D（A“下文表現(xiàn)‘震柳’生存環(huán)境的惡劣”有誤，B“目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情”不當(dāng)，C“增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性”不妥）5.①說(shuō)明原因。第四段介紹柳樹(shù)的習(xí)性和特質(zhì)，對(duì)震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來(lái)的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。②照應(yīng)上文。上文集中寫(xiě)震柳，第四段則對(duì)柳樹(shù)作總體介紹，上下文點(diǎn)面結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。③豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹(shù)相關(guān)的習(xí)俗、詩(shī)句、傳說(shuō)等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)。（答出其中一點(diǎn)給2分，答出其中兩點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）6.①震柳作為“活化石”，向后人訴說(shuō)一百年前那場(chǎng)巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。②告訴后人，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守。③啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創(chuàng)造奇跡，擁有生命就會(huì)擁有希望和未來(lái)。（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）7.C（A項(xiàng)，材料一主要介紹2016年之前保護(hù)非遺的情況，材料三不屬于“具體保護(hù)措施”；B項(xiàng)，“物質(zhì)性”文化遺產(chǎn)除“自然景觀(guān)”外，還有其他項(xiàng)目；D項(xiàng)“并沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)際價(jià)值”不妥）8.CD（A項(xiàng)，材料列舉民間文學(xué)、相聲的例子，不是用來(lái)說(shuō)明“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……有可能失傳”；B項(xiàng)“因?yàn)椤?jīng)濟(jì)效益，所以發(fā)展比較好”強(qiáng)加因果，“提高……經(jīng)濟(jì)效益”非“當(dāng)務(wù)之急”；E項(xiàng)，物質(zhì)性文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是民族精神的載體）9.①繼承人高齡化且人數(shù)不足，一些項(xiàng)目有失傳危險(xiǎn)。②法律保護(hù)缺失。③項(xiàng)目保護(hù)發(fā)展不均衡。④創(chuàng)新不足。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）10.D11.B（元朝開(kāi)始設(shè)立“行省”，文中“河南”指黃河以南）12.C（“由當(dāng)?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛(ài)之心的人擔(dān)任太守”有誤）13.（1）這時(shí)郭千里（被）授職將要擔(dān)任監(jiān)丞，朱震說(shuō)：“郭千里侵占強(qiáng)奪老百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望（皇上）停止（對(duì)他的）新的任命?！保ㄗg出大意給3分；“按治”“寢”兩處，每譯對(duì)一處分1分）（2）本朝景德二年，真宗皇帝處于明德皇后的喪期，過(guò)了一個(gè)月之后就除去了喪服。（譯出大意給3分；“居”“除服”兩處，每譯對(duì)一處分1分）14.BD（B項(xiàng)“表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱憂(yōu)”缺乏依據(jù)；D項(xiàng)，第一首詩(shī)中的“三五夜”指正月十五元宵節(jié)夜晚，第二首詩(shī)中的“三五夜”指八月十五中秋節(jié)夜晚）15.①第一首詩(shī)主要運(yùn)用對(duì)比手法，京城元宵之夜，明月春風(fēng)，熱鬧非凡，“萬(wàn)人行樂(lè)”；而詩(shī)人卻因“羈病”無(wú)心游玩，獨(dú)處客舍“一人愁”，顯得格外孤單，愁苦。（3分，意思對(duì)即可）②第二首詩(shī)主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法。作者實(shí)寫(xiě)自己在中秋之夜，對(duì)著明月思念遠(yuǎn)方的好友；同時(shí)，詩(shī)人以己心理及“故人心”，想象對(duì)方此時(shí)也在月下思念自己，又設(shè)想江陵潮濕多云，擔(dān)心對(duì)方不能和自己同見(jiàn)“清光”。詩(shī)作虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)了元白二人千里回思的深厚友情。（3分，意思對(duì)即可）16.（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)（每答出一空給1分，錯(cuò)別字則該空不給分）17.B（一日三秋：形容思念人的心情非常迫切。A披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。C劍走偏鋒：比喻不按常規(guī)、常理思維或行動(dòng)。D甘之如飴：形容甘愿承受艱難、痛苦）18.C（A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“既有參與感，又有獲得感”；B表意不明，應(yīng)刪去“自”；D成分殘缺，“補(bǔ)償”后面加“機(jī)制”）19.D20.答案示例：①它具有很高的藥用價(jià)值②青錢(qián)柳是上佳的景觀(guān)樹(shù)種③青錢(qián)柳適應(yīng)能力強(qiáng)（寫(xiě)出一處給1分，寫(xiě)出兩處給3分，寫(xiě)出三處給5分，意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案