認(rèn)知人格理論ppt第一頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第一節(jié)威特金的認(rèn)知方式論一生平第二頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一二基本觀點(diǎn)（一）場(chǎng)獨(dú)立性—場(chǎng)依存性威特金等人在研究知覺(jué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些人很難從視野中離析出知覺(jué)單元，有些人較易從視野中離析出知覺(jué)單元。他根據(jù)場(chǎng)的理論（人們受到各自認(rèn)知生活空間的影響），將人劃分為場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性兩種類型。場(chǎng)依存性的人和場(chǎng)獨(dú)立性的人，是按照兩種對(duì)立的信息加工方式工作的，場(chǎng)依存性的人，傾向于以外在參照（客觀事物）作為信息加工的依據(jù)；場(chǎng)獨(dú)立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照（主體感覺(jué)）。第三頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性具有普遍性和穩(wěn)定性

（1）普遍性

認(rèn)知方式的場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性維度不僅存在于知覺(jué)過(guò)程中，而且普遍地存在于思維和性格等領(lǐng)域中。

場(chǎng)依存性的人，獨(dú)立性差，并且容易受暗示；場(chǎng)獨(dú)立性的人，有較大的獨(dú)立性，并且不易受暗示。

場(chǎng)依存性的人，對(duì)于需要找出問(wèn)題的關(guān)鍵成分和重新組織材料的任務(wù)感到困難，場(chǎng)獨(dú)立性的人，比較容易完成要找出問(wèn)題的關(guān)健成分和重新組織材料的任務(wù)。

場(chǎng)依存性的人，更多地利用外在參照；用外在的社會(huì)參照來(lái)確定自己的態(tài)度和行為，他們的行為是社會(huì)定向的。場(chǎng)獨(dú)立性的人，更多地利用內(nèi)在參照，他們的行為是非社會(huì)定向的。具體地說(shuō)，場(chǎng)依存性的人，社會(huì)敏感性強(qiáng)，容易注意他人提供的社會(huì)線索，并且容易受他人的影響；場(chǎng)獨(dú)立型的人，社會(huì)敏感性差，不大注意他人提供的社會(huì)線索，比較獨(dú)立、自信、自尊心強(qiáng)。場(chǎng)依存性的人注意他參與的人際關(guān)系；場(chǎng)獨(dú)立性的人喜歡孤獨(dú)的非人際情境。場(chǎng)依存性的人對(duì)他人有興趣；場(chǎng)獨(dú)立性的人關(guān)心抽象的概念和理論。場(chǎng)依存性的人善于并愛(ài)好社交，社會(huì)工作能力較強(qiáng)；場(chǎng)獨(dú)立性的人不大善于社交。第四頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（2）穩(wěn)定性

人類的認(rèn)知方式和性格特征在發(fā)展上具有一致性。威特金等人在1967年起對(duì)1584名大學(xué)生（男女各半）進(jìn)行為期十年的追蹤研究。他們發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)獨(dú)立性的學(xué)生比較一貫地偏愛(ài)需要認(rèn)知改組技能的、與人聯(lián)系較少的學(xué)科（如自然科學(xué)），場(chǎng)依存性的人比較一貫地對(duì)認(rèn)知改組不感興趣，偏愛(ài)人際關(guān)系的學(xué)科。此外，進(jìn)入大學(xué)時(shí)所學(xué)學(xué)科與認(rèn)知方式不符合的學(xué)生，在大學(xué)畢業(yè)或進(jìn)入研究院時(shí)，大多轉(zhuǎn)向與自己認(rèn)知方式一致的學(xué)科，而認(rèn)知方式與所學(xué)學(xué)科符合的學(xué)生，一直保持原來(lái)所選擇的學(xué)科，他們的成績(jī)也是比較好的。第五頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一2．評(píng)定場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性的測(cè)驗(yàn)

（1）身體順應(yīng)測(cè)驗(yàn)

場(chǎng)獨(dú)立性的人，在調(diào)整身體時(shí)，主要不考慮屋子的位置，更多地利用從身體內(nèi)部來(lái)的經(jīng)驗(yàn)作為參照；場(chǎng)依存性的人，往往調(diào)整身體以與斜屋看齊，即他在確定身體位置時(shí)，以環(huán)境作為主要參照物。

（2）棒框測(cè)驗(yàn)

測(cè)驗(yàn)時(shí)，被試坐在暗室內(nèi)，面前放著一個(gè)可以調(diào)節(jié)傾斜度的亮框，框中心裝有一個(gè)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)度數(shù)的亮棒，要求被試把亮捧調(diào)到垂直。結(jié)果表明，場(chǎng)依存性的人，傾向于外在參照，他們根據(jù)框主軸來(lái)判斷垂直；場(chǎng)獨(dú)立性的人，傾向于更多地利用內(nèi)在參照，他們往往利用感覺(jué)到的身體位置，把棒調(diào)成接近于垂直。

第六頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（3）鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)

簡(jiǎn)單圖形暗含在復(fù)雜圖形中，要求被試把簡(jiǎn)單圖形分離出來(lái)，這需要重新組織材料的能力。場(chǎng)獨(dú)立性的人比場(chǎng)依存性的人，容易分離出簡(jiǎn)單圖形。第七頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第八頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（二）心理分化：分化是有機(jī)體系統(tǒng)發(fā)展的一種主要形態(tài)特征。分化自我-非我的分裂心理機(jī)能神經(jīng)生理場(chǎng)獨(dú)立—場(chǎng)依存分裂分裂認(rèn)知改人際交有組織特殊化大腦半球組技能往技能的控制的防衛(wèi)機(jī)能單側(cè)化

第九頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一三評(píng)價(jià)

1將傳統(tǒng)上一直分裂的兩大領(lǐng)域---認(rèn)知與人格有機(jī)地整合到其理論框架中,開(kāi)創(chuàng)了人格與認(rèn)知研究的先河.2其理論僅僅從一個(gè)維度即認(rèn)知主體的特征出發(fā)劃分認(rèn)知方式的類型.沒(méi)有從認(rèn)知客體和認(rèn)知材料的維度來(lái)考察個(gè)體差異.第十頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第二節(jié)凱利的個(gè)人建構(gòu)理論一生平喬治·凱利

[GeorgeAlexanderKelly1905.04.28－1967.03.06]，美國(guó)心理學(xué)家，出生于美國(guó)堪薩斯州珀思（Perth）附近農(nóng)村的宗教家庭，病逝于美國(guó)馬薩諸塞州瓦爾珊（Waltham）。他的父親是前長(zhǎng)老會(huì)牧師，母親曾當(dāng)過(guò)學(xué)校教師。他的早期教育是在一個(gè)復(fù)式教學(xué)班和在家接受父親指教下完成的。13歲時(shí)被送到堪薩斯州威基塔（Wichita），在那里先后進(jìn)入4所中學(xué)學(xué)習(xí)。高中畢業(yè)后入威基塔的教友大學(xué)，3年后轉(zhuǎn)入位于密蘇里州的派克學(xué)院，1926年在此取得物理學(xué)與數(shù)學(xué)的學(xué)士學(xué)位。第十一頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一1928年獲碩士學(xué)位，次年以訪問(wèn)學(xué)者的身份赴蘇格蘭受丁堡大學(xué)工作一年，與湯姆遜（GodfreyThomson）合作研究教育并萌發(fā)了對(duì)心理學(xué)的興趣，在后者的指導(dǎo)下于1930年完成了教育學(xué)士的學(xué)位，。同年返美后入衣阿華州立大學(xué)成為心理學(xué)的研究生，1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位．隨后他應(yīng)堪薩斯福特赫斯州立學(xué)院之聘擔(dān)任教職，在此直到第二次世界大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)大恐慌時(shí)期，很多人因生活艱難陷入情緒困擾，凱利極愿幫助這些人以解決心理問(wèn)題，但因未曾接受臨床心理學(xué)訓(xùn)練，感到力不從心。在此情況下，凱利從實(shí)際觀察開(kāi)始，力求從情緒困擾者的心理特征中尋求解決之道。結(jié)果，其缺點(diǎn)竟然變成優(yōu)點(diǎn)：缺乏臨床心理訓(xùn)練，就沒(méi)有傳統(tǒng)心理治療派系思想的限制，不囿于傳統(tǒng)治療的理論和方法，反而有助于其人格理論的創(chuàng)新。因此，他從學(xué)校開(kāi)始，在此后數(shù)年間發(fā)展建立了全州巡回心理治療隊(duì)，對(duì)教師提供咨詢服務(wù)，幫助教師處理學(xué)生行為問(wèn)題。第十二頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，凱利進(jìn)入海軍當(dāng)一位航空心理學(xué)家，并且是區(qū)域市民領(lǐng)航員的訓(xùn)練主管。隨后，他前往華盛頓州任醫(yī)藥局、及海軍診所。1945年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他先在馬里蘭大學(xué)任副教授，1946年轉(zhuǎn)任俄亥俄州立大學(xué)的教授與臨床心理學(xué)主任，此后20年間，他在該校領(lǐng)導(dǎo)制定了眾所稱道的臨床心理專業(yè)人員訓(xùn)練計(jì)劃。由于他成功的領(lǐng)導(dǎo)，使得其研究所曾有幾年的時(shí)間都躍居全美的前幾名。1965年應(yīng)馬薩諸塞州布蘭迪斯大學(xué)之邀任該校心理學(xué)講座因此而離開(kāi)俄亥俄州。第十三頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一二基本觀點(diǎn)

（一）人是科學(xué)家凱利認(rèn)為人像科學(xué)家那樣不斷產(chǎn)生對(duì)世界的假設(shè)并去驗(yàn)證假設(shè)，借以更好的了解這個(gè)世界，形成對(duì)這個(gè)世界的看法，從而更好的預(yù)測(cè)和控制周圍事件的發(fā)生。人格結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上是解釋和預(yù)測(cè)事物的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，人格之所以不同是因?yàn)槿藗儤?gòu)建這個(gè)世界的方法不同。構(gòu)念是個(gè)體對(duì)自己行為和經(jīng)驗(yàn)的解釋，是一種思想、一種觀點(diǎn)和看法。每個(gè)人都在不斷創(chuàng)造自己的構(gòu)念并在實(shí)際環(huán)境中驗(yàn)證和修正自己的構(gòu)念。

第十四頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（二）個(gè)人構(gòu)念理論的基本假設(shè)

人的活動(dòng)都是受到他個(gè)人用以預(yù)測(cè)事件的結(jié)構(gòu)所指引。第十五頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一個(gè)人構(gòu)念理論的11個(gè)推論1.建構(gòu)推論：個(gè)人通過(guò)對(duì)事物的反復(fù)建構(gòu)來(lái)預(yù)測(cè)事件。2.

個(gè)別推論：人們對(duì)于事件之建構(gòu)過(guò)程是有個(gè)別差異的。3.

組織推論：每個(gè)人為了預(yù)測(cè)事件都會(huì)發(fā)展出一套特殊的、包含各種建構(gòu)之順序關(guān)系的建構(gòu)系統(tǒng)。4.

選擇推論：意在表明一個(gè)人是求穩(wěn)的還是冒險(xiǎn)的，面對(duì)新情境，一個(gè)人如果重復(fù)運(yùn)用曾被證明是有效的建構(gòu)，這一相對(duì)安全的途徑稱為限定，如果有人嘗試運(yùn)用一種新建構(gòu)，這種冒險(xiǎn)途徑稱為擴(kuò)展；

5.二分推論：凱利認(rèn)為個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)是由有限的兩分性建構(gòu)組成的，6.分裂推論：個(gè)人可連續(xù)使用各種不同的建構(gòu)系統(tǒng)，而這些系統(tǒng)彼此之間并不兼容。第十六頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一7.范圍推論：一種建構(gòu)的適用值域是有限的，這標(biāo)明了人們可能會(huì)遇到不能析解的事件.8.經(jīng)驗(yàn)推論：凱利認(rèn)為我們?cè)谟^察變動(dòng)的世界時(shí)，已有的建構(gòu)可能難以奏效，這樣新的建構(gòu)必定會(huì)代替過(guò)時(shí)的建構(gòu)。9.

調(diào)節(jié)推論：個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)之變化，受限于該建構(gòu)適用范圍內(nèi)的可滲透性。10.

共同推論：凱利指出：“一個(gè)人所使用的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)與他人相似到何種程度，他的心理進(jìn)程與他人也會(huì)相似到同樣程度?！彼麖?qiáng)調(diào)同一群體中的人們或多或少地會(huì)用相似的方式來(lái)建構(gòu)世界，這可稱之為文化；11.社交推論：生活于同一文化的人，會(huì)以相似的方式建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)。人們能夠理解他人建構(gòu)歷程的程度，決定了他在包含他人在內(nèi)的社會(huì)歷程中的角色扮演。第十七頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一當(dāng)個(gè)體遇到新情境時(shí)，他所產(chǎn)生的行動(dòng)具有CPC循環(huán)的特征行為。周視期：在接觸事物的最初時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生各種構(gòu)念。先取期：暫時(shí)確定一種構(gòu)念控制期：實(shí)現(xiàn)構(gòu)念的建構(gòu)，通常這三個(gè)周期會(huì)循環(huán)進(jìn)行。（如和陌生人接觸，交往）

第十八頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（三）固定角色治療對(duì)心理病理問(wèn)題的解釋人的心理問(wèn)題是由于建構(gòu)系統(tǒng)的缺陷造成的。

1)焦慮：個(gè)體發(fā)現(xiàn)所遇到的事件在其建構(gòu)系統(tǒng)的適用范圍之外

2)恐懼：新的建構(gòu)突然進(jìn)入認(rèn)知系統(tǒng)

3)威脅：個(gè)人構(gòu)念系統(tǒng)因?yàn)樾率挛锏某霈F(xiàn)而發(fā)生重大改變。第十九頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一固定角色治療：治療過(guò)程中，給患者一種人格模式，要求患者把它表演出來(lái)，即要求患者去扮演與他本人有顯著差異的另一個(gè)人的人格。凱利鼓勵(lì)患者像試穿一件新衣服一樣試用一種新人格，促使患者用一種新的方式來(lái)行動(dòng)，以新的方式來(lái)看待自己，并就此變成一個(gè)新的人。其核心就是要讓患者在生活中搶演一個(gè)全新的角色，按新的角色去思想，去行動(dòng)，直到自然而然地接受了新的角色而加以內(nèi)化，這樣，其心理障礙便迎刃而解了。

第二十頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一三評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程，視之為人格主要部分。兼顧一般人格功能規(guī)律性與個(gè)人建構(gòu)系統(tǒng)獨(dú)特征創(chuàng)造了與其理論緊密聯(lián)系的人格測(cè)量與研究技術(shù).對(duì)某些重要的人格方面的問(wèn)題（成長(zhǎng)、發(fā)展、情緒等）不予探討或貢獻(xiàn)較少。第二十一頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一第三節(jié)米歇爾的社會(huì)認(rèn)知理論一生平第二十二頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一二、基本觀點(diǎn)（一）認(rèn)知的個(gè)體變量能力、譯碼、分類策略、預(yù)期、主觀價(jià)值和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)；能力認(rèn)知和行為的建構(gòu)能力代表了人的潛力。譯碼人們?cè)谧⒁狻⒔忉尯头直媸录r(shí)存在差異。預(yù)期對(duì)行為-結(jié)果、刺激-結(jié)果的預(yù)期，不當(dāng)?shù)男袨槭切袨?結(jié)果的預(yù)期與事實(shí)不一致的結(jié)果。第二十三頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一主觀價(jià)值對(duì)某種行為的認(rèn)識(shí).自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)通過(guò)自我表?yè)P(yáng)和自我強(qiáng)化來(lái)激發(fā)自己的行為。（二）原型某類事物在個(gè)人心目中的典型形象。我們以自己感興趣的的類屬構(gòu)成獨(dú)特的原型，這些感知的差異又造成行為的差異。原型的好處是允許思考和防止被信息洪流淹沒(méi)；不利是讓我們以狹窄的類型去看待他人，而不是根據(jù)每個(gè)人的獨(dú)特之處來(lái)對(duì)待。第二十四頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一（三）圖式理論圖式是幫助我們感知、組織、加工和利用信息的一種假想的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是相對(duì)穩(wěn)定，因此我們也以相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度加工和利用信息，并用此方式對(duì)外界刺激做出反應(yīng)，這樣就導(dǎo)致我們行為中相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)體差異。（不同人對(duì)的不同態(tài)度）第二十五頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一自我圖式：影響個(gè)體對(duì)有關(guān)自我信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的認(rèn)知結(jié)果，它源于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。已形成的自我圖式又強(qiáng)烈影響個(gè)人的行為。第二十六頁(yè)，共二十八頁(yè)，編輯于2023年，星期一自我圖式在處理信息的特點(diǎn)：1、對(duì)涉及自我的刺激具有高度敏感性；2、對(duì)適合自我特征的刺激反應(yīng)速度極快且自信度高；3、對(duì)涉及自我的刺激能產(chǎn)生較好的回憶和再認(rèn)；4、對(duì)