計(jì)量管理QC小組成果范例56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。計(jì)量管理QC小組成果范例計(jì)量管理QC小組成果范例56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。提高計(jì)量器具周檢率單小組名稱制作、發(fā)布錄小組簡(jiǎn)介●制定對(duì)策●選題理由●對(duì)策實(shí)施●現(xiàn)狀調(diào)查●效果檢查●設(shè)定目標(biāo)值●經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益●原因分析●鞏固措施●要因確認(rèn)●遺留問題及今后打算一、以教材為載體，深挖教材中的德育因素教材是寓德的載體，依據(jù)教材挖掘德育因素是課堂寓德的前提。為了在教學(xué)中有效的實(shí)施德育，我深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。道德知識(shí)、觀念是抽象的，直板的進(jìn)行理論教學(xué)很難讓學(xué)生接受，更談不上理解運(yùn)用，因此必須以兒童所喜聞樂見的形式呈現(xiàn)。游戲是兒童有效的學(xué)習(xí)方式，這種帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動(dòng)方式，對(duì)培養(yǎng)兒童的情感，讓兒童體驗(yàn)集體生活的樂趣，理解規(guī)則，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是很有用的。例如愛聽故事是兒童的天性，故事可使抽象的道德觀念直觀化。當(dāng)我教授到4AM3U1的Numbers11-20時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)情景，讓學(xué)生來畫樹、畫花、畫草……，將黑板布置成一個(gè)大森林?！吧帧崩镉续B、有動(dòng)物的家等等。有一天，小白兔生病了，小動(dòng)物們都來探望它，然后逐一呈現(xiàn)動(dòng)物：小貓來了，來了幾只？“Howmanycatsarethere？”學(xué)會(huì)數(shù)詞11。緊接著出示手里拿著12個(gè)氣球的小狗，提著一籃裝滿13只蘋果的籃子的小猴，以及鼻子上卷著14只香蕉的大象和爬行了幾小時(shí)才到小兔家的15只小螞蟻。然后請(qǐng)學(xué)生表演這個(gè)故事。在這一系列的情境活動(dòng)中，一幅充滿關(guān)愛、溫馨的畫面一次次展示在了學(xué)生的眼前。學(xué)生們不僅興趣盎然地學(xué)會(huì)了數(shù)詞11-20，而且還感受到了友誼的美，大自然的美，從而在心底自然涌現(xiàn)出熱愛大自然，保護(hù)小動(dòng)物，關(guān)心身邊的每個(gè)人等一系列情感，對(duì)德育培養(yǎng)起到潛移默化的作用。二、以注重教學(xué)情感教育，有機(jī)滲透德育學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，是身心整體發(fā)展的過程。有研究表明，小學(xué)階段正是情感性學(xué)習(xí)形成的關(guān)鍵時(shí)期。這階段兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有很大程度的情緒化傾向。因此在教學(xué)過程中，教師始終要把激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)放到首位，滲透在英語教學(xué)中。從而把語言教學(xué)與小學(xué)生的身心發(fā)展聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)以達(dá)到某種目標(biāo)的心理內(nèi)驅(qū)力，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要。教師要了解學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)，運(yùn)用正確的心理策略，以學(xué)生為中心，環(huán)繞著學(xué)生的種種心理需要進(jìn)行教學(xué)。兒童的心理需要主要由興趣、成功、審美、創(chuàng)造性四要素構(gòu)成。其中，興趣是影響學(xué)習(xí)自覺性和積極性的最直接因素。因此教師要從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用學(xué)生樂于接受的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足他們積極學(xué)習(xí)的心理需要。加強(qiáng)小學(xué)英語教學(xué)的活動(dòng)性是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的行之有效的方法。通過游戲、唱歌、比賽、表演等教學(xué)形式，可以把學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)與情感體驗(yàn)巧妙地結(jié)合起來，同時(shí)也是向?qū)W生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的極好機(jī)會(huì)。三、以開展活動(dòng)進(jìn)行德育滲透1、組織學(xué)生合作在英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的主陣地在于課堂。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)形式，適宜、適時(shí)、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)、一起指正，既要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。2、開展德育實(shí)踐“德育強(qiáng)調(diào)：德育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生感性生命的自我生成，它所努力實(shí)踐著的是讓學(xué)生在自己親身參與的生活與實(shí)踐活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、辨別、生成，這種精神的生成與建構(gòu)只有讓學(xué)生經(jīng)歷了體驗(yàn)、感悟的過程后才能實(shí)現(xiàn)?！币虼嗽谟⒄Z教學(xué)中，進(jìn)行德育教育不能將教育僅僅停留在課堂所創(chuàng)設(shè)的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，而要將課堂上的德育內(nèi)容擴(kuò)展到學(xué)生的其它生活空間，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定情境中進(jìn)入德育實(shí)踐探索，使教育具有針對(duì)性，使情感體驗(yàn)達(dá)到最優(yōu)化。四、以拓展課為載體，拓展課堂德育生活化1、注重語言教學(xué)的情感教育，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的和諧發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，是身心整體發(fā)展的過程。我感到在教學(xué)過程中，教師始終要把激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)放到首位，滲透在英語教學(xué)中。從而把語言教學(xué)與小學(xué)生的身心發(fā)展聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展。2、教師要以自身的高尚道德影響學(xué)生，以愛激發(fā)學(xué)生的情感世界，教師是課堂德育的實(shí)施者。教師的世界觀、情感、品行，及教態(tài)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。英語課堂教學(xué)不只是語言知識(shí)的學(xué)習(xí)和操練，而是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發(fā)，社會(huì)性交際能力的早期培養(yǎng)，是師生共同創(chuàng)造精神生活的活動(dòng)。教學(xué)中，還要特別注意學(xué)有困難的學(xué)生，給他們以更多的愛護(hù)與鼓勵(lì)，使他們與其他學(xué)生一樣，在愛的沐浴中逐步發(fā)展。德國(guó)教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒教學(xué)，就失去了手段的目的。”實(shí)踐表明：在小學(xué)英語教學(xué)中滲透德育，效果很好，它不僅不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還會(huì)增添他們的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)習(xí)英語的興趣，增加學(xué)習(xí)英語的信心，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的自覺性。在小學(xué)英語課堂教學(xué)中，教師在結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，要注意適度。要處理好智育與德育的關(guān)系，不能主次不分，要避免牽強(qiáng)附會(huì)。對(duì)學(xué)生的德育要水到渠成，潤(rùn)物細(xì)無聲。只有在教學(xué)中有計(jì)劃、有目的地滲透德育，寓德育于小學(xué)英語教學(xué)之中，才能全面提高學(xué)生素質(zhì)。一、問題的提出數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素質(zhì)是公民所必須具備的一種基本素質(zhì)通過在高中階段數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，既要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)更要提高數(shù)學(xué)的文化素養(yǎng)這就要求我們的課堂教學(xué)要結(jié)合具體的數(shù)學(xué)內(nèi)容，有機(jī)的滲透數(shù)學(xué)文化，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)村高中學(xué)生總數(shù)占在校學(xué)生比重較大為了搞好農(nóng)村高中數(shù)學(xué)教學(xué)，這樣我們就面臨一個(gè)問題――農(nóng)村高中學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素質(zhì)究竟是一種什么樣的現(xiàn)狀？我們只有掌握了學(xué)生數(shù)學(xué)文化素質(zhì)的現(xiàn)狀才能更好的服務(wù)于教學(xué)希望調(diào)查分析結(jié)果和反思重建有助于我們提高農(nóng)村高中數(shù)學(xué)教學(xué)二、研究對(duì)象以西安市臨潼區(qū)四所學(xué)校為例，調(diào)查研究的對(duì)象是西安市臨潼區(qū)新豐、馬額、油槐和雨金四所農(nóng)村高中學(xué)校的學(xué)生調(diào)查主要以問卷為主，加上個(gè)別訪談或小組座談，問卷調(diào)查發(fā)出400份，回收376份，回收率94%調(diào)查研究的主要內(nèi)容是對(duì)數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)語言、知識(shí)的應(yīng)用、數(shù)學(xué)史以及數(shù)學(xué)美的認(rèn)同等涉及數(shù)學(xué)文化諸方面的問題三、現(xiàn)狀分析1對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)數(shù)學(xué)的看法停留在感性層次，缺乏深入系統(tǒng)的理解調(diào)查顯示，641%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中“存在”數(shù)學(xué)中的圓，359%的學(xué)生認(rèn)為不存在，但是在把題目中的圓改成平面和直線則有93%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中“不存在”數(shù)學(xué)中的直線和平面，這說明在現(xiàn)行農(nóng)村高中大約有三分之二的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)缺乏全面和深入的思考有109%的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)“是”對(duì)客觀世界的直接反映，561%的學(xué)生認(rèn)為“有些是，有些不是”，只有33%的學(xué)生認(rèn)為“不是”，不足學(xué)生總數(shù)的三分之一數(shù)學(xué)是對(duì)客觀世界的反映，是對(duì)客觀世界的模式建構(gòu)即它研究的是客觀世界的抽象物，而不是對(duì)他的直接反映令人高興的是，是有795%的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是內(nèi)容豐富，應(yīng)用廣泛，但也有11%的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是符號(hào)、公式、定理的堆積，65%學(xué)生認(rèn)為就是解題，3%學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是單調(diào)、枯燥、乏味的這些數(shù)字也不宜樂觀忽視，因?yàn)橹苯佑绊懙剿麄兊臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)2基本的數(shù)學(xué)史的掌握較差，缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的交流正確回答集合論創(chuàng)始人的僅僅只有301%，而684%認(rèn)為老師在課堂教學(xué)中引入數(shù)學(xué)名人的故事可以激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣說明在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)是渴望聽到名人故事，從另一方面也可以說明老師應(yīng)該在教學(xué)中穿插數(shù)學(xué)名人故事以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣46%的學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中進(jìn)行交流，這就說明至少有一半的學(xué)生不注重學(xué)習(xí)交流對(duì)課外材料的處理18%下去經(jīng)常看，54%不看，696%偶爾看，7%聽老師安排的，說明超過80%的學(xué)生缺乏積極主動(dòng)攝取數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)性3注意數(shù)學(xué)語言的學(xué)習(xí)，但數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)還存在一定問題53%的學(xué)生認(rèn)為“數(shù)學(xué)語言是世界上應(yīng)用最廣泛的語言”，37%的學(xué)生認(rèn)為過于夸張，只有10%的學(xué)生認(rèn)為不是在數(shù)學(xué)公式學(xué)習(xí)中，5%采用背的形式記憶，53%是在辨認(rèn)字母含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，42%將數(shù)學(xué)語言與自然語言互化進(jìn)行記憶說明還有一半的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)語言還不夠理解超過一半的學(xué)生知道合情推理、數(shù)學(xué)歸納法、數(shù)形結(jié)合思想但對(duì)合情推理的具體含義不清，在數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用中缺乏清晰的思路，解題中還存在一定的問題數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)文化的重要內(nèi)容，希望我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中要繼續(xù)加強(qiáng)4對(duì)數(shù)學(xué)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，缺乏對(duì)數(shù)學(xué)的理性和數(shù)學(xué)美的認(rèn)識(shí)46%的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是美的，14%的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)不美，40%的認(rèn)為說不清一元二次方程的求根公式是中學(xué)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要公式，認(rèn)識(shí)到它有“簡(jiǎn)單美、對(duì)稱美、統(tǒng)一美”的學(xué)生只有35%，認(rèn)為不美的有25%，說不清的竟占40%在高中課本中，243%的學(xué)生認(rèn)為是“二項(xiàng)式定理”，114%的學(xué)生認(rèn)為是“均值不等式”，選擇歐拉定理的是10%，正弦定理的是10%，三者合計(jì)443%，說明學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一“通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)你能達(dá)到怎樣的目的？”366%的認(rèn)為“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)思維發(fā)展”，“學(xué)習(xí)一門科學(xué)語言”占214%，沒有一位學(xué)生選擇“認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的美”學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)具體是為了什么？學(xué)生不清楚數(shù)學(xué)理性是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的被視為數(shù)學(xué)文化精髓的“數(shù)學(xué)理性”，高中生中80%的學(xué)生不清楚數(shù)學(xué)精神是數(shù)學(xué)人文價(jià)值的重要內(nèi)涵之一，它是數(shù)學(xué)文化的重要體現(xiàn)，這些說明在農(nóng)村高中數(shù)學(xué)精神的學(xué)習(xí)應(yīng)該引起我們的重視因此，在以后的學(xué)習(xí)中教師要加強(qiáng)數(shù)學(xué)的方法、語言、數(shù)學(xué)美的教學(xué)5對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)欠缺12%學(xué)生知道數(shù)學(xué)文化，315%的學(xué)生不知道，565%屬于似是而非，47%的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化感興趣，37%的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化不感興趣數(shù)學(xué)文化是一個(gè)全新的概念，尤其，對(duì)于廣大農(nóng)村高中的學(xué)生來說就更新更陌生四、反思重建反思我們平時(shí)的生活與工作，我們應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)去做好我們的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化特征1強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重適度的形式化根據(jù)新課標(biāo)的要求，我們因此適當(dāng)?shù)慕档汀坝矓?shù)學(xué)”，也就是我們平常認(rèn)為的數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技巧、數(shù)學(xué)能力的要求，提高對(duì)“軟數(shù)學(xué)”也就是我們常說的數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)精神，數(shù)學(xué)理性的要求重視問題解決的大思路思維環(huán)節(jié)，突出數(shù)學(xué)觀念在解決問題中的作用淡化問題特殊性解決的環(huán)節(jié)，淡化特殊技巧，避開解題細(xì)節(jié)的糾纏，降低教學(xué)的難度，注重學(xué)生的理解和內(nèi)化在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)形式化，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)、能力、技巧會(huì)使得學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣不高，尤其是農(nóng)村高中的基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，數(shù)學(xué)就成為一個(gè)不可逾越的障礙因此，在高中的數(shù)學(xué)教育中應(yīng)該遵循“強(qiáng)調(diào)本質(zhì)、注意適度形式化”2注重?cái)?shù)學(xué)與生活的聯(lián)系作為文化的數(shù)學(xué)應(yīng)該是大眾文化的一個(gè)組成部分我們不可能讓每一個(gè)人都成為數(shù)學(xué)家，但可以讓每一個(gè)人有選擇、有區(qū)分地掌握有價(jià)值的數(shù)學(xué)，即讓“人人都應(yīng)學(xué)有用的數(shù)學(xué)，人人都能掌握必需的數(shù)學(xué)”，以幫助全體公民文化修養(yǎng)的提高比如，存款與貸款、住房按揭、股市走勢(shì)圖、價(jià)格分析表等與人們的生活密切相關(guān)的問題都是很好的題材數(shù)學(xué)在哪里？數(shù)學(xué)就在我們身邊，就在我們的生活中因此，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與生產(chǎn)、生活實(shí)際的聯(lián)系，降低數(shù)學(xué)形式化要求，注重其理解和應(yīng)用是社會(huì)發(fā)展的必然3加強(qiáng)數(shù)學(xué)史知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓數(shù)學(xué)課堂多些文化氣息和情感教育對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景闡述及起源論述可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂添些亮色，而數(shù)學(xué)家的故事更可以陶冶學(xué)生的情操，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和刻苦認(rèn)真品質(zhì)“擁有必要的數(shù)學(xué)史知識(shí)，你不僅會(huì)免于學(xué)生的困惑、疑問與好奇所帶來的尷尬和無奈，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)：你從“學(xué)術(shù)形態(tài)”至“教育形態(tài)”的數(shù)學(xué)教學(xué)中，你將更加游刃有余，你會(huì)因?yàn)闅v史而更深刻地理解數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)，并把數(shù)學(xué)教得更有趣一些、容易一些、快樂一些，從而讓所有的學(xué)生去理解數(shù)學(xué)，欣賞數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)”4注重培養(yǎng)學(xué)生的理性精神數(shù)學(xué)教育十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維活動(dòng)方式的養(yǎng)成，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)思維方式是理性探索精神的產(chǎn)物，也正是有了理性探索精神才形成了區(qū)別于其他思維方法的數(shù)學(xué)思維方式；反過來，理性探索精神為思維活動(dòng)提供了內(nèi)驅(qū)力，使數(shù)學(xué)思維活動(dòng)得以啟動(dòng)和展開這種理性探索精神就是數(shù)學(xué)理性，我們數(shù)學(xué)課堂中要注意培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)理性精神5注重對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)懷，體現(xiàn)師生平等數(shù)學(xué)是包括自然科學(xué)和人文、社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的所有科學(xué)的共同語言，是人類的一種文化建構(gòu)“古希臘人最大限度的決定著今天文明本質(zhì)的貢獻(xiàn)，則是他們的數(shù)學(xué)”數(shù)學(xué)除了其科學(xué)精神外，還有深邃的人文精神在數(shù)學(xué)新課程中，采用了模塊學(xué)分認(rèn)定的方式外，有必修系列課程和選修系列課程既滿足了所有學(xué)生的共同數(shù)學(xué)需求，又滿足了不同學(xué)生的不同數(shù)學(xué)需求，為學(xué)生提供能夠選擇和發(fā)展的空間，以及多層次，多種類的選擇，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和對(duì)未來人生規(guī)劃的思考這樣的課程設(shè)置，是以承認(rèn)學(xué)生差異的客觀性，體現(xiàn)了平等，公平對(duì)待學(xué)生的人文理念同樣的道理，教師在教學(xué)過程中，也應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的差異認(rèn)真設(shè)計(jì)問題的梯度、難度，尊重學(xué)生的思考結(jié)果，不要斷然否定，認(rèn)真平等地與學(xué)生對(duì)話，以期待培養(yǎng)學(xué)生的探索精神.提高計(jì)量器具周檢率單小組名稱制作、發(fā)布錄小組簡(jiǎn)介●制定對(duì)策●選題理由●對(duì)策實(shí)施●現(xiàn)狀調(diào)查●效果檢查●設(shè)定目標(biāo)值●經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益●原因分析●鞏固措施●要因確認(rèn)●遺留問題及今后打算小組簡(jiǎn)介單位**計(jì)量管理QC小組始建于2000年,幾年來,組緊緊圍繞單位質(zhì)量方針、質(zhì)量目標(biāo),結(jié)合本單位實(shí)際,立足現(xiàn)場(chǎng),堅(jiān)持不懈地開展了一系列Q活動(dòng),解決了工作中存在的實(shí)際問題,堵塞了管理中的漏洞。1、小組概況表小組名稱計(jì)量管理QC小組所在單位建組時(shí)間2000.1月注冊(cè)時(shí)間2003.1月組長(zhǎng)2、小組成員概況表姓名性別文化程度職稱組內(nèi)職務(wù)組內(nèi)分工男大學(xué)高工組長(zhǎng)整體策劃女大學(xué)工程師組員策劃、調(diào)查、實(shí)施男大學(xué)工程師組員現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查*串男大專工程師組員調(diào)查、實(shí)施女大專組員統(tǒng)計(jì)、實(shí)施選題理由體單位無標(biāo)準(zhǔn)室,所有計(jì)量器具均需送檢職能部門工作(計(jì)量器具分布范圍廣,數(shù)量大,種類繁多十分被計(jì)量管理人員普遍存在責(zé)任心不強(qiáng)作開展困難業(yè)務(wù)能力差的現(xiàn)象需強(qiáng)化管理個(gè)別單位計(jì)量器具不能及時(shí)送檢雙體系認(rèn)證的要求經(jīng)小組成員討論,決定本次活動(dòng)課題是提高計(jì)量器復(fù)周檢率》索引調(diào)查資