統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第五單元15真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后

石蕊司空見(jiàn)慣追根求源

鍥而不舍見(jiàn)微知著無(wú)獨(dú)有偶石蕊：

地衣的一種，生長(zhǎng)在寒冷地帶，灰白色或淡黃色?？梢杂脕?lái)制石

蕊試紙、石蕊溶液等。司空見(jiàn)慣：看慣了就不覺(jué)得奇怪。無(wú)獨(dú)有偶：雖然罕見(jiàn)，但是不只一個(gè)，還有一個(gè)可以成對(duì)（多用于貶義）。鍥而不舍：比喻做事情能堅(jiān)持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。見(jiàn)微知著：微，隱約；著，明顯。見(jiàn)到一點(diǎn)兒苗頭就能知道它的發(fā)展趨向或

問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

追根求源：追究事物產(chǎn)生的根源。石蕊司空見(jiàn)慣無(wú)獨(dú)有偶鍥而不舍見(jiàn)微知著追根求源這是一篇典型的“漢堡包”文章

縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹的人，都善于從細(xì)微的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到真理。

當(dāng)然，見(jiàn)微知著、善于發(fā)問(wèn)并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的。正像數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)的，科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只會(huì)給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。其實(shí)，這句話本身就是一個(gè)真理。……

生活中，只有敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)，不斷探索，才能發(fā)現(xiàn)真相，找到真理。

縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹的人，都善于從細(xì)微的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到真理。

當(dāng)然，見(jiàn)微知著、善于發(fā)問(wèn)并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的。正像數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)的，科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只會(huì)給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。其實(shí)，這句話本身就是一個(gè)真理?！?/p>

縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹的人，都善于從細(xì)微的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到真理。

當(dāng)然，見(jiàn)微知著、善于發(fā)問(wèn)并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的。正像數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)的，科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只會(huì)給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。其實(shí)，這句話本身就是一個(gè)真理。……

縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些在科學(xué)領(lǐng)域有所建樹的人，都善于從細(xì)微的、司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到真理。

當(dāng)然，見(jiàn)微知著、善于發(fā)問(wèn)并不斷探索的能力，不是憑空產(chǎn)生的。正像數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)的，科學(xué)的靈感，絕不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只會(huì)給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍精神的人。

有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。其實(shí)，這句話本身就是一個(gè)真理?！x耳發(fā)明了石蕊試紙。魏格納發(fā)現(xiàn)了“大陸漂移學(xué)說(shuō)”。阿瑟林斯基發(fā)現(xiàn)人在睡覺(jué)時(shí)眼珠會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)表明他正在做夢(mèng)。這樣看得更清楚了觀點(diǎn)真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后例子：紫羅蘭的變色。例子：南美洲東海岸的凸出部分與非洲西海岸的凹陷部分的吻合例子：睡覺(jué)時(shí)眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)觀點(diǎn)真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后面包面包生菜西紅柿牛肉

漢堡包中間夾什么是很有講究的觀點(diǎn)觀點(diǎn)有代表性的例子有代表性的例子有代表性的例子

文章中間夾什么也是很有講究的

17世紀(jì)，英國(guó)著名化學(xué)家波義耳發(fā)明了石蕊試紙。20世紀(jì)初，德國(guó)氣象學(xué)家魏格納提出了“大陸漂移學(xué)說(shuō)”。20世紀(jì)中葉，俄裔美國(guó)睡眠研究專家阿瑟林斯基發(fā)現(xiàn)睡眠中眼珠快速轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，人的腦電波也會(huì)發(fā)生較大的變化?！c經(jīng)典的隔膜朝花

夕拾

壹寫作背景貳主要內(nèi)容叁文章主旨肆人物形象伍句子賞析&批注寫作背景寫作背景1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只待了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。主要內(nèi)容主要內(nèi)容《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。憶敘了作者為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。也表現(xiàn)出作者探求真理的強(qiáng)烈欲望。文章主旨文章主旨文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。也說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解，不認(rèn)同。而作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，也表現(xiàn)進(jìn)步青年出探求真理的強(qiáng)烈欲望。人物形象人物形象《瑣記》中最鮮明的形象就是衍太太了。她是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。作者非常討厭她。除此之外，衍太太還散布流言、而且自私自利、多嘴多舌。把一個(gè)言行不一，放蕩不羈，狡猾奸詐，用心險(xiǎn)惡又封建愚昧的舊社會(huì)婦女刻畫得栩栩如生。人物形象此外，《瑣記》還寫道封建的“評(píng)論家”，“正人君子”以及老一輩教育家。正面或側(cè)面地寫出了他們的封建守舊，還極為頑固。同時(shí)，還寫了大搖大擺的學(xué)生和政府官員。體現(xiàn)了舊社會(huì)的腐敗。還著重寫了進(jìn)步青年如饑似渴地看進(jìn)步書籍的場(chǎng)面，給陰暗的社會(huì)帶來(lái)了幾絲希望的光芒。句子賞析&批注句子賞析&批注衍太太卻決不如此。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。”平淡的幾句話，卻塑造出了一個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，讓這位太太的形象栩栩如生，躍然紙上。句子賞析&批注但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來(lái)。她便接著說(shuō)道，“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋……”衍太太這種言行不一的做法，很不受少年作者的喜愛(ài)。句子賞析&批注衍太太卻決不埋怨，立刻給你用燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說(shuō)這不但止痛，將來(lái)還沒(méi)有瘢痕。這里運(yùn)用了對(duì)比的手法，和其他大人對(duì)比，衍太太的好人形象立馬凸顯了。這一句運(yùn)用一系列的動(dòng)作描寫，表現(xiàn)衍太太對(duì)我們的關(guān)心和我們孩子對(duì)她的喜愛(ài)。句子賞析&批注大約此后不到一月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實(shí)在使我覺(jué)得有如掉在冷水里。這里運(yùn)用比喻的修辭手法，形容自己當(dāng)時(shí)被人冤枉時(shí)的心境，生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔有力。也體現(xiàn)出衍太太散布謠言的惡行多么令人厭惡。句子賞析&批注流言的來(lái)源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要罵出流言家的狐貍尾巴來(lái)，但那時(shí)太年輕，一遇流言，便連自己也仿佛覺(jué)得真是犯了罪，怕遇見(jiàn)人們的眼睛，怕受到母親的愛(ài)撫。讀著這句話總有些感同身受。小時(shí)候確實(shí)是如此，遇事膽怯，有什么問(wèn)題先往自己身上想，但當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，對(duì)抗流言就不會(huì)那么不明了了。句子賞析&批注熟讀圣賢書的秀才們，還集了《四書》的句子，做一篇八股來(lái)嘲誚它，這名文便即傳遍了全城，人人當(dāng)作有趣的話柄。封建的“評(píng)論家”，“正人君子”們對(duì)于洋文極為反感，似乎只要跟西方沾邊的東西，就厭惡批評(píng)。而百姓的反應(yīng)也說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固。句子賞析&批注不但上講堂時(shí)挾著一堆厚而且大的洋書，氣昂昂地走著，決非只有一本“潑賴媽”和四本《左傳》的三班生所敢正視；便是空著手，也一定將肘彎撐開，象一只螃蟹，低一班的在后面總不能走出他之前。魯迅先生的筆觸甚是犀利，短短幾句話將頭二班學(xué)生的趾高氣揚(yáng)描畫得淋漓盡致。比喻的修辭手法，生動(dòng)的神態(tài)、動(dòng)作描寫，字里行間也透露出作者深深的蔑視。句子賞析&批注竟在教育部的破腳躺椅上，發(fā)現(xiàn)了這姿勢(shì)，然而這位老爺卻并非雷電學(xué)堂出身的，可見(jiàn)螃蟹態(tài)度，在中國(guó)也頗普遍。這種姿勢(shì)不止在學(xué)校里有，在政府部門也看得見(jiàn)。表明了“螃蟹態(tài)度”在舊社會(huì)盛行，體現(xiàn)了舊中國(guó)的腐敗。句子賞析&批注廟旁是一座焚化字紙的磚爐，爐口上方橫寫著四個(gè)大字道：“敬惜字紙”。只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代，總在左近徘徊，雖然已有“伏魔大帝關(guān)圣帝君”鎮(zhèn)壓著。在較為進(jìn)步的中西學(xué)校，仍然有這種封建迷信?？梢?jiàn)封建思想在舊中國(guó)人們心中是根深蒂固的。句子賞析&批注“你這孩子有點(diǎn)不對(duì)了，拿這篇文章去看去，抄下來(lái)去看去?！币晃槐炯业睦陷厙?yán)肅地對(duì)我說(shuō)，而且