第走向另一個(gè)自己作文范文三篇【篇1】走向另一個(gè)自己作文

每一場盛大的微笑，幻化成最尖銳的決絕。

一個(gè)逼仄的房間，天花板上垂掛的電風(fēng)扇飛快地旋轉(zhuǎn)著，讓人看不清它本來的面目。

就好比一些事，驀然回首，物是人非。

大人們常對(duì)我的絮叨，往往不以為常。

或許是高估了自己的能力，對(duì)任何事物總是擺出一種高傲姿態(tài)。其實(shí)，我根本沒有自以為是的本錢，我也只不過是在滿足自己虛

榮心理的同時(shí)，給以自我安慰罷了。

寫字的時(shí)候是另一個(gè)自己，我要竭盡所能地發(fā)泄自己對(duì)這個(gè)塵世的不滿以及忌恨。明明是一種小孩子的幼稚把戲，卻仍然固執(zhí)地繼續(xù)。也許只有這樣，我才能夠催眠自己。

生活就好象是一場夢(mèng)，很快就可以醒來。

蘇醒后發(fā)覺什么都沒擁有，有的只是那些零碎的對(duì)往事的回憶。

大概，有些東西的存在只是為了紀(jì)念。

捧著一本書，坐在籃椅上，不去記那些繁華優(yōu)美的語句，而是想被有趣的故事所感染。

有的時(shí)候，不能自己，我要的絕非是給自己帶來的痛苦，而是貪婪地汲取到一種快樂。

我就是這樣一個(gè)人。

對(duì)于任何事總是抱以慵懶的態(tài)度，不知道是從什么時(shí)候開始，受到了某些人的影響。

碰到一些故事，喜歡作弄它們，不計(jì)后果，這是我玩劣的本性。

也許，有些幸福太淡了，以至于我們把握不到。

給我一些時(shí)間，讓我能夠停佇在某個(gè)原點(diǎn)。

有些時(shí)候，偽裝自己。

給人看到我的一層假象，即使知道那不是恒久的東西。

定下一些地老天荒的誓言，卻不知能否信守。

有些時(shí)候，就是這樣夸大其詞，所以如此萬劫不復(fù)。

我聽到這樣一個(gè)故事，關(guān)于云朵，關(guān)于小鎮(zhèn)。

是一封生命的愜意。

[純屬幻覺。啊啊啊。自己心底的惡魔。

那，并非，自己。

安崽。

葬在幻想的年代。然后，死掉。

【篇2】走向另一個(gè)自己作文

在很小很小的時(shí)候，我就讀了一篇文章，其中的選段如下：一個(gè)雕塑家完成了一座非常美麗的雕塑，有人問他：你是怎樣雕出這座完美的雕塑的?雕塑家回答：這座雕塑家回答：這座雕塑原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已.其實(shí)，在人生中，你也有你的雕像，而你人生的雕塑家就是你自己啊!

是啊，生活中不是有許多的雕塑家嗎?他們能把一塊石頭雕成一樣物品，這是怎么雕成的呢?簡單地來說，就是去掉不好的邊邊角角，將它們雕得生動(dòng)形象，栩栩如生.然而，我們的人生也有一個(gè)雕塑家，不是說了嗎?這個(gè)雕塑家正是我們自己.難道不是嗎?在我們的生活中，有許許多多的挫折和困難，然而這些挫折和困難正是雕塑家所說的邊邊角角，只有我們耐心地雕去這些邊邊角角，勇敢地戰(zhàn)勝困難和挫折，只有這樣，我們才能雕塑出我們精彩的人生!!!

人的一生，不可能是十全十美的，更不可能是完美無缺的，所以世界上的每一個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，再完美的一個(gè)人不可能沒有他的缺點(diǎn).再不好再懶惰的一個(gè)人，也不可能沒有他的優(yōu)點(diǎn).而這里所說的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)正是雕塑家眼中的完美和不足.作為一個(gè)人生的雕塑家，我們沒有理由不把自己雕得精致一點(diǎn)，而做到這些，就只有將我們生活中種種卻段將那些多余的邊邊角角去掉，只有改掉我們的壞習(xí)慣，我們才能成為一名出色的雕塑家.

【篇3】走向另一個(gè)自己作文

走向另一個(gè)自己，是在困厄中的安之若素，是面對(duì)阻擾的平和淡然。然而，多少才華橫溢的人不堪才思的枯竭與生活的潦倒，選擇將過往的光輝化為寂滅。茨威格輕輕旋開了煤氣開關(guān)，伍爾夫帶著她的敏感投入湖心。韶華過后剩下的唯有不堪重負(fù)的脆弱，于是，后人的景仰中多了一聲嘆息，慨嘆才華的無情隕落。他們并未在苦難折磨時(shí)獨(dú)守頑強(qiáng)，沒有在考驗(yàn)降臨時(shí)邁開勇敢的步伐，走向另一個(gè)自己。倘若他們邁出這勇敢的一步，視困難如浮云，那才華的光芒定將大放異彩，生命的意義也將隨之展現(xiàn)。

錢鐘書與楊絳在那場文化浩劫中無疑是耀眼的一抹亮色。盡管好友傅雷、吳被壓迫而終，盡管楊絳的胞妹楊被無緣由地殘害，錢氏夫婦卻始終在這別人看來無法忍受的苦難中安之若素。面對(duì)沉重的壓迫，他們選擇了直面困難，走向另一個(gè)自己。于是，在文化被消磨壓榨的十年中，錢氏夫婦的不輟筆耕為黑暗送來了光明，那部膾炙人口的《圍城》以睿智的幽默將那個(gè)時(shí)代的人物描繪得窮形盡相。黑暗摧毀了多少創(chuàng)作的種子，而錢氏夫婦的淡然平和卻使他們共同走向光明，演繹出生命的不屈，彰顯出生命的尊嚴(yán)，完成了另一個(gè)自我的蛻變。

走向另一個(gè)自己，是在達(dá)到極限處的縱身前躍，是對(duì)生命永無止境的最好的詮釋。馮友蘭在與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期完成了《中國哲學(xué)史新編》，將為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的誓言淋漓盡致地展現(xiàn)。

季羨林亦在耄耋之年的《九十述懷》中說：

就像魯迅《過客》中所說的，無論前面是野百合，是野薔薇，還是墳?zāi)?，我都要走下去。的確，外人看來已無法超越的高度似乎像一道無形的枷鎖，禁錮了繼續(xù)攀援的可能，但大師們?cè)谀耗甑挠赂揖駬駞s使他們走向另一個(gè)自己。

自此，生命芳香四溢。

在這個(gè)大師涌動(dòng)的年代，許多人迷失于功名之中，連