第第頁課題應(yīng)有格物致知精神的課堂實錄與反思

讀了《應(yīng)有格物致知精神》一文，我們就會茅塞頓開，怎么樣獵取知識，如何提高自身的技能，其實我們的老祖宗很早就告知了我們：格物致知，第一，尋求真正的惟一途徑是對事物客觀的探究；第二，探究的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探究。開宗明義地給我們指出了追求真知、增益不能的正確的方向和途徑。

不僅如此，課文的針對性很強。在一開頭就說談?wù)勚袊瑢W(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。同學(xué)，作為祖國將來的棟梁，深知，在他們身上維系著民族的命運，有備無患，可見的一份良苦的上心。不僅如此，還聯(lián)系了自身學(xué)習(xí)求知的實際，這樣，不但縮短了同同學(xué)間的距離，使同學(xué)們備感熟識和親切，而且，還使廣闊同學(xué)真實地、更快速地享受到前車之覆，后車之鑒的好處，更徑直地讓同學(xué)們結(jié)合自身實際，反省過去，設(shè)計將來，懲前毖后。因此，課文在內(nèi)容上具有強大的啟發(fā)和誘導(dǎo)作用。

這篇課文主要采納了談?wù)撨@一常見的表達(dá)方式。它的縝密的規(guī)律思維以及鮮亮而精確的語言，能使讀者立刻豁然開朗，其內(nèi)心即刻分野中峰變，陰陽眾壑殊。談?wù)撍邆涞倪@種能快速梳理思維、高效地提高鑒別力的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)說是為含蓄的表達(dá)描寫語言所難以企及的。

傳統(tǒng)的談?wù)撐慕虒W(xué)，把的觀點作為道德訓(xùn)誡的機器，灌輸?shù)氖菬o血無肉的教條搬的知識，忽視了同學(xué)的個體體驗，影響了他們思維素養(yǎng)的性格開發(fā)，千篇一律，僵化死板，使其慢慢陷人麻木和盲從的境地，如此這般，還何求什么制造性思維技能的培育呢？

新課標(biāo)明確指出：閱讀教學(xué)是同學(xué)、老師、文本之間的過程，閱讀是同學(xué)的性格化行為，不應(yīng)以老師分析來代替同學(xué)的閱讀實踐。對于課文的閱讀，應(yīng)當(dāng)以此原那么為指導(dǎo)，尊敬同學(xué)的閱讀體驗，許可他們對的主見進行質(zhì)疑，確定他們自己的哪怕是直覺的判斷；對于在說理達(dá)意上的表達(dá)特征，不僅從消極意義上去把握談?wù)摰囊话阈猿ＷR，還要從積極意義上去鼓舞他們?nèi)パa充和創(chuàng)新，在生動詳細(xì)的閱讀實踐中，使同學(xué)主動熱忱地參加到教學(xué)過程中，從而使其思維和運用技能得到真正的開掘和提高。這樣做，必定會讓同學(xué)體會到自己成了閱讀的主人，從而轉(zhuǎn)變了往日那種被動接受的口袋角色和見色行事的奴隸地位。

閱讀課文，鼓舞同學(xué)去做獨到的發(fā)覺和理解，尊敬其富有性格色調(diào)的判斷，逐步培育同學(xué)探究性閱讀和制造性閱讀的技能，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期盼、反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。鑒于此，老師在指導(dǎo)過程中，不宜局限于片面意義上的精確和絕對意義上的標(biāo)準(zhǔn)，勉勵同學(xué)打破常規(guī)，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)，從而擦出同學(xué)創(chuàng)新意識的火花。

不過，在教學(xué)中充分發(fā)揮同學(xué)的主體作用的同時，也要處理好老師在其中的引導(dǎo)作用，對于同學(xué)產(chǎn)生的理解和判斷，老師要做出中肯而公正的評價，在提示和導(dǎo)向上，要采納科學(xué)的方法，使同學(xué)的進展朝著積極健康的方向邁進。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識與技能目標(biāo)：通過探究進一步鞏固對談?wù)摮ＷR的把握，詳細(xì)感受文章以講道理、擺事實來闡明觀點的論證方法。在把握內(nèi)容的過程中找出關(guān)鍵語句，概括內(nèi)容要點，引導(dǎo)多角度、有創(chuàng)意地解讀文章，拓展文中的事實依據(jù)，培育同學(xué)的探究性閱讀和制造性閱讀的技能，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，以形成制造性閱讀的品質(zhì)。

２、過程與方法目標(biāo)：熟識文本內(nèi)容，自主地感知與分析課文，積極地質(zhì)疑，依據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法。鼓舞同學(xué)向和課文挑戰(zhàn)，大膽合作，取長補短，共同克服疑難問題。實踐師生互動的教學(xué)原那么，做到同學(xué)與文本的對話、同學(xué)間的對話以及老師與同學(xué)的對話，多途徑地開發(fā)同學(xué)的心智。走入同學(xué)自身的生活實際，避開空洞枯燥的說教。

３、情感立場與價值觀目標(biāo)：聯(lián)系同學(xué)自身的生活體驗的過程，其實也是情感培育的過程和價值觀形成的過程。圍繞的觀點和的學(xué)習(xí)的成敗，可以引發(fā)同學(xué)自身對過去的.檢討和反思，也能引發(fā)同學(xué)對將來的積極的設(shè)想，這樣，有利于同學(xué)思索人生，形成良好的價值觀和人生觀。

【教學(xué)方式】

課文要求我們的教學(xué)需要從抽象的語言形式中去探求立論的種種個別，從這一點出發(fā)，便可以啟動同學(xué)的思維，使他們在團體的溝通之中得到不同程度的進展和提高。以搜集和篩選文體信息為主要途徑，把握文章的內(nèi)容和思路。談?wù)撐哪転橥瑢W(xué)的規(guī)律思維方式提供示范作用，我們應(yīng)當(dāng)以課文為手段，培育同學(xué)由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的進展思維的技能，漸漸地消滅同學(xué)的零碎、含混的思維狀態(tài)。

留意積極的思維方式形成的過程。引導(dǎo)和提倡同學(xué)不必限于人云亦云的單向思維方式，鼓舞同學(xué)多角度多側(cè)面地品讀文本語句，使其展示出不同的富有性格色調(diào)的分析過程和結(jié)論。

在著重基礎(chǔ)知識探究的同時，著重學(xué)習(xí)方法的探究。在實際的課堂學(xué)習(xí)比較中，使同學(xué)從感性認(rèn)識的層面，生動地體會到把握學(xué)習(xí)方法的重要性，從而達(dá)到在理性的層面形成良好的閱讀品質(zhì)的水平。

著重課文、同學(xué)、老師各因素多邊活動的結(jié)合，找到最正確結(jié)合的機會，不僅使課堂過程活潑多姿，而且給同學(xué)提供寬闊的制造思維的平臺，使其制造技能得到切實的提高。

使同學(xué)從文字走向生活，從課堂走向社會和自然，從教條走向生動活潑的人生旅程，將情感、立場、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)，自然貫穿于整個教學(xué)過程之中。

一、教學(xué)構(gòu)思激發(fā)探究愛好。以相關(guān)材料導(dǎo)入

莎士比亞說過：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就似乎大地沒有陽光；聰慧里沒有書籍，就似乎鳥兒沒有翅膀。這句名言闡述了讀書和知識的關(guān)系，由此提出正確的讀法和學(xué)法，自然導(dǎo)人課文。檢討閱讀閱歷，通過搜集、選擇、比較等弄清文章在說理上的特征。

二、溝通探究

從文中找關(guān)鍵詞句，了解的寫作目的。

為了闡述明白自己的觀點，文中哪些詞語提示了的思維規(guī)律層次？

同學(xué)自己歸納本文的結(jié)構(gòu)特點。探究文章觀點的人生意義，完成由抽象到形象。由一般到非常的思維回還過程的演化，深入淺出地解讀課文。

三、合作探討

你完全同意的觀點嗎？有沒有不同的看法，請?zhí)岢鰜?，并舉例證明。

余音繞梁地結(jié)束，激發(fā)同學(xué)課外探究的熱忱

課堂的學(xué)習(xí)，無論是所獵取的信息或者是所擁有的時間，都是特別有限的，僅僅依靠課堂教學(xué)這塊天地，無疑只是井底之蛙。因此，要真正使同學(xué)的技能得到長足的進展，老師也需要具備藝術(shù)性地結(jié)束學(xué)習(xí)的技能，能發(fā)覺那些比較有效的方法，使同學(xué)的探究熱忱一貫延伸到課外，能使他們自覺而積極地開拓新視界，運用現(xiàn)成的知識去解決問題。

【課堂實錄】

一、激發(fā)同學(xué)探究的愛好

師：英國偉大的戲劇家莎士比亞說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就似乎大地沒有陽光；聰慧里沒有書籍，就似乎鳥兒沒有翅膀。同學(xué)們不妨想一想，莎士比亞用如此精致的比方來歌詠書籍的重要性，這是由于書籍有什么特點方才具有如此大的魅力呢？

生：由于我們依靠知識才能生活，而書籍恰恰幾乎可以說是知識的化身。

師：能找一些成語或名句形容一下我們求知的實際情景嗎？

生：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

師：的確，我們的頭腦幾乎被知識擠得滿滿的，而一提到動手作業(yè)，我們幾乎都不知所措，非?？膳隆？杀氖牵覀兠刻熘恢缹W(xué)，卻很少去想一想我們不能用的緣由。今日，很幸運，我們有緣讀到《應(yīng)有格物致知精神》一文，它將會告知我們怎樣做才是真正的學(xué)習(xí)、真正的求知。它會喚醒我們這些夢中人，撥開我們心靈的迷霧，使我們真正見到求知天地的青天麗日。

二、調(diào)動同類文體的閱讀閱歷，探究本文在說理上的特征

師：我們接觸的文章，大致有這樣兩種情形，一種是要告知讀者什么，自己不在文中明說出來，而讀者讀后卻自然明白了解；另一種是要告知讀者什么，他自己在文中說得明明白白的。你們可依據(jù)自己所獵取的文本信息，篩選一下并作出判斷，看看本文屬于哪一種情形。

生１：后一種。

生２：屬于那種在文中說得明明白白的文章。

師：那么，請你們再想想，要告知我們什么？

生１：告知我們怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

生２：告知我們應(yīng)有格物致知精神。

生３：告知我們傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。

生４：告知我們要重視試驗精神。

師：你們說了許多，都動了腦筋，這是你們的勝利。你們能否把這些要點權(quán)衡一下，看哪一條是最重要的，打個比方說，把這些句子的班長，找出來。

生：我們學(xué)習(xí)時要格物和致知，就是從探察物體而得到知識。

師：文中對探察物體作了怎樣的說明？

生：實地的探察，就是所謂的試驗。

師：說得很對。請閱覽課文，看看文中有哪些表象，強調(diào)了關(guān)注試驗。

生：試驗這個詞在文中反復(fù)涌現(xiàn)了多次，說明在有意識地強調(diào)試驗這個意思。

師：假如有愛好，可以在文中統(tǒng)計一下試驗一詞到底涌現(xiàn)過多少次。

生：１１次。

師：試驗一詞涌現(xiàn)這么多次，究竟是想告知我們什么呢？

生：新的知識獲得的正確途徑是通過格物，即通過試驗而獲得的。

師：對，為了闡述自己的這一觀點，文中有哪些關(guān)鍵詞語提示了的思維規(guī)律層次呢？

生１：傳統(tǒng)的中國教育。

生２：科學(xué)進展的歷史時至今日。

生３：應(yīng)付今日的世界環(huán)境。

師：以什么為序？

生：時間。

師：對，認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的教育是有悖于科學(xué)進展史的要求的，從這一失一得之中，自然讓讀者明白、，試驗精神在教育中是多么的重要。不僅如此，還就今日的中國同學(xué)現(xiàn)狀做出定位，換句話說，仍舊是固步自封，從而證明發(fā)揚和復(fù)興格物致知精神的重要性和緊迫性。為了說明這些問題，不是光講道理，還擺了事實，關(guān)于擺事實，同學(xué)們肯定不會很困難地找出來吧？

生１：王yang明格竹的事例，說明傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物致知。

生２：自己留學(xué)的一段經(jīng)受，證明白中國同學(xué)渺視試驗，不愿動手的缺陷。

師：既然指出了中國同學(xué)包括我們在內(nèi)所存在的問題，他是否具體地給我們指出了擺脫這種窘境而在今后能邁上正確的求知途徑的方法呢？

生１：他說：我們都要保留一個懷疑求真的立場，要靠實踐發(fā)覺事物的真相。

生２：還有尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究；探究應(yīng)當(dāng)有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

師：經(jīng)過我們的共同努力，我們已經(jīng)弄清了課文在談?wù)撋系奶攸c：文章的結(jié)構(gòu)是我們常見的，即提出問題──分析問題解決問題。說理的方法也是我們常見的，你們自己歸納一下吧！

生：擺事實，講道理。

三、還抽象于形象，還一般于非常，深入淺出地理解內(nèi)容，鼓舞獨到的見解

師：李白和杜甫是大家熟識的詩人，我這兒有一首關(guān)于他們的詩：李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，哪用故謗傷。蚍蜉振大樹，可笑不自量。這是韓愈給李白杜甫詩文的評價，你們還能找出一首來嗎？

生：李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這是清代趙翼的《論詩》。

師：從對李白杜甫詩文的不同評價來看，你們覺得韓愈和趙翼哪一個人的求知觀同課文相類似，并簡要地談?wù)勛约旱囊罁?jù)。

〔同學(xué)爭論〕

生：趙翼的求知觀跟課文類似。

師：依據(jù)呢？

生１：由于趙翼保留著一個懷疑求真的立場，他靠實踐來發(fā)覺事物的真相。

生２：他學(xué)習(xí)知識做到了不消極地袖手旁觀，能自己做主見，出主意，敢于懷疑和否定權(quán)威，積極提倡動手創(chuàng)新。

師：談得很好。既然如你們所說，那么，丁肇中是一個高校問家，他也是個權(quán)威，你們敢向他挑戰(zhàn)嗎？

生：敢！

師：他說，傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物致知，你們有些什么不同的看法呢？

生１：有。就如格竹吧，同是封建時代的鄭板橋，他就不像王yang明那樣一無所獲：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊渾不怕，任爾東西南北風(fēng)。

生２：許多擅長寫詠物詩的封建文人，他們其實是擅長格物并能致知的。

生３：如格柳吧，碧玉妝成一樹高，萬條垂下絲絳。不知綠葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

師：我也想起了一首：梅雪爭春肯降，騷人筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。這是宋詩人在格梅和雪。

生１：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。自居易在格草。

生２：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。蘇軾在格山。

師：說得許多了。同學(xué)們能夠同一見雌雄，這是好習(xí)慣。不過，所說的，究竟是當(dāng)時中國教育的現(xiàn)實，并且對現(xiàn)在也有著嚴(yán)峻的不良影響。正站在關(guān)懷祖國前途和民族命運的高度，給我們指出缺點和開具了治病的良藥。所以，我們應(yīng)當(dāng)感恩他的這一番良苦的上心。你們覺得呢？

生１：我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他把自己同祖國和民族聯(lián)系起來的精神。

生２：學(xué)習(xí)著重實際，旨在創(chuàng)新的求知精神。

師：是的，我們雖然提倡懷疑的精神，但是，我也不能因此而走向極端：懷疑一切，否定一切。這樣我們就會失去許多真正的知識。正如馬克思所說：不要在倒掉產(chǎn)盆里的臟水的同時，連新生的嬰兒也倒掉了！

四、留下余味，使同學(xué)探究的熱忱延伸到課堂之外去

師：談?wù)摰奈恼?，雖然缺乏文學(xué)作品的生動，但是，它們正如本文一樣，有很多精辟的見地與人生的哲理足以開啟我們的心扉，打動我們的心靈，洗禮我們的靈魂。老子說：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。這些道理，對我們做事為人，給了多么大的啟發(fā)和援助啊。鑒于此，你們在讀書時，就不應(yīng)當(dāng)偏食，不僅學(xué)會享受那些動人心弦文學(xué)作品，也應(yīng)當(dāng)抽點時間讀一讀那些質(zhì)樸的說理文章，請記