教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)題型整理

單選題（共50題）1、小安多次在運(yùn)動(dòng)會(huì)田徑比賽中獲得冠軍，但他不喜歡學(xué)習(xí)文化課，陳老師找他談話：“有特長固然好，但沒有文化知識(shí)作為基礎(chǔ)，將來很難在社會(huì)中謀得一席之地。”陳老師的做法()。A.不合理，不利于學(xué)生發(fā)展特長B.不合理，違背了學(xué)生的興趣愛好C.合理，學(xué)生必須在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域平均發(fā)展D.合理，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展【答案】D2、造成“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”現(xiàn)象的主要原因是（）A.受地形地勢的影響B(tài).受人類活動(dòng)的影響C.受海陸分布的影響D.受緯度因素的影響【答案】A3、下列說法不正確的一項(xiàng)是()。A.東漢許慎的《說文解字》是我國最早的一部按部首編排的字典，該書將9353個(gè)字分別歸入540個(gè)部首B.清代“說文四大家”及其作品是：段玉裁的《說文解字注》、朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》、桂馥的《說文解字義證》、王筠的《說文釋例》C.《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的書，是我國古代最早的詞典?！稜栄拧芬彩侨寮业慕?jīng)典之一，漢代時(shí)就被列人“十三經(jīng)”之中D.我國古代傳統(tǒng)的注音方法主要有直音法和反切法【答案】C4、()是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是教師勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性的源泉。A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】A5、以下詩句沒有體現(xiàn)月亮的意象的是（）。A.吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔B.此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫C.狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生D.八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅【答案】D6、中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是（）。A.①④B.①②C.③④D.①③【答案】B7、我國工業(yè)上俗稱的“燒堿”是指（）A.氧化鈉B.氫氧化鈉C.碳酸鈉D.碳酸氫鈉【答案】B8、關(guān)心教好每一堂課，關(guān)心班級(jí)大小、時(shí)間、壓力等問題，說明教師成長進(jìn)入了()A.關(guān)注情境階段B.關(guān)注自我階段C.關(guān)注他人階段D.關(guān)注學(xué)生階段【答案】A9、留白是我國古典繪畫中常用的藝術(shù)手法，指作者在創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主旨而精心留出的“空白”，以營造出“此處無物勝有物”之境。這一理念體現(xiàn)在教育中，要求教師()。A.把任何道理都對(duì)學(xué)生說透、說盡B.對(duì)學(xué)生放之任之C.留給學(xué)生獨(dú)立的空間，讓學(xué)生有自我反省的機(jī)會(huì)D.抓緊課堂，放松課外【答案】C10、()是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者，是中小學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者。A.校長B.任課教師C.班主任D.班長【答案】C11、學(xué)生發(fā)生傷害事故.成年學(xué)生或者未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人可以依法直接提起訴訟。教育行政部門收到調(diào)節(jié)申請(qǐng).認(rèn)為必要的，可以指定專門人員進(jìn)行調(diào)節(jié)，并應(yīng)當(dāng)在受理申請(qǐng)之日起()日內(nèi)完成調(diào)解。A.15B.30C.45D.60【答案】D12、陳某擔(dān)任某學(xué)校數(shù)學(xué)教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試，學(xué)校以陳某服務(wù)期未滿、學(xué)校數(shù)學(xué)教師不足為由不予批準(zhǔn)陳某在職學(xué)習(xí)。陳某欲向當(dāng)?shù)乜h教育局提出申訴，認(rèn)為學(xué)校剝奪了他的()。A.教育教學(xué)權(quán)B.參加進(jìn)修權(quán)C.獲得報(bào)酬權(quán)D.指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)【答案】B13、體現(xiàn)教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神的優(yōu)秀品質(zhì)是()。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)【答案】D14、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除了要求具有先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力【答案】B15、人身體上最接近15毫米長度的是()A.大拇指指甲的寬度B.拇指的長度C.頭發(fā)絲的直徑D.肩膀的寬度【答案】A16、15歲的李明經(jīng)常糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安。其監(jiān)護(hù)人提出申請(qǐng)，將李明送往工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育，對(duì)于這一申請(qǐng)具有審批權(quán)的是()。A.當(dāng)?shù)毓膊块TB.教育行政部門C.李明所在學(xué)校D.當(dāng)?shù)厝嗣裾敬鸢浮緽17、“執(zhí)業(yè)藥師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)參加繼續(xù)教育不斷提高執(zhí)業(yè)水平”屬于A.尊重同仁，密切協(xié)作B.尊重患者，平等相待C.依法執(zhí)業(yè)，質(zhì)量第一D.進(jìn)德修業(yè)，珍視聲譽(yù)【答案】D18、經(jīng)計(jì)算，數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)這兩門課程成績的相關(guān)系數(shù)是0.72，可見這兩門課程()。A.中度相關(guān)B.高度相關(guān)C.極高相關(guān)D.正常相關(guān)【答案】B19、作用機(jī)制屬于補(bǔ)充體內(nèi)物質(zhì)的是A.解熱鎮(zhèn)痛藥作用于環(huán)氧合酶，阻斷前列腺素合成B.消毒防腐藥對(duì)蛋白質(zhì)的變性作用C.胰島素治療糖尿病D.環(huán)孢素用于器官移植的排斥反應(yīng)E.抗高血壓藥卡托普利抑制血管緊張素轉(zhuǎn)換酶【答案】C20、PowerPoint演示文稿的擴(kuò)展名是()A.pptB.potC.ppsD.ppw【答案】A21、在中國農(nóng)歷中，每月的第一天叫作（）。A.朔日B.望日C.既望D.晦日【答案】A22、應(yīng)該從國家基本藥物目錄中調(diào)出的藥品是A.疫苗B.非臨床治療首選的藥品C.生物制品D.藥品標(biāo)準(zhǔn)被取消的【答案】D23、根據(jù)板塊運(yùn)動(dòng)理論，四大洋中還會(huì)不斷擴(kuò)張的是()A.北冰洋B.太平洋C.大西洋D.印度洋【答案】C24、《中華人民共和國義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法。A.《憲法》和《教育法》B.《憲法》和《未成年人保護(hù)法》C.《憲法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《教育法》和《未成年人保護(hù)法》【答案】A25、中國彩電行業(yè)正在山坡上，每一個(gè)奮力往上攀登的企業(yè)，都是身經(jīng)百戰(zhàn)，在激烈的競爭中殺出了血路才得以生存的，然而，再往高峰行進(jìn)的時(shí)候，稀薄的氧氣會(huì)使企業(yè)的生存更加艱難，對(duì)于彩電行業(yè)來說，只有身體強(qiáng)壯，才能一覽眾山小。如果一直缺鈣，就只能墜落山腳，深陷整個(gè)行業(yè)虧損的泥潭。A.中國彩電行業(yè)正奮力發(fā)展B.中國彩電行業(yè)前行不易C.中國彩電行業(yè)競爭激烈D.中國彩電行業(yè)面臨生存困難【答案】B26、印象派因（）而得名。A.馬奈的《草地上的午餐》B.凡*高的《向日葵》C.莫奈的《日出*印象》D.凡*高的《星月夜》【答案】C27、影響一個(gè)地區(qū)長期或某段時(shí)期氣候變化的原因，是眾多而復(fù)雜的，人們至今還無法確切說明各種因素對(duì)氣候變化的影響程度。但是可以斷言：即使人類社會(huì)發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。人類活動(dòng)至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。A.一個(gè)地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果B.地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素C.人類活動(dòng)不足以對(duì)一個(gè)地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響D.人類對(duì)氣候影響因素的了解與分析還不足夠【答案】B28、魏晉時(shí)期，建安七子是當(dāng)時(shí)文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（）。A.嵇康B.曹植C.山濤D.阮瑀【答案】D29、中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是（）。A.①④B.①②C.③④D.①③【答案】B30、下列關(guān)于奧運(yùn)會(huì)說法不正確的是（）。A.2008年奧運(yùn)火炬的名稱叫“祥云”B.第一屆奧運(yùn)會(huì)在雅典舉辦C.奧運(yùn)會(huì)周期是四年D.中國首次正式派人參與奧運(yùn)會(huì)是新中國建立以后【答案】D31、現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品。請(qǐng)問這兩個(gè)成語最初指的是（）。A.文章B.畫作C.樂曲D.軍人【答案】C32、某公司財(cái)務(wù)部共有包括主任和秘書小李在內(nèi)的10名職員，以下三個(gè)斷定中只有一個(gè)是真的：Ⅰ.有人是廣東人Ⅱ.有人不是廣東人Ⅲ.主任不是廣東人A.小李不是廣東人B.小李是廣東人C.只有一人不是廣東人D.只有一個(gè)是廣東人【答案】B33、王志是一名讓所有老師頭疼的學(xué)生。他很聰明，只要他有興趣的題就一定能解出來，但他卻很少認(rèn)真聽課，上課總是干擾其他同學(xué)，不完成作業(yè)，不遵守班規(guī)。下列關(guān)于教師的做法不正確的是()。A.教師應(yīng)了解原因，激發(fā)王志的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.教師應(yīng)該了解王志的家庭情況，結(jié)合家長力量一同幫助王志C.不論王志做了什么，教師都應(yīng)尊重王志，不要去管他D.教師應(yīng)注意及時(shí)幫助，正面引導(dǎo)王志【答案】C34、教師何某時(shí)常在微信朋友圈暗示學(xué)生家長送禮，還在家長群里展示家長送的禮物，造成了不良影響。依照《中華人民共和國教師法》，當(dāng)?shù)亟逃姓块T可對(duì)何某采取的措施是（）。A.給予行政拘留或者罰款B.給予行政處分或解聘C.責(zé)令退還禮物，加倍罰款D.責(zé)令停課，永久取消教師資格【答案】B35、某校八年級(jí)六班的班主任王老師常對(duì)他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識(shí)B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識(shí)【答案】C36、下列人物和其地位、作品對(duì)應(yīng)不正確的是()。A.舒伯特——歌曲之王——《魔王》B.小約翰?施特勞斯——圓舞曲之父——《藍(lán)色多瑙河》C.李斯特——鋼琴之王——《匈牙利狂想曲》D.巴赫——西方現(xiàn)代音樂之父——《小步舞曲》【答案】B37、事實(shí)表明對(duì)坐飛機(jī)感到恐懼是沒有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4.6萬人死亡，而從1980年至今，大的國內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)僅為77人，地方航空公司的事故死亡人數(shù)略多一點(diǎn)。如果上述論述是準(zhǔn)確的，知道下面的哪一項(xiàng)對(duì)于評(píng)價(jià)該論據(jù)的說服力最重要()A.多次乘飛機(jī)旅行的經(jīng)驗(yàn)是否會(huì)減輕對(duì)坐飛機(jī)的恐懼B.有多少人報(bào)告說對(duì)乘坐飛機(jī)的恐懼如此強(qiáng)烈以致他們無法乘坐飛機(jī)C.自1980年以來通過高速公路旅行的人次和乘坐飛機(jī)旅行的人次各是多少D.自1980年以來，地方航空公司的事故率比大的國內(nèi)航空公司的事故率高出多少【答案】C38、學(xué)校要迎接全市統(tǒng)一的考試，為了取得更好的成績，學(xué)校決定利用音體美課程的時(shí)間讓語數(shù)外科目的老師為學(xué)生解疑答惑，學(xué)校的做法()。A.正確，有助于提升學(xué)生的考試成績B.錯(cuò)誤，不利于學(xué)生全面發(fā)展C.正確，有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)D.錯(cuò)誤，加重了語數(shù)外老師的負(fù)擔(dān)【答案】B39、在一定情況下，對(duì)個(gè)別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A.打罵B.罰跪C.變相體罰D.懲戒【答案】D40、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導(dǎo)思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。A.德智體美B.德智體關(guān)勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A41、奧運(yùn)會(huì)是含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。2016年的奧運(yùn)會(huì)將在哪個(gè)國家舉行？（）A.巴西B.美國C.希臘D.日本【答案】A42、下面哪種樂器不是西洋樂器？（)A.小提琴B.古箏C.長笛D.小號(hào)【答案】B43、當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是()A.按Delete(Del)鍵B.用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)鍵D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令【答案】C44、根據(jù)《中國執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德準(zhǔn)則適用指導(dǎo)》，不符合執(zhí)業(yè)藥師行為規(guī)范的是A.不以任何形式向公眾進(jìn)行誤導(dǎo)性的藥品宣傳和推薦B.可利用新聞媒介或其他手段夸大自己的專業(yè)能力C.不得同意或授意他人使用自己的名義向公眾推銷藥品或提供藥學(xué)服務(wù)D.應(yīng)在名片或胸卡上明示其職稱、社會(huì)職務(wù)，積極為患者提供咨詢服務(wù)【答案】B45、下列屬于終身教育理念代表性人物的是()。A.葉圣陶B.蔡元培C.保羅?朗格朗D.耶克斯利【答案】C46、據(jù)調(diào)查，教師對(duì)學(xué)生拳打腳踢的情況現(xiàn)在已經(jīng)較少存在，取而代之的是“心罰”。比如，對(duì)于成績不好的學(xué)生罰做題目、罰抄單詞一百遍。教師這樣的行為（）。A.是正確的，教育中適當(dāng)?shù)膽土P是必不可少的B.是正確的，教師沒有侵犯學(xué)生的身體健康C.是不正確的，教師沒能做到依法執(zhí)教D.是不正確的，教師沒能做到團(tuán)結(jié)合作【答案】C47、新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變，下列選項(xiàng)中說法正確的是()A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)研究成果的推廣者C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿者D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師【答案】A48、被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識(shí)社會(huì)的根本原理”的教育思想是（）A.教育民主化B.全民教育C.終身教育D.教育信息化【答案】C49、“為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。”此處的本法指()A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】A50、新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》自（）開始施行。A.1994年1月1日B.2006年9月1日C.1995年9月1日D.2007年6月1日【答案】B大題（共10題）一、陳老師在語文教學(xué)中，總是先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后提出問題，讓學(xué)生圍繞問題各自探索并在小組內(nèi)進(jìn)行交流。大家都解決不了的問題，就由陳老師講解，一學(xué)期下來，很多學(xué)生覺得不但收獲了知識(shí)，解決問題的能力也增強(qiáng)了。當(dāng)然，陳老師也會(huì)遇到一些“意外“情況，有的同學(xué)老是找不到學(xué)習(xí)的方法，也不愿意發(fā)言，習(xí)慣當(dāng)聽眾，王春就是這樣的孩子，陳老師有一次點(diǎn)名讓王春發(fā)言，王春站起來緊張得面紅耳赤，陳老師示意王春坐下，課后，陳老師把王春叫到辦公室說：“你既然不愿意在班上公開講，那我們就私下聊吧，現(xiàn)在只有我們兩人，你就補(bǔ)上你的課程發(fā)言吧?！痹陉惱蠋煹亩啻喂膭?lì)下，王春慢慢克服了膽怯，也敢上臺(tái)發(fā)言了?！鳛榘嘀魅?，陳老師號(hào)召學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，他給學(xué)生推薦了很多書目，包括古今中外的文學(xué)名著，也包括科技史，通俗哲學(xué)讀物，成功者的勵(lì)志故事……他還經(jīng)常組織學(xué)生交流閱讀體會(huì)，一學(xué)期下來，學(xué)生的視野明顯開闊了，知識(shí)面也明顯擴(kuò)寬了。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析陳老師的做法。（14分）【答案】二、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價(jià)值概念的理解張曙光近些年來，價(jià)值觀問題受到社會(huì)各界的高度重視。但是，作為價(jià)值觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對(duì)價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對(duì)價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對(duì)各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。這也是我們反對(duì)把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請(qǐng)簡要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對(duì)把‘價(jià)值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達(dá)到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。(2)如果認(rèn)為價(jià)值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化東西的價(jià)值觀。社會(huì)因而會(huì)普遍追求名利，不尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)被“異化”。三、剛參加工作的夏老師，承擔(dān)高中一年級(jí)的英語教學(xué)，第一次上課時(shí)，夏老師正用英語做自我介紹時(shí)，其他同學(xué)都在認(rèn)真聽講，唯獨(dú)坐在第一排的一個(gè)男生沒有抬頭。夏老師注意到，他正在看一本英語小說，他雖然有些不快，但也未多想，就開始教學(xué)。夏老師朗讀課文的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那個(gè)男生根本就沒有把課本拿出來?！耙灰嵝阉?？”夏老師一分神，結(jié)果讀錯(cuò)一個(gè)單詞?！扒小蹦莻€(gè)男生發(fā)出了不屑的聲音。夏老師感覺特別尷尬，上課也沒了狀態(tài)，課后，夏老師從別的老師那里了解到，這個(gè)男生叫李奇，曾經(jīng)因父母工作的關(guān)系，在國外上了幾年學(xué)，英語水平已經(jīng)很高了。夏老師向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，并主動(dòng)找到李奇交流。夏老師了解到李奇非常喜歡外國文學(xué)。于是，夏老師找到許多最新原版英文書籍，認(rèn)真閱讀、思考，并利用課外時(shí)間與李奇交流心得。漸漸地，李奇也喜歡主動(dòng)找夏老師交流。夏老師讓李奇擔(dān)任班級(jí)英語課代表，還鼓勵(lì)他在班上積極分享閱讀體會(huì)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一段時(shí)間后，夏老師發(fā)現(xiàn)，李奇不僅在課堂上積極發(fā)言，還主動(dòng)帶領(lǐng)其他同學(xué)一起學(xué)校，整個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)英語的氣氛越來越濃厚了。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析夏老師的教育行為。【答案】四、閱讀下列材料.回答問題。①來時(shí)，便聽說臺(tái)北是個(gè)多雨的城市，尤其是冬季，雨下得更是非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺(tái)北來看雨的，我從家鄉(xiāng)來。我說家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人.應(yīng)臺(tái)灣名伶劉海燕女士的盛情邀請(qǐng)，到臺(tái)灣演出河南豫劇。②演出可謂盛況空前。我們的觀眾有的是驅(qū)車200多公里趕來的.有的是被人用輪椅推進(jìn)劇場的。有的一來便當(dāng)起了“義工”，貼戲報(bào)、打水掃地、搬運(yùn)道具，看到什么活兒都搶著干?！袄相l(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，一時(shí)間，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻一片，其情深深，其意切切，場面十分感人。③對(duì)臺(tái)北的河南老鄉(xiāng)來說，他們來看家鄉(xiāng)戲，主要是來找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時(shí)，緊緊地抓住我的手久久不放開，他顫巍巍地說：“我一聽到這梆子敲、板胡響就想回家……”80歲的老人說著說著就像小孩一樣哭了起來。一位麻老先生對(duì)我們說：“我吃過臺(tái)灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味。幾十年不嘗了。想啊!”他們跟我們談這些的時(shí)候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音，不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎?他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根哪!④舞臺(tái)上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺(tái)下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)的父母，還是想起了當(dāng)年揮灑“十八相送”的情景?數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶。他們?cè)跄懿槐瘋⒉煌纯弈?⑤屋外的雨還在無休無止地下著，下雨的天氣給人帶來悵惘。雨如信使，傳達(dá)著一種情思。創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來時(shí)，老鄉(xiāng)們冒著雨來送行。車開了透過雨幕。我只看到了使勁揮動(dòng)的手，卻無法看清他們臉上流的是雨還是淚……我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧!春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會(huì)采下讓您嘗鮮;秋后，房前屋后，坡上路邊。柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽幾回地道的家鄉(xiāng)戲吧!原湯原水原汁原味……⑥雨，臺(tái)北的雨，不停不歇，下著，下著……(1)第③段中“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個(gè)詞語，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的感情?(2)賈文斌老人和麻老先生的話，引起了作者的思考，請(qǐng)擴(kuò)寫文中劃線部分的內(nèi)容。【答案】【知識(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)盼到家鄉(xiāng)人，聽到家鄉(xiāng)曲，滿滿地激蕩起老人對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念之情，讓老人感到無比激動(dòng)與喜悅。(2)樹葉有對(duì)根的情意，所以它頑強(qiáng)地抵住風(fēng)的席卷。在樹根的旁邊來回翻轉(zhuǎn)，直到化為春泥，滋養(yǎng)生它養(yǎng)它的樹木。而他們卻似被風(fēng)卷走的樹葉，沒有大樹倚靠，成了孤獨(dú)的一片落葉。他們黯然的神情，是一種有家不能回，有親不能顧的無奈和傷感;他們鏗鏘的聲音。是一種對(duì)家鄉(xiāng)那片生他養(yǎng)他的土地?zé)崃艺鎿吹膼?，他們?cè)静辉敢獬蔀橛稳?，卻擰不過現(xiàn)實(shí)的牽絆，留在他鄉(xiāng)成了異客?！军c(diǎn)評(píng)】第一題：第一段寫作者等人應(yīng)邀到臺(tái)灣演出河南豫劇。第二段寫為演出搭設(shè)舞臺(tái)期間得到了許多同鄉(xiāng)人的幫助.一片濃濃的鄉(xiāng)情融于其中。從這里開始便引出了文章關(guān)于鄉(xiāng)情的中心主旨。第三段是兩位居于臺(tái)灣多年的老者昕到家鄉(xiāng)戲曲的反應(yīng)，戲曲喚起了他們心底最深處對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶?！熬o緊”“抓”和“顫巍巍”這樣的詞語。生動(dòng)地表現(xiàn)了作為一個(gè)異鄉(xiāng)人聽到家鄉(xiāng)戲曲時(shí)的激動(dòng)和喜悅。第四段講述了戲曲還在演奏。而作者已經(jīng)陷入了鄉(xiāng)情的思考中，最后以臺(tái)北的雨結(jié)尾.是對(duì)這種感情的沉思。第二題：“數(shù)十年天各一方。演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶，他們?cè)跄懿槐瘋?、不痛哭?”這句話集中體現(xiàn)了作者的思考，題干要求擴(kuò)寫，目的是讓作者的情緒更加飽滿。作答時(shí)可以運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法對(duì)句子內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)寫。比如，對(duì)于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子常有一種落葉歸根的情懷?？梢詫⒂巫颖茸髀淙~，將家鄉(xiāng)比作根，將抽象的思鄉(xiāng)之情具化為落葉對(duì)根的情意.這樣可以使情感更加濃郁。后面的部分適當(dāng)?shù)丶由峡梢员磉_(dá)懷念、企盼之情的形容詞即可。五、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征。現(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面？請(qǐng)結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認(rèn)為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮浚?）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的兩個(gè)方面：一是關(guān)注獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，戲曲獨(dú)特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認(rèn)為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨(dú)特的表達(dá)形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機(jī)的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實(shí)道路。六、材料：多年來，徐老師一直堅(jiān)持還課堂于學(xué)生，他安排的"課前五分鐘"深受好評(píng)。其做法是在每堂課的開始安排一名學(xué)生上臺(tái)演講，主要程序是：學(xué)生講授——大家評(píng)論——師生共同給出成績，此項(xiàng)活動(dòng)讓學(xué)生得到了多方面的鍛煉，除了這項(xiàng)活動(dòng)，徐老師鼓勵(lì)學(xué)生開展的自編課本劇活動(dòng)、班級(jí)讀書交流活動(dòng)、創(chuàng)辦文學(xué)刊物都收到了很好效果。徐老師的教學(xué)方式別具一格，他嘗試過用分析討論法講議論文、用欣賞分析法講小說、用朗讀品味法講詩歌、用形象體會(huì)法講散文等。他重視利用各種教學(xué)手段尤其是現(xiàn)代教育技術(shù)手段，不斷變換教學(xué)思路，尋找最佳切入口。大家評(píng)價(jià)說："徐老師玩轉(zhuǎn)了課堂!"徐老師說，當(dāng)老師要舍得"折騰"自己。為此，他每天梳理自己的課堂，寫教學(xué)日志，多年下來，他積累的教學(xué)日志多達(dá)二十多萬字，還被學(xué)校當(dāng)作校本培訓(xùn)的資料。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析徐老師的教學(xué)行為。【答案】材料中，徐老師的行為體現(xiàn)了新型教師觀的要求，具體表現(xiàn)在:（1）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。材料中徐老師通過“課前五分鐘”活動(dòng)，用不同教學(xué)方式開展不同內(nèi)容的教學(xué)及利用各種教學(xué)手段開展教學(xué)，這些行為都有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。（2）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中徐老師通過鼓勵(lì)學(xué)生開展自編課本劇、班級(jí)讀書交流活動(dòng)、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等活動(dòng)，進(jìn)一步拓展了課程，建設(shè)了課程。（3）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是教育教學(xué)的研究者。材料中徐老師每天梳理自己的課堂，寫教學(xué)日志，這些內(nèi)容還被當(dāng)做校本培訓(xùn)的資料，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（4）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應(yīng)尊重、贊賞學(xué)生，教學(xué)相長。材料中徐老師能夠還課堂于學(xué)生。在教學(xué)過程中，能夠充分的尊重學(xué)生。（5）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應(yīng)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。材料中，徐老師能夠?yàn)閷W(xué)生提供平臺(tái)，并通過多種手段引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了這--點(diǎn)。（6）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應(yīng)注重反思和終身學(xué)習(xí)。材料中徐老師每天堅(jiān)持寫教學(xué)日志，不斷的折騰自己的行為，體現(xiàn)了這--點(diǎn)?？傊?，徐老師的做法是正確的，值得學(xué)習(xí)的七、閱讀下列材料.回答問題。①坐在辦公桌前.不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時(shí)令我驚呆了——窗外的枝丫上何時(shí)掛滿了紅花.那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對(duì)此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，竟噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著.燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識(shí)了它。春天一樹橙紅，夏天綠葉成蔭。秋天枝葉蕭瑟。冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出橢圓形的葫果，成熟后果殼開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時(shí)間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀。一年的淡定從容，直到此時(shí)此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上.還是很美?；ㄩ_花落之間。已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史：保家衛(wèi)國的士兵們?cè)谄綍r(shí)同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣。他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。⑥而你——火紅的木棉花。一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔地掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個(gè)生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計(jì)較。不追求個(gè)性張揚(yáng)，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①②段，說說作者前后對(duì)木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請(qǐng)你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者對(duì)木棉樹的印象前后是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”的綻放.碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火。很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對(duì)木棉樹的高度贊美。作者借木棉樹開花的事情來表達(dá)作者對(duì)生命及人生價(jià)值的思考與感悟。木棉樹平時(shí)安靜、沉默。用一年的大部分時(shí)間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限燦爛。就像人一樣.每個(gè)人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上做出不平凡的價(jià)值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計(jì)較.就如木棉花一樣，總會(huì)在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣的生命才會(huì)充滿精彩與驚喜。人生才會(huì)顯得有意義?！军c(diǎn)評(píng)】第一題：題目要求說出作者前后對(duì)木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文。即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時(shí)不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對(duì)全文的總結(jié)升華，也是對(duì)文章主旨的一個(gè)提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對(duì)木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達(dá)自己對(duì)人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。八、父親的一課16歲那年，父親送我去一家電腦培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)微機(jī)課程，那些枯燥的操作命令很快使我厭倦了。漸漸地，一有空我便溜到與中心相鄰的“創(chuàng)世紀(jì)”網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲，幾個(gè)月下來，我微機(jī)知識(shí)沒學(xué)到多少，倒是對(duì)那些神奇莫測的游戲入了迷，經(jīng)常玩?zhèn)€通宵達(dá)旦。網(wǎng)吧老板是一個(gè)過早禿頂?shù)闹心昴腥?，在眾多網(wǎng)民中，他好像獨(dú)獨(dú)對(duì)我這個(gè)學(xué)生特別反感，走來走去總要教訓(xùn)我兩句：“玩物喪志，這詞兒你懂嗎?”世上哪有老板趕顧客出門的道理?我對(duì)他的告誡當(dāng)成了耳旁風(fēng)，只顧在網(wǎng)吧中玩得昏天黑地。一天，父親從鄉(xiāng)下到城里來看我。我正癡迷地玩“僵尸與俠客”的游戲，突然聽到身后一個(gè)聲音說：“好!精彩，好安逸喲!”這話音好耳熟，方言土語在城里極少能聽見。我猛回頭，只見父親不知何時(shí)站在了我的身后。那一刻，我有一種做賊的感覺，趕緊站起身，垂手而立。父親卻神情古怪地一把拉住我的手說：“章子，精彩，來，繼續(xù)玩!”我做夢也沒想到父親不但不罵我，竟然讓我教他玩游戲。我興奮地抓住他的手，教他如何選擇按鍵、如何控制鼠標(biāo)、如何躲避對(duì)方的打擊、如何出擊，沒想到父親學(xué)得還真快，不到3分鐘便投入于那醉人的游戲中。一晃7天過去了。父親的玩法越來越高明，也越來越上癮，竟好幾天通宵達(dá)旦泡在網(wǎng)吧中。這時(shí)，我的衣袋中只剩下30元錢了。父親省吃儉用，每月寄400元錢給我做生活費(fèi)，我卻將它們?nèi)枷M(fèi)在了這些醉人的游戲中，剛過了半個(gè)月，我的衣袋就快空了，再向父親要錢，我開不了口。那天在網(wǎng)吧里，父親問我：“章子，身上有錢嗎?拿出來，讓爸過足這把癮!”一聽這話，我的腦袋便“嗡”地一下大了。我家在城里沒有親戚，身上沒了錢，我跟父親在城里如何生活?父親是個(gè)復(fù)員軍人，只聽說他在城里有一個(gè)戰(zhàn)友叫方伯雄，我到城里來上學(xué)，父親便讓我去找方伯伯，可我卻壓根兒沒心思去見那些古板的人。那個(gè)禿頂?shù)木W(wǎng)吧老板又來催繳費(fèi)了。按每小時(shí)兩元結(jié)算下來，父親已欠費(fèi)300余元。眼看父親翻遍他所有的衣兜，再也沒有翻出一分錢來，我心里焦急萬分。網(wǎng)吧老板呈現(xiàn)出他從未有過的兇相，威脅說：“3個(gè)小時(shí)內(nèi)不繳清欠費(fèi)，就把你們送到派出所。”父親眼巴巴地望著我，我偷眼看著網(wǎng)吧老板那副討債不成不罷休的架勢，不由膽戰(zhàn)心驚?！敬鸢浮?1)①“他好像獨(dú)獨(dú)對(duì)我這個(gè)學(xué)生特別反感”“走來走去總要教訓(xùn)我”，網(wǎng)吧老板對(duì)“我”的特別態(tài)度為后文他就是和父親共同“演戲”的戰(zhàn)友這一情節(jié)埋下了伏筆。②“我家在城里沒有親戚，身上沒了錢，我跟父親在城里如何生活?”為后文父親因欠費(fèi)又無力償還而遭到網(wǎng)吧老板逼迫和路人譏諷做了鋪墊。(2)第一種觀點(diǎn)：以“兒子”容易接受的方式進(jìn)行教育，更具認(rèn)同感；讓“兒子”切身感受到沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲的嚴(yán)重后果，更具說服力；讓“兒子”體會(huì)到父親的煞費(fèi)苦心和愛子之深，更具震撼性第二種觀點(diǎn)：這種教育方式過于沉重，給孩子的心靈帶來了消極的體驗(yàn)；這種教育方式單一，必須結(jié)合語言教育等其他方式；這種教育方式結(jié)果不確定，有可能誘發(fā)其他不良后果。九、地方性寫作是一個(gè)視角，無名和除名的寫作是一個(gè)視角，隨著國民教育程度的普遍提高，每個(gè)人都具有相當(dāng)好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個(gè)人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達(dá)意識(shí)的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因?yàn)榧夹g(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實(shí)中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過，現(xiàn)代發(fā)表體制來看，它們并不是文學(xué)罷了。毫無疑問，我對(duì)地方無名或除名狀態(tài)的文學(xué)存在是抱有同情態(tài)度的，但是并不意味著它沒有問題，也不意味它們無需反思。當(dāng)我們?yōu)楹Ａ康牡嘏c無名或隱名寫作所欣喜時(shí)，不得不承認(rèn)它們?cè)谒枷胭|(zhì)量上不盡人意，我們不是在所謂的文學(xué)質(zhì)量上來衡量他們的寫作，而首先是在價(jià)值層面上表達(dá)我們的遺憾，價(jià)值是客觀體現(xiàn)于主題需要之間的一種關(guān)系，它關(guān)系到主體方方面面，需要要素，因?yàn)樯鐣?huì)在變，人在變，人們的實(shí)踐活動(dòng)也在變，所以價(jià)值上也在變，特別是社