關(guān)于聽學(xué)術(shù)報告心得體會范文

關(guān)于聽學(xué)術(shù)報告心得體會(1)

昨天下午，我校領(lǐng)導(dǎo)組織了我校的全體老師在滕州劇院傾聽了魏書生老師的報告。魏老師用他那樸實(shí)的話語、大量而生動感人的實(shí)例，感染了我們在座的每一個人。他言辭懇切，入情入理，樸實(shí)的語言中閃耀著對生活對人生的感悟，獨(dú)特而又富有哲理。

聽了魏書生的報告后，我深深地被他崇高的精神世界感染著，被他樂觀樂觀的處世工作態(tài)度感染著。

一、堅守住心靈的安靜，堅守住歡樂的心靈之道

魏書生的報告，總是將深刻的哲理，甚至苦悶的話題用流暢、幽默而又富有抒情的話語形象的表述出來，其語言如行云流水，揮灑自如，他用真情厚意感染著全部在場的人，讓聽眾產(chǎn)生劇烈的心靈共鳴，他使聽者為之感動。

為什么被別人視作艱辛工作的訓(xùn)練在他眼里和心里竟然是那樣的親切和歡欣?這都出自他對訓(xùn)練的深刻熟悉和真摯的厚愛。他的思想不是超然無蹤縹緲的，而是真實(shí)質(zhì)樸的，根植于我們的訓(xùn)練狀況，根植于我們的老師的需求，根植于廣闊學(xué)子的心靈。由于，他總是把走向?qū)W校當(dāng)作一種精神享受，把仔細(xì)教書育人當(dāng)作是一種人生享受，把一切不如意之事之人當(dāng)作體驗生活的一種愉悅享受。他時時享受，到處享受。用這樣一種樂觀樂觀的態(tài)度對待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何樂而不為呢!

他告知我們珍愛生命、享受生活的四字秘訣，叫做“松、靜、勻、樂”?！八伞奔瓷眢w放松;“靜”即心靈安靜;“勻”即呼吸均勻;“樂”即心情歡愉。他特殊告誡我們要記住四字秘訣，要在紛亂簡單的社會里，在緊急激烈的人際中堅守住心靈的安靜，堅守住歡樂的心靈之道。他認(rèn)為，歡樂可以外取，也可以內(nèi)求。只有時時做到以靜制動，歡樂才可能隨你而來!由于，有一失，必有一得;有一利，必有一弊;翻開手背，必定是手心;走出陰影，必定是陽光。

二、用一顆平常心看待生活，對待工作。

在他的報告中我最觀賞的有兩句話：多轉(zhuǎn)變自己，少埋怨環(huán)境;用平平經(jīng)常的心態(tài)、高興奮興的心情，去做平平凡凡的工作。

生活不能沒有抱負(fù)，但人類不能以抱負(fù)主義的目光苛求生活。“對自己說得算的事要拿得起，放得下，進(jìn)得去，出得來，想得深，干得實(shí)，人要好好活著。對自己說得不算的事就要轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，想得開，輕輕放下”。少埋怨環(huán)境，多轉(zhuǎn)變自我。

埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，經(jīng)常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，經(jīng)常是我們反抗力太弱;埋怨同學(xué)難訓(xùn)練，經(jīng)常是我們自己方法少。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作。要靜下心來，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不怕困難，樂觀地生活。要懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，有一顆歡樂的心，將身體放輕松，才能做好事，會生活.

在賞識訓(xùn)練的過程中，我們每一位老師都應(yīng)當(dāng)多一份對孩子們的愛心、急躁、熱心和誠意，只有這樣，我們才能真正的走近賞識訓(xùn)練真正的能夠讓孩子們體會到學(xué)習(xí)的歡樂，真正的享受學(xué)習(xí)!

摘了幾句魏老師的原話和大家共勉：

1.“用平平經(jīng)常的心態(tài)、高興奮興的心情，做平平凡凡的工作”

2.守住心靈的安靜，守住自己歡樂的陣地

3.一般同學(xué)能做的班委不做，班委能做的班干部不做，班委能做的，班主任不做。

關(guān)于聽學(xué)術(shù)報告心得體會(2)

我們有幸請到了全國著名的數(shù)學(xué)訓(xùn)練家鄭毓信教授來為我們作報告。鄭教授的報告大氣、理性、辯證。既能高屋建瓴，又貼近我們的教學(xué)實(shí)際，對當(dāng)前的熱門題目有獨(dú)到、冷靜、理性的思索。聽鄭教授的報告是一種享受，會使我們更加理性地面對當(dāng)前的學(xué)校數(shù)學(xué)課程改革。鄭教授談了關(guān)于教學(xué)討論的一些思索。提出，要加強(qiáng)題目意識，題目應(yīng)當(dāng)被看成老師教學(xué)教研的動身點(diǎn);要努力做到“小中見大”;要保持對熱門題目的關(guān)注。當(dāng)前一個新的熱門題目就是：有效教學(xué)。應(yīng)當(dāng)堅持獨(dú)立思索，不要盲目追隨潮流，不要迷信專家。

關(guān)于有效教學(xué)，鄭教授指出了三個應(yīng)當(dāng)思索的題目：“有效的課堂教學(xué)”是不是有肯定的公道性?畢竟什么是有效的課堂教學(xué)的主要內(nèi)容?在相關(guān)的實(shí)踐中我們應(yīng)當(dāng)怎么做?鄭教授還對中國數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了分析。而對于現(xiàn)實(shí)中的一些形式主義現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。

例如公然課的設(shè)計中(1)情景設(shè)計，畢竟應(yīng)當(dāng)如何往熟識情境中設(shè)計的意義?如何處理“日常數(shù)學(xué)”與“學(xué)校數(shù)學(xué)”的關(guān)系?提出：數(shù)學(xué)，對同學(xué)來說，就是用自己的生活閱歷對數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。設(shè)計情景的終極結(jié)果是要往掉情景的。(2)主動探究，是否應(yīng)當(dāng)被看成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主要手段。老師發(fā)揮作用的主要手段有：在突發(fā)題目消失時;利用適當(dāng)?shù)陌咐?在算法多樣化和優(yōu)化的過程中。(3)合作學(xué)習(xí)，是否是小組學(xué)習(xí)?應(yīng)當(dāng)關(guān)注的一個題目是：要關(guān)注差生。

一個好的“合作學(xué)習(xí)”所滿意的基本要求是：互動與規(guī)范;分工與共享;認(rèn)知與身份。(4)動手實(shí)踐，應(yīng)以思維含量的凹凸來區(qū)分是否有效。鄭教授特殊指出：不能以“新”、“舊”作為區(qū)分教學(xué)方法“好”與“壞”的主要標(biāo)準(zhǔn)。無論如何改革，有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是我們永恒的追求!鄭教授還談到數(shù)學(xué)文化的價值，內(nèi)涵等。指出：數(shù)學(xué)訓(xùn)練應(yīng)防止往數(shù)學(xué)化。并舉例說明白數(shù)學(xué)課所應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。

畢竟什么是數(shù)學(xué)特有的文化價值?鄭教授還通過語文課的反照指出了數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)具有的數(shù)學(xué)味。指出：語文是情知教學(xué)，是