《后赤壁賦》課標(biāo)分析新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。第一個(gè)層面是對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累、落實(shí)，第一課時(shí)已經(jīng)完成了對(duì)本文文言知識(shí)的積累、落實(shí)、遷移、運(yùn)用。第二個(gè)層面是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解和感悟。為了更好的鑒賞這篇文章，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待生活中的坎坷與困境，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生梳理情感脈絡(luò)，走進(jìn)蘇軾的精神境界，在此基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實(shí)意義，關(guān)注蘇軾，關(guān)注自身的情感體驗(yàn)。《后赤壁賦》學(xué)情分析

高二的學(xué)生已經(jīng)完成了必修一到必修五文言文的學(xué)習(xí)，具備了一定的文言文閱讀理解能力，對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累，獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ)。此前學(xué)習(xí)了不少蘇軾的作品，對(duì)于蘇軾的精神世界和生活態(tài)度有了一些認(rèn)知，這有利于我們對(duì)這篇文本的學(xué)習(xí)和理解。因此，在完成第一課時(shí)的文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累、落實(shí)、遷移、運(yùn)用之后，我們應(yīng)對(duì)學(xué)生提出更高要求，培養(yǎng)學(xué)生感悟情感、探討理趣的能力。學(xué)生受思維習(xí)慣和知識(shí)、閱歷等的限制，他們很難應(yīng)對(duì)生活中的坎坷和困難，因此引導(dǎo)學(xué)生采取正確的態(tài)度對(duì)待逆境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)尤為重要。所以教授此文，應(yīng)該注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我思考、自我積累。要在理解文本的基礎(chǔ)之上突出理解文本背后作者獨(dú)特的思想情懷和文化現(xiàn)象。《后赤壁賦》第二課時(shí)評(píng)測(cè)練習(xí)結(jié)合蘇軾的《定風(fēng)波》，談一談，文本向我們展示了一個(gè)怎樣的人物形象?標(biāo)畫(huà)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭中秋》中景物描寫(xiě)的句子，體會(huì)其表現(xiàn)手法及其作用。蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上的一位名人，他面對(duì)生活中的大起大落，大喜大悲，曠達(dá)自適，為后人寫(xiě)下了一篇篇絕美詩(shī)篇；他又是一位奇才、通才，在文化藝術(shù)上多有建樹(shù)，后世的人對(duì)蘇軾的喜愛(ài)千年經(jīng)久不衰。希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)此文和查找資料的基礎(chǔ)上，更多的去了解我們的這位文化名人。請(qǐng)以“東坡，您好”為題，使用第二人稱(chēng)，與蘇軾進(jìn)行一次心靈的對(duì)話(huà)，寫(xiě)一篇不少于500字的文章?！逗蟪啾谫x》第二課時(shí)觀課記錄【執(zhí)教者教學(xué)理念】面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；尊重學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；引導(dǎo)學(xué)生解決成長(zhǎng)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自主、合作、探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和實(shí)踐能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容學(xué)生活動(dòng)[知識(shí)快餐]積累成語(yǔ)：高山仰止光風(fēng)霽月2、積累名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴----陶淵明古之行大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志----蘇軾3、分享美文佳意：一名學(xué)生自選自讀積累分享導(dǎo)入長(zhǎng)江繞廊知魚(yú)美好竹連山覺(jué)筍香（展示）第二課時(shí)研讀目標(biāo)：1、梳理情感脈絡(luò)，走進(jìn)蘇軾的精神境界2、解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實(shí)意義齊讀研讀文章理清文章情感脈絡(luò)問(wèn)題1：在研讀過(guò)程中，思考情感脈絡(luò)的依據(jù)。[難點(diǎn)突破]：?jiǎn)栴}2：關(guān)于“夜逢孤鶴，鶴化道士”的理解？[補(bǔ)充]：關(guān)于“鶴”的佳話(huà)鶴性情高雅，形態(tài)美麗，有仙風(fēng)道骨，被稱(chēng)為“一品鳥(niǎo)”，鶴在中國(guó)的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關(guān)系。具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱(chēng)為“鶴鳴之士”。鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢(mèng)蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，

關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往，暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。自主思考個(gè)性解讀對(duì)比感悟《赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂(lè)—悲—喜《后赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂(lè)—悲—無(wú)悲無(wú)喜理解感悟回眸歷史探討：面對(duì)困境，文人雅士用怎樣的方式進(jìn)行精神突圍？【補(bǔ)充】詩(shī)文1、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2、劉禹錫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。3、范仲淹：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)4、史鐵生：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。----憤怒出詩(shī)人，苦難造就文學(xué)奇葩田園1、陶淵明：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山2、王維：行到水窮處，坐看云起時(shí)3、林和靖：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（梅妻鶴子，植梅養(yǎng)鶴，清高自適）--自然成了他們突圍的精神氧吧合作探究點(diǎn)擊現(xiàn)實(shí)思考：遭遇挫折、不幸時(shí)，我該怎樣面對(duì)？[老師寄語(yǔ)]：生活的風(fēng)雨可以消瘦我們?nèi)蓊?，但不能消瘦我們倔?qiáng)的風(fēng)骨；命運(yùn)的重負(fù)可以壓彎我們的腰桿，但不能壓彎我們高貴的頭顱；我們可以不是命運(yùn)的寵兒，但必須是生活的強(qiáng)者！關(guān)注自身情感體驗(yàn)活動(dòng)課下作業(yè)請(qǐng)以“東坡，您好”為題，使用第二人稱(chēng)，與蘇軾進(jìn)行一次心靈的對(duì)話(huà)，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。板書(shū)設(shè)計(jì)后赤壁賦蘇軾貶官文化教師評(píng)點(diǎn)一：優(yōu)點(diǎn)：1、本節(jié)課符合“課程標(biāo)準(zhǔn)”的規(guī)定和學(xué)生的實(shí)際情況，能創(chuàng)造性的整合教材，目標(biāo)明確，要求具體，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)等多種教學(xué)方法。2、注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，使每個(gè)學(xué)生有不同程度的收獲，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)，學(xué)生有積極的情感反應(yīng)，課堂氛圍良好，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。3、課上利用有效、實(shí)用的教學(xué)手段，增強(qiáng)了課堂的感染力，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面起到很好的作用；教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生有感而發(fā)，突出所學(xué)知識(shí)的鮮活性。建議：教師的語(yǔ)言表達(dá)再抑揚(yáng)頓挫些、再充滿(mǎn)激情一點(diǎn)，定能使整堂課更有感染力和親和力，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度會(huì)更高。教師評(píng)點(diǎn)二:優(yōu)點(diǎn)：1、教師能關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的形成，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，學(xué)生有積極的情感反應(yīng)，有不同程度的收獲。2、注意從學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中科學(xué)合理地選取教育資源，充分體現(xiàn)高中語(yǔ)文課應(yīng)有的教育價(jià)值；教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)高中語(yǔ)文課課的時(shí)代特點(diǎn)。3、能創(chuàng)造性地使用教科書(shū)，在教學(xué)策略、方法、手段上有獨(dú)到之處，有較為鮮明的教師個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格。建議：采取更為靈活有效的課堂活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師評(píng)點(diǎn)三：優(yōu)點(diǎn)：課堂注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，教學(xué)手段靈活多樣。2、課堂討論環(huán)節(jié)開(kāi)放性強(qiáng)，收放有度，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。能大膽地整合教材，創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)和運(yùn)用聯(lián)系學(xué)生生活的教學(xué)資源，以學(xué)生活動(dòng)引領(lǐng)課堂，注重對(duì)學(xué)生的及時(shí)點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。4、關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈；設(shè)計(jì)有思維價(jià)值的問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?！逗蟪啾谫x》教材分析

《后赤壁賦》是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目，是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文。全篇著重于蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換，由景而樂(lè)，樂(lè)而歌，得魚(yú)酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，因景物而生豪壯之氣，而有豪壯之行，又因景物而生憂(yōu)，憂(yōu)而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂，放任漂流的平靜心情，夢(mèng)境的空靈等。全篇描述了這么多的情感與景物，卻完全融合為一體，若不是心中有真實(shí)感觸，必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地。而蘇軾將難以言喻之,以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn)，無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。如何更好地鑒賞這篇課文，揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為此文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對(duì)整齊，而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節(jié)奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀，理清作者情感的變化脈絡(luò)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)?！庇捎谖恼陆Y(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦，學(xué)生難以理解，所以設(shè)定為了本課的教學(xué)難點(diǎn)。

從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)看，這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度，對(duì)今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以，可以通過(guò)解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實(shí)意義，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。

《后赤壁賦》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)教者：【教學(xué)理念】面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展；尊重學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；引導(dǎo)學(xué)生解決成長(zhǎng)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題；鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施自主、合作、探究學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和實(shí)踐能力?！緦W(xué)情分析】學(xué)生受思維習(xí)慣和知識(shí)、閱歷等的限制，他們很難應(yīng)對(duì)生活中的坎坷和困難，因此引導(dǎo)學(xué)生采取正確的態(tài)度對(duì)待逆境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)尤為重要?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、梳理情感脈絡(luò)，走進(jìn)蘇軾的精神境界2、解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實(shí)意義【教學(xué)重點(diǎn)】反復(fù)誦讀，理清蘇軾的情感脈絡(luò)【教學(xué)難點(diǎn)】解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實(shí)意義【教學(xué)資源】1、蘇教版《唐宋散文選讀》2、課件【教學(xué)方法】啟發(fā)式、探究式、先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練【教學(xué)過(guò)程】[知識(shí)快餐]：1、積累成語(yǔ)：高山仰止光風(fēng)霽月2、積累名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴----陶淵明古之行大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志----蘇軾3、分享美文：(學(xué)生活動(dòng)：讀、背、積累設(shè)計(jì)目的：注重積累，拓寬視野）一、導(dǎo)入：長(zhǎng)江繞廊知魚(yú)美好竹連山覺(jué)筍香(學(xué)生活動(dòng)：識(shí)記蘇軾名句設(shè)計(jì)目的：了解寫(xiě)作背景）（展示）第二課時(shí)研讀目標(biāo)：1、梳理情感脈絡(luò)，走進(jìn)蘇軾的精神境界2、解讀東坡精神突圍的現(xiàn)實(shí)意義(學(xué)生活動(dòng)：齊讀設(shè)計(jì)目的：強(qiáng)化目標(biāo)學(xué)習(xí)意識(shí)）研讀文章，理清文章情感脈絡(luò)問(wèn)題1：在研讀過(guò)程中，思考情感脈絡(luò)的依據(jù)。(學(xué)生活動(dòng)：深讀文本設(shè)計(jì)目的：培養(yǎng)學(xué)生概括、提煉、整合能力）[難點(diǎn)突破]：?jiǎn)栴}2：關(guān)于“夜逢孤鶴，鶴化道士”的理解？(學(xué)生活動(dòng)：讀文本，體悟情節(jié)設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生探究蘇軾無(wú)悲無(wú)喜情感）[補(bǔ)充]：關(guān)于“鶴”的佳話(huà)鶴性情高雅，形態(tài)美麗，有仙風(fēng)道骨，被稱(chēng)為“一品鳥(niǎo)”，鶴在中國(guó)的文化中占著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關(guān)系。具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風(fēng)的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時(shí)譽(yù)的人稱(chēng)為“鶴鳴之士”。鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢(mèng)蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，

關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往，暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。(學(xué)生活動(dòng)：讀材料、悟情感設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)感悟蘇軾無(wú)悲無(wú)喜的精神境界）三、對(duì)比感悟：《赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂(lè)-悲-喜《后赤壁賦》情感脈絡(luò)：樂(lè)-悲-無(wú)悲無(wú)喜(學(xué)生活動(dòng)：對(duì)比感悟情感落點(diǎn)的變化設(shè)計(jì)目的：學(xué)生悟出蘇軾心靈的超度）四、名家解讀：他很疲倦，他很狼狽。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍，黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話(huà)?！八墒煊谝粓?chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻?！薄嗲镉辍短K東坡突圍》(學(xué)生活動(dòng)：齊讀設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步了解東坡精神突圍內(nèi)涵）五、回眸歷史探討：面對(duì)困境，文人雅士用怎樣的方式進(jìn)行精神突圍？（學(xué)生活動(dòng)：展示答案設(shè)計(jì)目的：運(yùn)用知識(shí)積累，打開(kāi)思維思路）【補(bǔ)充】詩(shī)文1、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。2、劉禹錫：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形；談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。3、范仲淹：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)4、史鐵生：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)“更”字。----憤怒出詩(shī)人，苦難造就文學(xué)奇葩。田園1、陶淵明：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山2、王維：行到水窮處，坐看云起時(shí)3、林和靖：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏（梅妻鶴子，植梅養(yǎng)鶴，清高自適）----自然成了他們突圍的精神氧吧六、點(diǎn)擊現(xiàn)實(shí)思考：遭遇挫折、不幸時(shí)，我該怎樣面對(duì)？(學(xué)生活動(dòng)：展示答案設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待生活中的坎坷與困境,培養(yǎng)健康的情感、價(jià)值、道德觀）[老師寄語(yǔ)]：生活的風(fēng)雨可以消瘦我們?nèi)蓊?，但不能消瘦我們倔?qiáng)的風(fēng)骨；命運(yùn)的重負(fù)可以壓彎我們的腰桿，但不能壓彎我們高貴的頭顱；我們可以不是命運(yùn)的寵兒，但必須是生活的強(qiáng)者！七、課下作業(yè)請(qǐng)以“東坡，您好”為題，使用第二人稱(chēng)，與蘇軾進(jìn)行一次心靈的對(duì)話(huà)，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。(學(xué)生活動(dòng)：課下完成設(shè)計(jì)目的：再次走進(jìn)蘇軾的精神境界，鞏固學(xué)習(xí)成果）【板書(shū)設(shè)計(jì)】后赤壁賦蘇軾貶官文化效果分析本課我做到尊重學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)了符合學(xué)生實(shí)際的課堂活動(dòng)，如誦讀文本、自主思考、個(gè)性解讀、合作探究、說(shuō)話(huà)訓(xùn)練等活動(dòng)形式，激發(fā)了學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；設(shè)計(jì)了科學(xué)合理、有思維價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生在感悟、討論、交流、辯論中深化自己的思想認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生自主合作、分析探究問(wèn)題的能力。突出了誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的作用，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)了作者的思想感情變化，反饋及時(shí)，對(duì)于重難點(diǎn)的點(diǎn)撥也做得比較到位，如對(duì)鶴這個(gè)意象的理解調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行深化理解，使學(xué)生對(duì)作者情感理解得更為深入。注重設(shè)置問(wèn)題，拓展深入，以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考研讀課文，層層推進(jìn)，把課文的重難點(diǎn)逐一落實(shí)、理解。課后反思教授此文，如何將文言文閱讀從字字落實(shí)走向?qū)ψ髌肺幕瘍?nèi)涵的理解與發(fā)覺(jué)是我重點(diǎn)思考的問(wèn)題?！逗蟪啾谫x》的講授也算是自己對(duì)這一問(wèn)題的嘗試。我發(fā)現(xiàn)有些方法還是可行的：

1、合作學(xué)習(xí)法：我們教師千萬(wàn)不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求和點(diǎn)撥，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。比如對(duì)一些文人雅士的遭遇、詩(shī)文的回顧積累，他們通過(guò)交流，相互啟發(fā)，就能總結(jié)出很多，有很大收獲。2、充分利用信息科技與校內(nèi)的圖書(shū)資源查閱與課文相關(guān)的資料。學(xué)生可以通過(guò)各種途徑來(lái)加深對(duì)課文的全面理解。一方面可以節(jié)省課堂上老師介紹的時(shí)間，一方面學(xué)生對(duì)于自己動(dòng)手查來(lái)的資料會(huì)有特別深的印象。當(dāng)然這些資料的范圍可以由老師提供，在指導(dǎo)下查閱資料才能避免盲目與無(wú)效。3、誦讀法：必須給學(xué)生一定的時(shí)間讓他們通過(guò)朗讀或背誦，來(lái)加深對(duì)于課文的印象。無(wú)論是理論研究和實(shí)踐都證明朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。如果學(xué)生有較好的語(yǔ)感那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力自然也就上去了。4、討論點(diǎn)撥法：在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內(nèi)涵等較深層次的問(wèn)題。前提是教師要根據(jù)課文的重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生的認(rèn)知理解水平精心設(shè)計(jì)問(wèn)題?！肚俺啾谫x》中作者通過(guò)主客間問(wèn)答的形式自解其愁，體現(xiàn)了一種面對(duì)挫折時(shí)的曠達(dá)之思，而這份曠達(dá)到了《后赤壁賦》中非但沒(méi)有延續(xù)，反而被一種迷茫得近乎消沉的情緒所替代，而這種情緒又隱匿于作者筆下的赤壁冬景以及虛幻的夢(mèng)境中，那么要讀懂《后赤壁賦》中作者低沉隱晦的情感，就要讀懂那些景和那個(gè)夢(mèng)。所以我將這節(jié)課的主要思路定在梳理出作者情感變化以及產(chǎn)生這種不同的變化之由。本文的難點(diǎn)是對(duì)于作者夢(mèng)境含義的讀解。學(xué)生在樹(shù)立情感變化的時(shí)候已經(jīng)發(fā)現(xiàn)作者的悲恐之情到后來(lái)已經(jīng)歸向一種迷茫低沉?！耙狗旯满Q”“鶴化道士”的理解，這些問(wèn)題是學(xué)生在閱讀中必然會(huì)產(chǎn)生的。針對(duì)這樣的問(wèn)題我在備課時(shí)思考的重點(diǎn)是如何將這個(gè)難點(diǎn)順勢(shì)引出,正式討論時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可以隱隱體會(huì)到蘇軾、道士、仙鶴三者間是有聯(lián)系的，慢慢引出作者的精神追求。一、本課的亮點(diǎn)1、.重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生活動(dòng)引領(lǐng)教學(xué)。

體驗(yàn)來(lái)源于生活，又扎根于內(nèi)心，學(xué)生只有在親身實(shí)踐、體會(huì)和感悟中去學(xué)習(xí)，才能獲得積極的情感體驗(yàn)，明確道理提高認(rèn)識(shí)；才能使心靈受到震撼、情感受到觸動(dòng)、思想受到啟發(fā)。本課通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，將情感、態(tài)度和價(jià)值觀有機(jī)地融入到課堂教學(xué)中去，使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血與肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。如：精彩的課堂一定是以豐富的學(xué)生活動(dòng)作為載體貫穿其中。在教學(xué)中我注重以活動(dòng)引領(lǐng)教學(xué)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟、體驗(yàn)、討論、交流、深化自己的思想認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀念，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自主合作、分析探究問(wèn)題的能力。通過(guò)設(shè)計(jì)誦讀文本、自