溫故知新聯(lián)系觀的原理及方法論？P28-29聯(lián)系的特點原理方法論聯(lián)系是普遍的聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是多樣的聯(lián)系是普遍的，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中。要用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的觀點看問題。聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。P28二第1、2句①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。P29一②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變聯(lián)系的條件，建立新的具體聯(lián)系。事物的聯(lián)系是多種多樣的。P29二①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件。②要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。新課導(dǎo)入世界是普遍聯(lián)系的（3.1）世界是永恒發(fā)展的（3.2）矛盾構(gòu)成、引起根本內(nèi)容根本動力總特征（根本觀點）唯物辯證法第三課

把握世界的規(guī)律實質(zhì)和核心對立統(tǒng)一規(guī)律唯物辯證法的實質(zhì)與核心（3.3）第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律第二框世界是永恒發(fā)展的目錄01唯物辯證法的發(fā)展觀02用發(fā)展的觀點看問題學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.了解發(fā)展的實質(zhì)和量變質(zhì)變的區(qū)別，理解新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因。2.掌握發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論。（重點）3.分析量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論。（難點）1.政治認同:認同馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀。2.科學(xué)精神:堅持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;堅定新事物發(fā)展的前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路;通過事例唯物辯證法發(fā)展觀點分析問題。3.公共參與:用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。0103發(fā)展的實質(zhì)原理及方法論？（P32）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因？（P32）02運動、變化、發(fā)展的關(guān)系？（P32）04量變和質(zhì)變的區(qū)別？（p33）閱讀教材P32-35的內(nèi)容，找出以下問題的答案并圈畫好。自主學(xué)習(xí)05量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論？（P34）06辯證否定觀及發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論？（p34-35）唯物辯證法的發(fā)展觀01一、唯物辯證法的發(fā)展觀：1、發(fā)展的普遍性原理及方法論：人類的進化史：古猿

猿人新人現(xiàn)代人

是發(fā)展的（由低級到高級、由簡單到復(fù)雜）原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會是發(fā)展的

（從落后到進步）自然界人類社會一、唯物辯證法的發(fā)展觀：1、發(fā)展的普遍性原理及方法論：天圓地方地心說日心說唯物主義的基本形態(tài)是如何體現(xiàn)認識的發(fā)展？古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義是發(fā)展的人的認識一、唯物辯證法的發(fā)展觀：1、發(fā)展的普遍性原理及方法論：淺深前進的、上升的世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。不知知之不多知之較多知人的認識是發(fā)展的（每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，認識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰）一、唯物辯證法的發(fā)展觀：1、發(fā)展的普遍性原理及方法論：自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的原理：物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中,發(fā)展具有普遍性。方法論：用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。事物都是運動、變化的，是不是所有的運動、變化都是發(fā)展？運動變化發(fā)展一、唯物辯證法的發(fā)展觀：2、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系：運動變化發(fā)展

區(qū)別含義不同特點不同聯(lián)系作為物質(zhì)的存在方式，包含所有變化及其過程。側(cè)重于狀態(tài)、性質(zhì)的改變，既有上升、向前、進步，也有下降、向后、退步宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變袁世凱稱帝向后退步的變化新中國成立中國進入新時代上升前進的變化一、唯物辯證法的發(fā)展觀：2、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系：運動變化發(fā)展

區(qū)別含義不同特點不同聯(lián)系作為物質(zhì)的存在方式，包含所有變化及其過程。側(cè)重于狀態(tài)、性質(zhì)的改變，既有上升、向前、進步，也有下降、向后、退步指明事物中前進的、上升的變化事物都是運動、變化的，但并非任何運動、變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事運動變化的總趨勢是前進的和上升的。P32相關(guān)鏈接宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程事物數(shù)量的增減和狀態(tài)或性質(zhì)的改變實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。一、唯物辯證法的發(fā)展觀：2、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系：運動變化發(fā)展坐地日行八萬里，巡天遙看一千河少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波運動變化發(fā)展3、發(fā)展的實質(zhì)原理及方法論：原理：唯物辯證法認為，實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。P32二第一句方法論：要用發(fā)展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。一、唯物辯證法的發(fā)展觀：3、發(fā)展的實質(zhì)原理及方法論：包含“發(fā)展”哲理的詩詞：長江后浪推前浪，浮事新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。青出于藍而勝于藍。士別三日，即當(dāng)刮目相待。一、唯物辯證法的發(fā)展觀：5G發(fā)展之路

5G正以超乎想象的速度加速到來,

4G網(wǎng)絡(luò)雖然可以滿足我們一般的通信和上網(wǎng)需求，但在看超高清視頻的時候就有點捉襟見肘，時常出現(xiàn)聲音與視頻不同步，延長加載時間等情況。這個時候，5G的優(yōu)勢就出來了：5G大容量、高帶寬、超高速度、延遲超低。真實網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用戶可獲得的傳輸速率，5G最少為100Mbps，4G則是僅僅是10Mbps，5G的網(wǎng)速是4G的10倍以上。5G手機必然代替4G手機，為什么？新事物舊事物4、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：一、唯物辯證法的發(fā)展觀：4、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：5G手機手機作為新事物：①從新事物自身看：②從新舊事物的對比看：③從社會歷史領(lǐng)域看：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。（符合技術(shù)進步和升級的趨勢）在舊事物（4G手機）的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。（大容量、高帶寬、超高速度、延遲超低）符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。（5G手機使用量增加）結(jié)論:一、唯物辯證法的發(fā)展觀：4、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物（含義），它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。（新舊事物對比）P32二①-③因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。結(jié)論:②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。（社會歷史領(lǐng)域）一、唯物辯證法的發(fā)展觀：4、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：舊事物否符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大的發(fā)展前途新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢反映社會進步的要求符合人民根本利益舊事物是否新事物是形式新穎的事物就是新事物（

）新出現(xiàn)的事物就是新事物（

）力量強大的事物就是新事物（

）×××判定一個事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量的強弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。(符合客觀規(guī)律)P33相關(guān)鏈接一、唯物辯證法的發(fā)展觀：4、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：判斷哪些屬于新事物，哪些屬于舊事物？1、計算機科學(xué)算命、“殺豬盤”詐騙2、新型冠狀病毒3、新能源汽車4、袁世凱復(fù)辟帝制5、中共一大到會代表十三人6、生物的進化7、社會形態(tài)的更替8、生物技術(shù)、器官移植技術(shù)9、市場經(jīng)濟代替計劃經(jīng)濟舊事物舊事物不能從名稱形式的新舊和出現(xiàn)時間的先后判斷新事物舊事物新事物不能以一時力量的強弱判斷新事物新事物新事物新事物用發(fā)展的觀點看問題02二、用發(fā)展的觀點看問題：1、量變和質(zhì)變的區(qū)別：事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是什么？發(fā)展的形式或狀態(tài)含義特點狀態(tài)結(jié)果是事物數(shù)量的增減或場所的變更是事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變漸進的、不顯著的變化根本的、顯著的變化性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物性質(zhì)改變，事物變?yōu)槠渌挛锝y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于事物的根本性質(zhì)是否改變。發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的前進的質(zhì)變是發(fā)展。P33注意質(zhì)變發(fā)展量變質(zhì)變二、用發(fā)展的觀點看問題：1、量變和質(zhì)變的區(qū)別：量變是如何引起質(zhì)變的？量變引起質(zhì)變的情形：①-③①數(shù)量的增減引起質(zhì)變。（大小、速度、程度和規(guī)模的變化）水蒸氣水冰0℃100℃固態(tài)液態(tài)氣態(tài)②場所的變更引起質(zhì)變。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳二、用發(fā)展的觀點看問題：1、量變和質(zhì)變的區(qū)別：數(shù)量不變能否引起質(zhì)變？③總體數(shù)量不變，事物成分的排列結(jié)構(gòu)和次序發(fā)生變化。石墨變金剛石量變引起質(zhì)變的情形：①數(shù)量的增減引起質(zhì)變。（大小、速度、程度和規(guī)模的變化）②場所的變更引起質(zhì)變。二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看。①-③補充在P33二、用發(fā)展的觀點看問題：1、量變和質(zhì)變的區(qū)別：小組討論：判斷以上觀點屬于質(zhì)變還是量變？1、20℃的水加熱變成90℃的水，冷水變熱2、水結(jié)冰水變成水蒸氣3、千里之堤，潰于蟻穴4、小樹一天天長高5、大樹被砍伐6、十月懷胎，胎兒逐漸長大7、胎兒出生8、雞蛋變成小雞9、蘋果腐爛量變質(zhì)變質(zhì)變量變質(zhì)變量變質(zhì)變質(zhì)變質(zhì)變二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：愚人吃餅

從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子。他覺得沒有飽，又一連吃了六個，還是沒有飽，于是，便吃第七個餅子，剛吃到一半，便覺得飽了。這個人非常后悔，說“我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都浪費了。如果早知道吃這半個餅子就會飽，我先吃這半個就好了”這則寓言說明了什么哲理？這個故事存在什么錯誤傾向？事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。形而上學(xué)的兩種表現(xiàn)形式：激變論——只承認質(zhì)變，否認量變庸俗進化論——只承認量變，不承認質(zhì)變P34相關(guān)鏈接二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；原理：量變一定會引起質(zhì)變嗎？為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”？司馬遷著《史記》用了15年、達爾文著《物種起源》用了20年、馬克思著《資本論》用了40年量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：愚人吃鹽

從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變味淡味澀味美再加鹽加鹽這則寓言說明了什么哲理？質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。P34一原理：（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變）那么，我們應(yīng)該如何處理好量變和質(zhì)變的關(guān)系呢？二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：

小劉同學(xué)認為學(xué)習(xí)不在于平時，只要考試之前背背就行，存在“臨時抱佛腳”的心態(tài)。因此，每次考試之前都搞突擊學(xué)習(xí)，但成績一直提不上去。

針對這一問題，你會給他哪些合理的建議呢？七律·人民解放軍占領(lǐng)南京鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。詩句提現(xiàn)了什么哲理？①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（反對“激變論、急于求成和“臨時抱佛腳”）P34二②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。無論一個人還是一個國家，善于抓住機遇，才能贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展。（反對“庸俗進化論”和優(yōu)柔寡斷）P34二成功＝積累實力＋抓住機遇二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：原理：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。P34一方法論：①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（反對“激變論、急于求成和“臨時抱佛腳”）②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。無論一個人還是一個國家，善于抓住機遇，才能贏得主動和優(yōu)勢，加快發(fā)展（反對“庸俗進化論”和優(yōu)柔寡斷）P34二P34二、用發(fā)展的觀點看問題：2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論：閱讀下列名句，感悟量變與質(zhì)變的關(guān)系：8、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。9、防微杜漸。1、千里之行,始于足下。2、只要工夫深,鐵杵磨成針。3、千里之堤,潰于蟻穴。4、鍥而不舍,金石可鏤。5、冰凍三尺,非一日之寒。6、聚沙成塔,集腋成裘,積羽沉舟。7、水滴石穿,繩鋸木斷。二、用發(fā)展的觀點看問題：肯定否定否定之否定（肯定）外觀炫酷比3G速度快10倍功能也比3G手機更強大隨著時代的發(fā)展，信息的激增，4G的速度已經(jīng)不能滿足需要不能更好地實現(xiàn)物聯(lián)網(wǎng)的功能大容量、高帶寬、超高速度、延遲超低、遠程醫(yī)療……事物發(fā)展的前途是光明的。（前進性）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定（肯定）的辯證發(fā)展過過程。P34三3、辯證否定觀原理及方法論：二、用發(fā)展的觀點看問題：辯證否定的實質(zhì)是，通過克服舊事物中內(nèi)容，保留其中的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是的環(huán)節(jié)。P34三揚棄過時的、消極的積極合理聯(lián)系和發(fā)展克服------保留------發(fā)展------舊事物中過時的消極的因素（外形笨重、功能簡單）舊事物中積極合理的因素（聯(lián)絡(luò)功能）

揚棄#拋棄，揚棄是既否定又肯定，既克服又保留辯證否定不是一事物對另一事物的否定與舊事物有關(guān)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。自己發(fā)展自己（外觀多樣，功能多元）3、辯證否定觀原理及方法論：二、用發(fā)展的觀點看問題：3、辯證否定觀原理及方法論：原理：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定（肯定）的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。P34三方法論：我們必須樹立創(chuàng)新意識，不僅要尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新。二、用發(fā)展的觀點看問題：4、發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：根據(jù)廣東省的5G建設(shè)規(guī)劃，最早要到2022年底完成省內(nèi)各地主要城區(qū)的5G覆蓋。5G的普及，還存在一些技術(shù)問題。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程③新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程4G提速降費一直都在進行中，最低套餐38元，且運營商不斷推出優(yōu)惠以留住用戶。而10月31日公布的5G套餐費用最低也要128元，許多消費者仍在觀望。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物據(jù)調(diào)查，45.5%的用戶覺得基站有輻射，并且反對在自己周邊建基站。但檢測結(jié)果顯示，5G基站的輻射甚至還沒有手機的輻射大。②人們對新事物的認識也有一個過程事物發(fā)展的道路是曲折的（曲折性）P35一你的家人會不會第一時間換成5G手機？為什么？結(jié)論:二、用發(fā)展的觀點看問題：4、發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：原理：①事物發(fā)展的前途是光明的。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的。原理：②事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。方法論：①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。方法論：②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。要求要求P35二二、用發(fā)展的觀點看問題：4、發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：原理：①事物發(fā)展的前途是光明的。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的。②事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。方法論：①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。P35二事物的發(fā)展是波浪式前進與螺旋式上升的過程。二、用發(fā)展的觀點看問題：4、發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論：閱讀下列名句，感悟發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一：1、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來2、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海3、山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村4、星星之火，可以燎原5、吃得苦中苦，方為人上人6、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生7、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香8、自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男二、用發(fā)展的觀點看問題：1、發(fā)展的實質(zhì)：

2、發(fā)展的形式、狀態(tài)：3、發(fā)展的方向（總趨勢）：4、發(fā)展的道路：

發(fā)展的相關(guān)知識點整合:事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。量變、質(zhì)變前進的、上升的曲折的、迂回的二、用發(fā)展的觀點看問題：【易錯易混觀點辨析】1、發(fā)展一定是質(zhì)變。（）2、質(zhì)變一定是發(fā)展。（

）3、量變必然引發(fā)質(zhì)變。（）4、沒有量變就沒有事物的發(fā)展，量變比質(zhì)變更重要。（

）5、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，是事物發(fā)展的終結(jié)。（

）×√質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的前進的質(zhì)變是發(fā)展。量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痢痢临|(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。質(zhì)變發(fā)展課堂小結(jié)唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性原理及方法論運動、變化、發(fā)展的關(guān)系發(fā)展的實質(zhì)原理及方法論新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因量變和質(zhì)變的區(qū)別量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論辯證否定觀原理及方法論學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.了解發(fā)展的實質(zhì)和量變質(zhì)變的區(qū)別，理解新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因。2.掌握發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論。（重點）3.分析量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論。（難點）1.政治認同:認同馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀。2.科學(xué)精神:堅持發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;堅定新事物發(fā)展的前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路;通過事例唯物辯證法發(fā)展觀點分析問題。3.公共參與:用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。1、習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）①量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④課堂練習(xí)D量變和質(zhì)變，不能簡單比較誰更重要場所的變更和事物成分的排列結(jié)構(gòu)和次序發(fā)生變化也會引起質(zhì)變。2、“高考的成功絕不是考場上的靈光乍現(xiàn)，而是源于平時艱難困厄練就的堅韌頑強，厚積分秒之功，始得一鳴驚人，堅守不舍之氣，方能贏得始終?！薄阅惩瑢W(xué)在高考百日誓師大會上的發(fā)言。高三學(xué)子從中的收獲應(yīng)有()①抓住機遇，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定②堅定信心，發(fā)展的道路一片光明③百折不撓，勇敢地面對各種考驗④注重積累，成功總是從量變開始A．①④B．①②C．②③D．③④課堂練習(xí)D強調(diào)注重量的積累，促成事物質(zhì)變正確但無關(guān)②錯誤，發(fā)展的道路是前進性和曲折性的統(tǒng)一3、《國家積極應(yīng)對人口老齡化中長期規(guī)劃》明確了積極應(yīng)對人口老齡化的戰(zhàn)略目標(biāo)，到2022年，中國積極應(yīng)對人口老齡化的制度框架初步建立；到2035年，積極應(yīng)對人口老齡化的制度安排更加科學(xué)有效；到本世紀(jì)中葉，與社會主義現(xiàn)代化強國相適應(yīng)的應(yīng)對人口老齡化制度安排成熟完備。這表明（

）①量變必然會引起質(zhì)變

②事物發(fā)展的道路是曲折的③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備④事物發(fā)展的方向是前進的A.①② B.③④ C.①④ D.②③課堂練習(xí)B正確但無關(guān)，強調(diào)