百分層訓練心力學如力耕，勤惰爾自知 （時間：45分鐘滿分：60分）1．下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是 （ ）（3分）A.必非天下之人情所欲居也 居：接受。．B.好逸惡勞，亦猶夫人之情也惡：厭惡。．C其逐利之情，不覺溢之于辭矣溢：洋溢．D.豈設君之道固如是乎是：這樣。．解析C項，“溢”的意思是“流露”。答案C2．下列各句中詞類活用與例句相同的一項是 （ ）（3分）例句：離散天下之子女A.獨私其一人一姓乎 B.必千萬于天下之人。屠毒天下之肝腦 D.名之為獨夫解析例句和C項均為使動用法。A項為形容詞作動詞；B項為名詞作動詞；D項名詞作動詞。答案C3．下列語句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語中的意思不相同的一項是 （ ）（3分）A.有生之初，人各自私也B.亦猶夫人之情也．． ．．C傳之子孫，受享無窮D.古者天下之人愛戴其君解析B項，“夫人”在這里指一般人，普通人。答案B4.下列語句中加點的“而”，分類正確的一項是 （）（3分）①天下有公利而莫或興之②不以一己之利為利，而使天下受其利③夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利④量而不欲入者，許由、務光是也⑤初不欲入而不得去者，禹是也⑥始而慚焉，久而安焉⑦凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也⑧然則為天下之大害者，君而已矣A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧C①③⑤/②④/⑥⑧/⑦D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧解析在所有分組中，A項正確，①③⑤連詞，表轉折；②連詞，表并列；④連詞，表順承；⑥用在表時間的詞之后，補充音節(jié)；⑦連詞，表修飾；⑧與“已”連用，表限制語氣。答案A5．下列語句中，從句式角度看，不同類的一項是 （ ）（3分）A.有生之初，人各自私也，人各自利也B.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利C初不欲入而不得去者，禹是也D.凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也解析B項是一般陳述句，其余三句為判斷句。答案B6．填空。（2分）《原君》的作者是 ，其主要作品有《明夷待訪錄》，是明末清初偉大的啟蒙主義 、學問家。答案黃宗羲思想家閱讀文本選段，完成7?11題。后之為人君者不然。以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸．．于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”．者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天． ．． ．下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥玻脛兲欤轮撬?，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產業(yè)之花息也?！保粍t為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設君之道固如是乎？古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫。固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。至桀、紂之．．暴，猶謂湯武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之．窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導源于小儒乎？．．7．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是 ( )(3分)A.凡君之所畢世而經(jīng)營者 經(jīng)營：籌辦，謀劃。．．B.此我產業(yè)之花息也 花息：利息，利潤。．．C視之如寇讎，名之為獨夫 寇讎：強盜，仇敵。．．D.非導源于小儒乎 導源：引導出來。．．解析D項，“導源”的意思是“出自、來自"，“從……開始”。答案D8．下列加點的詞，意義和用法相同的一項是 ( )(3分)[①我以天下之利盡歸于己A.L ,②今也以君為主，天下為客,[①后之為人君者不然B.K..一：一,、②古者以天下為主，君為客,[①以博我一人之產業(yè)C.L.- ②欲以如父如天之至名禁人之窺伺者-[①視天下為莫大之產業(yè)D.L,一,二一.②我固為子孫創(chuàng)業(yè)也-解析A項，都是介詞，把。B項，①代詞，的人；②用在表時間的詞語后，補充音節(jié)。C項，①助詞，的；②用在主謂之間，取消句子獨立性。D項，①動詞，是；②介詞，替。答案A9-下列語句編成四組，全部是黃宗羲得出“天下之大害者，君而已矣”觀點的依據(jù)的一項是( )(3分)①以我之大私為天下之大公②其逐利之情，不覺溢之于辭矣③屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業(yè)④凡天下之無地而得安寧者，為君也⑤以奉我一人之淫樂，視為當然⑥向使無君，人各得自私也，人各得自利也A.①②④B.②⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥解析②是對劉邦無恥言行的批評，不能視為依據(jù)。⑥是假設沒有君主的情況，也不能成為依據(jù)。排除這兩項即可。答案C10．下列對文章內容的理解分析，不正確的一項是 ( )(3分)A.作者認為正是由于后世的君主“以君為主，天下為客”，結果使得天下因為君主的原因出現(xiàn)了種種不安寧的情況。B.后世的君主，在爭奪天下時，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內疚，反而用“創(chuàng)業(yè)”來掩飾。C黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。D.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對儒家思想的批判。解析D項，說法錯誤，作者只是批判淺陋無知的“小儒”，并不是對整個儒家思想的否定。答案D11．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(11分)(1)其逐利之情，不覺溢之于辭矣。(4分)譯文： (2)嗚呼！豈設君之道固如是乎？(3分)譯文： (3)豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？(4分)譯文： 解析在所給的三句話中，翻譯的重點是文言實詞和句式。第(1)句重點是“溢”與“辭”；第(2)、(3)句重點是反問句式“豈……乎”與“獨……乎”。答案(1)他那追逐利益的心情，不知不覺充分表露于言辭之間了。(2)唉！難道設立君主的道理原來會是這樣的嗎？(3)難道天地這么大，在千千萬萬的老百姓當中，單單偏愛君主那一人一家嗎？閱讀下面的文字，完成12?15題。原毀(節(jié)選)韓愈今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑纫云塾谛?，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計其十，究其舊不圖其新，恐恐然．惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者己詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。．． ．雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于．眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?，必其人之與．也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于．言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者．必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光、道德之行，難已！將有作．于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！12．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)A.夫是之謂不以眾人待其身 眾人：群眾、大家。．．B.吾未見其尊己也尊：尊重。．C怠者不能修修：學習，求進步。．D.將有作于上者作：作為。．答案A解析A項，眾人，一般的人。13．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是( )(3分)[①怠與忌之謂也A八：②必其人之與也．[①懦者必說于色矣B.L..,一②怠者不能修．1①雖然，為是者有本有原C.L? ②恐恐然惟懼其人之有聞也．[①強者必怒于言D.L.. .?②嘗試語于眾曰．答案B解析B項，代詞，……的人。A項，連詞，和/名詞，黨羽、朋友。C項，代詞，如此、這樣/形容詞詞尾，……的樣子。D項，介詞，在/介詞，對。14．下列六句，編為四組，全都能證明“事修而謗興，德高而毀來”的一項是（ ）（3分）①舉其一不計其十②而以圣人望于人③其應者，必其人之與也④強者必怒于言⑤則其所疏遠不與同其利者也⑥懦者必怒于色矣A.①②③④ B.①③④⑤C②③④⑥ D.③④⑤⑥答案D解析③④⑤⑥都是以作者自身的經(jīng)歷作例證，得出“事修而謗興，德高而毀來”的結論。①②是今之君子責人的態(tài)度。15．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）A.作者認為現(xiàn)在的君子卻不像古時候的君子那樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。B?作者認為，身居高位而將要有作為的人，如果聽到他所說的這些道理而牢記住它，國家就一定可以治理好了。C.“為是者有本有原，怠與忌之謂也”是全文的中心論點，“毀”的根源在于“怠”與“忌”，眾人對“良士”“非良士”的態(tài)度，又反映了當時的世風，證明了當時毀風猖獗。D.作為古之君子的對立面，今之君子由于采取了責人待己的錯誤做法，所以于人于己都不利。答案B解析應是“國家差不多就可以治理好了”。16．翻譯文中畫線的句子。（8分）（1）今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。（3分）譯文： (2)雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。(5分)譯文： 答案(1)現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他對別人要求高，對自己要求低。(2)雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能求進步，而嫉妒別人的人害怕別人進步?！緟⒖甲g文】現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他對別人要求高，對自己要求低。對人要求高了，所以別人就很難做好事情；對自己要求低，所以自己的收獲就很少。自己沒有什么優(yōu)點，卻說：“我能夠這樣也就足夠了。”自己沒有什么技能，卻說：“我能夠有這種技能，這也就夠了?！睂ν馄垓_別人，對內欺騙自己的良心，還沒有一點收獲就停止了，這不就是對自己要求太低了嗎！他對別人，就說：“他雖然能夠這樣，但他的為人不值得稱贊。他雖然有這種技能，但他這點本領不值得稱贊?！弊プe人的一點進行批評，不考慮他其余的十點怎樣，追究人家的過去，不考慮他現(xiàn)在的表現(xiàn)，提心吊膽地只怕他人有了名望。這不也是要求別人太全面了嗎！這就叫做不用一般人的標準要求自己，卻用圣人那樣高的標準要求別人，我看不出他是在尊重自己。雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不能求進步，而嫉妒別人的人害怕別人進步。我曾經(jīng)試驗過，曾經(jīng)試著對眾人說：“某某是個好人，某某是個好人?！蹦切└胶偷娜?，一定是那個人的朋友；要不，就是他比較疏遠，跟他沒有利害關系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，厲害的人就一定毫不客氣地說出憤怒的話，懦弱的人就一定會面帶怒色了